Имон ва рӯҳбаландӣ
57. Тарҷумаи Наггетс
Ҷаҳон ба марҳалае ворид мешавад, ки аз ӯҳдаи тамоми мушкилоти худ баромада наметавонад. Ин замин хеле хатарнок аст; замон ба рохбарони он норавшан аст. Миллатҳо дар ҳайратанд. Аз ин рӯ, дар як лаҳза онҳо дар роҳбарӣ интихоби нодуруст хоҳанд кард, зеро онҳо намедонанд, ки оянда чӣ интизор аст. Аммо мо, ки Худовандро дорем ва дӯст медорем, медонем, ки дар пеш аст. Ва Ӯ бешубҳа моро тавассути ҳама гуна нооромиҳо, номуайянӣ ё мушкилот роҳнамоӣ мекунад. Худованд ба онҳое, ки устуворанд ва ба Каломи Ӯ имон меоранд, меҳрубон аст. Ва Ӯ пур аз меҳрубонӣ аст. Забур 103: 8, 11: «Худованд раҳим ва раҳим ва оҳиста хашмгин ва марҳамати фаровон аст. Агар фарзандонаш хато кунанд, ӯ кӯмак мекунад ва мебахшад. Мико 7:18, "Кист Худое мисли ту, ки гуноҳро мебахшад, зеро ки ӯ аз марҳамат лаззат мебарад".
Агар шайтон туро барои он чизе, ки гуфтӣ, ё чизе, ки ба назари Худованд писанд нест, маҳкум карданӣ шавад, танҳо бояд бахшиши Худоро қабул кунад ва Худованд ба ту қувват мебахшад; ва имони шумо зиёд мешавад ва шуморо аз ҳар мушкилоте, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, берун мекунад. Вақте ки одамон ин корро мекунанд, мо мебинем, ки мӯъҷизаҳои бузург ба амал меоянд. Исои Масеҳ дили покдоманеро, ки Ӯро дӯст медорад, ҳеҷ гоҳ ноумед накардааст. Ва Ӯ ҳеҷ гоҳ онҳоеро, ки Каломи Ӯро дӯст медоранд ва омадани Ӯро интизоранд, ноумед нахоҳад кард. Агар шумо ваъдаҳои Ӯ ва ин навиштаҷотро дӯст доред, пас медонед, ки шумо фарзанди Худованд ҳастед. Исо сипари шумо, дӯст ва Наҷотдиҳандаи шумост. Бисёр чизҳо бо ин миллат ва мардуми он рӯбарӯ хоҳанд шуд, аммо ваъдаи Худо бешубҳа аст ва Ӯ касонеро, ки ӯро фаромӯш накардаанд ва онҳоеро, ки дар кори ҳосили ӯ кӯмак мекунанд, фаромӯш намекунад.
Навиштани махсус № 105
ПАРАГШАН № 244 параграфҳои 5 - WM. БРАНХАМ. – Рўзи осмонї – Иќтибос: Фикр мекунам, ки аксари шумо дар ёд доред, ки гуфтам, ки ман њамеша аз мурдан метарсидам, ки мабодо бо Худованд дидор шавам ва аз ман хушнуд нашавад, чун борњо аз ў ноком шуда будам. Хуб, ман як субҳ дар бораи он фикр мекардам, ки дар бистар хобидаам ва ногаҳон дар рӯъёи аҷибе афтодам. Ман мегӯям, ки ин хос буд, зеро ман ҳазорҳо рӯъёҳо дидаам ва боре ҳам баданамро тарк накардаам. Аммо дар он ҷо маро дастгир карданд; ва ман ба ақиб нигариста, занамро дидам ва ҷасади маро дидам, ки дар паҳлӯяш хобидааст. Пас аз он ман худро дар зеботарин ҷое, ки то ҳол надидаам, дидам. Ин биҳишт буд. Ман шумораи зиёди одамони зеботарин ва хушбахттарин одамонро дидам. Ҳамаи онҳо хеле ҷавон ба назар мерасиданд - тақрибан аз 18 то 21 сола. Дар байни онҳо на мӯйсафед, на узв ва на деформатсия дида мешуд. Љавонзанњо њама муйњояшон то камар доштанд ва љавонмардон хеле зебову тавоно буданд. Ох, чй тавр маро кабул карданд. Онҳо маро ба оғӯш гирифта, бародари азизашон мегуфтанд ва пайваста мегуфтанд, ки аз дидани ман чӣ қадар шоданд. Вақте ки ман ҳайрон шудам, ки ин ҳама одамон кистанд, яке аз паҳлӯям гуфт: "Онҳо мардуми шумо ҳастанд". Ман хеле ҳайрон шудам ва пурсидам: "Оё ҳамаи ин Бранҳамҳо ҳастанд?" Гуфт: «Не, онҳо муътадили шумо ҳастанд. Пас аз он маро ба як хонум нишон дод ва гуфт: «Он ҷавонзанеро бубин, ки лаҳзае пеш ту ба ҳайрат меомадӣ; Вақте ки шумо ӯро ба Худованд бурдед, вай 90-сола буд». Ман гуфтам: "Оҳ, ва фикр кардан аз он чизе ки ман аз он метарсам." Он мард гуфт: «Мо дар ин ҷо истироҳат мекунем ва мунтазири омадани Худованд ҳастем». Ман ҷавоб додам: «Ман Ӯро дидан мехоҳам». Ӯ гуфт: «Шумо ҳоло Ӯро дида наметавонед, аммо Ӯ ба наздикӣ меояд ва ҳангоме ки меояд, аввал назди шумо хоҳад омад ва шумо мувофиқи Инҷиле ки мавъиза кардаед, доварӣ хоҳед кард, ва мо тобеи шумо хоҳем буд». Гуфтам: «Маънои доред, ки барои ҳамаи ин ман масъул ҳастам?» Гуфт: «Ҳама. Шумо пешво таваллуд шудаед». Ман пурсидам: «Оё ҳама масъул хоҳанд буд? Дар бораи муқаддас Павлус чӣ гуфтан мумкин аст?» Ӯ ба ман ҷавоб дод: «Ӯ барои рӯзи худ масъул хоҳад буд». «Хуб, ман гуфтам: «Ман ҳамон Инҷилро, ки Павлус мавъиза карда буд, мавъиза кардам». Ва мардум фарьёд заданд: «Мо бар он истироҳат мекунем».
Шарҳҳо – {CD #1382, ИСО ҒАМХОР МЕКУНАД – Худованд касест, ки ҳеҷ гоҳ ноком намешавад ва ҳамеша бо мост, то ба дуоҳои мо мувофиқи пешгӯии илоҳӣ ҷавоб диҳад. Ҳоло мо ҳоло ҳам вақт дорем, ки Худовандро ҳамду сано хонем, зеро як рӯз дер мешавад, ки ин корро дар рӯи замин анҷом диҳем, зеро вақти ҳамду санои осмонӣ фаро мерасад; (тарҷума рух дод ва барои онҳое, ки дар ақиб мондаанд, хеле дер шудааст). Вақте ки Худованд паёме меорад, шумо мебинед ва дар ҳақиқат мебинед, ки кӣ Худованд Худоро дӯст медорад. Танҳо Худованд қодир аст онҳоеро, ки дароянд, биёрад. Зеро ки шумо ҳоло инро гуфта наметавонед, аммо ҷудоии бузурге меояд, (Матто 10:35). Баъзе аз ҳамон одамон мехоҳанд, ки дароянд, аммо дер мешавад, дарро бастааст, Ӯ онро бурида, фарзандонашро берун овардааст.
Мо дар замонҳои хатарноке зиндагӣ мекунем, ки қаблан надидаем ва дар асл вақти ворид шудан ва ба Худо хидмат кардан аст. Одамон ба атроф нигариста, тамоми мусибатҳо, азобҳо ва дардҳои рӯи заминро мебинанд ва одамон мепурсанд ва ҳайрон мешаванд, ки оё Исо ғамхорӣ мекунад? Ӯ ғамхорӣ мекунад, аммо на бисёр одамон ба Ӯ ғамхорӣ мекунанд. Паёми ман ин аст, ки Исо ғамхорӣ мекунад. Ӯ ба онҳо раҳм мекунад, вале хеле кам ба Ӯ раҳм мекунанд.
Гуноҳ ба ҳама рангҳо, сиёҳ, сафед, зард ва ғайра ҳамла мекунад. Аммо наҷот аз Исо ҳамаро наҷот медиҳад, ба ҳама ғамхорӣ мекунад ва барои ҳамаи имондорон бо имон мӯъҷизаҳо мекунад. Исо ба ҳамаи нажодҳо ғамхорӣ мекунад. Вақте ки шумо дуо мегӯед, шумо бояд онро дар дили худ қабул кунед, ки Ӯ ин корро кардааст, назар ба вақте ки шумо талаб мекунед. Исо новобаста аз он ки шумо кӣ ҳастед ва дар куҷо ҳастед, ғамхорӣ мекунад. Ӯ аллакай гуноҳи шуморо бо хуни худ пардохт кардааст, зеро ғамхорӣ мекард. Хуш бош, гуноҳҳои ту омурзида шуданд, вақте ки мардумро шифо медод, гуфт; пеш аз рафтан ба салиб, зеро ки Ӯ ҳамчун ибтидо ва охири ҳама чиз истода буд ва ҳама чизро доност. Ӯ ҳатто онҳоеро медонист, ки омурзиши ӯро пеш аз вақт қабул мекунанд. Ин имони ӯ буд, ки ин аллакай пеш аз он ки ҷони худро барои тамоми инсоният фидо кунад, иҷро шуда буд. Мо бовар кардан аст. (Ӯ шакли одамро гирифт, дар рӯи замин ҳамчун одам зиндагӣ кард ва ҷони худро барои инсон дод, зеро ғамхорӣ мекард; Исо ғамхорӣ мекунад). Дар китоби худ ӯ ҳама чизҳоеро, ки наҷот дода буд, номбар кард; китоби ҳаёт аз бунёди ҷаҳон.
Муҳаббати Исо ба инсоният то ҳадде санҷида шуд, ки дар Матто навишта шудааст. 26:38-42, "Эй Падари ман, агар мумкин бошад, ин коса аз Ман гузарад; лекин на ончунон ки Ман мехоҳам, балки ба тавре ки Ту мехоҳӣ, -- Эй Падари ман, агар ин коса аз Ман гузарад , магар он ки ман онро бинӯшам, иродаи Ту ба амал ояд». Дар Луқо 22:44 мо мехонем: «Вай дар азобу уқубат бештар дуо гуфт: ва арақи ӯ мисли қатраҳои бузурги хун ба замин меафтид». Исо инчунин метавонист аз рафтан ба Салиб даст кашад ва аз насли одамони беитоат дур шавад, аммо Ӯ бо душвориҳо рӯ ба рӯ шуд, зеро Ӯ дар бораи шумо ва ман ғамхорӣ мекард ва номҳои моро бо имон дар Китоби ҳаёт навишта буд. Ҳамаи ин аз он сабаб буд, ки Исо ғамхорӣ мекард. Ӯ дар ҷои мо мурд, зеро Ӯ ғамхорӣ мекард. Ӯ аз мурдагон эҳьё шуд, зеро дар бораи мо ғамхорӣ мекард ва гуфт: «Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам». Исо ҳатто имрӯз ба мо ғамхорӣ мекунад. Исо ғамхорӣ мекунад.
Дар Луқо 7:11-15 мо дар бораи зане мехонем, ки писарашро аз даст дод ва онҳо ӯро дафн карданӣ буданд. Ва онҳо роҳи Исоро убур карданд. Мардуми зиёде барои дафн аз паи ҷасад рафтанд. Ва Худованд вайро дида, ба вай раҳмаш омад. Ин зан бевазане буд ва мурда писари ягонаи вай буд ва бисёре аз аҳли шаҳр барои мотами мурдаи ӯ берун омаданд. Аммо вақте ки Исо вазъияти вайро дид ва шунид; Ӯ чунон ғамхорӣ мекард, ки мурдагонро зинда мекунад; Исо ғамхорӣ мекунад, Исо ҳоло ҳам дилсӯз аст. Юҳанно 11:35-ро ба ёд оред, «Исо гиря кард», Исо ба Лаъзори мурда ғамхорӣ мекард; ки пас аз чор рӯз Ӯ ҳанӯз ғамхорӣ мекард, ки ба қабри ӯ омада, ӯро ба ҳаёт баргардонд; Исо ғамхорӣ мекунад. Мувофиқи Луқо 23:43, Исо гарчанде ки дарди маслубро азият мекашид, то ҳол дар бораи ҳаёти дузде, ки дар салиб буд, бо ӯ ғамхорӣ мекард, ки имони Исоро Худованд номид. Ва Малакути Масеҳро бо имон дида, гуфт: "Худовандо, вақте ки ба Малакути Худ меоӣ, маро ба ёд овар"; ва Исо ҷавоб дод, зеро ғамхорӣ мекард. Исо дар ҷавоби худ гуфт: «Ба ростӣ ба ту мегӯям, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд». Исо сарфи назар аз вазъияти шахсиаш нишон дод, ки ӯ ғамхор аст. Ӯ ба дузд оромӣ ва тасаллӣ дод, ки дар ҳақиқат подшоҳии дигар вуҷуд дорад ва имрӯз ӯро дар биҳишт хоҳад дид. Бешубҳа, дузд ҳоло оромӣ дошт ва тавонист фаҳмад, ки Павлус, баъдтар дар Навиштаҳо дар 1 равшанӣ андохта буд.st Қӯринтиён 15:55-57, «Эй марг, неши ту куҷост? Эй қабр, пирӯзии ту куҷост? Неши марг гуноҳ аст; ва қуввати гуноҳ шариат аст. Аммо шукр ба Худое, ки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ ба мо пирӯзӣ ато кардааст». Дар Юҳанно 19:26-27 Исо ба модараш гуфт: «Эй зан, инак писарат; ва ба Яҳё гуфт: инак модарат». Исо модарашро ҳатто ҳангоми мурдан ғамхорӣ кард, то ки ғамхории вайро ба дасти Яҳё супурд; ҳама барои он ки Ӯ (Исо) ғамхорӣ мекард. Ба ҳама маълум бошад, ки Исо ғамхорӣ мекунад.
Баъзан шайтон бо ҳар роҳ бар зидди шумо меояд, то шуморо рӯҳафтода кунад. Њазорон неъматњо низ барои ту њастанд, агар тавонї даст ба даст бигирї. Агар шумо пур аз муҳаббат бошед, шумо низ бо нафрат мукофот хоҳед гирифт, чунон ки онҳо Худованд карданд. Ҳар яке аз баргузидагон, агар дар дили худ муҳаббати илоҳӣ ба даст оваред ва кофӣ дошта бошед; шайтон ба ту менигарад. Ӯ шуморо бо нафрат, рӯҳафтодагӣ, созиш мукофот хоҳад дод ва кӯшиш мекунад, ки ақидаи шуморо аз Худованд тағйир диҳад. Ин муҳаббати илоҳӣ аст, ки шуморо аз ин ҷо берун мекунад; зеро бе он ишки илохи касе аз сайёра баромада наметавонад. Бе муҳаббати илоҳӣ имони шумо комилан дуруст кор намекунад. Ин гуна имон ва он гуна ишқи илоҳӣ, ки бо ҳам омехта мешаванд, ба ҳашамат ва тавоноӣ омехта мешаванд ва чунон қавӣ мешаванд, ки ба нури сафеди Худо табдил меёбанд ва ба рангинкамон табдил меёбанд ва мо рафтем.
Ҳар кӣ Худовандро дӯст медорад ва ба ҷонҳо муҳаббат дорад, бо нафрат мукофот хоҳад гирифт. Синну сол, ранг ва миллати шумо муҳим нест; Худо ба ҳама ғамхор аст. Гуноҳ ба ҳама рангҳо ҳамла мекунад ва наҷот ҳама рангҳоро наҷот медиҳад; зеро ҳамаи онҳое ки ба каломи Худо, ба Инҷили Исои Масеҳ имон хоҳанд овард. Ӯ дар салиб барои ҳамаи одамон мурд; балки бармегардад, то қавми Худро, ки имон овардаанд, бигирад. Ӯ онҳоро берун карданӣ аст. Ман боварӣ дорам, ки ин соати нисфи шаб, соати охирин, давраи кори зуд, кӯтоҳ, бузург ва пурқувват аст.
Одамон фикр мекунанд, ки метавонанд дар гирду атроф ҷаҳида, ба забонҳо ҳарф зананд, ҳар чӣ хоҳанд кард ва барои расидан ба рӯҳҳои гумшуда парвое надоранд: Онҳо ҳайрон мешаванд, ки вақте ки Ӯ мегӯяд, ки ба ин ҷо биёед, кӣ мемонад. Шумо бояд дар назди Худо бошед. Бисёр одамон метавонанд тӯҳфаро аз Рӯҳулқудс болотар гузоранд; вале он кор намекунад. Шумо бояд ҳама чизро ҷамъ кунед ва вақте ки мекунед, Ӯ шуморо аз ин ҷо мебарад.
Кори ман новобаста аз он аст, ки чӣ қадар одамон аз гуфтаҳо ва мавъизаҳо нороҳат мешаванд; Ман китобе хоҳам дошт, мегӯяд Худованд. Ӯ ҳеҷ гоҳ онро тағир намедиҳад, он чизе ки ман мавъиза мекунам, сабт хоҳад шуд. Чашмони худро ба Исо нигоҳ доред.}
Нигоҳе ба Аъмол 7:51–60 баъзе далелҳои ошкоро нишон медиҳад. Истефанус аз Инҷил дифоъ мекард, вақте ки ӯ ба яҳудиён як ҷои дарднок зад ва онҳо қарор доданд, ки ӯро бикушанд. Дар ояти 55 гуфта мешавад: «Аммо ӯ, ки пур аз Рӯҳулқудс буд, устуворона ба осмон нигарист ва ҷалоли Худоро дид, ва Исо дар тарафи рости Худо истода буд; ва Истефанус гуфт: «Инак, мебинам, ки осмон кушода шудааст, ва Писари Одам дар тарафи рости Худо истодааст». Дар ин, Худо ба Истефанус иҷозат дод, ки чун рӯҳбаландкунанда бубинад, вақте ки ӯ ба марг дучор шуданаш буд. Исо ғамхорӣ мекард, ки Истефанусро рӯҳбаланд кунад ва ба ӯ ҷалол ва қудрати Худоро нишон дод; Исо ғамхорӣ мекунад. Истефанус дар як лаҳза фаҳмид, ки рафтани ӯ наздик аст, чунон ки дар ояти 57-58 омадааст, онҳо ӯро сангсор карданд, вақте ки либосҳои худро назди пойҳои ҷавоне, ки Шоул ном дошт, гузоштанд; баъдтар ба Павлус табдил ёфт. Ва онҳо Истефанусро сангсор карда, Худоро мехонанд ва мегуфтанд: «Эй Худованд Исо, рӯҳи маро қабул кун, зеро ки Исо ғамхорӣ мекунад». Ва зону зада, бо овози баланд фарьёд зад: «Худовандо ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузор». Ва чун инро гуфт, хобаш бурд. Акнун хислати Масеҳ дар ин лаҳзаи муҳим дар Истефанус пайдо шуд. Вақте ки Исо дар салиб мехкӯб шуд, Ӯ дар Луқо 23:34 гуфт: «Эй Падар! зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд," Дар ин ҷо, Истефанус гуфт: "Худовандо ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузорад". Исо ба онҳое, ки ӯро куштанд, ғамхорӣ мекард ва дар ин ҷо Истефанус Масеҳро дар ғамхорӣ нишон дод; вакте ки дар хакки онхое, ки дар марги у айбдоранд, дуо кард.
Пас аз марги Истефанус, ки дуои охиринаш Шоулро фаро гирифт, ҷавоб ёфт. Дар Аъмол 9:3-18, Шоул дар роҳ ба Димишқ барои таъқиб кардани масеҳиён, нури дурахшоне аз осмон дар атрофи ӯ дурахшид, ки вай биноро гум кардааст. Ӯ овозе дошт, ки Ӯро мегуфт: «Шоул, Шоул! Чаро маро таъқиб мекунӣ?» Ва Шоул ҷавоб дод: «Худовандо Ту кистӣ?» Ва ҷавоб ин буд, ки ман Исо ҳастам. Истефанус ба онҳое ки аз ӯ нафрат доштанд ва ӯро куштанд, ғамхорӣ мекард, ки дар ҳаққи онҳо дуо мекард. Худо ба дуои ӯ дар бораи ғамхорӣ дар бораи онҳое, ки умри ӯро кӯтоҳ кардаанд, ҷавоб дод: Вақте ки Шоулро дар роҳи Димишқ вохӯрд. Ӯ ба Шоул дар муҳаббати нобиноӣ дучор шуд, то диққати ӯро ҷалб кунад. Худоё, акнун Шоул бидонад, ки бо кӣ сарукор дошт. Ман Исо ҳастам, ки шумо ӯро таъқиб мекунед. Исо ба дуои Истефанус ғамхорӣ мекард ва онро зоҳир мекард; ки Исо ба Шоул низ ғамхорӣ мекард. Исо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунад. Аксарияти мо наҷот ёфтем, зеро Исо ғамхорӣ мекард, ки ба дуоҳои дигарон аз номи мо ҷавоб диҳад, шояд баъд аз солҳо; Исо то ҳол ғамхорӣ мекунад. Гуфт: «Ҳеҷ гоҳ туро тарк намекунам ва туро тарк намекунам; зеро вай, Исо ғамхорӣ мекунад. Юҳанно 17:20-ро омӯзед: "На танҳо барои онҳо дуо мекунам, балки барои онҳое низ, ки ба воситаи суханони худ ба ман имон хоҳанд овард." Исо ғамхорӣ мекунад, ки барои ҳамин Ӯ дар ҳаққи мо пешакӣ дуо гуфт, ки онҳо бо шаҳодати ҳаввориён ба Ӯ имон хоҳанд овард; Исо ғамхорӣ мекунад.
Дар тӯли солҳо ҳамчун масеҳӣ ман дар хобҳоям вохӯрда будам, ки мурдаҳо маро ба чеҳра меандохтанд ва ба назарам ҳеҷ умеде набуд ва Исо ногаҳон кӯмак фиристод. Ва дар баъзе мавридҳо Ӯ исми Худро дар даҳони ман гузошт; барои ба даст овардани галаба. Ин аз он сабаб буд, ки Исо ғамхорӣ мекард ва ҳоло ҳам ғамхорӣ мекунад. Роҳҳои гуногунеро, ки Худо ба шумо нишон дод, дар ҳаёти шахсии шумо, ки Исо ғамхорӣ мекунад, санҷед. Агар шумо дар ҳақиқат Худовандро дӯст доред ва ғамхорӣ кунед, шайтон ба шумо нигоҳ мекунад. Дар Дан. 3:22-26, се кӯдаки ибрӣ, ки аз саҷда кардан ва ба пайкари Набукаднесар саҷда кардан саркашӣ карданд, ба оташи фурӯзон андохта шуданд, то дарҳол бимиранд; вале касе мисли Писари Худо чорумин дар оташ буд, Исо ягона буд, зеро Ӯ ғамхорӣ мекард. Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк намекунам ва тарк намекунам.
Исои Масеҳ моро аз гуноҳ наҷот дод ва ба мо ҳаёти ҷовидонӣ дод, зеро Ӯ ғамхорӣ мекунад (Юҳанно 3:16). Исо барои бемориҳо ва бемориҳои мо пардохт кард, зеро ғамхорӣ мекунад (Луқо 17:19). Исо дар бораи эҳтиёҷоти ҳаррӯзаи мо ва таъминоти мо ғамхорӣ мекунад (Матто 6:26–34). Исо дар бораи ояндаи мо ғамхорӣ мекунад ва аз ин рӯ тарҷумае меояд, ки баргузидагонро ҷудо мекунад (Юҳанно 14:1-3; 1st Коринф. 15. 51-58 ва 1st Тесс. 4:13-18): Ҳамааш барои он ки Исо ғамхорӣ мекунад.
Исо аз ҳама бештар ғамхорӣ мекунад; Ба мо Каломи Худро дод, Хуни Худро ба мо дод (ҳаёт дар хун аст) ва Рӯҳи Худро (табиати худро) ба мо дод. Ҳамаи инҳо ба ҷудоӣ барои тарҷума нигаронида шудаанд. Каломи Худо моро озод мекунад, зеро Исо ғамхорӣ мекунад. Каломи Ӯ шифо мебахшад, (Ӯ каломи Худро фиристод ва ҳамаро шифо дод, зеро ки Исо ғамхорӣ мекунад, (Забур 107:20). Тухм Каломи Худост, (Луқо 8:11); Бародар Бранҳам гуфт, Каломи гуфташудаи Худо ака Фрисби гуфт, ки Каломи Худо оташи моеъ аст.
Дар хотир доред, ки ба Ибриён 4:12, «Зеро каломи Худо тез ва тавонотар аст ва аз ҳар шамшери дудама тезтар аст, ки то пора-пора кардани ҷон ва рӯҳ, буғумҳо ва иликҳо сӯрох мекунад ва донандаи фикру зикр ва нияти дил». Исои Масеҳ Калом аст ва азбаски ғамхорӣ мекунад, Ӯ ба мо Худи Каломро дод. Исои Масеҳ азбаски ӯ ғамхорӣ мекунад, ба мо аҳамияти Каломро мегӯяд, ки дар Юҳанно 12:48 навишта шудааст: “Ҳар кӣ Маро рад кунад ва суханони Маро қабул накунад, вайро доварӣ мекунад; каломеро, ки Ман гуфтам, доварӣ хоҳад кард. вай дар рӯзи охир». Исо ғамхорӣ мекунад, Исо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунад.
(Паёми Капстон ғамхорӣ ва ғамхории Худо ба баргузидагон аст; инчунин паёми Бранҳам.) Ғамхорӣ маънои эҳсос кардани ғамхорӣ ё таваҷҷуҳ, аҳамият додан ба чизе, ғамхорӣ ва қонеъ кардани ниёзҳои каси дигар, зоҳир кардани меҳрубонӣ ва ғамхорӣ нисбати дигарон аст. Ғамхорӣ, имон ва муҳаббат аз шахсе, ки онро нишон медиҳад, амалеро талаб мекунад. Вақте ки шумо дар бораи он чизе ки Исои Масеҳ барои шумо кардааст, ғамхорӣ мекунед, пас шумо ба он шахсе, ки дар Луқо 8:39 ва 47 навишта шудааст, маъқул мекунед (интишор кунед).). Исо ғамхорӣ мекунад.
057 - Имон ва ташвиқ