Масеҳ ва салиб маркази ҷалби осмон аст

58. Тарҷумаи Наггетс

Вақте ки Исо дар биҳишт зоҳир мешавад, ҳама корҳо ва шуғли дигар қатъ мешаванд ва лашкарҳои осмон ба саҷда ва ибодат ҷамъ мешаванд. Дар чунин вақтҳо кӯдакони навзод, ки ба ҳуш омадаанд, ҷамъ мешаванд, то Наҷотдиҳандаро бубинанд ва ба Шахсе, ки онҳоро наҷот додааст, саҷда кунанд. Мариетта онро тавсиф карда гуфт: «Тамоми шаҳр ҳамчун як боғи гулҳо зоҳир шуд; як гулзор; як галереяи тасвирҳои муҷассама; як бахри пурталотуми фаввораҳо; як дараҷаи шикастнопазири меъмории бошукӯҳ ҳама дар як манзараи гирду атроф бо зебоии мувофиқ ҷойгир шудааст ва дар болои осмони бо рангҳои нури ҷовидона ороёфта ҷойгир шудааст. Дар муқоиса бо замин, дар осмон рақобат вуҷуд надорад. Дар он ҷо сокинон дар сулҳ ва муҳаббати комил зиндагӣ мекунанд. Скрипти навбатиро аз даст надиҳед! Тааҷҷубовар, фаҳмиши бениҳоят! Оё ин дуруст аст… оё Навиштаҳо инро тасдиқ мекунанд? - Мо ба олами комилан нави биниш ворид мешавем! – Бисёр асрори минтақаи шаб ошкор шуд ва ғайра. Агар шумо дар ҳақиқат ба Биҳишт таваҷҷӯҳ доред, ҳатман онро хонед. Ҳаракат: №116.

Қонуни ҷалби бад: – “Ман қонуни ҷалби бадро эҳсос мекунам. Ман ғуломи унсурҳои фиребанда ва ихтилоф ва ноиби раисикунандаи онҳо ҳастам. Хар объект дар навбати худ маро ба худ ҷалб мекунад. Фикри озодии равонӣ бо иродаи марг мемирад, дар ҳоле ки идеяи он ки ман як ҷузъи хаёлоти даврӣ ҳастам. рӯҳи маро соҳиб мешавад. Бо қувваи бадӣ ман баста шудаам ва дар он вуҷуд дорам.

Сипас фаришта қонунеро фаҳмонд, ки рӯҳ ҳангоми марг ба куҷо меравад: Худо одамонро бо хоҳиши худ ба дӯзах намефиристад, аммо ҳангоми марг рӯҳи онҳо ба минтақаи онҳое, ки бо онҳо мувофиқат мекунанд, ҷалб карда мешавад. Табиист, ки пок ба олами одилон боло мераванд, дар ҳоле ки бадкорон бо итоат ба қонуни гуноҳ ба минтақае, ки бадӣ ҳукмфармост, ҷалб мешаванд. «Онҳоеро, ки дар ҳақиқати динӣ ноустуворанд, шумо ҳангоми ҷалби биҳишт, аз он ҷо ба минтақаҳое, ки сардорони монархҳои бесарусомонӣ ва шаб ҳукмронӣ мекунанд, намояндагӣ мекардед; ва аз он ҷо ба саҳнаҳои бадбахтӣ, ки дар он ҳарфҳо аз ҷониби нодуруст ба вуҷуд омадаанд ва дар ниҳоят унсурҳои бадӣ беназорат амал мекунанд. Бо даст кашидан ба гуноҳ, онҳо мавҷудияти мирандаи худро хашмгин мекунанд ва аксар вақт ба ҷаҳони рӯҳҳои бар бадӣ дохил мешаванд ва аз ин рӯ ба мавҷудиятҳое муттаҳид мешаванд, ки дар он унсурҳои монанд бартарӣ доранд. Ҳаракат: №117

Шарҳҳо: омода бошед, CD # 1622.

{Ҳар дафъае, ки шахс наҷот ёбад, Исо намемирад. Ӯ як бор мурд ва ҳамаашро пардохт кард. Шумо он чизеро, ки аллакай дар салиб дода шудаед, мегиред. Шумо танҳо ин аст, ки онро қабул кунед. Агар шумо Исо дошта бошед, пас шумо имони Исоро доред. Бонҳоро биёред, чанд нафари шумо бофта меоред (инҷилӣ – рӯҳбаландкунанда). Шумо бояд дар бораи имконияти ба шумо додашуда ҳисобот диҳед; вакте ки одами сафари дуру дароз баргардад.

Исроил як аломат аст, тамошо кунед, ки дар атрофи вай чӣ рӯй дода истодааст ва ба кори кӯтоҳмуддат омода шавед. Ҳоло соати имон аст. Тайёр шавед, зеро чизҳое рӯй медиҳанд. Дили худро беҳтар тайёр кунед; ин соати тайёрй аст. Вақте ки каломи ҳақиқии Худо меояд, бисёриҳо рӯй мегардонанд, чунон ки Исо гуфта буд: «Магар бадани Маро нахӯред ва хуни Маро бинӯшед». Бӯҳронҳои зиёди ҷаҳонӣ меоянд ва ин вақти он аст, ки дар оғӯши Исои Масеҳи Худованд бошед. Ғайр аз он, ҳама чиз метавонад ҳар вақт рӯй диҳад, ҳатто дар кӯча кушта шуданаш мумкин аст. Ишаъё 2:19 ва Забур 34:21-ро омӯзед. Агар шумо адолатро дӯст доред, шумо бехатар хоҳед буд. Шумо метавонед дар бораи Худованд ва омадани Ӯ сӯҳбат кунед, аммо чизи муҳим ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо Исои Масеҳ доред, зеро ҳар лаҳза бо шумо ҳама чиз рӯй дода метавонад. Ҳамеша омода бошед.

Инҷил дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст, агар шумо чашмони худро кушода бошед; тавассути технология ва электроника онро дуру наздик бурдааст. Ҳоло вақти он аст, ки имони худро, ки дар дохили шумост, бунёд кунед. Шумо омода бошед. Худовандро ҳамду сано гӯед, Ӯро бо муҳаббати илоҳӣ парастиш кунед, боварӣ дошта бошед, мусбат бошед ва дар назди Худованд устувор бошед; ҳатто вақте ки шайтон ба сӯи шумо тир мезанад, дар ҷои худ биистед. Тағйироти зуд ва ногаҳонӣ дар роҳ аст. Ҳанӯх тарҷума шуд, ки ӯ набояд маргро бинад. Аммо ду пайғамбар дар роҳ ба сӯи Исроил ҳастанд, 144 ҳазор яҳудиён барои мӯҳр кардан омода мешаванд. Вақте ки синну сол наздик мешавад, бодиққат бошед, он ҳама бо тиб, илм ва барномаҳои зиддимасеҳ омехта мешавад ва шумо барои Худованд коре карда наметавонед. Пас, акнун, ки шумо метавонед коре кунед, Тайёр бошед, Худо шуморо даъват мекунад, то шаҳодат диҳед, шаҳодат диҳед ва кори кӯтоҳе кунед.

Аммо бештар аз ҳама ин субҳ Худованд ба ман гуфт: «ба онҳо бигӯед, омода шавед.» Чанд нафари шумо омода хоҳед буд? Ӯ боз ҷаҳонро ба ларза хоҳад овард, ва онҳое ки тайёранд, бо Ӯ хоҳанд буд, вақте ки ҷаҳон ба мусибати азим меравад. Баъзе духтурон ва дигар кормандони тиб дар бораи одамоне, ки ба таври клиникӣ фавтидаанд, вале баргаштанд, шаҳодат медиҳанд. Онҳо аз вохӯриҳои худ бо чароғҳои зебо ва паёмҳо мегуфтанд, ки баргардед, ҳанӯз вақти шумо нест; рафта ба онҳо бигӯед, ки Исо ба зудӣ меояд. Ба баъзеҳо гуфтанд, ки натарс, ман ба зудӣ меоям. Баъзе аз ин одамон аз он сабаб зинда шуданд, ки одамон дар ҷое барои онҳо дуо мекарданд. Юҳанно 11:25 Исо гуфт: «Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам».Худо олиҷаноб аст, ӯ дар ин ҷост, ӯ ҷовидонӣ аст, танҳо вақт барои мо муқаррар карда шудааст, аммо ба зудӣ мӯҳлат барои мо, баргузидагон ба охир мерасад ва мо дар абадият хоҳем буд.

Бадахлоқӣ ин ҷаҳонро фаро гирифтааст, аммо ба он печида нашавед. Дар давоми шаш ҳазор сол пешгӯиҳо иҷро мешаванд ва мо дар охири замон ҳастем. Мо имтиёз дорем, ки он чиро, ки ҳатто подшоҳон ва пайғамбарон мехостанд, бубинем ва баҳраманд шавем, аммо ин ба онҳо дода нашудааст: Пас аз насл бештар талаб карда мешавад. Ба кй бисьёр чиз дода мешавад, дар назар аст.

Нагузоред, ки гумроҳии ҷаҳон шуморо ба хоб орад; зеро он вакт дигаргунй ба амал меояд. Вақти он расидааст, ки омода шавед, бедор бошед, зеро Худо омода аст, ки моро берун кунад. Онҳое, ки инро мешунаванд, ба мардум мегӯянд, ки соати нисфи шаб аст, раъдҳо мечаконанд. Борони аввал ва охирин бо ҳам мегузаранд; ва Худо аз он худашро берун хоҳад овард: Ӯ аллакай ҷудо мешавад. Генерал Дуглас Макартур гуфт: Генералҳои кӯҳна ҳеҷ гоҳ намемиранд, онҳо танҳо аз байн мераванд. Масеҳиёни кӯҳна ҳеҷ гоҳ намемиранд, онҳо танҳо барои мулоқот бо Худованд пажмурда мешаванд. Мӯсо ҳеҷ гоҳ намурд, ӯ танҳо аз байн рафт, (дар кӯҳи Тағйир дида мешавад). Худо барои ҳар яки мо коре дорад (Матто 25:14-15, Марқ. 13:34). Дар хотир доред, ки пас аз як соат шумо фикр мекунед, ки бар мо нест.}

Шарҳҳои минбаъда

Танҳо аз таъинот ё интихобот вобаста набошед; Зеро ин кор муќаррар шудааст ва аз муомилаи Худо бо мўъминон аст. Аммо имондорон нақши худро доранд, ки ин корҳои мо пас аз наҷот аст. Ин асарҳо китобе доранд, ки аз он низ доварӣ ва савоб мешавад. Ба Худо лозим омад, ки банӣ-Исроилро аз Миср берун кунад, бо тайёрии фиръавн бо сангдилӣ; то ки банӣ-Исроилро дар ғуломӣ сӯи Худо нидо кунанд. Худо Мусо ва Ҳорунро барои муқобила бо Фиръавн омода кардааст. Худо аломатҳо ва мӯъҷизот истифода бурд ва ҳатто нахустзодаи одам ва ҳайвонро кушт, то ҳам мисриён ва ҳам исроилиёнро ба мавқеъ афтонанд. Худо амри иди Фисҳро барои исроилиён дод, ки барои бехатарии худ ва аз фариштаи марг наҷот диҳанд; ва тайёрй ба баромадан аз Миср. Онҳо таоми фисҳро истода хӯрданд, зеро онҳо шитоб мекарданд, ки берун раванд ва Худо онро чунин кард. Худо барои наҷот додани онҳо нақши худро бозид ва онҳо барои баромадан нақши худро бозиданд. Дар охири вақт Худо мехоҳад, ки ҳамаи имондоронро тарҷума кунад, ба ҷуз Мат. 25: 1-10 моро медонад, ки баъзеҳо дар ақиб мондаанд; аз сабаби сифати корашон, ки дар натича бо чарогашон равган накашонданд. Кафомондагон пурра тайёр набуданд. Ва ҳангоме ки Худованд ногаҳон омад, дар ба рӯи онҳо баста шуд. Ҳамин тавр, он ба зудӣ рӯй хоҳад дод, ки масал аллакай пешгӯӣ шуда буд.

Дар китоби мавъиза, омодагӣ аз ҷониби бародар Фрисби, навиштааст, ки баъзеҳо гуфтанд, хуб ман чӣ гуна омода мешавам? Баъзеи онҳо бояд ҳушёр бошанд, шаҳодат диҳанд ва равғани Рӯҳро дошта бошанд ва каломи Худоро бихонанд. Дар сањифаи 8 гуфт: «Њикмат яке аз чизњост, донї, ки андак њикмат дори ё на. Ва ман бовар дорам, ки ҳар яке аз баргузидагон бояд як ҳикмат ва баъзе ҳикмати бештар ва баъзеи онҳо шояд атои ҳикмат дошта бошанд. Аммо бигуям, ки хирад бедор аст, хирад омода аст, хирад ҳушёр аст, хирад омода мекунад ва хирад пешгӯӣ мекунад. Ӯ ақибро пешгӯӣ мекунад, мегӯяд Худованд, ва пешгӯӣ мекунад. Хирад низ дониш аст. Ин дуруст аст. Пас, ҳикмат мунтазири бозгашти Масеҳ аст, то тоҷро қабул кунад. Пас, вақте ки одамон хирад доранд, онҳо тамошо мекунанд. Аммо дар ин соат омода шудан маънои ҳушёр буданро дорад. (Донистани ҳушёр будан ин ҳикмат аст).

058 - Масеҳ ва салиб маркази ҷалби осмон аст