Аломати олие дода шудааст

64. Тарҷумаи Наггетс

Ба интихобшудагон танҳо пеш аз тасаллӣ. Аввал калисоҳо муттаҳид мешаванд. Акнун, дар ҳамин вақт тамошо кунед ва пеш аз зуҳури зиддимасеҳ, арӯс ногаҳон меравад. Зеро Исо ба ман гуфт, ки ӯ ба ин хеле наздик бармегардад, ё дар вақти муттаҳидшавӣ. Вақте ки баргузидагон инро мебинанд, хоҳанд донист, ки Ӯ ҳатто назди дар аст. Ҳаракат - 30

Асрори асрҳо

Ҳикмати гуногунҷанбаи Худо ба муқаддасон расонида мешавад. Ба онҳо танҳо пеш аз тарҷума дониш ва қудрати ғайриоддӣ дода мешавад, аз он чизе ки онҳо тасаввур карда буданд ё дида буданд. Онҳо на дар ҷаҳони боваринок зиндагӣ хоҳанд кард, балки дар имони динамикӣ ва воқеият. Онҳо танҳо ба бино ва панҷ ҳисси худ вобаста нестанд, балки ба калом ва ваъдаҳои Худо такя мекунанд. Ба гуфтаи Дониёл, онҳо фарзандони хирадманданд ва аз асрору рӯйдодҳои ояндаи Ӯ огоҳ хоҳанд шуд. Дар рӯҳ чун чӯпони бузург аст, Ӯ ҳамаро бо номи худ мехонад. Ғайр аз Рӯҳулқудс, Ӯ ба онҳо мӯҳри тасдиқро медиҳад. Нақшаи Худо барои ҷавоҳироти баргузидаи асрҳо ба авҷи аъло расида истодааст ва онҳо овози Худои Қодири Мутлақро хоҳанд шунид, ки Ӯ мегӯяд: «Ба ин ҷо боло рав». Гирифтан наздик аст. Ӯ ба мо ваъда додааст, ки кори кӯтоҳмуддати адолатро дар марҳилаҳои охири ин аср, ҳатто ҳоло оғоз мешавад. Вақте ки одамон хоб мекунанд, Рӯҳулқудс гӯсфандони ҳақиқии Худро ҷамъ мекунад.

Сирри бадӣ ва дурӯғ

Дар ҳоле ки ҷаҳон дар сарзамини аҷоиб ва афсонавӣ зиндагӣ мекунад; дами тамаддун дар пеш аст, ки ба як фиреб ва системаи наве фурӯ резад, ки онҳоро мисли роботи электронӣ идора ва идора хоҳад кард. Дар атрофи кунҷ дар ҷаҳон тағиротҳо ва сюрпризҳои зуд ва ғайричашмдоштро интизоранд. Оситӣ ҳатто бо Асосҳо аз боло ба поён тавассути бисёр созмонҳои пурраи Инҷил ва ғайра омехта мешавад. Онҳо дар ҷаҳони хаёлот ва лаззат зиндагӣ мекунанд, ба ҷои имони устувор ва каломи Худованд.

Шайтон онҳоро ба ҷаҳони хоб меандозад, зеро доми пурқуввате дар пеш аст. Аммо аз тумани гумроҳӣ онро дида наметавонанд. Аз як тараф баргузидагон барои иттиҳоди шодмонӣ бо Масеҳ омодагӣ мебинанд; ва аз тарафи дигар ҷаҳон ва калисоҳои бардурӯғи он ба мусибати бузург омода шуда, бо қувваҳои ҳайвони ваҳшӣ муттаҳид мешаванд, (Ваҳй 13 & 17). Бо ин оят ба иродаи ҳақиқии Худованд диққат диҳед, (Ваҳй 3:10). Як қисми васвасаи дар ин ҷо гуфташуда ин аст, ки баъзе калисоҳо ва системаҳои гарм ба Бобил тақлид кардани чизи ҳақиқиро хоҳанд дод. Инак, Худованд мегӯяд: соат расидааст, фарёди нисфи шаб шунида мешавад. Ба қарибӣ рӯзи Худованд меояд. Шумо низ тайёр бошед, зеро пас аз як соат шумо фикр намекунед, чеҳра ва намуди Маро ҳамчун дурахши рӯшноӣ хоҳед дид. Ҳаракати № 227

Шарҳҳо {суханони тасаллӣ - cd №1394 - 11/27/1991 - танҳо онҳое ҳастанд, ки бо муҳаббати илоҳӣ тағирот ворид мекунанд, бо Исо мераванд. Онҳое, ки бо ӯ мераванд, медонанд, ки чизе рӯй додааст. Ин маънои онро надорад, ки ҳама дар ҷаҳони масеҳият ба иҷро шудани ин пешгӯиҳо бовар мекунанд. Имон ба каломи Худо тасаллӣ, оромӣ, эътимод, оромӣ ва муҳаббат меорад. Боварӣ ба ҷаҳон дар он роҳат надорад, на ба мардум ва на ҳукуматҳо; балки танҳо дар Худованд.

Ман дар бораи омадани Худованд ва зуҳури Ӯ мавъиза мекунам, тарзи рафторам бо ду сабаби асосӣ; Аввалан, то шумо омода шавед, дуюм, вақт тамом шуд ва ҳар кори аз дастатон меомадаро барои Худованд зуд анҷом диҳед. Маро даъват карданд, то бигӯям. Сабаби дигар дар он аст, ки бисёриҳо дар ин бора шунидан намехоҳанд: Зеро онҳо барои мулоқот бо ман омода нестанд ва намехоҳанд. Аммо ман ба онҳое, ки пайдоиши маро меҷӯянд ва дӯст медоранд, зоҳир хоҳам шуд. Ӯ ба он тараф хоҳад омад ва Рӯҳулқудс онро иҷро хоҳад кард; одамони худро тайёр мекунад.

1-ум. 4:16-18, "Зеро ки Худи Худованд бо нидо, бо овози фаришта ва карнаи Худо аз осмон фуруд хоҳад омад; ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд: Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқӣ хоҳем монд. ҳамроҳи онҳо дар абрҳо биёед, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем; ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Худи Худованд; ҳамон Исо, ки аз шумо ба осмон бардошта шуд, ҳамин тавр бармегардад (Аъмол 1:11). Худи Худованд, аввалин ва охирин; на ду-се нафар. Ӯ ҳеҷ каси дигарро нафиристад, на фариштагон, на анбиё, балки Худи Худованд хоҳад омад. Онон, ки дар гӯр ҳастанд, зинда берун хоҳанд шуд; манзараи диданй мешавад.

Онон, ки аз қабр берун мешаванд, хоҳанд донист, ки Ӯ кист (дар биҳишт бо ӯ буданд) ва медонад, ки рӯҳҳои авлиё дар биҳишт чӣ кор мекунанд. Павлус гуфт, ки суханони ногуфтаеро шунидааст, ки гуфтани он барои одам ҷоиз набуд (2 Қӯринтиён 12:4). Агар касе биёяд, хоҳ фаришта бошад, хоҳ одам ё набӣ, бовар накунед, зеро худи Худованд меояд. Оё ту ваҳйро дар ин, ки меояд, бубинӣ? худи Худованд хоҳад омад. Исои Масеҳ Худованди ҷалол аст; Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам: (Дар тарҷума Исо ҳамчун эҳёшавӣ ва ҳаёт зоҳир хоҳад шуд, чунон ки мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё мешаванд ва онҳое, ки зинда ҳастем ва боқимонда ҳама якҷоя дигаргун мешаванд, чунон ки ҳамаи мо ҷовидонаро пӯшидаем.)

Мавъизаи омадани Худованд ҳамеша ба одамоне, ки ба боло мебароянд, тасаллӣ мебахшад. Онҳое, ки аз қабр баромада буданд, ӯро мешинохтанд. Вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти мост, зоҳир мешавад, Ӯ онҳоро бо худ хоҳад овард. Ва мо, ки зинда ҳастем ва боқимонда, Ӯро хоҳем дид ва ҳангоме ки Ӯ зоҳир шавад, ӯро хоҳем фаҳмид. Ҳам дар Тарҷума ва ҳам дар Ҳармиҷидӯн худи Худованд хоҳад буд. Ин боз як манзараи диданӣ хоҳад буд. Ҳамаи имондорони синну сол аз ин ҷалол дар ҳаво бо худи Худованд баҳра хоҳанд бурд. Мо имрӯз як гурӯҳи махсуси одамоне ҳастем, ки то ин давра таваллуд шуданашон манъ буд, аз ин рӯ мо метавонем аз ин тарҷумаи аҷибе, ки дар оянда рӯй хоҳад дод, иштирок кунем. Чӣ имтиёз. Одамоне ҳастанд, ки вақте ин ҳодиса рӯй медиҳад, Ӯ зинда монданро интихоб кардааст. О! Ин дар ҳақиқат як гурӯҳи махсус аст. Вақте ки Ӯ меояд, онҳо зинда хоҳанд буд; дигарон мемиранд ва боқимондаи ҷаҳон ба мусибати бузург гирифтор мешаванд, (Ваҳй 7). Баъзе муқаддасон мемиранд, аммо онҳо зинда мемонанд. (Дар аввалин омадани ӯ баъзе одамон воқеан таваллуд шуданд, ки бо омадани ӯ як қатор кунанд, ба монанди Шимъӯн ва Анна, ки ӯро дар кӯдакӣ дар маъбад пешвоз гирифтанд ва барои ӯ дуо карданд ва дар бораи ӯ нубувват карданд; ва ин ду имондор шояд аз зумраи эҳьёшудагон бошанд. дар байни эҳёшудагон дар эҳёи Исои Масеҳ, Луқо 2:25-38 ва Матто 27:52-53). Ин як манзараи дигаре хоҳад буд.

Мурдагон эҳё мешаванд ва пеш аз рафтани охирин дар байни мо зиёрат мекунанд (тарҷума). Интиқоли ғайриоддӣ рӯй медиҳад, чашмони худро кушода нигоҳ доред; Худо метавонад шуморо ногаҳон интиқол диҳад. Мо бо Худованд дар ҳаво ҳангоми тарҷума вохӯрем, зеро Худованд дар он вақт ба замин намерасад, мо дар ҳаво, дар абрҳои ҷалол ба сӯи Ӯ мекашем ё парвоз мекунем. То абад бо ӯ бошам. У ба мо чй ахду паймон додааст. Акнун бо ин суханон якдигарро тасаллӣ диҳед. Гурӯҳи одамон махсусан барои ин насл таваллуд шудаанд, барои ин вақт, аз 6000 сол. Ин гурӯҳи махсус интихоб шудааст, ки зинда монад, то мисли Ҳанӯх ва Илёс муносибат кунанд ва бисёр чизҳои дигар, зеро худи Худованд меояд. Акнун шумо барои онҳо мавъиза мекунед, то онҳо тайёрӣ бинанд, шаҳодат диҳанд, огоҳ кунанд, ва он вақт фаро мерасад ва ба қарибӣ омадани дуюми Масеҳ рӯй хоҳад дод. Ин ба онҳое ки ба пешвози Ман мераванд, тасаллӣ мебахшад, мегӯяд Худованд. Дар охири замон сухан дар бораи омадани Худованд, хоҳад тасаллӣ меорад, бо тасаллои Рӯҳулқудс.

Ҳар дафъае, ки Худованд дар тарҷума паёмҳо ё калимаҳоро дар бораи омадани ӯ меорад; бо он барои имондорон ва бар он одамоне, ки Худо дар охири замон дорад, тасаллии рӯҳ хоҳад буд, ки онро бардошта хоҳад кард. Бо ин суханон худро тасаллӣ диҳед, агар шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки шуморо тасаллӣ диҳанд. Дар оянда тасаллӣ меояд, мисли пештара ва баракати махсус барои онҳое, ки суханони Китоби Ваҳйро мехонанд ва риоя мекунанд. Хониши он дар хоб нест, зеро баъзе одамон мавъиза мекунанд ва бовар мекунанд. Ӯ як гурӯҳи махсусе дорад, ки дар охири замон дар раъдҳо хоҳад гирифт. Худи Худованд, Худо, Алфа ва Омега, Худи Қодир аст, ки меояд.

Имрӯзҳо Пантикостолҳо ҳама чизро дар табақе аз нуқра мехоҳанд, осон, на кӯшиши дуо кардан, на кӯшиши истифода аз имон; лекин ҳар кӣ ба танқиду таъқибот тоб оварад, вақте ки Худованд меояд, дар он ҷо хоҳад буд. Хамаи танкид ва таъкибхое, ки онхо ба сари интихобкунандагон мегузоранд, арзанда хохад буд, мукофот мегиранд. Баъзе одамон тақрибан 85% бовар мекунанд, онҳо ба ҳеҷ куҷо намераванд. Худо барои онҳое меояд, ки Каломро 100% истифода мебаранд ва бовар мекунанд.

Баъд Ӯ мегӯяд, ки аз Худованд ҳаловат намо, (Забур 37:4) ва Ӯ хоҳиши дили туро ба ту ато хоҳад кард. Роҳи худро ё роҳи касе надоред; ба иблис роҳ надиҳед, ки ба роҳи шумо халал расонад, балки роҳи худро ба Худованд вогузор, ва Ӯ онро иҷро хоҳад кард. Имон тасаллӣ аст, имон оромӣ ва осоиштагӣ дар Худованд аст. Самараи аввалин ба воситаи хизмати ман меояд ва ба сари мардум меояд. Забур 27:5, «Зеро ки дар вақти душворӣ маро дар айвони худ пинҳон хоҳад кард; дар асрори хаймаи Худ маро пинҳон хоҳад кард; Ӯ маро бар санг хоҳад гузошт». Ӯ маро дар роҳати каломи худ пинҳон хоҳад кард. Каломи Туро дар дилам пинҳон кардаам, ки бар зидди ту гуноҳе накунам.

Исои Масеҳ бо Рӯҳулқудс меояд, то ки халқи худро барои он чизе, ки ба ҷаҳон меояд, тасаллӣ диҳад. Иблис заминро бо фиреб мепӯшонад, аммо Худованд худро бо Калом ва Рӯҳи Худ мепӯшонад. Агар каломи Ӯро айвони худ гардонӣ, Ӯ туро дар вақти душворӣ муҳофизат мекунад, (Ваҳй 3:10) мисоли чунин замонҳост. Як гурӯҳи интихобшудаи одамон имрӯз овози маро мешунаванд, бисёриҳо занг мезананд, вале кам интихоб мешаванд. Худо ба халқи худ садо медиҳад. Бо ин калима худатро тасалло кун, дувум омадан, тарчума тасалло меорад. Барой касоне, ки уро интизоранд. Ман омада, онҳоро назди Худ хоҳам гирифт; як гурӯҳи интихобшуда аз 6000 сол.

Ба қарибӣ Худованд мегӯяд: "Хоб нашав, Бедор бош, дуо гӯй ва бедор бош". Мо Исоро дар як воҳид ва якдилона ҳамду сано мегӯем; аз Худованд лаззат бибар, ва Ӯ онро иҷро хоҳад кард. Вақте ки мо дар бораи омадани Ӯ фикр мекунем, омадани Ӯро интизорем, мо медонем, ки Ӯ меояд ва зуҳури Ӯро дӯст медорем; ва Ӯ ба онҳое ки зуҳури Ӯро интизоранд, зоҳир хоҳад шуд. Бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб карда мешаванд.}

Омӯзиш – CD № 733 – Арӯс омода мекунад; CD # 734 Доираи асрор, ситораҳои ваҳй. Он дар бораи Навсозии аҳди мо дар бораи ҷудошавӣ аз ҷаҳон сухан меронад. Ҳаракат 227; Забур 119:49, Рум. 12.

064 - Аломати бузург дода шудааст