Наздик ба сифр соат

44. Тарҷумаи Наггетс

Аломатҳои пешгӯӣ ва даҳшатовар ба назар мерасанд, ки онро скриптҳои ин даҳсола пешгӯӣ карда буданд. Системаҳои навъи нави пул ва идентификация ҳоло ва дар соли оянда пайдо мешаванд. Масалан, микрочип, ки аз донаи биринҷ калонтар нест ва он метавонад ҳама маълумотро дар бораи шахсе, ки ба онҳо лозим аст, дар бар гирад. Ва дар оянда онҳо микро-чип доранд, ки метавонанд ба ҳамон тарз истифода шаванд, ки сигналҳоро мефиристад, ки новобаста аз он ки онҳо ба куҷо мераванд ё пинҳон шудан мехоҳанд, одамро пайдо кунанд.. Дар дасти диктатор ин маънои назорати мутлақи онҳоеро дорад, ки дар рӯи замин мондаанд.

Дар низоми бонкӣ низ чизҳои нав пайдо мешаванд. Ман дар солҳои 70-ум пешгӯӣ карда будам, ки онҳо корт доранд, ки дарҳол аз суратҳисобҳои мардум пулро ба таври электронӣ бигиранд. Ин аллакай ба амал омад. Он корти дебетӣ номида мешавад. —- Бо системаи компью-терй одам метавонад бе навиштани чекхо дар хар чои руи замин бо тичорат машгул шавад; танҳо бо истифода аз рақами шахсии худ, ки ба онҳо дода шудааст. Бисёре аз тағирот ва тағироти нав дар роҳи худ ҳастанд, ки ба тиҷорати байналмилалӣ омехта хоҳанд шуд. (Ваҳй боби 18). Як калимаи огоҳкунанда! Ҳама чиз дар ниҳоят ба нишонае дар пӯст оварда мерасонад, ки ҳамчун аломати ҳайвони ваҳшӣ маълум аст. Он рақамӣ хоҳад буд, яъне ном, рақам ва тамға ҳама як чизро ифода мекунанд.

Сояҳои саломатӣ, ҳаёт ё марг

Ман шумораи зиёди мактубҳо гирифтам, ки аз ман мепурсанд, ки оё барномаи саломатии президент нишонаи ҳайвони ваҳшӣ хоҳад буд, ки ҳамаро маҷбур мекунанд, ки қисми он бошанд. Эҳтимол дар аввал не, аммо тибби типи иҷтимоӣ дар ниҳоят пайдо мешавад ва дар тамға хоҳад шуд, зеро бисёр чизҳои дигар низ хоҳанд буд. Ба монанди харид, фурӯш, қарз ва ғайра. Дар тахтаи рассомии одамон чизҳои бад омода карда мешаванд, ки дар лаҳзаи мувофиқ бароварда мешаванд. Ҳама гуна гузоришҳои хабарӣ нашр мешаванд ва ман якеро иқтибос мекунам. «Бори аввал дар таърих амрикоиҳо бояд корти электронии шахсиятро дошта бошанд. Нақшаи тиббии Клинтон аз амрикоиҳо талаб мекунад, ки ҳамеша корти дорои рахи магнитӣ дошта бошанд, ки онҳоро муайян мекунад ва миқдори зиёди маълумоти дигарро дар бар мегирад.

Зарбаи харобиовартарин ба озодии амрикоиҳо аз ҷониби ҳукумати федералӣ, ки мехоҳад бо Худо баробар бошад, хоҳад зад. Амрикоиҳо қариб як қисми асосии озодии худро аз даст медиҳанд. Корти амнияти тиббӣ, ки Ҳилларӣ Клинтон тарҳрезӣ кардааст, дар пушти он рахи магнитӣ дорад. Дар он лавҳа рақами амнияти иҷтимоии шумо, рақами шаҳодатномаи ронандагии шумо, ҷои кор ва маоши шумо, макони хонаи шумо, ном ва суроғаи фарзандони шумо ва ҳама сабтҳои тиббии шумо хоҳад буд. Ин аст он чизе ки як гузориши масеҳӣ ба мардум хабар медиҳад. Онҳо инчунин пеш аз соли 2000 боварӣ доштанд, ки он як қисми системаи тамға хоҳад буд. Тавре ки ман қаблан гуфтам, дар аввал вақте ки ин нақша амалӣ мешавад, эҳтимолан безарар менамояд; вале баъдтар ба дом меоранд, вақте ки диктатори ҷаҳон онро ба таври нодуруст истифода мебарад. (То он вақт дар тамоми замин). Бо он чизе ки ман пешбинӣ кардам, рамзи рақамӣ он қадар дур нест. Чизхое, ки дар аввал хуб ба назар мерасанд, сулх ва гайра баъдтар ба марг мубаддал мешаванд. (Ваҳй боби 6), вақте ки аспи сафеди фиреб ба аспи саманди апокалиптикии хунуккунандаи марг мубаддал мешавад. Мо инро ба ҳамаи шарикони худ менависем, то тамошо кунанд ва дуо кунанд. Пеш аз он ки ин нишона шавад, ман боварӣ дорам, ки фарзандони Худо ба Тарҷума фирор мекунанд.

224 ҳаракат кунед.

Асри электронӣ

Ин аст як фаҳмиши аҷибе дар бораи пешгӯие, ки дар маҷаллаи илмӣ дода шуда буд ва мо иқтибос меорем: “Компютер ва моҳвора ҳоло моро дар як навъи нави ҷаҳиши квантӣ дар эволютсия мебаранд. Электроника ба зудӣ метавонад ҳар як инсони рӯи заминро бо ҳам пайванд кунад, чунон ки асабҳо ва моеъҳои гардишкунанда ҳуҷайраҳои баданро мепайванданд. Вақте ки ҷаҳиш дар воҳидҳои иҷтимоии ҳозираи мо ба анҷом мерасад, иттифоқҳо, ҳизбҳо, артишҳо, корпоратсияҳо, калисоҳо ва миллатҳо ҳама метавонанд ба як мавҷудияти глобалӣ дохил шаванд. Ин ҳам ҳайратовар ва ҳам даҳшатовар аст. Ҳамроҳ шудан ба он мо бояд озодии фардии худ ва ҳуқуқи қадимаи тасмимгириро таслим кунем

Хиради инсоният дар бораи оянда орзуҳои зиёди ваҳшӣ дорад, ки дар онҳо чизҳои зиёде ба вуқӯъ мепайвандад, аммо дар ниҳоят онҳо ноком хоҳанд шуд ва бо дониши худ худашонро несту нобуд мекунанд. 24:22). Албатта, ҳоло вақти дарав аст, биёед кори Худовандро фаромӯш накунем. Навиштани махсус № 99.

Шарҳҳо дар бораи {CD №2053 Лахзаи анҷомёбӣ: Дар охир барои халқи Худо ламси ниҳоӣ хоҳад буд. Имрӯзҳо одамон танҳо дар ҳолати мӯҳтоҷӣ ё душворӣ Худоро меҷӯянд ва ҳамин ки Ӯ ба онҳо ҷавоб медиҳад ё ёрӣ медиҳад, зуд фаромӯш мекунанд ё нодида мегиранд. Набояд чунин бошад. Худовандро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони худ ва тамоми қуввати худ биҷӯед. Лахзаи ниҳоӣ он чизест, ки ҳисоб карда мешавад.  Вақте ки шумо бо ягон вазъият рӯ ба рӯ мешавед, аввал имони худро тафтиш кунед ва бубинед, ки пеш аз он ки ягон қадам ё амале кунед, дар назди Худо дар куҷо истодаед. Дар баъзе чизҳо одамонро аз каломи Худо рӯҳбаланд мекунанд, аммо бигзор онҳо худашон қарор қабул кунанд. Боре меояд ва шайтон наметавонад онро боздорад ва баргардад, ки фариштаи нек шавад. Вақте ки Худованд ба онҳое ки дар қабр ҳастанд, мегӯяд, ки Шайтон дар ин бора коре карда наметавонад, зеро мо аллакай ғалаба кардаем ва ғалаба дорем. (Омӯзиши 2 Вақоеънома. Бобҳои 14; 15 ва 16).

Сарпӯши пирамида дар канор монда буд, ки рамзи Исои Масеҳ аст, ки Лаҳзаи анҷомёбист ва бармегардад. Дар раъдҳо ва ҷамъомади интихобшудагон Лаҷом ба охир мерасад. Бигӯ: "Худовандо, ба ман ин Ласси ниҳоӣ ато кун."} На он муҳим аст, ки шумо чӣ гуна оғоз кардед, балки чӣ гуна анҷом додед.

Мувофиқи скриптҳо ва оятҳо, шумораи зиёди рӯйдодҳо ҳамзамон бо анҷоми синну сол ба анҷом мерасанд. Чунон ки паёмбар гуфтааст, охири он бо тӯфон хоҳад буд. Аз ин рӯ, скриптҳо нишон медиҳанд, ки тағироти ногаҳонии сиёсӣ, молиявӣ, иҷтимоӣ, илмӣ ва мазҳабӣ ба амал меоянд. Исроил соати нубувватии Худост, он бо аломатҳои худ ба мо мегӯяд, ки вақт кӯтоҳ аст. Аммо ба зудӣ бо дӯсти ботил паймон (аҳд) мекунанд. Ин роҳбар ҳоло зинда аст, осоишта, вале хеле фиребанда аст. Шаҳри Бобил шабона дар равшании барқи худ дурахшон хоҳад буд. Хун мисли оташ дар рагҳои онҳо ҷорӣ хоҳад шуд, пул худои онҳо хоҳад буд, саркоҳини онҳоро хушнуд мекунад ва ҳаваси беандоза расми ибодати онҳо хоҳад буд.

Дар оянда

Ман дар ҳашт соли оянда пешгӯӣ карда будам, ки касе ин сайёраро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, намедонад. Ин аз он чизест, ки ман дидаам, аз ҷумла ҷаҳони хаёлии гумроҳӣ дар пеш аст. Ва дар илм дар бораи пешрафти он чизе, ки одамон ба дасти зиддимасеҳ хоҳанд дод ва барои бисёриҳо бовар кардан ғайриимкон хоҳад буд. Аммо дар ояндаи наздики мо бешубҳа амалӣ хоҳад шуд. Дар ин муддат осият заминро фаро мегирад. Аммо дар айни замон бар фарзандони Худованд резиши азим хоҳад омад. Вақти мост, ки барои Исои Масеҳ кор ва дурахшон шавем. Барои мо он соати шодӣ аст, зеро Ӯ ҳатто дар назди дар аст. Бозгашти ӯ хеле зуд аст. Ҳаракати №141.

Навиштаҳои пайғамбарӣ

Чунин ба назар мерасад, ки мо ба асри фахркунӣ ворид шуда истодаем. Мардон ваъдаҳои бузург медиҳанд, ки онҳо чӣ кор карда метавонанд ва ё молия барои онҳо чӣ кор карда метавонад. Онҳо дар илм ва ихтироъ фахр мекунанд; бо худоёни козиб ва ғайра фахр мекунанд, то даме ки фахркунандаи бузургтар аз ҳама ояд, (Ваҳй 13:5). Аммо дар ин ҷо ҳикмат барои ҳама аст, Яъқуб 4:13-15: “Эй касоне, ки мегӯед, ки имрӯз ё фардо ба чунин шаҳре меравем ва соле дар он ҷо мемонем ва хариду фурӯш ва фоида ба даст меорем; намедонам, ки фардо чӣ мешавад. Ҳаёти шумо барои чӣ аст? Он ҳатто буғест, ки андаке пайдо мешавад ва баъд нопадид мешавад. Барои ҳамин шумо бояд бигӯед, ки агар Худованд бихоҳад, мо зинда мемонем ва ин ё он корро мекунем» Омин. Фаҳрии мо дар Исои Худованд ва мӯъҷизаи Ӯст. Ҳаракати № 153.

Шарҳҳо {Кӣ гӯш мекунад? CD № 1115. Як унсури ташвишовар вуҷуд дорад, зеро синну сол ба охир мерасад; аз одамоне, ки ба калом ва қудрати Худованд гӯш кардан намехоҳанд. Кӣ ба хабари мо бовар кард, (Ишаъё 53)? Аммо садое аз ҷониби Худованд меояд, Ваҳй 10:7). Аммо кӣ гӯш мекунад? Анбиё каломи Худовандро бо чунин гуфтаанд: «Худованд чунин мегӯяд». Чунин гуфтан хавфнок аст; пеш аз он ки чунин бигӯед, беҳтараш боварӣ ҳосил кунед, ки шумо Худо доред, зеро шумо умри дароз надоред. «Албатта Худованд Худо ҳеҷ коре намекунад, балки сирри Худро ба бандагони Худ, яъне анбиё, ошкор мекунад» (Амос 3:7). Подшоҳи Бобил бояд бар зидди Яҳудо ва подшоҳ Сидқиё меомад ва Худо пайғамбари худ Ирмиёро фиристод, то подшоҳи Яҳудоро огоҳ кунад (Ирмиё 38:14-28). Каломи Худо ба Сидқиё, ки Ирмиёи набӣ гуфта буд, ин буд, ки: «Агар ҳатман ба назди подшоҳони Бобил биравӣ, ҷони ту зинда хоҳад буд, ва ин шаҳр дар оташ нахоҳад сӯхт; ва ту ва хонаи худ зинда мемонӣ. Аммо агар ту назди подшоҳи Бобил наравӣ, ин шаҳр ба дасти калдониён дода хоҳад шуд, ва онҳо онро дар оташ хоҳанд сӯзонд, ва ту аз дасти онҳо раҳо нахоҳӣ шуд». Кӣ ба овоз ва каломи Худо гӯш медиҳад? Мувофиқи Ирмиё 38:19-20, «Подшоҳ Сидқиё ба Ирмиё гуфт: «Ман аз яҳудиёне ки ба дасти калдониён афтодаанд, метарсам, ки мабодо маро ба дасти худ супоранд ва маро тамасхур кунанд. Аммо Ирмиё гуфт: «Туро раҳо нахоҳанд кард». Аз ту хоҳишмандам, ки ба овози Худованд, ки ба ту мегӯям, итоат кун; ва ин бароят хуб хоҳад буд, ва ҷони ту зинда хоҳад буд».

Аммо баъд аз тақрибан ду сол подшоҳи Бобил муҳосира карда, ба шаҳри Ерусалим даромад (Ирмиё 39:1-8). Сидқиё ба пешвози лашкари Бобил набаромад, то ки бадӣ ба ӯ, ба халқи ӯ ва шаҳр мувофиқи каломи Худо, ки аз ҷониби Ирмиёи пайғамбараш дода шудааст, наояд. Вай бар хилофи каломи Худо рафтанро ихтиёр кард ва дар ояти 4 бо роҳи боғи подшоҳ, аз дарвозаи байни ду девор гурехт; ва аз роҳи дашт баромад, бар хилофи каломи Худо, пайғамбар. Ӯ гӯш накард; Кӣ гӯш мекунад?

Лашкари калдониён аз ақиби ӯ омада, дар даштҳои Ериҳӯ ба ӯ расиданд ва ӯро ба назди Набукаднесар подшоҳи Бобил бурданд. Писарони Сидқиёро кӣ дар пеши назари ӯ куштааст, Кӣ мешунавад? Подшоҳи Бобил ҳама бузургони Яҳудоро куштааст, Кӣ гӯш мекунад? Ва ӯ чашмони Сидқиёро бурид, ва ӯро бо занҷирҳо баста, то ба Бобил барад; Кӣ гӯш мекунад? Ба каломи Худо аз ҷониби пайғамбар? Калдониён хонаи подшоҳ ва хонаҳои қавмро оташ зада, деворҳои Ерусалимро вайрон карданд. Кӣ ба каломи Худо аз пайғамбарон гӯш медиҳад? Имрӯз Худо каломи Худро ба воситаи анбиё ба мо фиристод, аммо кӣ мешунавад? Доварӣ мувофиқи каломи Худо дар китоби Ваҳй меояд: Кӣ гӯш мекунад? Дар ин охири замон баргузидагони ҳақиқӣ каломи Худоро аз ҷониби фиристодагони пайғамбар гӯш хоҳанд кард. Пайгамбарони борони пеш ва охирин омада ва рафтанд. Аммо кӣ гӯш мекунад. Интихобшудагон гӯш хоҳанд кард. Даъват ва интихоботи худро боваринок кунед}.

Лутфан паёми CD-ро худатон гӯш кунед ва шумо дар ҳақиқат як хел нахоҳед шуд. Дониёл дар синни 10-14-солагӣ ба Бобил рафт. Ӯ дар бораи пешгӯии Ирмиё дар Яҳудия шунид ва ҳангоми дар Бобил буданаш тақрибан шаст сол дар бораи ин пешгӯӣ мулоҳиза мекард. Имон овардан ба пешгӯӣ ва ҳисоб кардани солҳо, ки он тақрибан ҳафтод буд, ки пешгӯӣ шудааст. Ӯ дар Бобил ҷойгир буд, вале каломи Худоро риоят мекард; аз ҷониби Ирмиёи пайғамбар, ки пеш аз ӯ буд ва парешон набуд, балки ба каломи Худо аз ҷониби пайғамбар таваҷҷӯҳ зоҳир мекард. Ӯ ба дуо кардан шурӯъ кард ва ба онҳое, ки гӯш мекунанд, ёдоварӣ кард, ки асирӣ ба зудӣ бар асоси каломи паёмбар хотима меёбад. Онро кариб шаст сол дар асорат ба ёд меовард. Кӣ гӯш мекунад. Тарҷума пешгӯӣ шуд ва наздик аст, Аммо кй бишнавад ва омода кунад. Исои Масеҳ ба наздикӣ меояд ва мо ба Ерусалими осмонӣ бармегардем. Аммо кӣ гӯш мекунад. Интихобшудагон гӯш хоҳанд дод.