НОМАҲОИ ТАРҶӮМА БА Муқаддас - Даҳ 

Мо дар кадом як соати аҷиби тақдири Худованд дар ҳақиқат зиндагӣ дорем. Худованд Исо шоҳиди зиндаи худро (баргузидагон) дар байни мардум тайёр мекунад, ба монанди намуди чароғи дурахшон, баргузидагони худро пӯшонад, омин. Ва онҳо дар рӯҳи Худованди лашкар фарқ мекунанд. Ва Ӯ болҳои азими худро бар онҳо густурда, онҳоро бо тадҳини тадҳини худ пӯшонид. Вай каҳонати шоҳонаро омода карда, подшоҳони рӯҳониро интихоб мекунад, (Ваҳй 1: 6, 2:26, ​​27). Онҳое ки содиқанд, дар ҳукмронии салтанати азим иштирок хоҳанд кард, ки афзоиши он беохир хоҳад буд. Ниҳоят Исо воқеан дар байни арӯси худ муносибат ва ҳаракат мекунад. Мо инро медонем, ки омадани дуюми Худованд бояд наздик бошад: Азбаски аломатҳо дар пеши мо зоҳир мешаванд, бори аввал дар таърих чунин аст: Ва дар вақти муайяне вай боз ҳам зудтар ҳаракат мекунад, то ки қиматбаҳоро гирд оварад меваи замин.

Дар ин соат ҷаҳон ба марҳилаи бесарусомонии комил мегузарад ва барои доварӣ дар бораи бадиҳо зуҳур мекунад. Дарвозаи низоми ҷаҳонӣ ташаккул меёбад, ки ба системаҳои мурдаи динӣ, лаззат, фасод ва бадахлоқӣ боз мешавад ва ҳамаи мо бояд зуд кор кунем, то тӯфони азим дар қитъаҳоро фаро гирад. Инак, соат дер шудааст ва шумо бояд кори фавриро анҷом диҳед ва ман ниёзҳои интихобкунандагонро тавре қонеъ мекунам, ки ба ман эътимод доранд. Соати нисфи шаб аст, ки ман онҳоеро, ки дар зарфҳояшон равған доранд, даъват мекунам ва онҳо овози Маро хоҳанд донист. Дили худро боз кунед ва барои эҳтиёҷоти худ бовар кунед, зеро ин соатест, ки ман аз ҳарвақта дида бештартар кор хоҳам кард. Инак, ман ҳосилро ҷамъ мекунам. Хушо касе ки дар он шарик аст.

Чӣ тавре ки мо пештар дар ҷои дигар навишта будем, Ишаъё бадан ва чеҳраи ӯро ҳангоми дар замин буданаш тасвир мекунад. Он пӯшида ва пӯшида буд; он ранҷу азоб ва радди ҳама пайғамбарони пеш аз Ӯ ва таъқиби муқаддасонро нишон медод. Он шиканҷа, раддия ва ғаму ғуссаро ошкор сохт, аммо дар ин ҳама ӯ метавонист бузургтарин шодмонӣ ва муҳаббати ҳар як инсонро нишон диҳад. Асрори дигаре, ки барои одамон фаҳмидан душвор буд, ин он аст, ки вақте Исо аз бадани худ ба рӯҳи осмонӣ сухан мегуфт. Ин оддӣ аст; қисми ҷисм бо қисми рӯҳонӣ, ки Ӯ аз куҷо омадааст, мувофиқат мекард. Ҷасади Исо барои он сохта шудааст, ки нури Худо дар он ҷой гирад ва нақши Ӯро ҳамчун фарзандхонӣ дар рӯи замин дар Масеҳ нишон диҳад, аз нақши Худои қадимӣ, ки ҳама ҳукм хоҳад кард, (Юҳанно 1: 1-3). Ва Калом Худо буд, ва ҳама чизро Ӯ ба вуҷуд овардааст; ва бидуни Ӯ ҳеҷ чизе сохта нашудааст. Мат. 1:23, "Инак, бокирае ҳомиладор хоҳад шуд ва писаре хоҳад зоид, ва онҳо ӯро Эммануил (марди Худо) меноманд, ки тафсир мешавад, Худо бо мост." Мат. 2: 9, Ва инак, ситорае ки онҳо дида буданд, пешопеши онҳо мерафт, то даме ки расад ва бар он ҷое ки Кӯдаки хурдсол буд, истод, «Пайғамбари ҷовид» дар байни қавми Худ. Фармон ба монанди Малкиседек, подшоҳи адолат: На ибтидои айём ва на охири умр, (Ибр. 7: 2-3). Аммо ба Писари Худо монанд шудааст; ҳамеша коҳин мемонад. Ба ман бовар кунед, ки мо дар атрофи маъбад абри бузурги шоҳидон дорем, то ҳама чизро (фариштагон, сарварон ва қудратҳо) исбот кунем ва худи Худованд аломатҳои бениҳоят бузург дорад.

Мо аксҳои азиме аз рӯҳи Худоро дорем, баъзеҳояшро ман наҷот медиҳам ва баъдтар интишор хоҳам дод, аммо мо инро мегӯем, Исо инро чунон воқеӣ мекунад, ки дар зери ҳаракатҳои беимон ва ширгарм пӯшидае нахоҳад дошт. Исо як иқдоми аҷоибро барои ба дунё овардани фарзандонаш маросими ифтитоҳӣ мекунад. Инак, мегӯяд Худованд, ман туро ба биёбони мардум меоварам, чунон ки дар замонҳои қадим, дар он ҷо бо ту рӯ ба рӯ хоҳиш мекунам ва ба ту некӣ мекунам, мегӯяд Худованд, ва туро баракат дода, шуморо ба аз зери асо гузашта, ба занҷири аҳди ҳақиқӣ дохил кунед. Оре, ҳатто исёнгарон ва касоне ки ба ман муқобиланд, аз миёни худ тоза кунед, ва шумо ба муқаддасоти муқаддаси рӯҳи ман дохил хоҳед шуд, вақте ки шумо дар ҷойҳои осмонӣ зиндагӣ мекунед. Мардуми ман мисли гӯсфандон ҳайрон буданд, чӯпонони онҳо онҳоро гумроҳ карданд, аз кӯҳ ба кӯҳ рафтанд, ҷои истироҳати худро фаромӯш карданд. Эй фарзандон, ба кӯҳи Худованди лашкар баргардед, зеро ман дар он ҷо ҷойгир шудаам, чунон ки дар Ҳӯриб зиндагӣ мекардам, вақте ки ҳатто Худованд бо Илёси набӣ сӯҳбат мекард. Имоне, ки ман ба ӯ додам, ба қарибӣ дар калисои Ман хоҳад буд. Бале, садои ҷанг дар замин аст, гурзро омода кунед, қавӣ истед ва бар зидди Бобил худро саф кашед, ҳама камонро хам карда, ба сӯи ӯ тир андозед ва тирҳоро дареғ надоред, зеро вай гуноҳ карда, бисёриҳоро ба муқобили Худованд барангехтааст ва хизматгори ҳақиқии Ӯ. Инак, ман ӯро бурида мепартоям; Худованд аслиҳаи худро боз мекунад ва силоҳҳои хашми худро меорад. Зеро ин амали Худованд Худои Меҳмонон дар замини санги саршор аст. "Ва шамшере бар зидди нафраткунанда ва беимон хоҳам овард ва онҳо барои танфурӯшии худ якҷоя дар танӯр хоҳанд нишаст; аммо барои баргузидагони худ дар ин соат оромӣ ва оромӣ хоҳам бахшид. Монанди санг мустаҳкам истед, наҷотдиҳандаи шумо берун меояд ».

Дар 7^th Раъду барқ ​​баргузидагонро фаро мегирад, ба монанди офтоб заминро фаро мегирад. Арӯс инчунин ҳангоми ба сӯи Масеҳ рӯй овардан мӯҳр зада мешавад ва дар тадҳини офтоб мисли ҷавоҳироти қатраҳои борон дар бар хоҳад шуд. Ба ибораи дигар, Худованд омода аст, ки моро бо тадҳини олии худ дар бар гирад ва моро барои вафо мӯҳр гузорад. Ва шумо дар замин ва осмон шоҳиди Ман хоҳед буд, ки Худованд ҳақ аст ва ба ваъдаҳои худ содиқ аст.

Бозори умумии халқҳо барои сохтани пули ягона замина мегузорад, гуфт сухангӯи онҳо. Мардон низ барои азнавсозии системаи асъори ҷаҳонӣ омодагӣ мегиранд. Шумо мебинед, ки тухм дар давоми эҳёи охирин шинонда шудааст ва пас кори Рӯҳи Муқаддас кори мураккаб ва афзоиши онро идома додааст; инсон метавонад Калом ва мӯъҷизаҳоро пешкаш кунад, аммо Рӯҳулқудс бояд дар байни тухмҳо кор кунад, то онро пухта расонад ва пухта расонад, (Марқӯс 4:26) ояти 27 мегӯяд, "ӯ намедонад, ки чӣ тавр". Ин як раванди хеле пурасрор аст, аммо он иҷро хоҳад шуд, рӯҳ арӯсро омода мекунад. Масеҳ дар баҳри одамоне аст, ки марвориди зебо ва гаронбаҳо, Калисои баргузидаи Ӯро меҷӯянд. Чунин аст, ки онҳо дар садаф пинҳон шуда буданд ва ҳоло бо зебоии тобнок ошкоро зоҳир шудаанд, ки барои подшоҳ омода карда шудаанд.

Калисои ҳақиқӣ ба пиллаи ҳикмат печонида шудааст, ба истилоҳ, ва акнун арӯс мехоҳад мисли шабпарак бо рангҳои зебои зиндаи зоҳирии тобиши имони тадҳиншудаи шекинии худ берун ояд. Сутуни оташи Ӯ наздик буд, то онҳоро ба болҳои Худо боло бардорад; парвози арӯс наздик аст. Инчунин, хизмати сарварии кори тоҷгузории ӯ ҷисми арӯсро ба Ӯ ва ҳузури сояафканаш муттаҳид мекунад. Тасвирҳо аз Исо мустақиманд ва дасти Худованд дар дидани онҳо ҳатман бо шумост, бинобар ин шумо метавонед бубинед, ки чаро шумо озмуда шудаед, зеро ин чизҳои аҷоиб барои баланд бардоштани шумо омада буданд. Биёед, ба назди Худованд, зеро соат дер мешавад.

Ҷосуси хатар дида, нақшаи симии миллат кушода шуд. Ҳукумат мехоҳад ҳар як хонаи амрикоиро ба як системаи марказии иртиботӣ таҳти назорати ҳукумат ворид кунад. Насли аслии Худованд акнун ба шакли ниҳоӣ, комилият ва самараи худ мебарояд. Дар ин эҳёи охирин, аксари паёмбарон ба он чизе ки мо шук ё пучак меномем, рафтанд, ки каме пеш аз ошкор шудан ва пухта расидани сари гандум дар поя пайдо мешавад. Ҳоло ин сари гандум тибқи Навиштаҳо арӯси ҳақиқӣ хоҳад буд, вақте ки ин арӯс ба назар мерасад. Он гоҳ Худованд барои калисоҳо ва гурӯҳҳои козиб ҳушдор медиҳад, ки дастҳояшонро аз он боздоранд, зеро ин ҷавоҳироти Ӯ интихобшуда аст. Пӯсте, ки дар атрофи гандум шакл мегирад, тақрибан ба гандум монанд аст, аммо чунин нест, ва пӯсти охирин он қадар ба баргузидагон монанд аст, ки қариб баргузидагонро фиреб хоҳад дод, аммо нахоҳад буд. Зеро акнун Худо ин иқдоми охиринро барои ҷудо кардани амалҳои мухталиф ифтитоҳ мекунад. Ин аст он чизе ки шумо Системаи Ташкилот (мастакҳо) меномед, ки дар наздикии пояи гандум мерӯяд, пас аз ин ғӯзапоя луқма мебарояд, баъд дертар пӯсташ мебарояд, сипас сари пурраи гандум аз он. Ин кори ниҳоӣ аст ва ҳоло оғоз мешавад. Мат. 13: 24-30, бигзор ҳардуи онҳо якҷоя то дарав ба воя расанд. Он гоҳ Худованд гуфт: аввал мастакҳоро ҷамъ кунед ва ба бандҳо бандед, то сӯзонед; аммо гандумро (арӯс) ба анбори ман ҷамъ кунед. Сарнавишти Худованд дарро барои арӯс боз мекунад ва вай шакл мегирад ва ба сурати Худо ворид мешавад. Сари ӯ ба маъбади Пирамида пайваст шуда, инро нишон медиҳад.