Рӯҳи Билъом
Дар рақам 22, мо бо марди зуҳури мураккаб вомехӯрем ва номаш Билъом, аз Мобит буд. Ӯ тавонист бо Худо сӯҳбат кунад ва Худо ба ӯ ҷавоб дод. Баъзеи мо дар рӯи замин чунин имконият дорем; савол дар он аст, ки мо онро чӣ гуна ҳал мекунем. Баъзеи мо мехоҳем, ки иродаи худро иҷро кунем, аммо изҳор медорем, ки мехоҳем аз рӯи ҳидояти Худо амал кунем. Ин дар мавриди Билъом буд.
Исроил дар роҳ ба сӯи замини ваъда барои халқҳо даҳшат буд. Яке аз он халқҳо Мӯоб буд; ки баъд аз ҳалокати Садӯм ва Амӯра аз насли Лут ва духтари ӯ буданд. Балак подшоҳи Мӯоб буд ва тарси Исроил беҳтаринашро ба даст овард. Баъзан мо мисли Балак рафтор мекунем, иҷозат медиҳем, ки тарс моро фаро гирад. Пас мо ба ҷустуҷӯи кӯмак аз ҳар як манбаи аҷиби имконпазир оғоз мекунем; ҳаргуна созиш кардан, аммо умуман аз хости Худо. Балак пайғамбар фиристод, ки Билъом ном дошт. Балак маълумоти худро бо хоҳишҳои худ омехта карда буд. Вай мехост Билъом Исроилро лаънат кунад, халқеро, ки Худо аллакай баракат додааст. Вай мехост ғолиб ояд ва халқи Худоро зарба занад; ва онҳоро аз замин берун кунед. Балак ба дараҷае итминон дошт, ки Билом баракат ё лаънат кардааст. Балак фаромӯш кард, ки Билъом фақат мард аст ва Худо тақдири ҳамаи одамонро назорат мекунад.
Суханони Худо ё ҳа ё не ва Ӯ бозӣ намекунад. Меҳмонони Билъом бо мукофотҳои фолбинӣ дар дасташон омаданд ва Билъом аз онҳо хоҳиш кард, ки шабро бо ӯ гузаронанд, дар ҳоле, ки ӯ бо Худо дар бораи сафари онҳо сӯҳбат мекунад. Дар ин ҷо диққат диҳед, ки Билъом итминон дошт, ки ӯ бо Худо сӯҳбат карда метавонад ва Худо бо ӯ бозгашт хоҳад гуфт. Ҳар як масеҳӣ бояд тавонад бо Худо бо боварӣ сӯҳбат кунад. Билъом бо Худо дар дуо гуфтугӯ кард ва ба Худо гуфт, ки меҳмононаш барои чӣ омадаанд ва Худо дар ҷавоб бо нум гуфт. 22:12 «ту бо онҳо намеравӣ; ту қавмро лаънат нахоҳӣ гуфт, зеро онҳо мубораканд ».
Билъом бомдодон бархост ва ба меҳмонони Балак он чиро, ки Худо ба ӯ гуфт, гуфт; ки "Худованд ба ман иҷозат намедиҳад, ки бо шумо биравам". Меҳмонон он чиро, ки Билъом ба онҳо гуфта буд, ба Балак нақл карданд. Балак шоҳзодагони мӯҳтарамро баргардонд ва ваъда дод, ки Билъомро ба шарафи бузург пешбарӣ мекунад ва ҳар он чизе ки Билъом ба ӯ мегӯяд, иҷро хоҳад кард. Ҳамон тавре ки имрӯз мардон дар иззат, сарват ва қудрат пайғамбарони худро доранд, ки барои Худо бо онҳо сӯҳбат мекунанд. Бисёр вақт ин одамон мехоҳанд, ки пайғамбар бигӯяд, ки Худо ба коре, ки ин одамон писанданд, бикунад. Балак мехост, Билъом Исроилро лаънат кунад. Билъом рост нагуфт, ки шумо наметавонед он чиро, ки Худо баракат додааст, лаънат кунед.
Дар рақам 22:18 Билъом бо як далели барояш равшан мубориза мебурд, ки новобаста аз миқдори тилло ва нуқраи Балак ба ӯ пешниҳод кунад, Билъом наметавонад аз каломи Худованд Худои ман берун барояд. Билъом Худоро, Худованд, Худои ман хондааст; ӯ Худовандро мешинохт, бо ӯ сӯҳбат мекард ва аз ӯ чизе мешунид. Мушкилоти аввалини Билъом ва имрӯза бисёриҳо кӯшиш мекунанд бубинанд, ки оё Худо фикри худро дар ин масъала дигар мекунад. Билъом дар ояти 20 қарор кард, ки бори дигар бо Худо сӯҳбат кунад ва бубинад, ки Ӯ чӣ мегӯяд. Худо анҷоми корро аз ибтидо медонад, ки ӯ аллакай ба Билъом қарори худро гуфт, аммо Билъом пайваста мекӯшид, ки Худо тағир ёбад. Пас Худо ба Билъом гуфт, ки ӯ рафта метавонад, аммо онҳоеро, ки баракат ёфтаанд, лаънат карда наметавонад.
Билъом харашро зин карда, бо мирони Мӯоб рафт. Дар ояти 22 омадааст, ки хашми Худованд бар Билъом барои рафтан ба Балак афрӯхта шуд, вақте ки Худованд аллакай гуфта буд, ба Балак наравед. Дар роҳи дидани Балак, Билъом бо хари мӯътамад салқинии худро гум кард. Модаҳар метавонист фариштаи Худовандро бо шамшер кашида бубинад, аммо аз ҷониби Билъом латукӯб карда шуд, ва фариштаи Худоро дида натавонист.
Вақте ки Билъом амали харро фарқ карда наметавонист, Худованд қарор кард, ки бо Билъом тавассути хар бо овози мард сӯҳбат кунад. Худо барои расидан ба пайғамбар роҳи дигаре надошт, ба ҷуз коре ғайриоддӣ. Худо харро маҷбур сохт, ки бо овоз ва тафаккури мард ҷавоб гӯяд ва ҷавоб диҳад. Адад 22: 28-31 ҳамкории Билъом ва хари ӯро ҷамъбаст мекунад. Билъом аз хараш чунон ғамгин шуд, ки аксарияти мо аксар вақт чунин мекунанд, ки мо бо каломи Худо фикр намекунем. Билъом аз хараш чунон хашмгин шуд, ки вай онро се маротиба зад ва таҳдид кард, ки агар шамшер дар даст дошта бошад, харро мекушад. Дар ин ҷо пайғамбаре бо овози мард бо ҳайвон баҳс мекард; ва ҳеҷ гоҳ ба сари мард намеомадааст, ки чӣ гуна хар бо овози мард сӯҳбат карда, далелҳои дақиқро баён мекард. Пайғамбар бо хоҳиши ба Балак расиданаш, ки хилофи иродаи Худо буд, сӯхт. Бисёр вақт мо корҳоеро мебинем, ки бар хилофи иродаи Худо ҳастанд ва мо худро дуруст мешуморем, зеро ин хоҳиши дили мост.
Дар рақам 22:32 Фариштаи Худованд чашмони Билъомро воз кард ва ба ӯ гуфт: «Ман ба ту тоб овардам, зеро роҳи ту дар назди ман хато буд. Ин Худованд бо Билъом гуфтугӯ мекард; ва тасаввур кунед, ки Худованд мегӯяд; роҳи ӯ (Билъом) дар пеши ман хато буд (Худованд). Билъом ба Балак ва Мӯоб, ба муқобили Яъқуб, ба Худованд қурбониҳо овард; аммо Худо баракат додани Яъқубро идома дод. Адад 23:23 гуфта мешавад, ки "бешубҳа ҳеҷ гуна сеҳру ҷодуе бар зидди Яъқуб нест; ва ҳеҷ гуна фолбинӣ алайҳи Исроил вуҷуд надорад. ” Ба хотир оред, ки Билъом дар баландиҳои Баал қурбониҳо меовард. Хар се маротиба фариштаи Худовандро дид, аммо Билъом натавонист. Агар хар барои пешгирӣ кардани фаришта роҳи худро дигар намекард, Билъомро метавонист кушад.
Дар ояти 41, Балак Билъомро гирифта, ба баландиҳои Баал овард, то ки аз он ҷо қитъаи қавии мардумро бубинад. Тасаввур кунед, ки марде, ки дар баландиҳои Баал истода, суханони Худоро мешунавад. Вақте ки шумо канорагирӣ мекунед, то бо худоёни дигар ва пайравони онҳо омехта шавед; шумо дар баландиҳои Баал ҳамчун меҳмони Балак истодаед. Халқи Худо метавонад хатогиҳои Билъомро содир кунад, дар Нум. 23: 1. Билъоми набӣ ба Балак як бутпараст гуфт, ки барои ӯ қурбонгоҳҳо бисозад ва барзаговҳо ва қӯчқорҳоро барои қурбонӣ ба Худо омода кунад. Билъом чунин намуд кард, ки ҳар кас метавонад ба Худо қурбонӣ кунад. Маъбади Худо бо Баал чист? Билъом бо Худо сухан гуфт ва Худо каломи Ӯро дар даҳони Билъом гузошт, ки дар ояти 8 гуфт: Чӣ гуна ман касеро лаънат кунам, ки Худо ӯро лаънат накардааст? Ё чӣ гуна ман ба касе муқобилат накунам, ки Худованд ӯро саркашӣ накардааст? Зеро ки аз болои харсангҳо вайро мебинам, ва аз теппаҳо ӯро мебинам; инак, мардум танҳо зиндагӣ хоҳанд кард ва дар миёни халқҳо ҳисоб карда нахоҳанд шуд.
Ин мебоист ба Билъом возеҳ мегуфт, ки ҳеҷ коре бар зидди Исроил анҷом дода намешавад: Ва вақти он расида буд, ки аз Балак равона шавам, ки ӯ набояд дар ҷои аввал бо онҳо мулоқот мекард; зеро дар ибтидо Худованд ба Билъом фармуд, ки наравад. Барои афзун кардани нофармонӣ Билъом пеш рафт, то Балакро гӯш кунад ва ба ҷои гурез аз Балак қурбониҳои бештар ба Худо орад. Аз ин навиштаҷот бояд ба тамоми башарият равшан бошад, ки ҳеҷ кас Исроилро лаънат карда наметавонад ва ба Ӯ муқобилат карда наметавонад ва Исроил бояд танҳо зиндагӣ кунад ва набояд дар байни халқҳо ҳисоб карда шавад. Худо онҳоро ҳамчун миллат интихоб мекунад ва ҳеҷ коре дар бораи он карда намешавад. Дар рақам 25: 1-3, банӣ-Исроил дар Шиттим, бо духтарони Мӯоб ба фоҳишагӣ сар карданд. Онҳо мардумро ба қурбонии худоёни худ даъват карданд, ва мардум хӯрданд ва ба худоёни худ саҷда карданд. Ва Исроил ба Баал-Пеор пайваст; ва хашми Худованд бар Исроил афрӯхта шуд. Адад 31:16 омадааст, "инак, инҳо тавассути банақшагирии Билъом боиси банӣ-Исроил шуданд, то дар масъалаи Пеор ба Худованд гуноҳ кунанд ва дар байни ҷамоати Худованд вабо ба амал омад." Балъами набӣ, ки пештар аз Худо сӯҳбат мекард ва аз Худо мешунид, акнун қавми Худоро ташвиқ мекард, ки ба муқобили Худои худ бароянд. Билъом дар байни банӣ-Исроил тухми даҳшатнок шинонд ва ҳатто имрӯз ба масеҳият таъсир мерасонад. Ин рӯҳест, ки одамонро гумроҳ карда, онҳоро аз Худо дур мекунад.
Дар Ваҳй 2:14 ҳамон Парвардигор, ки бо Билъом гуфтугӯ кардааст, ҳамон Худовандест, ки амалҳои Билъом барои ӯ чӣ маъно дорад (Худованд). Худованд ба калисои Пергам гуфт: «Ман дар ҳаққи ту чанд чиз дорам, зеро дар он ҷо дорандагони таълимоти Билъом ҳастӣ, ва онҳо ба Балак таълим медоданд, ки пеши банӣИсроил санги васваса андозад, ва чизҳои қурбониеро бихӯрад бутҳо ва зино содир кунанд ». Ин садсолаҳо пеш аз навишта шудани китоби Ваҳй аст. Масъала дар он аст, ки таълимоти Балъам имрӯз дар бисёр калисоҳо зинда аст ва ҳангоми тарҷума (рапт) наздик аст. Бисёр одамон зери таъсири таълимоти Билъом қарор доранд. Худро бисанҷед ва бубинед, ки оё таълимоти Билъом ҳаёти рӯҳонии шуморо тасарруф кардааст. Таълимоти Балъам масеҳиёнро бармеангезад, ки ҷудоии худро палид кунанд ва хислатҳои худро ҳамчун ғарибон ва ҳоҷиён дар рӯи замин партоянд ва дар тасаллои хоҳишҳои худоёни дигар тасалло ёбанд. Дар хотир доред, ки ҳар он чи мепарастед, Худои шумо мешавад.
Ояти Яҳудо 11, дар бораи ҳарисона пас аз хатои Билъом барои мукофот давидан сухан меронад. Дар ин рӯзҳои охир бисёриҳо ҳатто дар доираҳои масеҳӣ сӯи мукофотҳои моддӣ мекашанд. Мардони тавоно дар ҳукумат, сиёсатмадорон ва одамони сарватманд аксар вақт мардони диндор, пайғамбарон, гуруҳо, ҷодугарон ва ғайра доранд, ки ба он вобастаанд, ки ояндаи онҳоро чӣ интизор аст. Ин миёнаравҳо, ба мисли Билъом, аз шахсоне чун Балак подош ва пешрафтҳоро интизор мешаванд. Имрӯзҳо дар калисо нафароне чун Билъом бисёранд, баъзеҳо вазирон ҳастанд, баъзеҳо боистеъдод, маҷбуранд, аммо рӯҳияи Билъом доранд. Аз рӯҳи Билъом ҳазар кунед, ки Худо зидди он аст. Оё рӯҳияи Билъом ба зиндагии шумо таъсир мекунад? Вақте ки шумо овози одамеро аз махлуқи дигари Худо мешунавед, ки ин мард нест ва пас бидонед, ки рӯҳи Билъом дар атроф аст.
Исои Масеҳи Худовандро нигоҳ доред ва Ӯ шуморо дастгирӣ хоҳад кард. Нагузоред, ки рӯҳияи Билъом ба шумо ворид шавад ва ба таъсири рӯҳи Билъом наафтад. Дар акси ҳол шумо бо оҳанг ва мусиқии як таблнавози дигар рақс хоҳед кард, аммо на Рӯҳи Муқаддас. Тавба кунед ва тавба кунед.
024 - Рӯҳи Балъам