Бихишт хонаи ваъдагии мост

Биҳишт нақшаи Худо барои онҳоест, ки шаҳрвандони оянда хоҳанд буд, ба воситаи имон ба Исои Масеҳ. Сифатҳои касоне, ки сазовори осмон ҳисобида мешаванд, инчунин шаҳодати онҳое, ки ба он тасаввур мекунанд, тафтиш карда мешаванд. Инчунин, ваъдае, ки ҳамаи онҳое, ки дар осмон истиқбол карда мешаванд, бар он асос ёфтааст. Дар хотир доред, ки Исои Масеҳ ваъда додааст.
Ваҳй 21: 5-6 мехонад: «Ва Нишинандаи тахт гуфт: инак ман ҳама чизро нав месозам. Ва ӯ ба ман гуфт: бинавис; зеро ки ин суханон рост ва мӯътамаданд. Ва ӯ ба ман гуфт, ки иҷро шуд. Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам. " Ояти 1 мехонад, ва ман дидам, ки осмони нав ва замини нав барои осмони аввал ва замини якум гузашт; ва дигар баҳр набуд. Вақте ки Худо ваъда медиҳад, ҳеҷ гоҳ онро иҷро намекунад. Худованди мо Исои Масеҳ ҳамеша дар бораи Малакути Осмон мавъиза мекард, вақте ки аз кӯчаҳои Яҳудо мегузашт; тавзеҳ медиҳад, ки салтанат ба қарибӣ на дар замони инсоният, балки дар вақти Рӯҳулқудс меояд.
2 Петрус 3: 7, 9, 11-13; «Аммо осмонҳову замин, ки ҳоло бо ҳамон калима нигоҳ дошта мешаванд, дар рӯзи доварӣ ва нобудшавии одамони осиён барои оташ нигоҳ дошта мешаванд. Худованд ваъдаи худро суст намекунад, чунон ки баъзе одамон сустиро ҳисоб мекунанд; балки барои мо сабр мекунад, намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама тавба кунанд, (Худо фазои кофӣ дорад, то ҳамаи онҳоеро, ки гуноҳҳои онҳоро мепазиранд, тавба мекунанд ва ба назди ӯ Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ меоянд, аммо ӯ ба ҳар як инсон иродаи худашро додааст, то ӯро дӯст дорад ё шайтонро дӯст дорад; интихоб аз они шумост ва шумо наметавонед Худовандро барои он ҷое, ки биҳишт ё дӯзахро хотима медиҳед, айбдор кунед). Чун мебинам, ки ҳамаи ин чизҳо барҳам мехӯранд, шумо бояд чӣ гуна шахсоне бошед, ки дар ҳама гуфтугӯҳои муқаддас ва парҳезгорӣ бошед, мунтазири омадани рӯзи Худо бошед, ки дар он осмонҳои оташсӯхта пароканда хоҳанд шуд ва элементҳо бо гармии гарм гудохта мешаванд? Бо вуҷуди ин, мо, мувофиқи ваъдаи ӯ, дар ҷустуҷӯи осмони нав ва замини нав ҳастем, ки дар он адолат сокин аст ».

Шаҳодатҳо дар бораи осмон ва шахсе, ки ба биҳишт дар боло сафар кардааст:
2 -юми Кор. 12: 1-10 мехонад: "Ман шахсеро дар Масеҳ зиёда аз чордаҳ сол пеш мешинохтам (хоҳ дар ҷисм бошад, ман наметавонам бигӯям; ё оё берун аз ҷисм, ман гуфта наметавонам: Худо медонад; чунин шахсе, осмони сеюм. Чӣ гуна ӯ ба биҳишт бурда шуд ва суханони бемаъниро шунид, ки барои одамизод гуфтан раво нест. " Ин порчаи Китоби Муқаддас ба мо хабар медиҳад, ки одамон дар осмон зиндагӣ мекунанд, онҳо бо забоне ҳарф мезананд ва он чизеро, ки онҳо гуфта наметавонистанд ва шояд муқаддас меҳисобанд. Худо осмон ва далелҳои биҳиштро ба одамони гуногун ошкор мекунад, зеро биҳишт воқеӣ аст, мисли замин ва дӯзах.
Биҳишт даре дорад.
Забур 139: 8 мехонад: "Агар ман ба осмон сууд кунам, ту он ҷо ҳастӣ: агар ман бистари худро дар дӯзах бисозам, инак ту дар он ҳастӣ. ” Ин шоҳ Довуд буд, ки ба биҳишт саъй мекард, дар бораи биҳишт ва дӯзах сӯҳбат мекард ва возеҳ мекард, ки Худо ҳам дар биҳишт ва ҳам дар дӯзах масъул аст. Ҷаҳаннам ва Биҳишт ҳоло ҳам боз ҳастанд ва одамон тавассути муносибати худ ба дари ягона ба онҳо дохил мешаванд. Юҳанно 10: 9 мехонад: "Ман дар ҳастам: агар ба ман касе ворид шавад, вай наҷот хоҳад ёфт (осмонро созед) ва даромада ва берун равад ва чарогоҳ ёбад." Онҳое, ки ин дарро рад мекунанд, ба ҷаҳаннам мераванд; ин дари Исои Масеҳ аст.
Интизориҳо дар осмон:
Осмон офаридаи Худованд аст ва он комил аст. Биҳишт барои одамони нокомил офарида шудааст, ки онҳо бо қабули хуни Исои Масеҳ, ки дар салиби Калвори рехта шудааст, комил карда мешаванд. Баъзан ҳама коре, ки мо карда метавонем, хотираҳои худро дар бораи мурдагон дар мо зинда нигоҳ доштан ваъдаҳои Масеҳи Худовандро нигоҳ доштан аст, зеро осмон ҳақиқӣ ва воқеист, зеро Исои Масеҳ дар Библия чунин гуфта буд. Ҳатто мурдагон бо умеди ваъдаи Худо ором мегиранд. Дар биҳишт одамон гап мезананд ва танҳо мунтазири вақти таъиншуда, ки карнайи сурх садо медиҳад. Ваҳй 21: 1-5, осмон ҷои аҷиб аст ва ҳеҷ кас намедонад, ки он чӣ қадар калон аст ва мундариҷаи умумии он. Ин маркази фармондеҳӣ аст, ки чизҳо аз он сарчашма мегиранд ва рӯй медиҳанд. Масалан, дар ояти 2 Юҳанно гуфт: «Ман шаҳри муқаддас, Ерусалими навро дидам, ки аз ҷониби Худо аз осмон нозил шуда истодааст ва ҳамчун арӯс барои шавҳараш зинат ёфтааст. Ва овозе аз осмон мегуфт: "Инак, хаймаи Худо бо одамон аст, ва ӯ бо онҳо сокин хоҳад шуд, ва онҳо қавми ӯ хоҳанд буд, ва худи Худо бо онҳо хоҳад буд, ва Худои онҳо хоҳад буд. Ва Худо ҳама ашкҳои чашмони онҳоро пок хоҳад кард; ва дигар мамот нахоҳад буд, на ғам, на гиря, на дард дигар; зеро чизи пешина гузашт ».
Оё шумо шаҳр ва зиндагиро бе марг, на гиря, на дард, на ғам ва бештар тасаввур карда метавонед? Чаро ҳар як марди солимфикр дар бораи берун аз ин гуна муҳит зиндагӣ кардан фикр мекунад? Ин Малакути Осмон аст, ки имон овардан ва қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда ягона шиноснома дар ин олам аст. Дар осмон дигар гуноҳ нахоҳад буд, аъмоли ҷисм дигар нахоҳад буд, тарс ва дурӯғ дигар нахоҳад буд. Ваҳй 21: 22-23 мегӯяд: «Ман дар он маъбад надидаам, зеро Худованд Худои Қодири Мутлақ ва Барра маъбади он мебошанд. Ва шаҳр ниёз ба офтоб ва моҳ надошт, ки дар он равшан шавад, зеро ҷалоли Худо онро равшан кардааст, ва Барра нури он аст ». Баъзеҳо мегӯянд, ки оё мо дар бораи осмони нав, замини нав ё Ерусалими нав сухан меронем; аҳамият надорад, осмон тахти Худост ва ҳама чиз дар офариниши нав аз ҷониби Худо меояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар он хуш омадед.

Дар осмон вақти подош аст.
Ваҳй 4: 1 мехонад: "Пас аз ин ман нигоҳ кардам, ва инак, даре дар осмон кушода шуд - ва тахт дар осмон гузошта шуд, ва яке бар тахт нишаст." Исо гуфт, ки ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам (Юҳанно 14: 6); ва ӯ ҳамчунин гуфт, ки ман дар ҳастам. Танҳо як дари осмон вуҷуд дорад: Исои Масеҳи Худованд. Калимаҳои қиматбаҳо дар 1 Петрус 1: 3-4 навишта шудаанд: «Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро бо марҳамати фаровони Ӯ моро дубора ба умеди зинда бо эҳёи Исои Масеҳ аз мурда ба меросе, ки вайроннашаванда ва беайб аст, ва он ки аз байн намеравад, дар осмон барои шумо нигоҳ дошта шудааст ». Исо гуфт: "Ман боз меоям ва мукофоти ман бо ман аст, то ба ҳар кас мувофиқи кораш подош диҳам.
Дар Мат. 6: 19-21, Исо гуфт: «Дар замин барои худ ганҷҳо ғун накунед, ки дар он ҷо куя ва занг пӯсида мешавад, ва дуздон шикофта дуздидаанд; балки барои худ ганҷҳоро дар осмон ҷамъ кунед, ки дар он ҷо куя ва занг намезанад ва дар он ҷое ки дуздон намешикананд ё дуздӣ намекунанд; зеро ки ганҷи шумо дар он ҷо дили шумо низ хоҳад буд ». Осмон барои онҳое, ки ба Библия ҳамчун каломи Худо бовар карда наметавонанд, пурасрор аст. Ҳама корҳои неки шумо ба исм ва ҷалоли Худо, дар ҳоле ки дар замин ганҷе дар осмон аст. Ин ба мукофотҳо ва тоҷҳо оварда мерасонад, вақте ки Исо карнаи охиринро мехонад. Худи Худованд ин корро мекунад, омин.

2 Тим. 4: 8 мехонад: "Минбаъд барои ман тоҷи адолат муҳайё шудааст, ки онро Худованд, довари одил, дар он рӯз ба ман хоҳад дод: ва на танҳо ба ман, балки ба ҳама, онҳое ки зуҳури ӯро дӯст медоранд. ” Осмон воқеист ва хонаи охирини мӯъминони ҳақиқист. Дар хотир доред, ки Юҳанно шаҳри муқаддас, Ерусалими навро, ки аз Худо аз осмон нузул мекард, дид (Ваҳй 21: 1-7). Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ин шаҳри муқаддас, Ерусалими нав расидед. Исои Масеҳи Худованд ягона роҳи ба он ҷо наҷот ёфтан аст.

Аз Худованд битарсед, муқаддасонаш! Дар тамоми айёми ҳаҷи худ дар рӯи замин ба фаҳмиши худ такя накунед. Омӯзиши Забур 34: 9-37, аз худ хавотир нашавед, ба Худованд таваккал кунед, аз Худованд лаззат баред, роҳи худро ба Худованд супоред, дар Худованд ором гиред ва аз ғазаб бас кунед. Осмон пур аз ҳузури Худо, фариштагони муқаддас, пирони аҷоиб, чор ҳайвон ва наҷотёфта аст; ҳама бо хуни Исои Масеҳ фидия карда шуданд. Як суруди дерини Рустӣ Гудман буд, ки оилаи ӯро ташвиқ мекард, ки ҳангоми ба осмон расиданаш ӯро ҷустуҷӯ кунанд. Ҳатто пас аз як миллион сол пас аз расидан, зеро дар он ҷо чизҳои зиёде хоҳад буд, аммо ӯро ҷустуҷӯ кардан лозим аст, ӯ дар он ҷо хоҳад буд. Осмон ваъдаи Худо аст ва он воқеист, зеро Исо чунин гуфта буд. Шансро аз даст надиҳед, зеро каломи Худо ҳамеша рост аст ва ваъдаҳои ӯ иҷро намешаванд. Худо одам нест, ки дар бораи осмон дурӯғ гӯяд. Баръакси биҳишт ҷаҳаннам аст; ва ҳардуи онҳо воқеӣ ҳастанд. Дар осмон сурудҳо ва ибодатҳо зиёд хоҳанд буд. Сурудро дар хотир доред, «вақте ки ҳама ба осмон мерасем, он рӯз чӣ хоҳад буд. ” Ягона роҳ ба сӯи осмон танҳо тавассути қабули Исои Масеҳ ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда аст. Дар осмон одамони бисёр аҷоиб хоҳанд буд. Дар осмон мардон издивоҷ намекунанд ва издивоҷ намекунанд, балки ба фариштагон баробаранд (Марқӯс 12:25). Ҳоло ин метавонад рӯй диҳад, зеро Худованди мо Исои Масеҳ гуфтааст: "Ӯ ногаҳон, дар як лаҳза, дар як мижа задан меояду дар як соат шумо гумон намекунед." Тайёр бошед, осмон ҳақиқӣ, воқеӣ ва ваъдаи қатъии Худо ба мӯъминони ҳақиқист.

027 - Биҳишти хонаи ваъдаи мо

Ҳангоме ки мо ба 4 июли соли 2021 меравем, мо дар кадом соле будем. Миллат 245 сола аст ва ба ҳама рӯйдодҳои рухдода назар мекунад. Дар ин нома ман силсилаи наверо бо номи The Black Horse Rider оғоз хоҳам кард. Пеш аз аспи сиёҳ мо савори аспи сафедро дидем (Ваҳй 6: 2) дар саросари ҷаҳон сайр мекард. Ва пас аз савор шудани аспи сафед, Китоби Муқаддас савораи аспи сурхро нишон медиҳад (Ваҳй 6: 4). Ва аспи сурх тавре ки кас мебинад, савор мешавад, мекушад ва мекушад дар миқёси бузург дар саросари ҷаҳон. Акнун биёед бо аспи сиёҳ сар кунем (Ваҳй 6: 5 & 6). Аллакай як кас метавонад камбудиҳо ва таваррумро бинад. Бисёре аз нависандагони молиявӣ ин ҳодисаро ҳамчун депрессияи таваррум тавсиф мекунанд. Ҳоло биёед чанд иқтибосро аз китобхонаи бародар Нил Фрисби гузорем:
"Ҳукуматҳо пули аз ҳад зиёди коғазӣ чоп кардаанд ва ин як сабабест, ки таваррумро ба вуҷуд меорад! Ҳамин тариқ, пул камтар ва камтар мешавад ва нархҳо маҷбур мешаванд баландтар ва баландтар! Ин ба диктатура роҳ мекушояд, дар хотир доред, ки Адолф Гитлер пас аз муфлисшавии таваррум дар Олмон ба қудрат расид! ” "Тамоми иқтисодиёт ва ҳукуматро худи ҳамон як диктатура метавон гирифт!" (Ваҳй 13: 11-18 ва Ваҳй 6: 5-8-ро бихонед.)-«Ин таваррум дар якҷоягӣ бо норасоӣ ва гуруснагӣ метавонад комилан назорати сахтро ба вуҷуд орад! Ҳамчунин ҷиноятҳо ва зӯроварӣ дар замони харобиовар дар Олмон хеле афзудаанд! Дар ин давраи бесарусомонӣ Гитлер ба қудрат омад! " Пас зӯроварии таваррумии бештар хоҳад омад! "Таназзулҳо ба депрессия бадтар мешаванд, аммо аз ин як системаи нави ҷаҳонӣ пайдо мешавад ва дертар шукуфоӣ бармегардад, аммо дар ниҳоят рост ба нишони зидди Масеҳ мебарад!" (Луқо 17: 27-29-Ваҳй 13-Дан. 8:25) "Он гоҳ қаҳтӣ ҳангоми мусибат боз ҳам даҳшатбортар хоҳад шуд!"
"Акнун биёед як қисми муҳимро ба ин ҷо гузорем. Намунаи Китоби Муқаддас барои ҳалли масъалаҳои савдо ва иқтисод чӣ гуна буд? Иброҳим ва Юсуф дуруст рафтор карданд, гарчанде ки бисёре аз Навиштаҳои дигар инро тасдиқ мекунанд! (Ҳастӣ 23:16-Ҳастӣ 24:35-Ҳастӣ 43:21-Ҳастӣ 44: 8-намунаи хуб, Ҳастӣ 47: 14-27.) Ин пайғамбарони бузург сарвати худро дуруст истифода мебурданд-Аммо дар Яъқуб 5: 1-6 нишон медиҳад, ки одамони бад аз он сӯиистифода мекунанд ва сипас Худо дар охирзамон ҳукм мебарорад ». "Коршиноси молиявӣ оид ба асъор ва мушовири молиявии бисёр ширкатҳои калон ва ҳукуматҳои хориҷӣ гуфт, ки асъор ва системаи нав меояд. Вай бовар дорад, ки таваррум боло меравад ва беқурбшавии бештари доллар хоҳад буд. "Ҳама ин рӯйдодҳо, норасоӣ ва гуруснагӣ, ки дар ҷаҳон рух медиҳанд, дар ниҳоят метавонад ҳолати полис ва ҳолати ҳарбиро ба вуҷуд оранд!" (Ваҳй 13) "Пас аз он мусибате савораи аспи сиёҳ пайдо мешавад (Ваҳй 6), ки рагкашии иқтисодӣ ва гуруснагӣ меорад!"
«Ман бар зидди доллари ИМА наменависам, онро сарф кунед ва то Инҷил онро то даме ки кор мекунад, истифода баред; аммо он чизе ки мо мегӯем ин аст, ки онҳо аз меъёри конститутсионӣ даст кашидаанд ва мардум аз арзиши зиёди худ фиреб хӯрдаанд! ” "Инчунин ИМА арзиши ахлоқии худро аз даст медиҳад ва ба сарнагунии фоҷиабори гунаҳкорона меравад! Ин калимаҳо метавонанд тамоми мақола, 'бум' ва 'нимпайкараро' ҷамъбаст кунанд. ” Иқтибосро хотима диҳед. Акнун биёед ба обу ҳавои худ назар кунем. Вақтҳои охир теъдоди зиёди тӯфонҳои пурқувват ба амал омаданд, ки харобкунанда буда, ба қисматҳои Иёлоти Муттаҳида дар ҷанубу ғарби мо расидаанд, қариб дар ҳама ҷо сӯхторҳои азими харобиовар мавҷуданд. Бисёр кӯлҳои калон қариб устухон доранд ва агар ин хушксолӣ идома ёбад, норасоии бузурги обро ба вуҷуд меорад. Олимон мегӯянд, ки ҳеҷ чизи ҷиддӣ ба мисли ин дар тӯли 125 сол рух надодааст - Ин силсилаи аспсаворони сиёҳ наметавонад дар ягон вақти дигар биёяд, зеро дар давоми ва баъд аз аспсавори сиёҳ бузургтарин мусибати ҳама давру замон дар тамоми рӯи замин хоҳад буд. Дар ин бора дертар. Дар ин моҳ ман як китоби нави олиҷаноберо бо номи "Дӯстии абадӣ" мебарорам, шумо хоҳед донист, ки дӯсти беҳтарини шумо кист! Ҳамчунин як DVD, "Паёмбари бардурӯғ". - Вақти дастгирии вазорат наметавонад аз ҳозира муҳимтар бошад. Мо силсилаи нави китобҳоро нашр мекунем, ки шумо метавонед онҳоро дар ояндаи наздик дархост кунед. Ман медонам, ки Худо шуморо бо ҳикмати аҷиби худ баракат медиҳад ва ҳидоят мекунад. Ман ҳама чизеро, ки шумо мекунед, самимона қадр мекунам ва ҳамеша шуморо дар дуои худ нигоҳ медорам.