ҲОЛО МАВСИМИ ҲИСОБИ БАРАКАТИ ШУМО АСТ

Ҳар рӯз мо бояд вақт ҷудо карда, дар бораи некиҳои Худо шахсан ба шумо мулоҳиза ронем ва муносибати шумо бо Ӯ то чӣ андоза солим аст. Масеҳиятро ба ёд оред ё наҷот ёфтан на дин, балки муносибат аст. Ин байни шумо ва Исои Масеҳ аст. Ӯ ҳама чизи шумост. Азбаски муносибататон бо Исои Масеҳ аст, оё шумо ба ӯ дар ҳама чиз содиқ будед? Албатта ҷавоб нест. Шумо рост гуфтед, зеро танҳо Худо вафодор аст. Юҳанно 3: 16-ро имрӯз ва ҳамеша ба ёд оред, "зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад". Акнун шумо бовар мекунед?

Ин амалро танҳо муҳаббати илоҳӣ карда метавонад. Мо аз Худо қарздорем, ки бо роҳи Рӯҳулқудс дар мо муҳаббати илоҳиро ба Ӯ баргардонад. Муҳаббати илоҳӣ ваҳйро мегирад, мефаҳмад ва амал мекунад. Ин дар ҳар як имони ҳақиқӣ пайдо мешавад;

Нигоҳе ба Луқо 2: 7-18, фариштаи Худованд шабона ба чӯпонон зоҳир шуд ва ба онҳо дар бораи кӯдаки дар охур буда, Худои Қодир, Падари ҷовид, Мушовири аҷоиб, Шоҳзодаи сулҳ (Ишаъё 9: 6). Ин дар бораи Исои Масеҳ буд. Чӯпононро ваҳй, имон ва муҳаббати илоҳӣ (онҳо танҳо чӯпонони Яҳудия набуданд) барангехт, ки тавассути ваҳйи калима тавассути фариштаи Худо дар ҷустуҷӯи кӯдак шаванд. Инҷил имрӯз ҳам каломи Худост. Муҳаббати илоҳӣ бо муҳаббати илоҳӣ вохӯрд ва онҳо бо Худои Қодир вохӯрданд ва ба Ӯ саҷда карданд ва хушхабарро паҳн карданд, (шаҳодат).
Мардон аз шарқи Ерусалим дар Мат. 2: 1-12, ситораи ғайриоддиро дид ва донист, ки чизе барои он вуҷуд дорад. Ин маънои онро дошт, ки Подшоҳи Яҳудиён таваллуд шудааст. Барои кӯдаки хурдсол онҳо сайругашт карданд, кӣ медонад, ки то кай Подшоҳро мебинад; Худои Қодири Мутлақ ва ин қадар муҳаббати илоҳӣ ба имон овардан доранд ва акнун омадаанд, на танҳо барои дидан, балки ба Подшоҳи Падари Ҷовид саҷда кардан. Дар ояти 9-10, «инак ситорае, ки онҳо дар шарқ дида буданд, пешопеши онҳо рафт, то даме ки он ҷое омад, ки кӯдаки хурдсол (6-24 моҳа бошад, на кӯдак) буд. Онҳо ситораро дида, бо шодии азим шод шуданд ». Вақте ки кӯдаки хурдсолро бо модараш Марьям диданд, афтоданд ва ба Ӯ саҷда карданд ва тӯҳфаҳо доданд. тилло, лодан ва мур ». Онҳо дар хоб аз Худо огоҳ карда шуданд, ки ба назди Ҳиродус барнагарданд, бинобар ин онҳо бо роҳи дигар ба ватани худ рафтанд. Онҳо яҳудӣ набуданд, балки аз кишвари дигар буданд, аммо муҳаббати илоҳӣ онҳоро интихоб карда, ба Падари ҷовид овард. Мувофиқи маълумоти бародари Нил Фрисби CD # 924, ТӮҲФАИ ИШҚ, ӯ гуфт, ки оқилон тӯҳфаи чорумро ба Худои Қодири Мутлақ, 'тӯҳфаи муҳаббат' доданд. Вай гуфт, ки ин ишқи илоҳист, ки онҳоро водор кардааст, ки дар тӯли ҳафтаҳо ё моҳҳо аз кишварҳояшон гарданд, то кӯдаки хурдсолро бо ваҳйи ситора ва орзуҳо бубинанд.
Мо дар ин мавсим ба Исои Масеҳ чӣ гуна муҳаббат дорем ва ҳамеша? Оё Худо метавонад бо нишонаҳо бо шумо сухан гӯяд ва шумо дар он муҳаббати илоҳӣ ё шубҳаҳои шуморо хоҳед дид? Чӯпонон ва оқилон аз озмоиши муҳаббати илоҳӣ гузаштанд, ки боиси ибодати Худои Қодири Мутлақ гардид. Онҳо бешубҳа ба ӯ саҷда карданд. Имрӯз ду оят ба мо рӯ ба рӯ мешаванд; шумо қарор мекунед, ки кадоме аз онҳоро дар куҷо ёфтан мумкин аст. Аввалан 2^nd Петрус3: 4—- (ваъдаи омадани ӯ куҷост?) Шубҳаҳо, ва Дуввум, Ибриён 9:28 - (ва ба онҳое ки ӯро меҷӯянд, зоҳир хоҳад шуд ––) ва 2^nd Тимотиюс 4: 8, (- - аммо ба ҳамаи онҳое ки зуҳури Ӯро дӯст медоранд). Шумо бояд зуҳури ӯро ҷустуҷӯ кунед ва дӯст доред. Ин боварӣ ба ваъдаҳои Худоро талаб мекунад, то ки Рӯҳи Худо тавассути муҳаббати илоҳӣ ба воситаи шумо ҷорӣ шавад. Роҳи имрӯзаи мо ҳамчун чӯпонон ва хирадмандон ин аст, ки ба Худои Қодири Мутлақ ибодат кунем ва боварӣ дорем, ки Рӯҳулқудс бо он муҳаббати илоҳӣ, ки барои тарҷума зарур аст, дар мо ҷорист. Тааҷҷубовар нест, ки бародари Пол гуфт, ки дар 1^st Қӯринтиён 13:13, «Ва ҳоло ин се чиз боқӣ мондааст, умед, садақа; аммо бузургтарини онҳо садақа (муҳаббат) аст ”. Бесабаб нест, ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст: "Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод", ин муҳаббати илоҳист ва бояд дар мо тарҷумае пайдо шавад, ки барои дӯстдорони зоҳири Ӯст. Акнун шумо метавонед худро бисанҷед ва бубинед, ки чӣ қадар аз он муҳаббати илоҳӣ ман шуморо ба Худованд, барои Зиёнкардагон, барои ҳамсоягон ва душманони худ дорем.

Худоро барои ин мавсими солинавӣ ва соли нав шукр мегӯям. Худо он қадар ғамхорӣ мекард, ки маро бисозад ва инчунин ғамхорӣ кард, ки дар салиби Калворӣ барои ман омада, бимирад. Ӯ маро офарид, аммо ман дар гуноҳ гумроҳ шудам; ҳол ӯ маро дӯст медошт ва ба ҷустуҷӯи ман омад. Оё ӯ шуморо ёфтааст? Ин мавсим барои қадр кардани некиҳои Худованд аст. Биёед инро оддӣ нигоҳ дорем. Биёед он чиро, ки Худо барои мо кардааст, ҳисоб кунем ва онҳоро баракатҳо номем. Ҳоло онҳоро ҳисоб кунед. Ин дар бораи ман ва ту аст. Фикр кунед, ки Ӯ шуморо чанд маротиба муҳофизат кардааст. Фикр кунед ва аз ҳама намуди бадиҳо гурезед. Аз гуноҳ бигрезед, ки онро вайрон мекунад ва байни шумо ва Худо ҷудоӣ меандозад. Ба гуноҳҳои худ иқрор шавед ва ӯ амин ва одил аст, ки шуморо бибахшад ва пок кунад, 1^st Юҳанно 1:9.

Ӯ ба шумо иҷозат дод, ки имрӯз бедор шавед, оё шумо ба ӯ ташаккур гуфтед? Вай ба шумо иҷозат дод, ки ҳавои худро нафас кашед ва обашро нӯшед ва хӯрокашро бихӯред, ба шумо иштиҳо дод ва шумо имрӯз ба ӯ ташаккур гуфтед? Ӯ ба мо хонае додааст, ки дар он зиндагӣ кунем ва дар оромиши хотир. Оё шумо барои ҳамаи инҳо ва саломатии худ ба ӯ ташаккур гуфтаед? Дидан, шунидан ва истифода бурдани дасту пойҳои мо баракат аст. Худоро барои наҷот ва ваъдаҳои бебаҳои ӯ шукр гӯед. Акнун дигар неъматҳои худро ҳисоб кунед ва Худоро барои некиҳои ӯ шукр гӯед. Ин мавсим ҳама чизест, ки ба шумо ин баракатҳоро ато кардааст; номи ӯ Исои Масеҳи Худованд, Худои Қодири Мутлақ, Падари ҷовид, Мири сулҳ аст. 1 кунед^st Қӯринтиён 13 ва Юҳанно 14: 1-3, оятҳои шумо барои соли 2020. Ҳамаи мо бояд дар он кор кунем; танҳо муҳаббати илоҳӣ метавонад ба шумо тарҷумаро кафолат диҳад. Баракатҳои худро дар ин мавсим ҳисоб кунед ва Худоро барои Исои Масеҳ шукр гӯед. Омин.

Лаҳзаи тарҷума 55
ҲОЛО МАВСИМИ ҲИСОБИ БАРАКАТИ ШУМО АСТ