НАЗОРАТ КАРДАНИ САРВАТҲОИ ОСМОНОНА

Бисёр одамон роҳҳо ва воситаҳои ба даст овардан ва ҷамъ кардани ганҷҳоро дар осмон меҷӯянд. Мо ҳоло дар рӯи замин ҳастем, аммо шахси наҷотёфта ҳам дар замин ва ҳам дар осмон зиндагӣ мекунад. Мо дар ҷаҳон ҳастем, аммо аз ҷаҳон нестем (Юҳанно 15:19). Мо метавонем дар замин ва дар осмон ганҷҳо дошта бошем. Шумо метавонед истеъмол карда, дар замин ё дар осмон ганҷҳо бисозед. Шумо метавонед онро ба тариқи дилхоҳатон дар асоси ганҷинаи худ ё афзалияти ҷамъкардаи худ мувозинат кунед; заминӣ ё осмонӣ. Ганҷҳо дар рӯи замин метавонанд канкер, занг зананд, парвонаро хӯранд ё дуздида шаванд, дар ҳоле ки ганҷҳо дар осмон канклер, куя мехӯранд ё рабуда намешаванд.

Дар замин ва дар осмон роҳҳои сохтани ганҷҳо мавҷуданд. Интихоб ва афзалиятҳои ҷамъоварӣ ва ба даст овардани ганҷҳо ҳамеша аз они шумост. Дар рӯи замин роҳҳои каҷ ва мустақими ганҷ мавҷуданд; аммо ганҷ дар осмон танҳо бо каломи Худо аст ва рост аст. Ягон роҳи каҷ пазируфта намешавад. Ганҷҳо дар осмон бо каломи поки Худо ба воситаи ситоиш, бахшидан, рӯза гирифтан, ибодат кардан, дуо гуфтан, шаҳодат додан ва ғайра зоҳир мешаванд. Дар ин ҷо, ман мехоҳам бо як ҷиҳати ҷамъоварии ганҷина, ки барои қалби Худо хеле азиз аст, мубориза барам; наҷоти ҷони гумшуда. Дар осмон ҳатто дар байни фариштагон барои гунаҳкори наҷотёфта хурсандӣ ҳаст (Луқо 15:17).

Исо ва ҳаввориён ҳаёти худро барои ҷамъоварии ганҷҳои заминӣ сарф накарданд; ки агар онҳо метавонистанд. Павлус метавонист ҳамчун муаллиф ва воиз пули зиёде ҷамъ кунад, аммо ӯ ганҷ ва роялтиҳои ин заминро ҷамъ накард. Онҳо озодона қабул карданд ва озодона доданд, Мат 10: 8. Имрӯзҳо, бисёр воизон ба истилоҳ китобҳои масеҳӣ таҳия мекунанд ва аз онҳо империяҳои молиявӣ месозанд ва ҷамъомадҳои ногаҳонии онҳоро истифода мебаранд. Дар бисёр ҳолатҳо, онҳо аъзоёни худ ё меҳмонони худро барои хариди ин мавод бо нархҳои беасос таҳрик медиҳанд. Биёед ҳамаамон дар хотир дорем, ки ҳама дар бораи худ дар назди Худо ҳисобот хоҳанд дод, (Румиён 14:12). Бисёре аз ин воизон ҳатто Китоби Муқаддасро таҳия карда, онро тавлид, тарҷума ва экспозитсияи худ кардаанд. Оре, онҳо дар рӯи замин ганҷҳо ҷамъ мекунанд ва месозанд; иморатҳо, ҳавопаймоҳои реактивӣ, ҷевонҳои тасаввурнашаванда; аммо оқибат ногаҳон хоҳад омад, хуб тамошо кунед.

Ғолиб омадани ҷонҳо тавассути башоратдиҳӣ ё шаҳодат беҳтарин роҳи ҷамъоварии ганҷинаи осмонӣ аст ва баъзе ганҷҳои заминиро, ки Худованд ба шумо ато мекунад. Боварии шумо бояд ба шаҳодатномаи амонатӣ дар осмон бошад. Дар ҷамъоварии сарватҳои осмонӣ чанд усул вуҷуд дорад, ки бар як принсип асос ёфтаанд: як нафар тухмӣ мекорад, дигаре тухмиро об медиҳад ва Худо афзоиш медиҳад. Ба инҳо дохил мешаванд:

Агар шумо бори ҷонҳоро бар дӯш доред, дар он ҷо бузургтарин ганҷ дар он аст ва Инҷил мегӯяд, касе ки ғалабаи худро ба даст меорад, оқил аст (Масалҳо 11:30) ва онҳое, ки одамонро ба сӯи адолат равона мекунанд, чун ситораҳои осмон дурахшон хоҳанд шуд (Дониёл 12: 3) зеро он мукофоти осмонӣ дорад ва он дар маркази дили Худо ҷойгир аст. Ин гуна шаҳодатдиҳӣ як ба як аст; баъзан як нафар ва чанд нафар. Ман дар бораи мавъиза аз минбар сухан намеронам. Ман дар бораи равишҳое мисли Исои Масеҳ, моҳигири моҳир, бо зан дар назди чоҳ (Юҳанно 4), бо Бартимайи нобино (Марқӯс 10: 46-52), бо зане, ки бо хун алоқаманд аст (Луқо 8) мегӯям. : 43-48) ва бисёр дигарон. Вай бо онҳо шахсӣ буд. Имрӯз ин ҳанӯз ҳам имконпазир аст, аммо бисёриҳо бо баҳонаҳои ҳамаҷониба ба он омода нестанд. Мо дар охири замон ҳастем. Одаме, ки шумо имрӯз бо шумо вомехӯред, шояд шумо дигар ҳеҷ гоҳ вомехӯред. Ба қадри имкон иҷозат надиҳед, ки ҳеҷ гуна имконият барои гузаштан аз шумо, шаҳодат додан ва рӯҳбаланд кардани дигарон гузарад.
Агар шумо наметавонед бо мардум рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед ё шаҳодат диҳед; шумо метавонед TRACTS диҳед. Додани як рисолаи мувофиқро ба ин муносибат омӯзед, бинобар ин шумо тайёред, омӯзед ва дар бораи ҳар як рисола пеш аз додани он дуо гӯед. Ин каломи Худо аст ва бо барнагардонидани он беэътибор, балки чизе ба амал хоҳад овард; дар хотир доред, ки Худо масъул аст ва Рӯҳулқудс одамонро ба гуноҳ ва тағирот тавассути тавба дар натиҷаи ғаму ғуссаи Худо маҳкум мекунад. Рисола асбоби сайёрест, ки бо он паём гузошта шудааст, то дар бораи ҳаёт ва муносибати онҳо бо Исои Масеҳ фикр кунад. Маҳсулоти ниҳоӣ наҷот, наҷот ва тарҷума аст. Рисола воситаи рӯҳбаландӣ, шодмонӣ, сулҳ, роҳнамоӣ дар кори шахсии худ ва дар рӯи замин рафтор кардан аст. Рисоларо ҳамчун воситаи аҷиби Худо барои «дастгир кардани одамон» барои Масеҳ баррасӣ кунед. Як чизи зебои рисолаи хуб он аст, ки он коғаз бо маълумоти пурарзиши рӯҳонӣ мебошад. Он ҳудуди ҷуғрофӣ надорад. Рисолае, ки ба як хонум дар фурудгоҳи Чин дода шудааст, метавонад роҳи худро ба Канада пайдо кунад. Ногаҳон рисола дар меҳмонхонаи Канада мондааст. Фаррош метавонад онро ба хона барад ва писари ӯ, ки барои боздиди истироҳат аз коллеҷ дар ИМА омадааст, метавонад онро дида, ба коллеҷ баргардонад ва ба ҳамҳуҷрааш диҳад. Акнун шумо тасаввурот пайдо мекунед, ки рисола то чӣ андоза метавонад пеш равад ва ба чанд ҳаёт бирасад; наҷот ба онҳо наздик аст. Рисолаҳо иттилоот ва қудрати ҳаётро тағир медиҳанд. Рисола метавонад барои шахсе, ки паёми наҷотро дар рисола мегирад, хонад ва бовар кунад, метавонад сарчашмаи баракат бошад.
Трактатро дар ҳуҷраи меҳмонхона гузоштан мумкин аст, ки дар он шахси каҷрафтор ё майзада ё ноумед метавонад онро пайдо кунад, хонад, мувофиқи паёми он амал кунад ва ҳаёти ӯ то абад тағир ёбад. Дар яке аз кишварҳои Африқои Ғарбӣ як ҷавоне буд, ки аз ҷониби оилааш ба донишгоҳ фиристода шуд. Вай чор сол ва бештар аз он пул ҷамъ кард ва дар коллеҷ нахонд. Вақте ки вақти интизории хатм фаро расид, ӯ наметавонист бо хиҷилоти ба оилааш кардааш рӯ ба рӯ шавад. Вай ба хулосае омад, ки худкушӣ роҳи наҷот аст. Ҳангоми дар ҳуҷраи истироҳат буданаш, ӯ коғазеро дид, ки мехост барои пок кардани худ истифода барад ва он рисолае буд, ки зери унвони " Агар шумо қафо монда бошед, нишонаро нагиред. ” Ӯ онро хондааст. Ногаҳон тарси номаълум ӯро фаро гирифт. Вай ба рақами рисола занг зад ва бо як пастори шаҳре, ки аз он даъват мекард, пайваст шуд. Пастор дарҳол ба наздаш омада, бо ӯ гуфтугӯ кард ва ӯро ба назди Исои Масеҳ бурд. Вай омодагӣ дошт, ки баргардад ва ҳамчун шахси тавба бо оилааш рӯ ба рӯ шуда, бахшиш пурсад. Ин намунаи он аст, ки рисолаи масеҳӣ чӣ кор карда метавонад.
Рӯзона додани рисоларо омӯзед. Дар бораи натиҷа хавотир нашавед. Шаҳодат диҳед, тухмӣ кошед ва бигзор дигаре об диҳад, ва Худо афзоиш хоҳад дод (1.)^st Қӯринтиён 3: 6-8). Шумо, бешубҳа, дар осмон ганҷе хоҳед дошт. Агар шумо хоҳед, ки дар осмон ганҷе ҷамъ кунед, ҳар рӯз додани рисолаҳо ва шаҳодатро ёд гиред.
Пеш аз он ки ба касе диҳед, хондан, омӯхтан ва дуо гуфтанро ёд гиред. Агар шумо рӯзе як рисола диҳед, дар тӯли як моҳ ба 30 нафар 30 рисола ва дар тӯли як сол ба 365 нафар 365 рисола додаед. Шумо намедонед, ки Худо бо ин рисолаҳо чӣ кор карда метавонад. Шумо иродаи дигаре об кардед ва Худо афзоиш медиҳад. Агар шахс наҷот ёбад, шумо дар осмон ганҷе доред.
Шахсе, ки рисоларо навиштааст, шахсоне, ки аз ҷиҳати моддӣ саҳм гузоштаанд, шахсоне, ки паёми рисоларо чоп кардаанд ё таҳрир кардаанд ва шахсе, ки шоҳид ва рисолаҳоро дод, ҳамаашон ҳангоми наҷот додани ҷазо мукофот мегиранд, зеро Худо онро афзоиш медиҳад. Агар ҷон тавассути додани рисолаҳо ва шаҳодат наҷот ёбад, ҳар касе ки дар занҷир аст, мукофот мегирад. Шумо дар кори аз ҳама муҳим дар дили Худо содиқона ва содиқед? Дар хотир доред, ки Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягонаи Худро дод (Юҳанно 3:16), зеро наҷоти ҳар кӣ хоҳад омад ва оби ҳаётро озодона бигирад, (Ваҳй 22:17). Бо истифодаи ин асбоби оддӣ, ки TRACT ном дорад, шумо кадом қисмро бозӣ мекунед? Рисола нависед, варақа диҳед ва шаҳодат диҳед, шафоат кунед ё аз ҷиҳати моддӣ дастгирӣ кунед. Коре кунед; вақт тамом шуда истодааст.
Ман соли 1972 дар Инҷили худ рисолае доштам ва соли 2017 он ба одам ҳангоми башоратдиҳӣ тақрибан се ҳазор мил пас аз 45 сол дода шуд. Агар он рӯҳ наҷот ёбад ё рисола ба ягон каси дигар расад ва онҳо наҷот ёбанд, ҳар як иштирокчӣ дар осмон мукофот мегирад. Як рисола метавонад асбоби наҷоти ҷонҳо гаштаю баргашта бошад, зеро он аз як шахс ба шахси дигар мегузарад. Бо додани рисолаҳо машқ кунед, вақте ки шуморо аз рӯи муҳаббат медиҳанд, оқилона мешавад. Касе ки ғолиб меояд, оқил аст (Масалҳо 11:30).
Ганҷ замоне ҷамъ мешавад, ки шахсони гуногун дар раванди шаҳодатдиҳӣ иштирок мекунанд. Ганҷе, ки дар тарҳбандии маркетинги бисёрсатҳа ҷамъ мешавад. Мардуми ҷаҳон чунин равандро ба мисли маркетинги бисёрсатҳӣ дар тиҷорат ба вуҷуд овардаанд; аммо дар бисёрсатҳӣ (шаҳодат) подош дар осмон аст. Худо афзоиш ва ҳар касро барои кори худ подош медиҳад.
Шумо метавонед рисоларо дубора чоп кунед. Ба он сармоягузорӣ кунед; онро дубора чоп кунед ва ҳангоми шаҳодат диҳед, ва шумо дар осмон ганҷҳо ҷамъ хоҳед кард. Барои чоп кардани рисолаҳо, мустақилона аз нав чоп кардани рисолаҳо, рисолаҳо нависед ва аз ҳама муҳимаш шаҳодат диҳед ва рисолаҳоро бо дуо паҳн кунед. Инчунин, барои наҷот додани ҷонҳо шафеъи содиқ бошед.
Ҷойе ёбед, ки шумо рисолаҳоро дастрас кунед, агар имконияти дубора чоп кардани он надошта бошед. Барои онҳое, ки мехоҳанд ба шахсони гумшуда шаҳодат диҳанд, рисолаҳои ройгон мавҷуданд. Дар хотир доред, вақте ки шумо гум шудаед ва кӣ медонад, ки одамони гуногун барои ба оилаи Худо дохил кардани шумо аз ҷониби Исои Масеҳ чӣ нақше доштанд. Ин имконияти шумост, ки воситаи наҷот ва шараф дар дасти Худованди мо ва Наҷотдиҳандаи мо Исо мебошад.
Вақти худро барои додани рисолаҳо ба одамон сарф кунед; ҳам ба гумшудаҳо барои наҷот ва наҷоти худ ва ба масеҳиён барои рӯҳбаландии онҳо.
Вақте ки шумо бо дуо шаҳодат медиҳед ва варақае медиҳед, танҳо дар як рӯз; дар як сол шумо ба 365 одамони гуногун 365 рисола тақдим хоҳед кард. Агар шумо дар як рӯз 2 рисола диҳед, шумо дар тӯли як сол ба 730 нафар ва барои одамони қавӣ, ки метавонанд дар як рӯз 3 рисола диҳанд, ки 1095 солона аст. Ҳоло, шумо қарор қабул мекунед, ки дар як рӯз чанд нафарро бо дуо ва содиқона додан мумкин аст. Ҳоло шумо бо хурсандӣ тасаввур карда метавонед, ки ин рисолаҳо ба куҷо ва ба кӣ мерасанд. Ҳамин тавр шумо дар осмон ганҷҳои ҷовидонӣ месозед ва он занг намезанад, дуздида намешавад ва кирми кирм ҳам нест.

Рисолаҳо диҳед, бо кадом роҳе ки набошед, кӯмак кунед. Дар хотир доред, ки шаҳодати беҳтарин шаҳодат ба як шахс аст ва диққат аст. Худо дар он лаҳзаҳои махсус мӯъҷизот мекунад. Вақте ки шумо шаҳодат медиҳед ва ҷон наҷот меёбад, фариштагон дар осмон шодӣ мекунанд. Шумо шоҳиди таваллуди нав мешавед, ба монанди вақте ки зан кӯдаки нав таваллуд мекунад. Таваллуди нав ин як тағироти куллӣ аз табиати кӯҳнаи шумо ба табиати нав аст; махлуқи нав, ки аз нав таваллуд шудан номида мешавад, писари Худо, Юҳанно 1:12.

Ба одамоне, ки ба он шаҳодат медиҳед, бигӯед, ки Худо онҳоро дӯст медорад ва Исо мурд, то гуноҳи онҳоро ҷуброн кунад ва онҳоро аз маҳкумият наҷот диҳад. Ҳамеша Юҳанно 4 -ро ба ёд оред; зан дар назди чоҳ ва вохӯрии ӯ бо Исои Масеҳ. Исо ба вай шаҳодат дод ва ӯ наҷот ёфт. Вай дарҳол деги обашро партофта, ба сӯи ҷомеа шитофт, то шаҳодат ва дидорашро бо Исо нақл кунад. Бисёре аз мардуми шаҳр барои шунидани суханони худи Исои Масеҳ омаданд ва инчунин имон оварданд (Юҳанно 4: 39-42). Вай мукофоти худро барои шаҳодат медод. Ба шумораи одамоне, ки вай дар тӯли якчанд дақиқа шаҳодат дод, бубинед! Ҳамчун бисёре аз наҷотёфтагон, вай ганҷинаи осмониро интизор буд.

Вақте ки шумо бо Исо вомехӯред ва шумо наҷот меёбед, дигаронро ба назди Исои Масеҳи Худо биёред. Инро шаҳодат ё башоратдиҳӣ меноманд. Ҳамин тавр шумо мисли ситораҳои осмон медурахшед. Ҳамин тавр, дар осмон, ки дили шумо гумон аст, ганҷ ҷамъ кардан ва захира кардан мумкин аст. Дар осмон ганҷҳои шумо занг намезананд ва рабуда намешаванд; кирми саратон нест. Рисолаҳоро истифода баред, то ба шумо ба ин ҳадафи ҷовидона расанд Дар хотир доред, вақт кам аст. МАТРО ДАР ХОТИР ДОРЕД. 25:10

Лаҳзаи тарҷума 41
НАЗОРАТ КАРДАНИ САРВАТҲОИ ОСМОНОНА