РОҲЕ АСТ
Дар сабқати масеҳиён ҷангҳое ҳастанд, ки шумо бояд мустақилона рӯ ба рӯ шавед. Танҳо шумо медонед, ки ҷангҳо ва ҷангҳои хусусиро, ки шумо бояд мубориза баред. Ин аксар вақт шахсӣ аст ва ҳеҷ кас ҷуз шумо ва Худо намефаҳмад. Исо новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза кунҷи кунҷҳо ҳастед, гуфт, ки ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳам кард ва шуморо тарк нахоҳам кард. Худо роҳи наҷотро ваъда кард. Мувофиқи 1st Қӯринтиён 10:13, "Шуморо ҳеҷ васвасае қабул накардааст, ҷуз он ки барои инсон маъмул аст; аммо Худо вафодор аст, ва ба шумо намегузорад, ки аз он чизе ки шумо тавонед, озмуда шавед; балки бо васваса роҳи гурезро низ пеш хоҳад овард, то ки шумо тоб оварда тавонед ».
Ҷангҳои мухталифи хусусӣ вуҷуд доранд, ки одамон меҷанганд, ба баъзе одамон дар мубориза бо мӯъминон нерӯи дигаре ҳамла мекунад; ин ҳамлагар, ки зидди шумо ҷанг мекунад, депрессия аст. Рақиби асосӣ шайтон аст ва ӯ хаймаҳояшро бар зидди шумо бо чизҳо, ба монанди қимор, лоторея, хашм, бадахлоқии ҷинсӣ, ғайбат, порнография, бахшиш накардан, дурӯғ, тамаъ, нашъамандӣ, машрубот ва чизҳои дигар бар шумо мезанад. Ин ҷангҳои шахсӣ сирри ҳаёти бисёриҳо дар калисо мебошанд. Шикасти муттасили ин нерӯҳо депрессия меорад. Бисёриҳо мехоҳанд таслим шаванд, аммо роҳи халосӣ аз чунин бандӣ ва мағлубият вуҷуд дорад.
Бале! Роҳи халосӣ ҳаст. Каломи Худо роҳи наҷот аст. Биёед Забур 103: 1-5, «Худовандро муборак бод, эй ҷони ман; ва ҳар он чи дар ман аст, номи муқаддаси ӯро муборак бод. Худовандро баракат деҳ, эй ҷони ман ва на ҳама фоидаҳои ӯро фаромӯш кун: Ки ҳамаи шароратҳои туро мебахшад; ки ҳамаи бемориҳои шуморо шифо мебахшад: ҳаёти шуморо аз ҳалокат наҷот медиҳад; ки туро бо меҳрубонӣ ва марҳамати меҳрубонона тоҷгузорӣ мекунад; Ки даҳони туро бо чизҳои хуб сер мекунад; ба тавре ки ҷавонии шумо мисли солҳои уқоб навсозӣ шавад ». Ин бояд ба шумо каме итминон диҳад, ки мушкилоти шумо ҳалли худро дорад. Ин як кӯшиши дастаҷамъӣ байни шумо ва Худо мебошад. Баъзан, шояд ба шумо лозим ояд, ки касе назди шумо назди Худо равад, аксар вақт шафоаткунанда ё имондоре, ки ғамхорӣ мекунад. Баъзан шумо метавонед аз вазорати наҷот талаб кунед, ки мушкилоти шуморо ҳал кунад, хусусан вақте ки фаъолияти девҳо алоқаманд аст.
Дили инсон аз он ҷоест, ки ҳама бадӣ сарчашма мегирад. Шумо бояд донед ва эътироф кунед, ки рӯҳ ба дил, фикрҳо ва амалҳои шумо чӣ таъсир мерасонад ва таъсир мерасонад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилоти худро донед ва роҳи ҳалли онро ҷустуҷӯ кунед. Дар зиндагии мард танҳо ду таъсир вуҷуд дорад. Таъсири манфии иблис ва таъсири дигар таъсири мусбии Рӯҳи Худо мебошад. Таъсири мусбии Рӯҳи Худо шуморо дар ҷойгоҳ ва мавқеи оромӣ ва эътимод нигоҳ медорад. Аммо таъсири манфии Шайтон, бо дили одам бозӣ кардан вайро дар ғуломӣ, тарсу шубҳа нигоҳ медорад.
Вақте ки таъсири манфӣ дили шуморо банд мекунад, шумо метавонед бо каломи Худо бо он мубориза баред. Аммо вақте ки шумо ба шайтон иҷозат медиҳед, ки ба кӯшишҳои шумо барои ба даст овардани озодӣ ва муқаддас муқобилат кунад ва шумо дубора ба тахмин кардани каломи Худо шурӯъ мекунед; ғуломӣ шуморо дастгирӣ мекунад. Вақте ки шумо дар қафаси шайтон нашъамандӣ доред, шубҳа, тарс, бандагӣ, ноумедӣ, нотавонӣ, депрессия ва гуноҳ; шумо бояд роҳи наҷотро ҷустуҷӯ кунед. Ҳеҷ як дору ё терапевт ба шумо роҳи халосиро ёфта наметавонад, зеро шумо дар банди рӯҳонӣ мондаед. Дар ин ҷо шодӣ ва хушбахтӣ намерасад. Агар шумо дидед, ки бо ҳамон таъсири манфии гуноҳ гаштаю баргашта мубориза мебаред, ба сӯи Исои Масеҳ Каломи Худо равед. Ин аз он сабаб аст, ки шумо дар бандаи шайтон ҳастед ва инро дарк намекунед.
Ягона роҳи халосӣ таъсири мусбатест, ки тори кашолакуниро мешиканад. Мувофиқи Юҳанно 8:36,«Пас, агар Писар шуморо озод кунад, ҳақиқатан озод хоҳед буд». Танҳо таъсири мусбати Каломи Худо метавонад шуморо дарвоқеъ аз таъсири манфии иблис, ки дар масеҳии бешубҳа ба ғуломии гуноҳ муваффақ мешавад, раҳо кунад. Иблис чунин одамонро водор мекунад, ки роҳи халосӣ бештар гуноҳ, машрубот, хашм, бадахлоқӣ, дурӯғ, нашъамандӣ, махфият, депрессия ва чизҳои бештаре бошанд (Ғалотиён 5: 19-21). Оё шумо медонед, ки бисёриҳо ба доми шайтон афтодани қимор ва бозии лотерея мебошанд? Силоҳи нави ғуломӣ электронӣ (маҷмӯи дасти шумо ё телефони мобилӣ); дар ҳақиқат инро хуб фикр кунед, оё шумо бо дастатон аз назорат берун мондаед? Ҳатто дар калисо, вақте ки мо дар назди Худованд дар дуо ҳастем ё ситоиш кардани телефон хомӯш мешавад. Шумо мегӯед, ки Худо як дақиқа интизор шавад, ман занг мезанам, такрор ба такрор ва ин одат мешавад. Ин асорати электроника, худои дигар аст. Ба шумо роҳи зуд баромадан лозим аст! Парвардигор Худоро эҳтиром кунед, телефони мобилӣ ҳоло бут аст. Агар ман Худои ту бошам, шараф ва тарси ман куҷост? Малокӣ 1: 6 -ро омӯзед.
Писари Худо, ки метавонад шуморо озод кунад, Исои Масеҳ, Каломи Худо аст (Юҳанно 1: 1-14). Танҳо Исои Масеҳ метавонад дари зиндонро боз кунад ва ба шумо иҷозат диҳад, ки ба монанди уқоб парвоз кунед. Вай метавонад шуморо тавассути водии сояи марг роҳнамоӣ кунад. Вақте ки шумо ҳамчун масеҳие, ки роҳи худро аз Чӯпони Нек гум кардааст, бо ғуломӣ мубориза мебаред: Шумо бояд мисли гӯсфандони гумшуда рафтор кунед, аз Худо мадад пурсед. Худо нидои тавбаро мешунавад. Оё шумо аз бандагии худ бо тавба ба Худованд фарёд задаед? Ишаъё 1:18 мегӯяд: "Ҳозир биёед ва биёед якҷоя мулоҳиза ронем, мегӯяд Худованд: ҳарчанд гуноҳҳои шумо мисли арғувон бошанд ҳам, ба мисли барф сафед хоҳанд шуд; гарчанде ки онҳо чун арғувон сурх бошанд, онҳо мисли пашм хоҳанд буд ». Чӣ даъвати омадан ба ҷои хушбахтӣ ва таъсири мусбӣ, ва Худо шуморо аз гуноҳи пинҳонии шумо раҳо хоҳад кард.
Худованд Чӯпони ман аст ва шуморо даъват мекунад, ки ба каломи худ гӯш дода, аз бандагӣ бароед. Худованд дар Ирмиё 3:14 гуфтааст: “Рӯй гардонед, эй фарзандони нотавон, мегӯяд Худованд; зеро ки ман бо ту оиладорам ». Шумо мебинед, ки Худо шуморо аз ғуломии зиндагӣ ва хушбахтӣ даъват мекунад. Қадами аввалро танҳо бо зону зада ба гуноҳҳои худ ва омадани кӯтоҳ ба Худо эътироф кунед, на ба ягон мард, гуру, терапевт, нозири умумӣ, падари динӣ, поп ва монанди инҳо. Ин як ғуломӣ ва ҷангии рӯҳонӣ аст ва танҳо хуни Исои Масеҳ барои шумо фоида оварда метавонад. Вақте ки шумо иқрор мешавед ва тавба мекунед, Инҷили Каломи Худоро бо нерӯи худ фаромӯш накунед. Дар хотир доред, ки Шайтон кӯшиш мекунад, ки шуморо ба асорат баргардонад, балки ин оятро истифода баред: «Зеро аслиҳаи ҷанги мо ҷисмонӣ нест, балки ба воситаи Худо тавоноӣ дорад, то қалъаҳояшонро фурӯ резад. Сарнагун кардани тасаввурот ва ҳар баландие, ки худро дар муқобили дониши Худо баланд мебардорад ва ҳар як фикрро ба итоати Масеҳ асир месозад », тавре ки дар 2 гуфта шудаастnd Қӯринтиён 10: 4-5.
Вақте ки шумо ба гуноҳ ё ғуломӣ афтед, фаромӯш накунед, ташвиш дари шубҳа ва гуноҳ ва беморӣ аст - шумо бояд дарк кунед, ки ин ҷанг аст. Шумо бояд Каломи Худо, Исои Масеҳро бигиред ва ба ӯ эътимод кунед, то шуморо озод кунад ва шодии Худованд ба оғӯши шумо баргардад. Тавба кунед, ба ҳар як Каломи Худо бовар кунед ва Худоро ҳамду сано хонед. Хуни Исои Масеҳро ҳамчун силоҳи ҷанги рӯҳонӣ истифода баред. Ҷамъомади зиндаеро пайдо кунед ва иштирок кунед, ки дар бораи гуноҳ, қудсият, наҷот, таъмид тавассути таъмид ба исми Исои Масеҳ, таъмиди Рӯҳулқудс, наҷот, рӯза, шайтон, зидди Масеҳ, биҳишт, ҷаҳаннам, тарҷума, Ҳармиҷидӯн, Ҳазорсола, доварии сафед, кӯли оташ, осмони нав ва замини нав ва шаҳри муқаддас, Ерусалими нав.
Дар зер калимаи паёмбарии ҳавворӣ Павлус ба ҳамаи имондорон оварда шудааст: Аз бутпарастӣ бигрезед (1.)st Қӯринтиён 10:14, б) Аз зино бигрезед (1.)st Қӯринтиён 6:18) ва в) Аз шаҳвати ҷавонӣ бигрезед (2.)nd Тимотиюс 2:22). Доми иблис мавҷуд аст, ки бисёриҳо ба он меафтанд ва дар он роҳатанд. Аммо онҳо дарк намекунанд, ки ин худпарастӣ номида мешавад. Ин чоҳи худпарастӣ аст, ки дар 2 тасвир шудаастnd Тимотиюс 3: 1-5, «Зеро ки мардум худписанд хоҳанд шуд». Онҳо худро ҳатто дар назди Худо дар ҷои аввал мегузоштанд. Аз ин рӯ онҳо бо хоинон, дӯстдорони лаззат бештар аз дӯстдорони Худо, тамаъкор ва монанди инҳо гурӯҳбандӣ шудаанд. Аз чунин Навиштаҳо РАФТАН гуфта шудааст, ки аз ҳаёт ва бандагии шайтон наҷот ёбед. Худпарастӣ шайтон, марговар ва нозук аст. Роҳи баромадан чист? Исои Масеҳ роҳи наҷот аст.
Агар ман дар дили худ шароратро ҳисоб кунам, Худованд маро намешунавад, Забур 66:18. Агар шумо ба гуноҳҳои худ иқрор нашавед ва ба назди Худо омада, ба наҷот итоат намоед, вақте ки шумо бо ҷангҳои шахсии худ мубориза бурда наметавонед, шумо дар Исои Масеҳ озодӣ ёфта наметавонед. Худованд Исои Масеҳ роҳи ягонаи наҷоти шумост. Вай гуфт: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам" (Юҳанно 14: 6). Исои Масеҳ ягона роҳи халосӣ аз ҷанги махфӣ ва шахсии шумо ё ғуломӣ ва гуноҳи пинҳонӣ аст. Мувофиқи 2nd Петрус 2: 9, "Худованд медонад, ки чӣ гуна парҳезгоронро аз васвасаҳо раҳо кунад ва золимонро то рӯзи қиёмат ҷазо диҳад: Аммо асосан онҳое ки дар ҳаваси нафсонӣ рафтор мекунанд". Як роҳи халосӣ ҳаст ва Исо ягона роҳи халосӣ аз гуноҳ ва асорат аст. РАҲИ ГУНОҲУ МАТТУБИ ПИНҲОНИИ ШУМО БО ДИЛИ ТУ БА МАСЕҲИ БАРГАРДОНДА МЕШАВАД. ШУМО МЕДОНЕД, КИ ЧАНГИ ТУ АКНУН ЧИСТ.
Лаҳзаи тарҷума 49
РОҲЕ АСТ