Он танҳо тавассути ваҳй аст
Ваҳй яке аз сангҳои муҳими имони масеҳӣ мебошад. Масеҳии ҳақиқӣ шудан бидуни он раванде, ки дигарон аз сар гузаронидаанд, ғайриимкон аст, алахусус дар Китоби Муқаддас. Ваҳй дар ин ҷо дар бораи кӣ будани Исои Масеҳ аст. Баъзеҳо Ӯро Писари Худо мешиносанд, баъзеҳо Падар, Худо, баъзеҳо шахси дуввуми Худо ҳастанд, ҳамон тавре ки бо онҳое, ки ба сегона номида мешаванд ва дигарон ӯро ҳамчун Рӯҳи Муқаддас мешуморанд. Ҳаввориён ба ин мушкил дучор шуданд, акнун вақти шумост. Дар Мат. 16:15, Исои Масеҳ ба ин монанд савол дод, "Аммо шумо кистед, ки Ман ҳастам?" Худи ҳамин савол имрӯз ба шумо низ гузошта мешавад. Дар ояти 14 баъзеҳо мегуфтанд, ки "ӯ Яҳёи Таъмиддиҳанда буд, баъзеҳо Илёс ва баъзеҳо Ирмиё, ё яке аз пайғамбарон буданд." Аммо Петрус гуфт: «Ту Масеҳ, Писари Худои Ҳай ҳастӣ». Пас дар ояти 17 Исо ҷавоб дод ва гуфт: "Хушо ту Шимъӯни Барҷона, зеро гӯшт ва хун инро ба ту ошкор накардааст, балки Падари Ман, ки дар осмон аст".
Аввал худро хушбахт меҳисобед, агар ин ваҳй ба шумо расида бошад. Ин ваҳй метавонад ба шумо на танҳо тавассути гӯшт ва хун, балки аз Падари осмонӣ ояд. Ин оятҳо инро равшантар нишон медиҳанд; аввал, Луқо 10:22 мехонад, «Ҳама чизро Падарам ба Ман супурд; ва ҳеҷ кас намедонад, ки Писар кист, ҷуз Падар; ва Падар кист, аммо Писар ва касе ки Писар ба вай ошкор хоҳад кард ». Ин барои онҳое ки ҳақиқатро меҷӯянд, як ояти боэътимод аст. Писар бояд ба шумо ваҳй диҳад, ки Падар кист, вагарна шумо ҳаргиз нахоҳед донист. Пас шумо фикр мекунед, ки оё Писар Падарро ба шумо ошкор мекунад, ки Писар кист? Бисёр одамон фикр мекунанд, ки Писарро мешиносанд, аммо Писар гуфт, ки Писарро ҳеҷ кас намедонад, ба ҷуз Падар. Ҳамин тавр, шумо дар ҳақиқат кӣ будани Писарро, тавре ки ҳамеша гумон мекардед, намедонед - агар шумо ваҳйи Падарро намедонед.
Ишаъё 9: 6 мехонад: "Барои мо фарзанде таваллуд мешавад, барои мо писаре дода мешавад; ва ҳукумат бар дӯши ӯ хоҳад буд; ва номи ӯ аҷоиб, мушовир, Худои тавоно, Падари ҷовид, Шоҳзодаи сулҳ ”. Ин яке аз беҳтарин ваҳйҳо дар бораи кӣ будани Исо аст, аммо ин аз он ҳам зиёдтар аст. Дар Мавлуди Исо, ки [тавре ки ҳоло ҷашн гирифта мешавад] тарҳрезии дини католикии Рум аст, мардум то ҳол ба Исои Масеҳ ҳамчун кӯдаки дар охур нигоҳкарда нигоҳ мекунанд. Зиёда аз он, дар Исои Масеҳ ваҳйи ҳақиқӣ вуҷуд дорад ва Падар онро ба шумо маълум хоҳад кард; агар Писар Падарро ба шумо ошкор карда бошад.
Дар Навиштаҳо дар Юҳанно 6:44 омадааст: «Ҳеҷ кас наметавонад назди Писар ояд, магар ин ки Падаре ки Маро фиристод, вайро ҷалб кунад ва Ман ӯро дар рӯзи охирин эҳё хоҳам кард». Ин ба таври равшан ин масъаларо ба ташвиш меорад; зеро Падар бояд шуморо ба сӯи Писар ҷалб кунад, вагарна шумо наметавонед назди Писар биёед ва шумо ҳеҷ гоҳ Падарро намешиносед. Юҳанно 17: 2-3 мехонад: “Тавре ки шумо ба ӯ бар тамоми башар қудрат бахшидед, то ба ҳар касе ки шумо ба ӯ ато кардед, ҳаёти ҷовидонӣ бахшад. Ва ин ҳаёти ҷовидонист, то онҳо Туро, Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳи фиристодаи туро бишносанд ». Падар ба Писар он чизеро дод, ки ба ӯ иҷозат додааст, то ҳаёти ҷовидонӣ бахшад. Касоне ҳастанд, ки Падар ба Писар додааст ва танҳо онҳо метавонанд ҳаёти ҷовидониро соҳиб шаванд. Ва ин ҳаёти ҷовидонӣ танҳо бо донистани Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳ, ки Ӯ фиристодааст.
Ҳоло маълум аст, ки донистани Худои ягонаи ҳақиқӣ, ки Падар ном дорад, то чӣ андоза муҳим аст. Шумо Худои ягонаи ҳақиқӣ, Падарро наметавонед шинохтед, ба ҷуз Писар Ӯро ба шумо ошкор кунад. Барои гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ шумо бояд Исои Масеҳро (Писареро), ки Падар фиристодааст, бидонед. Шумо наметавонед бидонед, ки Падар кӣ фиристод, ки Писар ном дорад, магар ин ки Падар шуморо ба Писар ҷалб кунад. Ин дониш бо ваҳй меояд.
Ин оятҳои зебо ҳастанд, ки диққати фаврии моро талаб мекунанд; Дар Ваҳй 1: 1 омадааст: «Ваҳйи Исои Масеҳ, ки Худо ба ӯ (Исои Масеҳ Писар) додааст, то ба бандагонаш чизҳои ба қарибӣ рӯйдодаро нишон диҳад, ва ӯ фиристода ва ба воситаи фариштааш ба бандаи Худ Юҳанно . ” Тавре ки шумо мебинед, ин ваҳйи Исои Масеҳ аст ва Худо онро ба Писари Ӯ додааст.
Дар Ваҳй 1: 8 омадааст, ки "Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам, мегӯяд Худованд, яъне (ҳозира дар осмон) буд, ки (вақте ки ӯ дар салиб мурд ва аз нав зинда шуд) буд ва ин маънои онро дорад, ки биёед (ҳамчун Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандон дар тарҷума ва ҳазорсола ва тахти сафед), Қодири Мутлақ. Оё шумо дарк мекунед, ки танҳо як Қодири Мутлақ вуҷуд дорад ва Ӯ дар салиб мурд ва 'буд'; танҳо Писар Исои Масеҳ мурдааст ва буд, аммо боз зинда шуд, Ӯ Худо дар ҷисм ҳамчун инсон буд, Худо ҳамчун Рӯҳ наметавонад бимирад ва ба вай "буд" номида шавад, танҳо ҳамчун одами салиб. Чӣ тавре ки дар Ваҳй 1:18 сабт шудааст, «Ман зиндаам ва мурда будам; ва инак, ман то абад зинда ҳастам, омин; ва калидҳои дӯзах ва маргро дар даст дорӣ ».
Ваҳйи 22: 6 ояти ваҳйест дар бораи бастани китоби ниҳоии Инҷил. Ин барои оқилон аст. Дар он омадааст: «Ин гуфтаҳо боэътимод ва дурустанд: ва Худованд Худои анбиёи муқаддас фариштаи худро фиристод, то он чиро, ки ба қарибӣ бояд ба амал ояд, ба бандагони Худ нишон диҳад ». Дар ин ҷо Худо боз ҳам парда ё камуфляжро бар шахсияти воқеии худ нигоҳ медошт, аммо ӯ то ҳол Худои пайғамбарони муқаддас аст. Бо вуҷуди ин барои баъзеҳо махфӣ аст, ки ин Худои ҳама кист? Инро тавассути ваҳй касе метавонад донад. Падар бояд шуморо ба сӯи Писар ҷалб кунад, ва Писар бояд Падарро ба шумо ошкор кунад, ва дар он ҷо ваҳй истодааст.
Инчунин, Ваҳй 22:16 бозуи ниҳоии ин ваҳй аст, ки Худои пайғамбарон ва тамоми инсоният кист. Пеш аз бастани Инҷил, Худо боз як ваҳй дод, ки дар байни чизҳои дигар Ҳастӣ 1: 1-2 тасдиқ кард. Дар он навишта шудааст: «Ман, Исо, фариштаи Худро фиристодам, то дар калисоҳо ба шумо шаҳодат диҳад. Ман реша ва насли Довуд ва ситораи тобон ва субҳ ҳастам ». Реша ва авлоди Довуд. Дар ин бора каме фикр кунед. Реша Оғоз, Бунёд, Сарчашма ва Офаридгор аст. Тибқи Забур 110: 1, "Худованд гуфт: ба Худованди ман, ба ямини ман бинишин, то душманони туро зери пои ту андозам". Довуд дар бораи худ ва Худованде сухан меронд, ки аз ӯ бузургтар аст; Яҳува Аҳди Қадим ва Исои Масеҳи Аҳди Ҷадид. Мат.22: 41-45-ро хонед ва шумо ваҳйи дигарро хоҳед дид.
Дар Ваҳй 22:16 Худо ниқоб, парда ё камуфляжро кашид ва ба таври возеҳ сухан гуфт; "Ман, Исо, фариштаи худро фиристодам ...". Танҳо Худо фариштагон дорад ва сирри Ваҳйи 22: 6 вуҷуд дорад, ки дар он гуфта шудааст: "Ва Худованд Худои анбиёи муқаддас фариштаи худро фиристод." Дар Аъмол 2:36 омадааст: "Пас, бигзор тамоми хонадони Исроил итминон дошта бошанд, ки Худо ҳамон Исоро, ки шумо маслуб кардед, ҳам Худованд ва ҳам Масеҳ кардааст". Ин ба шумо дар бораи он нақл мекунад, ки чӣ гуна Худо дар бадани инсон пинҳон шуд, то ки корҳои оштӣ ва барқароршавӣ аз суқути боғи Аданро ба анҷом расонад. Вай дар ниҳоят ба назди онҳое баромад, ки бо дили кушод мегуфтанд: "Ман аввалин ва охирин, Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам". Ман он касе ҳастам, ки зинда аст ва мурдааст; ва инак, ман то абад зинда ҳастам, омин; ва калидҳои дӯзах ва маргро дар ихтиёр дошта бошед (Ваҳй 1: 8 & 18). "Ман эҳёшавӣ ва ҳаёт ҳастам" (Юҳанно 11:25). Дар сарпӯш кардани он гуфт, ки дигар асрори махфӣ нест ва дар Ваҳй 22:16 эълон кард, "Ман Исо фариштаи худро фиристодаам, то шаҳодат диҳад, то ин чизҳоро дар калисоҳо ба шумо супоранд." Акнун шумо медонед, ки Исои Масеҳ кист?
Лаҳзаи тарҷума 22
Он танҳо тавассути ваҳй аст