Лаҳзаи тарҷума 11
Калимаҳои "рӯзҳои охир" ҳам пешгӯӣ ва пур аз интизорӣ мебошанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки иродаи Худо нест намешавад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама бояд тавба кунанд, 2nd Петрус 3: 9. Рӯзҳои охир дар як хулосаи мухтасар ба ҳама рӯйдодҳо ва ҳолатҳое, ки наҷот ва ҷамъоварии арӯсро дар бар мегиранд, рабт доранд. Ин авҷ мегирад дар тарҷума ва охири замонҳои ғайрияҳудиён. Он инчунин бозгашти Худовандро ба яҳудиён дар бар мегирад. Китоби Муқаддас аз имондорон, ки аллакай наҷот ёфтаанд ва ақли Худоро медонанд, талаботҳои зиёд талаб мекунад.
Дар ин рӯзҳои норизоӣ муҳим аст, ки ба сиёсатҳои имрӯза гирифтор нашавем. Ҳар як масеҳӣ бояд бодиққат амал кунад. Муҳимтар аз ҳама, ба мубоҳисаҳои шадиди сиёсӣ, ки имрӯз дар саросари ҷаҳон ҷараён доранд, ғарқ нашавед. Новобаста аз он ки нуқтаи назари шумо чӣ гуна аст ва шумо дар байни пешвоёни мо кӣро дӯст медоред ё дӯст намедоред, шумо ба ҳар ҳол дар назди онҳо масъулияти Навиштаҳо доред.
Расули Павлус дар 1st Тимотиюс 2: 1-2 гуфта буд: «Аз ин рӯ илтимос мекунам, ки пеш аз ҳама дуоҳо, дуоҳо, шафоатҳо ва ташаккур барои ҳама одамон карда шаванд; барои подшоҳон ва ҳар кӣ дар ихтиёри онҳост; то ки мо бо тамоми некӣ ва ростқавлӣ зиндагии ором ва осоиштаро пеш барем. Зеро ин дар назари Худои Наҷотдиҳандаи мо хуб ва писандида аст ». Ин яке аз он соҳаҳоест, ки ҳамаи мо баъзан ба хатогиҳо роҳ медиҳем. Мо тарафдор мешавем, ки ба тахминҳо, орзуҳои хандаовар гирифтор мешаванд ва пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо иродаи Худоро барои шахсони мансабдор нодида мегиред.
Дониёл пайғамбар дар Дан. 2: 20-21 гуфт: "Номи Худо то абад муборак бод; зеро ҳикмат ва тавоноӣ аз они Ӯст. Ва Ӯ замонҳо ва фаслҳоро тағир медиҳад: Подшоҳонро аз сари худ дур мекунад ва подшоҳонро ҷойгир мекунад; Ӯ ба ҳикмат ато мекунад хирадманд ва дониш ба онҳое ки ақлро медонанд ». Ин равшан аст, ки Худо одамонро ба ҳукмронӣ роҳнамоӣ мекунад ва онҳоро мувофиқи хости худ дур мекунад. Ва Худо бар ҳар чизе доност! Пеш аз он ки шумо дар бораи ягон шахси ҳоким сухан ронед, мо бояд фаромӯш накунем, ки дар ҳаққи ин одамон дуо гӯем; инчунин ба худ хотиррасон кунед, ки танҳо Худо касеро аз қудрат дур мекунад ё қарор медиҳад. Ба хотир оред, ки Худо фиръавнро дар замони Мусо ва банӣ-Исроил дар Миср ба воя расонидааст ва Набукаднесар дар Бобил дар айёми Дониёл.
Биёед дар иҷрои иродаи Худо бодиққат бошем ва дар хотир дошта бошем, ки Ӯ ба онҳое ки ақлро медонанд, хирад медиҳад. Ҳадафи мо омодагӣ ба тарҷума аст ё агар Худованд тарҷумаи шахсиро тавассути марги ҷисмонӣ даъват кунад. Худо барои иҷрои иродаи худ ба ҳеҷ кадоми мо машварат намекунад. Мо барои хушнудӣ ва ҳадафи ӯ офарида шудаем.
Пас аз тарҷума он дар рӯи замин хоби даҳшатнок хоҳад буд. Анти Масеҳ ҳамон тавре ҳукмронӣ мекунад, ки Худо ба ӯ иҷозат додааст. Ҳоло ин шахсони салоҳиятдор пеш аз тарҷума бо кофир дучори ҳамин гуна сарнавишт мешаванд, агар онҳо пас аз таҷовуз паси сар шаванд. Мо бояд дар ҳаққи ҳама мардон дуо гӯем, зеро мо даҳшати Худовандро медонем, агар касе дар ақиб монад. Ваҳй 9: 5-ро тасаввур кунед, ки дар он омадааст: "Ва ба онҳо дода шуд, ки онҳоро накушанд, балки панҷ моҳ азоб диҳанд; ва азоби онҳо мисли азоби каждум буд, вақте ки одамро мезанад. «Ва дар он айём одамон маргро хоҳанд ёфт, наёбанд; ва орзуи мурданро хоҳанд кард, ва мамот аз онҳо хоҳад гурехт ».
Биёед дуо гӯем, то онҳое, ки ҳукуматдорон наҷот ёбанд, вагарна ғазаби Барра онҳоро интизор аст. Аммо аввал тавба карданро фаромӯш накунед, агар шумо дар ҳаққи шахсони пештара дуо намекардед; шояд аз рӯҳи ҳизбии мо бошад. Эътироф ба ҷони хуб аст. Агар мо содиқона иқрор шавем, Худо амин аст, ки ба номи Исои Масеҳ дуоҳои моро мебахшад ва ҷавоб медиҳад омин. Тарҷума наздик аст ва ин бояд дар маркази диққати мо бошад, на дар сиёсатҳои номуайянӣ. Биёед як соати маҳдуди гаронбаҳоеро, ки барои мо дар рӯи замин боқӣ мондааст, дар ҳаққи гумшудагон дуо гӯем ва барои рафтан тайёрӣ бинем. Ҳама масъалаҳои сиёсӣ парешон ҳастанд. Натиҷа бисёр пайғамбарон ва пайғамбарони сиёсиро дар бар мегирад. Ба вақти эфир, пул ва иттилооти ғалат дар атрофи он шино кунед. Инҳо домҳо ва дӯзах бо издивоҷҳои сиёсию мазҳабӣ ва дурӯғин худро васеъ кардаанд. Ҳушёр ва ҳушёр бошед, зеро иблис барои дуздидан, куштан ва нест кардан меояд. Ба дом наафтед ва суханони шуморо тамошо кунед. Ҳамаи мо дар бораи худ ба Худо ҳисобот хоҳем дод, омин.
Лаҳзаи тарҷума 11