АПОТАЦИЯ ҲОЛО ДАР ЗАМИН ҲЕҶ ГОҲ ПЕШ ҲАСТ
Ба телевизион, You-tube ва интернет ташриф оварда, шумораи воизонро паҳн ва коштани Инҷили бардурӯғ, нубувватҳо, домҳо ва домҳоро бубинед. Ман намехоҳам номҳо ва вазоратҳоро ёдовар шавам, зеро дер аст. Ҳамчунин баъзе некӯкороне ҳастанд, ки каломи ҳақиқии Худоро нигоҳ медоранд; аммо сафар торафт душвортар ва хатарноктар мешавад.
Ба наздикӣ ман дар телевизион як воизеро гӯш мекардам, ки дар бораи 7 карнайи китоби Ваҳй сухан меронд. Вай карнайҳо ва иҷрои онҳоро бо рақамҳо пайгирӣ мекард. Вай гуфт, ки онҳо аз соли 1940 сар карда, аз ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ оғоз карданд. Вай ҳатто тасдиқ кард, ки явшон, ки дар Ваҳй 2: 8-10 зикр шудааст, ҳодиса дар Чернобил дар Русия буд ва карнаи сеюм буд. Инчунин ӯ ҷанги Ироқ 11-ро ҳамчун карнаи чаҳорум муайян кард. Карнаи панҷум он вақт буд, ки садҳо парвози ҳавопаймоҳо конҳои нафти Ироқро бомбборон карданд ва ӯ Ваҳй 2003: 9-ро ҳамчун халабонҳо тавсиф кард, ки сарашон аз чоҳи хурӯҷи ҳавопаймоҳои ҷангии реактивӣ намоён буд. Вай гуфт, ки мо сури шашум ва баъдтар карнаи ҳафтумро интизорем.
Шояд ӯ ҳақ бошад, аммо мушкил дар он аст, ки чораҳои вақт ҷамъ намешаванд. Се масъала ба хотир меоянд:
Ин воқеаҳо, ки ин воиз тавсиф кардааст, онро дар тӯли зиёда аз 70 сол дар бар мегирад. Аммо Китоби Муқаддас гуфта буд, ки он дар тӯли 7 сол ва аз ин ҳам зиёдтар дар давоми сеюним соли мусибати бузург рӯй медиҳад.
Аксари ин чизҳо маҳкумияти маҳаллие нест, ки воиз гуфтааст, балки универсалӣ, тавре ки дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст. Дар ҷойҳое, ки ба монанди Ҷопон, Русия ё Ховари Миёна ҷойгир нестанд. Аксари онҳо табиати ҷаҳонӣ хоҳанд дошт.
Рабт / Тарҷума то нимаи охири ҳафт соли мусибатҳо ба амал меояд. Арӯси Масеҳ дар ин ҷо нахоҳад буд, ба мисли карнайҳо, аз доварии Худо гузарад. Ба Исои Масеҳ имон оваред, гуфт вай ман мехоҳам ва шуморо ба худ мегирам, то дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ бошед.
Ҳоло баъзе навозандагон Худованди мо Исои Масеҳро тамасхур мекунанд. Аксари ин навозандагон ба шайтон фурӯхта шудаанд ва ҳоло дар роҳи Кӯли Оташ суруд мехонанд ва ба Ӯ саҷда мекунанд. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки аксари ин навозандагон барои аждаҳо, Шайтон суруд мехонанд ва бисёриҳоро ба ҷаҳаннам даъват мекунанд, дардовар аст; боре аз хорҳои калисо, волидони масеҳӣ ва хонаҳо буданд. Бисёре аз онҳо ҳамчун сарояндагони Инҷили Пантикосталӣ оғоз ёфта, чанде пеш дар васфи Худо, Исои Масеҳи Худованд суруд мехонданд. Имрӯз онҳо ба мор лангар мезананд. Маъруфият, пул, шӯҳрат онҳоро асир мекунад ва онҳо бисёриҳоро, аз ҷумла аъзои оила, ки аз мор, аждаҳо сарват ва шӯҳрат баҳра мебаранд, кашола мекунанд. Инкор кардани Исои Масеҳ ба шумо чӣ арзиш дорад ва аз Шайтон чӣ фоидае ба даст меоред. Ҳоло пеш аз он ки дер нашудааст, арзиши онро ҳисоб кунед.
Бадахлоқӣ дар ҳама ҷо ва бутпарастӣ дар ҳоли афзоиш аст. Имрӯзҳо ин бутҳо ё намуна барои ҷавонони мо кистанд? Бале, новобаста аз синну солатон, аз худ бипурсед, ки намунаи шумо кист? Мардум ба офаридани худоҳои нав аз одамон шурӯъ мекунанд. Бале он нозук аст, ба монанди шайтон дар боғи Адан.
Аксарияти воизон аллакай динро ғалаба карданд. Ба калисоҳои имрӯзаи ҷаҳонӣ нигоҳ кунед; вақте ки шумо дар бораи баъзе сарватмандтарин одамони ҷаҳон сӯҳбат мекунед, рӯйхати воизон ва ташкилотҳои диниро мебинед. оё шумо тасаввур карда метавонед, ки магнат, миллиардери ҳавворӣ Пол, миллионери ҳавворӣ Петрус ва дигар пайравони аввали Масеҳ бо парки мошинҳо, ҳавопаймоҳо ва ғайра? Ин расм бо Ибриён 11 намуди мардон ва занони сарватмандро мухолифат мекунад.
Биёед ман ба имони ҳақиқӣ равона шавам, осият дар ҷаҳони имрӯза шадид аст ва бисёриҳо аллакай дар доми осият қарор доранд. Кофир қодир аст, ки тавба ва тавба кунад ва аз ин дом раҳо шавад. Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул кардан лозим аст. Барои як бор мӯъмин, ки пас аз чашидан ва лаззат бурдан аз неъмати Худованд ба Худованд рӯй мегардонад, ин ба осиён оварда мерасонад. Чизҳое, ки бояд кунанд ва бидонанд, инҳоянд:
Вақти худфиребӣ гузаштааст; вақти он расидааст, ки ба нишонаҳои интиҳо бедор шавем ё ба осият гаравем.
Ба шумо лозим аст, ки Инҷили ғуборолудро тоза кунед ва онро омӯхтед, наҷоти худро ба дасти касе, хоҳ пастор, пайғамбар, папа, раввин ё ягон шахси дигар супоред. Бо тарсу ларз наҷоти худро ба кор баред, Филиппиён 2:12.
Ин вақти рӯза гирифтан, дуо гуфтан, тавба кардан ва Худовандро ситоиш кардан аст.
Вақте ки шумо баъзе аз ин мавъизаҳои аҷоибро дар телевизион ва шумо-туб мебинед ва мешунавед, шумо аниқ медонед, ки омадани Худованд наздик аст. Баъзеи онҳо мегӯянд, ки омадани Худованд дар 3-8 соли оянда буда наметавонад. Аммо онҳо инчунин боварӣ доранд, ки ин дар вақти зиндагии онҳо хоҳад буд. Аммо онҳо фаромӯш мекунанд, ки худи Худованд гуфтааст: "Ӯ дар давоми як соате ки шумо гумон мекунед, мисли дузд дар шаб хоҳад омад".
Ин вақти он аст, ки Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда дар назди мардум ва дар байни мардум эътироф кунанд.
Аз ҳама намуди бадиҳо дур шавед.
Шумо бояд доимо ба худ хотиррасон кунед, ки касе ки бо ҷаҳон дӯстӣ мекунад, бо Худо душманӣ дорад.
Ҳама вақт ҳама чиз рӯй дода метавонад, ба одам эътимод накунед, балки ба Худо. Худоро дар ҷои аввал гузоред.
Дар ҷаҳон воизони самимӣ, кам ва ҳақиқии калимаи пок мавҷуданд, онҳоро ҷустуҷӯ кунед. Чӣ гуна шумо онҳоро мешиносед, агар шумо каломи Худоро худатон наомӯзед. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки дуруст ё дурӯғ будани он чизе, ки шумо мешунавед ё доми он аст. Китоби Муқаддасро бо дуо омӯзед ва шабу рӯз мулоҳиза кунед.
Шумо набояд аз ҳеҷ кас ва ҳеҷ кас ғайр аз Худо битарсед. Ин тарс воқеан муҳаббат ба Худованд аст.
Мисли он, ки доварии Худо меояд, ё не, рӯзи пардохт фаро мерасад; Худо наметавонад меъёри худро барои ҳеҷ кас, мардум ё миллат тағир диҳад.
Муртад ҷаҳонро ба коми худ кашида истодааст. Ин ҳолат дар байни онҳое ёфт мешавад, ки як замонҳо Худовандро мешинохтанд ё дар атрофи Инҷили ҳақиқӣ буданд, аммо рӯй ба сӯи ҳақиқат оварданд.
Биёед рӯирост бигӯям, агар шумо дар бораи дуруст ё нодуруст будани таълимоти сегона ҳал карда натавонед, шуморо интизор аст. Фарқе надорад, ки калисоҳо ё воизони калонатон ба шумо чӣ таълим додаанд; танҳо як Худо вуҷуд дорад, ки дар се шакл зоҳир мешавад. Худо дар шакли инсон Исои Масеҳ буд. Ин сарнавишти ҷовидонии шумост, ки таълимот дар бораи сегона як қисми доми осиён аст. Ҳамчун фарзанди ҳақиқии Худо, шумо масъулият доред, ки назди Худо дар дуо муроҷиат кунед ва аз Ӯ дар бораи ҷавоби дурусти масъалаи сегона пурсед. Худо набераҳо надорад, шумо ба Худо тавассути Исои Масеҳ дастрасии ройгон доред, то ба Ӯ ягон савол диҳед ва шумо ҷавоби ҳақиқиро хоҳед гирифт. Ӯро дар бораи сегона ва Худои худ бипурсед, агар шумо дар дили худ самимона бошед, Ӯ ба шумо ҷавоби мутлақ медиҳад. Дар хотир доред, ки Худо ҳеҷ касро эҳтиром намекунад. Инчунин дар хотир доред, ки дар абадият (дӯзах ё биҳишт) шумо наметавонед сарнавишти худро тағир диҳед.
Ҳеҷ кас ба ҷаҳаннам нарафтааст ва баргашта, ҳисобот диҳад, ки он чӣ гуна аст. Баъзеҳо шояд аз ҷониби Худо дидани як қисми онро насиб гарданд, аммо ҳеҷ гоҳ дар оташ набуданд ва ташнагии худро аз сар нагузарониданд ва бисёр чизҳои дигар. Ин ҷое нест, ки даромадан мехоҳед; як бор дар он ҷо шумо ягон баромад надоред.
Он чизе ки ба ин ҷаҳон меояд, тасаввурнопазир аст, Худо маънои тиҷоратро дорад; гумон накунед, ки Ӯ суханони холӣ мегӯяд. Ӯ ҷаҳаннамро муайян кард ва ба осмон ваъда дод; интихоби мост. Ин вақти омӯзиши мунтазами оилавии Китоби Муқаддас аст, зеро гумроҳӣ ва осият дар сарзамин мавҷуданд. Шумо бояд аз осият ҳарчи зудтар гурезед.
Дар хотир доред, ки электроника ва компютерҳо акнун қисматҳо ва посылкаҳои ҳаёти мо бо амалҳои марбут ба он мебошанд. Ҳадафи асосии ин технологияҳо дар дасти низоми зидди Масеҳ назорат аст ва ҳоло он бо мост. Назорати ҳаёти худро ба ихтиёри технология / компютер надиҳед.
Гуруснагӣ ва гуруснагӣ меояд, аммо ин воизон рӯзҳои хуб ва ҳосили фаровони зироатҳоро пешгӯӣ мекунанд. Чӣ гуна метавон 4 унсури ҳаво, об, оташ ва заминро фаромӯш кард? Ин унсурҳо боиси обхезӣ, хушксолӣ, сар задани сӯхтор, заминҷунбӣ ва вулқонҳо, тӯфонҳо, гирдбодҳо, тӯфонҳо, сиклонҳо ва монанди инҳо мешаванд. Ин ҳолатҳои фалокатовар рӯз аз рӯз меафзоянд. Корҳо беҳтар нахоҳанд шуд, танҳо барои баромадан аз замин омодагӣ бинед, давра. Исои Масеҳ ба қарибӣ меояд - Тарҷума.
Ҳеҷ гоҳ насле аз хӯрокхӯрӣ мисли имрӯза, фарбеҳӣ ва намудҳои гуногуни беморӣ намурдааст. Донистани сифатҳои маҳсулоти хӯрокворӣ, ки имрӯзҳо истеъмол мекунем, ҳеҷ роҳе нест. Ифлосшавӣ ва ифлосшавӣ дар ҳоли афзоиш аст; ва кӯчаҳо бо ҳар гуна маводи мухаддир серодаманд.
Агар ин ташкилотҳои калони калисо роҳи худро дигар накунанд, тавба кунед ва ба Худо рӯ оред; шумо метавонед диди роҳи васеъро, ки ба ҳалокат мерасонад, ба осонӣ бинед. Муртадӣ роҳи боэътимод, кӯтоҳтарин ва зудтарини роҳи васеъ аст.
Шумо бояд ҳаёт ва оилаи худро бо каломи Худо, Исои Масеҳи Худованд саф ороста кунед; агар шумо Шоҳ Ҷеймс Инҷили хуб надошта бошед, беҳтараш онро ҷустуҷӯ кунед, зеро онҳо ба зудӣ аз байн хоҳанд рафт ва ба ҷои онҳо бо тағирот ва тағиротҳои барқасдона ва нодуруст пешниҳод карда мешаванд, ки Худоро ситоиш намекунанд.
Кай бори охир шумо дар бораи Исои Масеҳ шаҳодат додед, дар бораи беморон дуо гуфтед, девҳоро берун кунед, ба бечорагон ё ятим ва бева кӯмак кунед.
Ду шоҳид ё воиз ҳастанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ кассаро фаромӯш накунед, Бро. Уилям М. Брэнҳэм ва Нил В. Фрисби. Пешгӯиҳои онҳоро омӯзед ва соат ва аломатҳои ба ҷаҳон муқобилро бинед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва оилаатон наҷот меёбед, бо об ва дар Рӯҳулқудс таъмид меёбед. Дар ин охири замон ҳама ба он ниёз доранд. Шумо бояд аз ҳоло дар Рӯҳулқудс дуо гӯед.
Ба кори башорат диҳед, зеро ба зудӣ асъорҳо ҳеҷ фоидае нахоҳанд дошт, бонкҳо назорат мекунанд, ки шумо чӣ харҷ мекунед ва ҳатто чӣ гуна харҷ мекунед. Вақте ки шумо пулатонро сарф мекунед, ҳақиқӣ ва муртадро фарқ кунед.
Забурҳои 23 ва 91 -ро ҳамеша дар назди худ нигоҳ доред, зеро он шабу рӯз мулоҳиза рондан меарзад.
Дуои Худовандро ҳамеша дар хотир доред ва 10 ваъдаи шахсии Худоро, ки ба он такя мекунед, интихоб кунед ва ҳар рӯз ин оятҳоро ба касе нақл кунед. Худовандро ҳамеша дуо гӯед ва беист дар дуоҳои худ ба Худо, 1 Таслӯникиён 5:16. Бо шарофати он номе ки дар осмон, дар замин ва дар зери замин дода шудааст, ки ба василаи он ҳар кас метавонад наҷот ёбад; ва дар ёдоварӣ, ҳама чизро ба зону меорад, ном Исои Масеҳ аст, омин.