КИТОБИ ЁДГОР НАВИШТА ШУД
Биёед дида бароем, ки агар ягонтои мо дар ин шумораи қисми китоби хотира будан мувофиқат кунад. Навиштаҳо дар ин паём Малокӣ 3:16 мебошад, ки дар он гуфта шудааст: «Пас онҳое ки аз Худо метарсиданд, зуд-зуд бо ҳамдигар сухан мегуфтанд; Худовандо, ва ин дар бораи номи ӯ фикр мекард. ” Ҳангоми омӯхтани ин ояи Навиштаҳои Муқаддас шумо хоҳед дид, ки марҳамат ва ҳақиқати Худо аз ҷустуҷӯгарони муқаддас ва пурсишгарони меҳрубон пӯшида нестанд. Каломи Худо ин гуфтаҳои возеҳро дар бар мегирад, ки дар бар мегиранд:
1.) Онҳое, ки аз Худованд метарсиданд: б. Онҳое, ки аксар вақт ба якдигар мегуфтанд.
2.) Худованд онро шунид ва шунид: г. Ва ин дар бораи номи ӯ фикр мекард.
Ду омили ин омилҳо ҷиддӣ ҳастанд. Аз Худо тарсидан ва дар бораи номи Ӯ фикр кардан. Ин ба монанди мулоҳиза аст, он дар туст. Ин ӯҳдадорӣ аст. Омили сеюм ин аст, ки бо якдигар гуфтугӯ кунед ва ин ҳамкорӣ аст. Ҳар чизе, ки онҳо дар бораи онҳо сӯҳбат мекарданд, Худо гӯш мекард; он бояд дар бораи Худованд бошад ва он чизе ки барои Худованд таваҷҷӯҳи зиёд дорад. {Яке аз вақтҳое, ки Худованд гӯш мекард ва гӯш мекард ва дар Луқо 24: 13-35 гуфта мешуд, ин ду шогирд, ки яке номашон Клеопас буд, ба сӯи шаҳре дур аз Ерусалим мерафтанд; бо якдигар гуфтугӯ карда, дар бораи Исои Масеҳ (номи ӯ) фикр мекард ва дар ҳақиқат бо ҳикояи эҳёи худ аз Худованд метарсид. Исо ба онҳо ҳамчун сайёҳ дар ҳамон самт ҳамроҳ шуд. Вай ба онҳо дар муҳокима ҳамроҳ шуд, онҳоро шунид ва бо кӯмак ба онҳо дар ҳалли нофаҳмиҳо гӯш кард. Вай китоби хотираро барои онҳо ба тарзе кушодааст, зеро имрӯз вақте ки мо дар бораи Исо пас аз эҳё шуданаш дар бораи он ду шогирд ёдовар мешавем. Вай бо онҳо парда пӯшида буд ва онҳо ӯро на танҳо баъд аз он шаб, ҳангоми хӯрок хӯрдан, вақте ки нонро гирифта, мешикастанд, мешинохтанд (Ва чӣ гуна ӯро дар нон шикастанашон мешинохтанд, ояти 35). Имрӯз Худо ҳанӯз ҳам дар кушодани китоби ёддошт барои касоне, ки ба ин се омил ҷавобгӯ ҳастанд, беш аз ҳарвақта кор мекунад.
Онҳое, ки аз Худованд метарсанд, ба рӯйхати дарози одамоне тааллуқ доранд, ки Худоро ба ҳамин тарз мебинанд ва бо онҳо робита доранд. Тарс аз оне, ки ба Худо ва мӯъминони ҳақиқӣ рабт дорад, чизи манфӣ нест, ҷуз мусбат. Тарс дар ин ҷо дар асл муҳаббат ба Худо аст. Ба шумо хондани ин оятҳои Забур 19: 9, "Тарс аз Худованд пок аст ва то абад" ташвиқ карда мешавад. Забур 34: 9, "Аз Худованд битарсед, муқаддасони Ӯ, зеро тарсонандагони ӯ намехоҳанд". 6:24, "Ва Худованд ба мо амр фармудааст, ки ҳамаи ин қонунҳоро иҷро кунем, то аз Худои мо тарсем, зеро ҳамеша барои некӯаҳволии мо бошем." Масалҳо 1: 7, «Тарс аз Худованд ибтидои дониш аст». Масалҳо 9:10, "Тарс аз Худованд ибтидои ҳикмат аст, ва дониши муқаддас ақл аст." Онҳое, ки аз Худованд метарсанд, онҳое ҳастанд, ки Худоро дӯст медоранд.
Онҳое, ки дар бораи номи ӯ фикр мекарданд. Ин омили ҳалкунандаи кушодани китоби хотира мебошад. Барои дар бораи Худованд фикр кардан, шумо бояд номи ӯро дар насли худ донед, зеро номи ӯ барои одамони давр маънои бузургро дорад. Агар шумо имрӯз дар ҷаҳон бошед, шумо намефаҳмед, ки чаро Худо дар давраҳои гуногуни гузашта бо номҳои гуногун шинохта шудааст. Аммо имрӯз ҳамон ваъда барои тарсидан аз Худованд, дар бораи номи ӯ ва гуфтугӯ бо якдигар дар бораи Худованд дахл дорад. Савол барои насли мо ин аст, ки мо имрӯз кадом номи Худоро мешиносем ва фикрҳои мо дар бораи номи ӯ ҳастанд? Дар Мат.1: 18-23 ва алахусус дар ояти 21, "Ва вай писаре хоҳад зоид, ва шумо ӯро" Исо "хоҳед хонд, зеро ки вай қавми Худро аз гуноҳҳои онҳо наҷот хоҳад дод." Дар Юҳанно 5:43 Худи Исои Масеҳ гуфтааст: "Ман ба исми Падари Худ омадаам, ва шумо Маро қабул намекунед; агар дигаре ба исми худ ояд, вайро қабул хоҳед кард". Барои як қиссаи тӯлонӣ кӯтоҳ кардани номи Худо ба ин насл Исои Масеҳ аст. Дар хотир доред, ки Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас номҳои дуруст нестанд, балки унвонҳо ё мансабҳое мебошанд, ки Худо дар он зоҳир шудааст. Агар шумо дар бораи сегона ҳамчун номи Худо фикр кунед, пас шумо номи ӯро намедонед. Шумо дар дафтарҳо ё унвонҳои ӯ истифода мебаред, фикр мекунед ва бовар мекунед, аммо на ба номи ӯ. Номҳо маъно доранд. Унвонҳо ба сифатҳо ё сифатҳо монанданд, аммо номҳо дорои маъно мебошанд. Исо номи "Ӯ қавми Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод." Юҳанно 1: 1-14 ба шумо маънои номи Исоро нақл мекунад. Дар Ваҳй 1: 8 ва 18, бештар ба шумо мегӯяд, ки Исо худро кӣ муаррифӣ кард.
Ҳоло, ки шумо номи Худованд Худоро медонед, пас саволе ба миён меояд, ки шумо дар бораи номи ӯ чӣ гуна фикрҳо доред? Аъмол 4:12 мегӯяд: "Дар ҳеҷ каси дигар наҷот нест, зеро дар зери осмон номи дигаре ба одамон дода нашудааст, то ки мо онро наҷот ёбем". Инчунин назар ба Марқӯс 16: 15-18 ба шумо маълумоти бештар медиҳад, алахусус ояти 17, "Онҳо ба номи ман (на унвон ё мансабҳо) шайтонҳоро берун мекунанд - -". Ман шуморо даъват мекунам, кӯшиш кунед, ки девро бо истифода аз Падар ва ё Писар ва ё Рӯҳи Муқаддас берун кунед ва бубинед, ки чӣ рӯй медиҳад. Танҳо номи Исои Масеҳ метавонад яке аз ҳамаи Шайтон ва девҳои ӯро наҷот диҳад: Кӯшиш кунед, ки хуни сегона ё Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддасро истифода баред ва бубинед, ки чӣ рӯй медиҳад. Исои Масеҳ хуни худро рехтааст ва мо аз он истифода мекунем. Таъмид чист? Барои масеҳиён он бо Исои Масеҳ дар марг дафн карда шуда буд ва аз об баромадан ҳамон тавре ки бо Ӯ эҳьё шуд. Имондорони Сегона ба исми Падар, номи Писар ва номи Рӯҳулқудс таъмид медиҳанд. Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас бо Худо ва Қӯлассиён 2: 9 алоқаманд аст, "зеро дар Ӯ тамоми пуррагии Илоҳӣ бадани ӯст". Ӯ дар ин ҷо Исои Масеҳ аст. Ҳамин тавр, номи таъмид, номи он касест, ки барои шумо мурдааст ва номаш Исои Масеҳ аст. Агар шумо ба исми Исои Масеҳ таъмид нагирифта бошед, аммо бо усули сегона шумо дар хатар ҳастед ва намедонед. Дар хотир доред, ки он одамон дар бораи номи ӯ фикр мекарданд. Китоби Аъмолро биомӯзед ва дармеёбед, ки ҳамаи онҳо ба исми Исо на ба услуби сегона ва на ба тариқи эмерсия таъмид гирифтаанд. Ғайр аз ин, ба ин оятҳо, Филиппиён 2: 9-11 гӯш додан муҳим аст, «Бинобар ин Худо ӯро хеле сарбаланд гардонд ва ба Ӯ номе гузошт, ки аз ҳар ном болотар аст: То ки ба исми Исо ҳар зонуе, ки аз осмон ва чизҳои заминӣ ва зери замин аст, хам шавад; Ва ҳар забон бояд эътироф кунад, ки Исои Масеҳ Худованд аст, барои ҷалоли Худои Падар ». Ҳоло шумо номи фикр кардан ва гуфтан ва тарсиданро (муҳаббат) медонед, Исои Масеҳ.
Пас аз он ки шумо наҷот ёфтаед ва дар Худованд афзуда истодаед, ягона ва маъмултарин гуфтугӯ дар бораи Худо дар робита бо наҷоти ҷонҳои гумшуда, ваъдаи тарҷума ва ҳама чизест, ки омодагии моро барои мулоқот бо Худованд дар ҳоли ҳозир дар бар мегирад. Вақте ки имондорон бо ҳамдигар дар бораи ин ду манфиати ҳалкунанда ва барҷастаи Худованд сӯҳбат мекунанд, дар назди ӯ китоби ёддошт барои онҳо навишта мешавад. Луқо 24: 46-48, “- Ва ин аст, ки тавба ва омурзиши гуноҳҳо бояд ба исми Ӯ (ИСО МАСЕҲ) дар байни ҳамаи халқҳо аз Ерусалим сар карда мавъиза карда шавад. Ва шумо шоҳидони ин ҳастед ». Дар ин бора мо бояд дар бораи наҷоти гумшудаҳо сухан ронем. Дигараш хеле муҳим аст, зеро ӯ ваъда додааст, Юҳанно 14: 1-3, “- - Дар хонаи Падари ман иморатҳои зиёде мавҷуданд: агар ин тавр намебуд, ман ба шумо мегуфтам. Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам. Ва агар биравам ва барои шумо ҷой омода кунам, боз омада, шуморо бо худ мебарам; ки он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо ҳастед ». Дар ин ваъда 1 истодаастst Қӯринтиён 15: 51-58 ва 1st Таслӯникиён 4: 13-18 ва ваъдаҳои зиёди осмони нав ва замини нав ва Ерусалими нав. Ва чӣ гуна мо дигар имондорони дигар даврҳоро мебинем; фариштагони муқаддас, чор ҳайвони ваҳшӣ ва бисту чор пир. Пеш аз ҳама мо Исои Масеҳро Худованди мо ва Худоро тавре мебинем, ки ҳаст, мебинем. Чӣ манзарае хоҳад буд.
Китоби ёддошт дар бораи он, ки чӣ гуна мо аз Худои худ метарсидем, дӯст медоштем ва дар бораи номи ӯ на исмҳо фикр мекардем; ва ба якдигар дар бораи калима ва ваъдаҳои вафо накардани ӯ сухан гуфт: некӣ ва садоқати ӯ ба инсон. Ӯ аз осмон рафт, шакли одамро гирифт, моро меҷуст ва ҷони худро барои мо дод. Оё шумо дар бораи номи Худованд фикр мекунед, бо якдигар дар бораи мулоқот бо Худованд дар ҳаво сухан мегӯед.
Малокӣ 3:17, «Ва онҳо аз они Ман хоҳанд буд, мегӯяд Худованди лашкарҳо, дар он рӯзе ки ман ҷавоҳироти худро месозам. Ва ман онҳоро раҳм хоҳам кард, чунон ки касе писари худро, ки ба ӯ хизмат мекунад, амон медиҳад ». Худо фарзандони худро дар амон хоҳад гузошт, доварӣ меояд, мусибати бузург. Худо ҷавоҳироти худро дар тарҷума гирд хоҳад овард.