ШУМО БО КАДОМ РОҲ САФАР МЕКУНЕД
Сафари инсон ба замин зуд то ба охир мерасад ва самтҳо ниҳоӣ мебошанд. Аммо шумо бояд мутмаин бошед, ки дар кадом роҳе ки ҳастед. Ин барои ҳар яки мо ташвиқ кардани он аст, ки худро тафтиш кунем ва мутмаин бошем, ки дар ин зиндагӣ бо кадом роҳ меравем. Пас аз ин сафар макони ниҳоӣ чӣ хоҳад буд? Одамоне ҳастанд, ки моро дар ҷойҳои охир истиқбол мекунанд? Подшоҳи 1 18:21 мегӯяд, «то кай шумо байни ду андеша бозмедоред? Агар Худованд Худо бошад, ба ӯ пайравӣ кунед; ва агар Баал (шайтон) пас аз ӯ пайравӣ кунад. Роҳи интихобкардаатонро интихоб кунед. Такрори Шариат 30:15 мегӯяд: "бубинед, ки ман имрӯз ҳаёт ва некиро дар назди шумо гузоштам, ва марг ва бадии ояти 19 идома медиҳад:" Ман осмон ва заминро даъват мекунам, то ин рӯзро бар шумо сабт кунанд, то ки ҳаёт ва маргро пеши шумо гузоштам, баракат ва лаънат: пас ҳаётро интихоб намо, то ки ҳам ту ва ҳам насли ту зиндагӣ кунанд. Худо заминаи миёнаро наофаридааст, ин ё биҳишт аст ё кӯли оташ, хубӣ ё бадӣ, биҳиштӣ ва ё дӯзах, оё мебинӣ, ки ягон мобайн нест.
Ҳамин тавр, яке аз роҳҳо дар Матто 7:13 тавсиф шудааст, ки "аз дари танг ворид шавед, зеро дарвоза васеъ аст ва БРОАД роҳест, ки ба сӯи ҳалокат мебарад ва бисёре аз онҳо ба ин ҷо мераванд." Ин аст тавсифи роҳҳое, ки мо имрӯз мебинем, дарвоза васеъ аст (Ишаъё 5:14) «Пас, дӯзах худро васеъ карда, даҳони худро беандоза кушод; ва ҷалоли онҳо ва шумораи зиёди онҳо, ва насоси онҳо, ва он ки хурсанд аст , ба он дохил мешавад), мавъизаҳои маккорро дар бар мегирад, ба монанди омадани Худованд ба қарибӣ нест, мо бояд корҳои зиёдеро анҷом диҳем, пас ӯро ба бозгашт даъват кунем, ин фиреб ва фиреби ниҳоӣ аз ҷониби чунин воизон аст. Баъзе интернатҳо дар бораи ободонӣ; иҷозат диҳед як саволи оддӣ диҳам, ки сарвати худро ба куҷо мебаред? Вақте Худо шуморо ба ёд меорад, шумо чандсола мешавед? Ҳеҷ касе, ки мемирад ё бозхонда мешавад, ҳамроҳи худ пул намегирад. Дарвозаи васеъ ҳама фиребҳоро дар бар мегирад, ба эътиқодот, ба мисли тарзи ҳаёти дурӯғин. Ҳар чизе, ки ба гуноҳ оварда мерасонад, қисми роҳи васеъ аст, хоҳ тиббӣ тавассути исқоти ҳамл, эвтаназия; ё тавассути технологияҳое, ба монанди имплантатҳои чипӣ, порнография, қимор ва бисёр чизҳои дигар. Вақте ки калисоҳо ба консессияи тиҷорӣ табдил меёбанд, эҳтиёт шавед, ки ин яке аз роҳҳои ҷаҳаннам аст; ин як қисми роҳи васеъ мебошад. Инчунин сиёсат ва дин бо издивоҷ машғуланд ва бисёре аз масеҳиён ба доми худ афтоданд ва ин тавсеаи роҳи васеъ аст, зеро ҷаҳаннам худро васеъ кардааст.
Роҳи дигар дар Матто 7:14 тасвир шудааст, «зеро танг аст он дар ва танг аст он роҳе, ки сӯи ҳаёт мебарад, ва кам касоне ҳастанд, ки онро меёбанд. Роҳ танг аст, ки қурбониҳоро талаб мекунад (ХАЧИ ХУДРО ГИРЕД ВА МАРО ПАЙРАВ, КУНЕД, ҲАМАИ ХУДАТОНРО ИНКИШОФ ДИХЕД), тасҳеҳҳо (НА МАН МЕШАВАНД ВА ТАНҲО ИҶРО МЕШАВАНД), диққат диҳед (ИСО МАСЕҲ ТАНҲО МАҚСАД ВА ТАНҲО РОҲ БОШАД). Ин роҳи танг ба ЗИНДАГ lead мерасонад; ин ҳаёт дар ҷое бо номи осмон ёфт мешавад (дар ҷойҳои осмонӣ ҷойгир карда шавад), ҳаёти осмонӣ танҳо дар як манбаъ ё шахс пайдо мешавад ва он шахс Исои Масеҳи Худованд аст. Ӯ ҳаёти ҷовидонист, Ӯ танҳо метавонад ҳаёт бахшад ва он ҳаёти Худо аст, ки на ибтидо ва на охир дорад. Ин ҳаёт ба мардоне дода мешавад, ки Исои Масеҳро ҳамчун НАҶОТКОР ва ХУДОВАНД пазируфта, Рӯҳулкудс мегиранд. Вақте ки шумо дубора таваллуд мешавед, шумо интизори дидани Парвардигори худ хоҳед буд, ва фариштагон ва бародароне, ки бешумор интизори дидани мо ҳастанд. Ба ин бародарон Одам, Ҳавво, Ҳобил, Ҳанӯх, Нӯҳ, Иброҳим, пайғамбарон ва ҳаввориён дохил мешаванд. Он рӯз рӯзи шодмонӣ хоҳад буд, дигар ғаму андӯҳ, марг ва гуноҳ нахоҳад буд. Дар он гуфта мешавад: «Кам ҳастанд, ки роҳи тангро ёбанд. Маънои танг маънои онро дорад, ки эҳтиёт, тарси худоён, таваҷҷӯҳи доимӣ ба Худованд, аз дӯстӣ бо ҷаҳон канорагирӣ кунед, интизор бошед, ки ин ваъдаҳои бебаҳоро кӣ додааст ва шод бошед, ки роҳи танг шуморо ба куҷо мерасонад.
Роҳи васеъ ба сӯи ҳалокат мерасонад ва бисёриҳо онро меёбанд. Дар роҳи васеъ ин қадар пайроҳаҳо ва пайроҳаҳо мавҷуданд; ҳар як қатор як намуди гуногуни эътиқоди мазҳабӣ, аз он ҷумла эътиқодеро, ки эътиқоди худро бо номи Исои Масеҳ пӯшиш медиҳанд, ифода мекунад. Онҳо роҳҳои гуногун дар як роҳи васеъ мебошанд, аммо омили муштарак доранд, онҳо ба аҳкоми Исои Масеҳ кор намекунанд, бовар намекунанд ва итоат намекунанд. Аз ин рӯ, он ба ҳалокат ва маҳкумият оварда мерасонад (Юҳанно 3: 18-21.)). Маҳкумият калимаи қавӣ аст, вақте ки онро Китоби Муқаддас истифода мебарад, ин маҳкумият боиси хатми роҳ барои онҳое мегардад, ки дар роҳи васеъ, кӯли Оташ ҳастанд (Ваҳй 20: 11-15). Ба шахсиятҳое, ки одамонро дар охири роҳи васеъ истиқбол хоҳанд кард, ҳайвони ваҳшӣ (зидди Масеҳ) пайғамбари козиб ва худи Шайтон, дохил мешаванд (Ваҳй 20:10). ОНХОРО ХАМА ВА ХАМА РУЗУ ШАБ АЗОБ МЕДИХАНД. Матто 23:33, Луқо 16:23 ва Матто 13: 41-42, ки мехонанд "ва онҳоро ба кӯраи оташ меандозанд: дар он ҷо гирья ва ғиҷирроси дандон хоҳад буд.
Анҷоми РОҲИ ТАНГ дар ваъдае, ки дар Сент, Юҳанно 14: 1-3 омадааст, ҳал карда мешавад (боз меоям ва шуморо ба худ қабул мекунам, то дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ бошед.) Ин роҳи танг пур аз садоқат ба суханони Инҷил аст, (1 Юҳанно 3:23) ва ин амри ӯст, ки мо бояд ба исми Писари Ӯ Исои Масеҳ имон оварем ва якдигарро дӯст дорем, чунон ки Ӯ ба мо ҳукм додааст . Ин роҳи танг дар назди пойҳои Исои Масеҳ хотима меёбад. Мо дар охири ин роҳ Худоро мебинем, (вақте ки Ӯро мебинем, мо мисли ӯ хоҳем буд), чор ҳайвон, бисту чор пир, пайғамбарон, муқаддасони тарҷумашуда ва як қатор фариштагон. Анҷоми роҳи танг ба осмони нав ва замини нав мебарад; танҳо онҳое, ки номҳояшон дар китоби ҳаёт аст, ба осмон роҳ мераванд, ТАНҲО тавассути РОҲИ ТАНГ. КИ ТАРЗИ ТАРИ ИСО МАСЕҲ АСТ. Юҳанно 14: 6 мехонад, ки "Ман роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастам. Анҷоми ин роҳи танг моро ба ду порчаи муҳими Инҷил мерасонад; Юҳанно 14: 2 (Дар хонаи Падари ман иморатҳои зиёде мавҷуданд; агар ин тавр намебуд, ман ба шумо мегуфтам. Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам). Навиштаи навбатӣ Ваҳйҳои 21: 9-27 ва 22 мебошад. Дар рӯи замин барои инсоният ду роҳ мавҷуд аст, ки интихоби кадом роҳ ба ҳар як шахс вобаста аст. Яке аз роҳҳо роҳи васеъ номида мешавад, ки боиси ҳалокат ва марг мегардад; дигаре роҳи тангест, ки сӯи ҳаёти ҷовидонӣ мебарад. Бисёриҳо яке аз роҳҳоро (васеъ) ва кам касон роҳи дигарро (танг) меёбанд. Шумо бо кадом роҳ ҳаракат мекунед, он ба куҷо хотима меёбад ва омодагии шуморо чӣ гуна одамон интизоранд; ва шумо ба куҷо сафар мекунед? ИМРӮЗ дер нашудааст, ки тарзи сафаратонро тағир диҳед, ПАГОҲ дер шуда метавонад. Ба Исои Масеҳ рӯ оваред, зеро имрӯз он рӯзи НАҶОТ аст. БА ХАЧИ ИСОИ МАСЕҲ БИЁЕД, ТАВБА КУНЕД, КУНЕД, КИ ГУНОҲҲОИ ШУМО Бахшида мешаванд. МАСЕҲИ Исоро ба ҳаёти худ, ҳамчун Худованд ва Савоир, хуш омадед; ҲАНГОМИ КОР КАРДАН ВА РОҲИ ТАНГ БА ҲАЁТИ ҶОВИДОНА ПАЙРАВK КАРДАН ЛАЗзат ГИРЕД ВА ВАISДАҲОИ УРО ИНТИЗОР ШАВЕД. ДАР ЗОНУҲОИ ШУМО УРО ХУДОВАНДИ ҲАЁТИ ШУМО МЕХОНАНД. Чӣ фоидае ба шумо хоҳад овард, агар шумо тамоми ҷаҳонро ба даст оред ва ҳаётатонро аз роҳи сайр кунед. Ист ва бори охирин бори дигар фикр кун, шояд дер бошад.