КИ ТАНҲО ҶОҲАНДОНИИ ХАТТ
Мутобиқи 1st Тимотиюс 3:16, «Ва сирри диндорӣ бузург аст ва Худо бидуни баҳс бузург аст: Худо дар ҷисм зоҳир шуд (таваллуд аз бокира бокира), дар Рӯҳ сафед шуд (аз мурдагон эҳё шуд ва ба ҷалол сууд кард), дар назди фариштагон (дар эҳё ва ба сууд баромадани ӯ, ба ғайрияҳудиён (аз ҷумла ҳаввориён ва Павлус) мавъиза карда, ба ҷаҳон имон оварданд (ҳар як имондор пас аз сууд ва Пантикост), ба ҷалол (сууд) баромад. Баъзе оятҳо, ки бояд саволҳоро ба зеҳни шумо оранд, дохил кардан 1st Тимотиюс 6: 14-16, ки дар он гуфта мешавад: «То зуҳури Худованди мо Исои Масеҳ (лаҳзаи тарҷума / тарҷума): Он чизеро, ки дар замони ӯ (Тарҷума, Ҳазорсола, тахти сафед ва осмони нав ва замини нав) нишон хоҳад дод , ки тавонои муборак ва ягона (Баландтарин, Калом, Қудрат), Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандон аст (Ваҳй 19:16); Ки танҳо ҷовидонӣ дорад (1st Тим. 6:16), дар нуре зиндагӣ кунед, ки ҳеҷ кас ба он наздик шуда наметавонад: касе ки онро надидааст ва дида наметавонад: ба Ӯ шаъну шараф ва қудрати ҷовидонӣ бод. Омин. Навиштани Павлусро дар 2 дида мебароемnd Тим. 1:10, "Аммо ҳоло бо зуҳури Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ зоҳир шудааст, ки маргро нест кард ва ҳаёт ва ҷовидониро тавассути Инҷил ба равшанӣ овард." Ҷовидонӣ ва ҳаёт танҳо дар Исои Масеҳ аст.
Пешгӯии Ишаъё 9: 6 мегӯяд: "Барои мо кӯдак таваллуд мешавад (Ки танҳо ҷовидонӣ дорад), ба мо писаре ато шудааст, ва ҳукумат бар дӯши ӯ хоҳад буд; ва номи ӯ аҷоиб, Мушовир, Худои тавоно, Падари ҷовид, Шоҳзодаи Сулҳ номида хоҳад шуд. " Он касе, ки дар салиб барои гуноҳҳои мо мурд, на танҳо мард буд, балки Худо дар мисоли инсон. Вай "Худои тавоно", "Падари ҷовид" ва "Мири сулҳ" буд. Такрори Шариат 6: 4 мегӯяд: "Бишнав, эй Исроил: Худованд Худои мо Худованди яктост". Ишаъё 45: 22 мегӯяд: "Ба ман нигоҳ кунед ва дар тамоми ақсои замин наҷот ёбед, зеро ман Худо ҳастам, ва ҳеҷ каси дигар нест." Ӯ нагуфт, ки ман Худои Падар ҳастам. Агар Ӯ кардааст, пас Худо Писар куҷост ва Худои Рӯҳулқудс куҷост? Худо шакли одамро гирифт ва ҳамчун Исои Масеҳ омад. Худо рӯҳ аст ва ин Рӯҳулқудс аст. Ҷовидонӣ мавҷудияти беохир, озод шудан аз марг, ҷовидонӣ; ва ТАНҲО Исои Масеҳ ҷовидонӣ ва ҳаёт дорад. Танҳо Исои Масеҳ метавонад ба шумо ҳаёт ва ҷовидонӣ бахшад. Фурсати шумо ҳоло барои ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ дар хаймаи заминии шумост, аммо дар тарҷумаи ин хаймаи заминӣ ба хаймаи осмонӣ тағир хоҳад ёфт ва ин миранда ҷовидонро хоҳад пӯшид, (1st Қӯринти. 15: 53).
Дар Аъмол 9: 1-9, Шоул ҳангоми сафар ба Димишқ; ногаҳон нуре аз осмон давродаври ӯ дурахшид; ва ӯ ба замин афтод ва овозе шунид, ки мегуфт: «Шоул, Шоул, чаро маро таъқиб мекунӣ? Ва гуфт: «Худовандо, ту кистӣ? Ва Худованд гуфт: «Ман он Исо ҳастам (ТАНҲО ҷовидӣ дорад), ки шумо ӯро таъқиб мекунед; ба шумо зарба задан душвор аст. Ва ӯ ба ларза ва даҳшат афтода, гуфт: «Худовандо! Ва Худованд ба вай гуфт: «Бархез ва ба шаҳр бирав, ва дар он ҷо ба ту гуфта хоҳад шуд, ки чӣ бояд бикунӣ».
Павлус тавонист дар Қӯлассиён 1: 15-17 кӣ будани Исоро эълон кунад: «Кист симои Худои нонамоён, нахустзодаи ҳар махлуқ, зеро ки ҳама чиз ба воситаи Ӯ офарида шудааст, он чӣ дар осмон ва чӣ дар он ҳастанд замин, намоён ва нонамоён, хоҳ тахтҳо, хоҳ салтанатҳо, сарварон ва қудратҳо; ҳама чизро Ӯ ва барои Ӯ офаридааст: ва Ӯ пеш аз ҳама чиз аст ва ҳама чиз аз Ӯ иборат аст ». Павлус эълом дошт, ки Исои Худованд офаринандаи ҳама чиз аст. Ҳамаи онҳоро худи ӯ ва барои ӯ офаридаанд. Ӯ пеш аз ҳама чиз аст, ва ҳама чиз аз Ӯ иборат аст. Дар Забур 90: 1-2 гуфта шудааст: «ХУДОВАНД, ту дар тамоми наслҳо макони мо будӣ. Пеш аз он ки кӯҳҳо ба вуҷуд оянд, ё шумо ҳаргиз замин ва ҷаҳонро ташаккул додаед, ҳатто то абад то абад, шумо Худо ҳастед », (Исои Худованд).
Яъқуб 2: 19 мегӯяд: «Шумо боварӣ доред, ки Худо ягона аст; ту хуб кор мекунӣ: шайтонҳо низ имон меоваранд ва меларзанд ». Вақте ки шумо бо қудрат ба онҳо наздик мешавед, шайтонҳо меларзанд, ки шумо медонед, ки Худо ягона аст, Исои Масеҳи Худованд. Ибриён 13: 8 мегӯяд: «Исои Масеҳ дирӯз ва имрӯз ва то абад айни ҳамон аст». Ӯ ғолиб аст. Ӯ дигаргун намешавад. Ӯ дар абадӣ сокин аст. Исо худро дар Ваҳй 1: 8, 17-18 тасвир мекунад. Дар ояти 8 омадааст: "Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам, мегӯяд Худованд, ки ҳаст ва ҳаст ва оянда низ Қодири Мутлақ аст." Дар оятҳои 17-18 омадааст: «Ва ҳангоме ки ӯро дидам, ба пойҳояш мисли мурда афтодам. Ва дасти росташро бар ман гузошта, гуфт: «Натарс; Ман аввалин ва охирин ҳастам: ман зиндаам ва мурда будам; ва инак, ман то абад зинда ҳастам, омин; ва калидҳои дӯзах ва маргро дар даст дорӣ ». Дар ин оятҳо ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки маҳз ӯ «зинда аст ва мурдааст». Ӯ аввалин ва охирин аст; Алфа ва Омега; ки ҳаст ва ҳаст ва хоҳад омад, Қодири Мутлақ. Фариштагон ва боқимондаи мо Исои Худовандро ҳамчун Қодири Мутлақ дар осмон ибодат хоҳем кард. Вақте ки ӯ ҳамчун Исои Масеҳ мурд, Худо ҳамчун «буд» гуфта мешуд, зеро Худо наметавонад бимирад. Худо рӯҳ аст, Юҳанно 4:24.
Дар Ваҳй 4: 8-11 гуфта шудааст: "Ва чор ҳайвон ҳар кадоме аз онҳо шаш бол доштанд. ва онҳо пур аз чашмон буданд, ва онҳо шабу рӯз ором нагуфта, мегуфтанд: «Муқаддас, муқаддас, муқаддас, Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки буд ва ҳаст ва хоҳад буд. Ва ҳангоме ки он ҷонварон ба Нишинандаи тахт, ки абадӣ ва то абад зинда аст, шукӯҳу ҷалол ва шукргузорӣ мекунанд, Чор ва бист пирон ба пеши Нишинандаи тахт афтоданд ва ба Он ки то абад зинда аст, парастиш карданд ва андохтанд тоҷҳои онҳоро дар пеши тахт мегуфтанд: "Ту, эй Худованд, сазовори он ҳастӣ, ки ҷалол ва шавкат ва қудратро ба даст орӣ; зеро ки ҳама чизро ту офаридаӣ, ва онҳо ба ҳасби таваҷҷӯҳи ту ҳастанд ва офарида шудаанд". Аз ҷониби Исои Масеҳ ҳама чиз офарида шудааст ва барои хушнудии ӯ.
Дар Ваҳй 5: 11-14 гуфта шудааст: «Ва дидам ва овози фариштагони зиёдеро дар гирди тахт ва ҳайвоноти ваҳшӣ ва пирон шунидам, ва шумораи онҳо даҳ ҳазор маротиба даҳ ҳазор ва ҳазорҳо ҳазор буд; Ва бо овози баланд гуфта, гуфт: сазовори Барраест, ки барои куштан қудрат, сарват, ҳикмат, қувват, иззат, ҷалол ва баракат кушта шуд. Ва ҳар махлуқе, ки дар осмон аст, ва дар замин, ва дар зери замин, ва ҳар кӣ дар баҳр аст, ва ҳар он чи дар онҳост, шунидам, ки гуфтам: "Баракат, ва шаъну шараф, ва ҷалол, ва қудрат бод аз они Худост" Нишинандаи тахт ва то абади Барра. Ва он чор ҳайвон гуфтанд: Омин. Ва он чору бист пир афтода, ба Ӯе ки ҷовидона ва абад зинда аст, саҷда карданд ». Барра Исои Масеҳ аст ва ӯ Худои тавоноест, ки ТАНҲО ҷовидонӣ дорад. Дар Ваҳй 21: 6-7 гуфта шудааст: «Ва ӯ ба ман гуфт:« Иҷро шуд. Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам. Ман ба оне ки ташнаи чашмаи оби ҳаёт аст, озодона медиҳам: ҳар кӣ бар ояд, ҳама чизро ба мерос хоҳад гирифт; ва ман Худои ӯ хоҳам буд, ва ӯ писари ман хоҳад буд ».
Мувофиқи Матто 1: 18-25: «Марям ба Юсуф ҷонибдорӣ карда шуд; пеш аз он ки онҳо ҷамъ оянд, ӯро бо кӯдаки Рӯҳулқудс пайдо карданд. Фариштаи Худованд дар хоб ба ӯ зоҳир шуда, гуфт: Юсуф, писари Довуд, натарс, ки зани худ Марямро ба ту нагирӣ, зеро он чизе ки дар вай ҳомила шудааст, аз Рӯҳулқудс аст. Ва ӯ писаре хоҳад зоид, ва шумо ӯро Исо хоҳед номид, зеро ки вай қавми Худро аз гуноҳҳои онҳо наҷот хоҳад дод (ТАНҲО ҷовидонӣ дорад). Ҳоло ин ҳама ба амал омадааст, то он чизе ки дар бораи Худованд бо забони пайғамбар гуфта шудааст, ба амал ояд, ки мегӯяд: "Инак, бокирае ҳомила хоҳад шуд ва Писаре ба дунё хоҳад овард, ки Ӯ ба воситаи Инҷил ҳаёт ва ҷовидониро ба рӯшноӣ овард". ) ва онҳо номи ӯро ЭММАНУЭЛ хоҳанд гузошт, ки маънояш "Худо бо мост".
Дар Юҳанно 8: 56-59 омадааст: «Падари шумо Иброҳим шод буд, ки рӯзи маро бубинад; ва инро дид ва шод шуд. Он гоҳ яҳудиён ба Ӯ гуфтанд: «Ҳанӯз панҷоҳсола нестӣ, ва Иброҳимро дидаӣ? Исо ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: пеш аз он ки Иброҳим бошад, ман ҳастам (ки танҳо ҷовидонист)». Исо ба яҳудиён мегуфт, ки Иброҳим, ки садҳо сол пеш вафот карда буд, аз дидани ӯ хурсанд шуд. Вай ҳамон шахсе буд, ки Иброҳим дид - Худои тавоно дар шакли инсонӣ (ҷовидонӣ ва ҳаёт). Дар Луқо 10:18 Исо гуфт: "Ман шайтонро дидам, ки барқ аз осмон афтод". Ин ба мо мегӯяд, ки Исо дар осмон ҳангоми ронда шудани шайтон, дар ибтидо пеш аз он ки аз назди Худо фуруд ояд, ҳузур дошт.
Ибриён 7: 1-10 -ро мехонем, ки «барои ин Малкисодақ, подшоҳи Салим, коҳини Худои Таоло, ки Иброҳимро аз қатли подшоҳон бармегашт, вохӯрд ва ӯро баракат дод; Ин Худо дар шакли инсонӣ аст (Исои Масеҳ), ҳамчун коҳини Худои Таоло; оғози рӯз ё ба охир расидани ҳаёт набуд. Юҳанно 1: 10-13 мегӯяд: “Ӯ дар ҷаҳон буд, ва ҷаҳон аз ҷониби Ӯ ба вуҷуд омад, ва ҷаҳон Ӯро нашинохт. Ӯ назди хонаи худ омад, ва мансубонаш ӯро қабул накарданд. Аммо ҳамаи онҳое ки ӯро пазируфтанд, ба онҳо қудрат бахшиданд, ки фарзандони Худо шаванд (ТАНҲО ҷовидонӣ дорад, маргро бекор карда, ҲАЁТ ва БЕМАДОЛИЯТРО ба воситаи Инҷил равшан кардааст), ҳатто ба онҳое ки ба исми Ӯ имон доранд: на аз хун, на аз хоҳиши ҷисм, на аз иродаи одам, балки аз Худо таваллуд шудаанд ». Ӯ ҳаёти ҷовидониро ато мекунад, ки он ҷовидонист ва танҳо дар Исои Масеҳ аст.
Мо дар Исои Худованд комил ҳастем. Дар Қӯлассиён 2: 9-10 гуфта шудааст: «Зеро ки дар Ӯ тамоми пуррагии Илоҳӣ бадан ҷисм аст. Ва шумо дар Ӯ комил ҳастед, ки он сарварии ҳама принсипҳо ва қудрат аст. "Мо дар Ишаъё 53: 4-5 мехонем:" Дар ҳақиқат ӯ андӯҳи моро бардошт ва ғамҳои моро бардошт, аммо мо ӯро зарба зада, зарба задем Худо ва азоб кашидааст. Аммо вай барои ҷиноятҳои мо маҷрӯҳ шуд; Ӯро барои шароратҳои мо мазлум карданд: ҷазои сулҳи мо бар ӯ буд; ва бо шаттаи ӯ мо шифо ёфтем. Худои мо то чӣ андоза меҳрубон аст, ки инсон гаштааст, то ҳамаи зиддиятҳои одамонро ба назар гирад, то моро аз гуноҳҳоямон раҳо кунад. Исои Худованд ба қарибӣ бармегардад, ки мукофоти худро бо худ дорад. Ваҳйи 22: 12-13 мехонад, «Ва инак, ман зуд меоям; ва мукофоти ман бо ман аст, то ки ҳар касро мувофиқи аъмолаш диҳам. Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо, аввалин ва охирин ҳастам ». Ин паём дар бораи ҷовидӣ ва имони ҳақиқӣ дар бораи Худо донистан аст; ва он чӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо нақши муҳим мебозад. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки агар Худо шахс ё шахс бошад. Мо дар осмон киро мебинем ва ин чӣ гуна аҳамият дорад. Худо дар масъалаи интизори Исои Масеҳ дар ин рӯзҳои охир масъалаи ҷиддӣ аст. Шумо бояд дар бораи аҳамияти Худо ва шахсияти ҳақиқии Худо донед, зеро ин ҷо ва сирри ҷовидонист.
Дар Юҳанно 1: 1, дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд; ва ояти 12 мехонад, ва Калом ҷисм гардид ва дар байни мо сокин шуд (ва мо ҷалоли Ӯро ҳамчун Падари ягонаи Падар дидем), пур аз файз ва ростӣ. Ваҳй 19:13, ва ӯ либоси хунолуд дар бар дошт; ва номи ӯ Каломи Худо номида мешавад. Донистан ва итминони комил доштани Каломи Худо ва боварии шумо ба ҳақиқати Калом масъулияти шумо ҳамчун масеҳӣ аст: ин ҷо ва сирри ҷовидонист. Танҳо Ӯ Исои Масеҳ ҳаёти ҷовидонӣ дорад.
Аъмол 2:38 мегӯяд: "Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳо таъмид гиред, ва шумо атои Рӯҳулқудсро хоҳед ёфт." Зеро ваъда барои шумо ва фарзандони шумо ва барои ҳамаи онҳое ки дур ҳастанд, ҳатто ба ҳамаи онҳое ки Худованд Худои моро мехонад. Инчунин дар Аъмол 3:19 омадааст: "Пас тавба кунед ва тавба кунед, то ки гуноҳҳои шумо нест карда шаванд, вақте ки замони тароват аз ҳузури Худованд фаро хоҳад расид." Марқӯс 16:16 мехонад: «Касе ки имон оварда ва таъмид мегирад, наҷот хоҳад ёфт; аммо касе, ки бовар намекунад, маҳкум хоҳад шуд ».Ҷовидонӣ Исои Масеҳ аст ва мо аз марг ба марг табдил хоҳем ёфт. Румиён 6: 3-4 мехонад: «Оё намедонед, ки ҳамаи мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид ёфтаем, дар марги ӯ таъмид ёфтаем. Қӯлассиён 2:12 мегӯяд: «Бо Ӯ дар таъмид дафн карда шудед, ва шумо низ бо Ӯ ба василаи имон ба амалиёти Худо, ки Ӯро аз мурдагон эҳьё кард, эҳьё мешавед (марги Исо дар ҳар сурат ба ҷовидии ӯ таъсир нарасонд зеро Худо намемирад). Зеро ҳамаи шумо, ки дар Масеҳ таъмид ёфтаед, Масеҳро дар бар кардаед, Ғалотиён 3:27. 1 Петрус 3:21 ва Аъмол 19: 4-6 -ро хонед.
Таъмиди Рӯҳи Муқаддас ваъдаи Худо ба ҳамаи имондорон аст; Луқо 11:13 мехонад: "Пас, агар шумо, ки шарир ҳастед, чӣ гуна ба фарзандони худ тӯҳфаҳои нек доданро медонед, пас Падари осмониатон боз чӣ қадар бештар ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, Рӯҳулқудсро хоҳад дод?" Худованд ба ҳамаи онҳое ки аз Ӯ металабанд, Рӯҳулқудсро медиҳад. Ҳоло саволе ба миён меояд, ки оё шумо аз Худованд ҳастед, оё шумо аз ӯ рӯҳи муқаддас пурсидаед, оё шумо ӯро қабул кардед ва ӯ дар ҳаёти шумо чӣ гуна кор мекунад? Дар рӯзи Пантикост, Худо Рӯҳулқудсро дод ва ваъдаи худро ба калисо иҷро кард, вақте ки ӯ дар Ерусалим бимонед, Аъмол 1: 4-8. Худо Рӯҳи Муқаддасро медиҳад ва ҳеҷ кас онро барҳам дода наметавонад, Худо Рӯҳулқудсро ҳам ба яҳудиён (дар рӯзи Пантикост) ва ҳам ба ғайрияҳудиён дар Аъмол 10:44 медиҳад, ки дар он гуфта шудааст: «Ҳанӯз Петрус ин суханонро гуфта истода буд, Рӯҳи Муқаддас афтод ҳамаи онҳое ки каломро мешуниданд ». Ва ҳама аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва бо дигар забонҳо ба сухан оғоз карданд, чунон ки Рӯҳ ба онҳо гуфта буд, Аъмол 2: 4. "Ва ҳангоме ки Павлус дастҳои худро бар сари онҳо гузошт, Рӯҳулқудс бар онҳо нозил шуд, ва онҳо ба забонҳо сухан ронданд ва нубувват карданд" Аъмол 19: 1-7. Шумо мебинед, ки Рӯҳулқудс барои ҳар касе, ки худро имондор меҳисобад, муҳим аст. Оё шумо пас аз имон овардан Рӯҳулқудсро қабул кардед? Ва ба Ӯ, пас аз имон овардан, бо Рӯҳи Муқаддаси ваъда мӯҳр зада шудаед, ки ин барои мероси мо то дами хариди мулки харидорӣ, то ситоиши ҷалоли Ӯст, (Эфсӯсиён 1: 13-14). Филиппиён 2: 1-11, дар бораи мушоракати Рӯҳ сухан меронад, мо бояд дар хотир дорем, ки Худо Рӯҳ аст ва онҳое, ки ба ӯ саҷда мекунанд, бояд ба ӯ дар рӯҳ ва ростӣ саҷда кунанд.
1 Қӯринтиён 1: 9, "Худо вафодор аст, ки тавассути он мо ӯро ба мушоракати Писари Ӯ, Худованди мо Исои Масеҳ даъват кардаем". Оё шумо бо Худованд робита доред? Вақте ки ӯ бори охир бо шумо сӯҳбат кард? Садои ҷовидӣ, Ӯ дар ин айёми охир, бо омадани худ, ҳамчун Писар, бо мо сухан гуфт. Филиппиён 3: 10-14, «То ки ман Ӯро бишносам, ва қудрати эҳёшавии ӯ ва мушоракати азобҳои ӯро бубинам ва ба марги ӯ мувофиқат кунам, агар ба эҳёи мурдагон бирасам. ”Ин моро ҳангоми тағир ёфтан бо абадият рӯ ба рӯ мекунад, (1st Қӯринтиён 15:53). 1 Юҳанно 1: 3 омадааст: "Он чизе ки дидаем ва шунидаем, ба шумо ҳабар медиҳем, то ки шумо низ бо мо мушоракат кунед; ва дар ҳақиқат муоширати мо бо Падар ва Писари Ӯ Исои Масеҳ аст », ки танҳо ҷовидонист. 1 Юҳанно 1: 7 мегӯяд: "Аммо агар мо дар нур кор кунем, чунон ки Ӯ дар нур аст, мо бо якдигар робита дорем ва хуни Исои Масеҳ, Писари Ӯ, моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад" далели тухми ҷовидонӣ танҳо дар Исои Масеҳ мавҷуд аст.
Ин нуқтаи ҷудогона барои касоне аст, ки мегӯянд, ки ба Навиштаҳо бовар доранд. Ҳаёти ҷовидонӣ танҳо дар Исои Масеҳ аст (1.)st Юҳанно 5:11). Ҳамчунин ҷовидонӣ танҳо дар Исои Масеҳ аст (1.)st Тим (6:16). Агар дар осмон мо умедворем, ки се тахтро мебинем, ки баъзеҳо таълим медиҳанд ва бовар мекунанд, яке барои Падар, дигаре барои Писар ва дигаре барои Рӯҳулқудс; ё ин ки ҳар сеи онҳо бо Падар дар мобайн паҳлӯ ба паҳлӯ нишинанд; пас, бешубҳа, дар сари Худо се шахс ҳастанд, аммо танҳо Исои Масеҳ ҷовидонӣ дорад. Исои Масеҳ ҳаёти ҷовидонӣ дорад, танҳо Исои Масеҳ абадият дорад, Исои Масеҳ Худо аст. Ҳамаи мо дар сари Падари мо симо дорем; худи ҳамон Писаре, ки барои мурдан ва моро наҷот ёфтан омадааст, аммо тасвири Рӯҳулқудс дар шакли бадан тасаввурнопазир аст; ба истиснои кабӯтар ё забони оташ. Рӯҳулқудс ҳоло ҳам дар рӯҳ Исои Масеҳ аст, ба ёд оред, Юҳанно 14: 16-18.
Худо ҳаюло нест. Агар шумо интизори дидани се шахси мухталиф бошед, пас мусибати бузург шуморо тоза мекунад, агар шумо пас аз наҷот дар атрофи он бошед. Оё шумо тасаввур кардаед, ки дар кадом ҳолатҳо шумо Падарро даъват мекунед ва вақте ки шумо метавонед Писарро бихонед ва инчунин вақте ки аз се нафар муҳим аст, ки Рӯҳи Муқаддасро даъват кунед. Аҷиб аст, ки чӣ гуна одамон ин се нафарро вобаста ба талабот ва шароити худ аз ҳам ҷудо мекунанд. Агар шумо ба ин роҳ боварӣ дошта бошед, шояд дар хатар бошед. Агар яке аз онҳо ба дархости шумо ҷавобгӯ набошад, шумо ба дигаре муроҷиат кунед. Ин қимор аст ва эътимод ва эътимодро ба бор намеорад. Гӯш кунед Эй! Исроил Худованд Худои ту ягона аст ва ғайри ман Худои дигаре нест, ки Исои Масеҳ аст (ТАНҲО ҷовидонӣ ва ҳаёт дорад). Шумо наметавонед яҳудиро ба Исои Масеҳ муаррифӣ кунед, то ӯро бо се ХУДО ё се шахси мухталифи Илоҳият шинос кунед. Худо дар муносибат бо инсоният се зуҳуроти асосӣ дорад. Худо ба тарзҳои гуногун зоҳир шуд, Худо дар ҳама ҷо ҳузур дорад ва ин ӯро ба якдигар фарқ намекунад; Худо рӯҳ аст ва ба назди Исо ҳамчун Исо омад.
Исо дар Юҳанно 5:43 гуфтааст: "Ман бо исми Падари Худ Исои Масеҳ омадам", бинобар ин номи Худо Исои Масеҳ аст. Юҳанно 2:19 -ро муқоиса кунед, "Ин маъбадро вайрон кунед ва ман дар се рӯз онро барпо хоҳам кард" ва Эфсӯсиён 1:20, "ки он дар Масеҳ ҳангоме ки Ӯро аз мурдагон эҳьё кард". Ибриён 11:19, "Ба ҳисоб гирифтан, ки Худо қодир аст ӯро ба по хезонад". Инчунин 1 Петрус 1: 17-21 -ро хонед. Худо Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, шаҳодати ҳаввориён аст; АММО шаҳодати худи Исои Масеҳро ба ёд оред, ин ибодатхонаро нобуд кунед ва дар се рӯз "ман" онро баланд хоҳам кард. Ӯ нагуфт, ки Падари ман маро ба воя мерасонад, аммо ман худамро ба воя мерасонам. Дар Ваҳй 1:18 омадааст: "Ман он касам, ки зинда ҳастам ва мурда будам ва инак, ман то абад зинда ҳастам, ва калидҳои дӯзах ва маргро дар даст дорам."
Ин Навиштаро бо дуо омӯзед, Матто 11:27, "Ҳама чизро Падарам ба ман таслим мекунад, ва ҳеҷ кас Писарро, ҷуз Падар, намешиносад; ва ҳеҷ кас Падарро намешиносад, ба ҷуз Писар ва касе ки ПИСАР ба вай зоҳир хоҳад кард ». Исо Худо дар ҷисм аст, ки тамоми талаботро барои наҷоти одам аз суқути Одам иҷро мекунад. Юҳанно 14: 15-31 -ро хонед, Исо Рӯҳулқудс аст. Исо Худо Падар аст; Ишаъё 9: 6 (Худои Қодир, Падари ҷовид). Ваҳй 1: 8 -ро хонед. КИ ТАНҲО ҶОҲАНГИРИИ HATH; МАСЕҲИ ИСО ТАНҲО ҶОҲАТНОМА, ҲАЁТИ АБАДAL.