МАРГ

Издивоҷ ибтидо ё оғози оила аст ва ӯҳдадории якумрӣ мебошад. Он барои афзоиши фидокорӣ муҳит фароҳам меорад, зеро шумо шахси дигарро дар зиндагӣ ва фазои худ истиқбол мекунед. Ин аз иттиҳоди ҷисмонӣ хеле зиёдтар аст; он ҳам иттифоқи рӯҳонӣ ва эҳсосӣ аст. Мувофиқи Китоби Муқаддас ин иттиҳод иттиҳоди байни Масеҳ ва калисои ӯро инъикос мекунад. Исо он чизеро гуфт, ки Худо бо ҳам пайвастааст, (мард ва зан, якумрӣ) ҳеҷ касро ҷудо накунад ва ин якранг аст (мард ва зани ӯ). Дар Ҳастӣ 2:24; Инчунин дар Эфсӯсиён 5: 25-31, "шавҳарон занони шуморо дӯст медоранд, чунон ки Масеҳ низ калисоро дӯст медошт ва худро барои он фидо кард" ва дар ояти 28 омадааст: "Пас бояд мардон занони худро мисли бадани худ дӯст доранд. Касе ки зани худро дӯст медорад, худро дӯст медорад ». Мувофиқи оятҳои 33, «Бо вуҷуди ин, бигзор ҳар яке аз шумо, то зани худро мисли худ дӯст доранд; ва зан мебинад, ки аз шавҳараш эҳтиром дорад. ”

Омӯзиши Масалҳо 18:22 ба шумо таълим медиҳад, ки "ҳар кӣ зани худро ёбад, чизи хубе меёбад ва илтифоти Худовандро ба даст меорад". Худо аз ибтидо издивоҷро бо Одам ва Ҳавво муқаррар кард, на бо ду ё се Эв. Инчунин Одам ва Яъқуб не, балки Одам ва Ҳавво буданд. Издивоҷ ба Масеҳ ва Калисо монанд аст. Калисоро арӯс меноманд ва арӯс мард ё домод нест. Вақте ки мард зани худро меёбад, дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки ин чизи хуб аст ва илтифоти Худовандро ба даст меорад. Биёед далелҳоро тафтиш кунем ва бубинем:

Барои мард пайдо кардани зан ба кӯмаки илоҳӣ ниёз дорад, зеро ҳама дурахшонҳо тилло нестанд; инчунин издивоҷ муддати тӯлонӣ аст ва танҳо Худо ояндаро медонад. Барои пайдо кардани зан ба мард лозим аст, ки барои роҳнамоӣ ва машварати хуб аз худои Худо ҷустуҷӯ кунад. Издивоҷ ба ҷангал монанд аст ва шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар он чӣ ёфта метавонед. Баъзан мо фикр мекунем, ки худро хуб медонем; аммо ҳолатҳои издивоҷ метавонанд қисматҳои зишт ва беҳтарини шуморо берун оваранд. Аз ин рӯ шумо бояд Худовандро аз ибтидо ба ин сафар ҷалб намоед, то дар он замонҳои зишт ва хуб шумо метавонед баробар Худовандро бихонед. Издивоҷ як сафари тӯлонӣ ва ҳамеша чизи навест барои омӯхтан; ба монанди таҳсили муттасил дар муҳити корӣ аст. Шумо дар ҳамсар чӣ меҷӯед? Он хислатҳое ҳастанд, ки шумо шояд дар назар дошта бошед, аммо бигзоред ман ба шумо гӯям, ки шумо ҳеҷ гоҳ ҳамсари комил ёфта наметавонед, зеро шумо худатон як бастаи нокомилӣ ҳастед. Масеҳ дар ҳардуи шумост, ки дар он шумо комилиятро пайдо мекунед, ки ин файзе аст, ки Худо дар издивоҷ бо муҳаббат ва Худо метарсад. Вақте ки шумо ҳаёти оилавии худро оғоз мекунед, пас аз муддате тағирот ба амал меоянд. Дандонҳо меафтанд, сар метарсад, пӯст пажмурда мешавад, бемориҳо метавонанд динамикаи издивоҷро тағйир диҳанд, мо вазн пайдо мекунем ва шаклҳо тағир меёбем ва баъзеи мо дар хоби худ хурӯс мекашем. Чанд ҳодиса рӯй дода метавонад, зеро издивоҷ ҳам ҷангал аст ва ҳам сафари тӯлонӣ. Вақте ки моҳи асал ба итмом мерасад, стрессҳои зиндагӣ тасмими издивоҷи моро месанҷанд. Аммо Худованд роҳнамоӣ хоҳад кард ва бо шумо хоҳад буд, агар шумо ӯро аз ибтидо ва бо имон ба издивоҷ даъват кунед.
Издивоҷ силоҳи афсонавӣ дар дасти Худованд аст, агар ба ӯ дода шавад. Биёед инро ин тавр дида бароем. Агар издивоҷ ба Худованд содир шуда бошад, мо метавонем калимаи ӯро дар оятҳои зерин талаб кунем. Соати 18:19 гуфта мешавад: "Агар ду нафар аз шумо дар рӯи замин дар бораи чизе, ки онҳо мепурсанд, мувофиқат кунанд, ин барои Падари Ман, ки дар осмон аст, анҷом дода хоҳад шуд." Инчунин Мат. Соати 18:20 - «Зеро дар ҷое ки ду ё се нафар ба номи ман ҷамъ шаванд, ман дар миёни онҳо ҳастам». Ин ду мисол қудрати Худоро дар издивоҷ нишон медиҳанд. Ба истиснои ду мувофиқа, ки чӣ тавр онҳо метавонанд якҷоя кор кунанд. Худо дар ҷустуҷӯи ҷойгоҳи ваҳдат, қудсият, сулҳ ва шодмонии тозагӣ аст; Инро дар издивоҷи ба Худо додашуда ба осонӣ ёфтан мумкин аст. Доштани қурбонгоҳи оилавӣ дар издивоҷ, ки ба Исои Масеҳ дода шудааст, осон ва содиқ аст; ҳозир.
Касе ки зан пайдо кунад, чизи хубе меёбад. Як чизи хуб дар ин ҷо ба хислатҳои ботинии дар ӯ пинҳоншуда ва дар издивоҷ зоҳиршуда рабт дорад. Вай ганҷи Худо аст. Вай бо шумо вориси Малакути Худо мебошад. Мувофиқи Масалҳо 31: 10-31, «Кӣ метавонад зани солеҳро пайдо кунад? Зеро нархи вай аз ёқут хеле баландтар аст. Дили шавҳар ба вай эътимод дорад, то ки ба ғорат эҳтиёҷе надошта бошад. Вай тамоми рӯзҳои умр ба ӯ некӣ мекунад ва бадӣ намекунад. Вай даҳони худро бо ҳикмат мекушояд; ва дар забони вай қонуни меҳрубонӣ аст. Фарзандонаш бархоста, ӯро муборак мехонанд; шавҳараш низ, ва ӯ ӯро ситоиш мекунад. Аз меваҳои дастҳои ӯ ба вай бидеҳ ва бигзор корҳои худаш ӯро дарвозабон ҳамд кунанд ».
Ҳар кӣ зани худро ёбад, илтифоти Худовандро ба даст меорад. Лутф чизе аст, ки аз ҷониби Худованд меояд; барои ҳамин, издивоҷи худро бо Худованд бастан муҳим аст. Вақте ки шумо дар бораи Иброҳим ва Лут дар вақти ҷудошавии якдигар фикр мекунед, тасаввур мекунед, ки чӣ лутфе ба он рабт дорад. Иброҳим ба ҷияни ҷавонаш Лут гуфт, ки байни заминҳои пешашон интихоб кунад (Ҳастӣ 13: 8-13). Лот пеш аз интихоб кардани роҳи худ шояд дуо гӯяд ё нахонад. Идеалӣ дар фурӯтанӣ беҳтар кор мекунад. Лут ба ҳамвориҳои ҳосилхез ва обшоршудаи Урдун нигарист ва он самтро интихоб кард. Вай метавонист дар фурӯтанӣ ба Иброҳим ҳамчун амак ва аз худаш калонтар бигӯяд, ки аввал интихоб кунад. Дар ниҳоят дидан ва донистани осон аст, ки чӣ қадар Лут ба Садӯм лутф кардааст.
Дар издивоҷ, ба гуфтаи бародари Вилям М. Брэнҳам, агар мард бо зани бад издивоҷ кунад, ин маънои онро дорад, ки лутфи Худо бо он мард нест. Ин изҳорот ба тафаккури ҷиддӣ даъват мекунад. Дуо ва ба Худо пурра таслим шудан комилан муҳим аст, то ки илтифоти Худованд ба даст оварда шавад. Лутф маънои онро дорад, ки Худо тавассути итоат ва муҳаббати шумо ба Ӯ ва каломи Ӯ шуморо нигоҳ мекунад.

Масеҳ ҳамчун домод баҳои баланд дод; на бо нуқра ё тилло, балки бо хуни худ. Вай ба арӯсаш ваъдаи содиқона дод, ки мехоҳад ҷое омода кунад ва барои гирифтани вай бармегардад (Юҳанно 14: 1-3). Мард бояд барои арӯси худ омода бошад ва ба вай мисли Исо суханони худро диҳад. Дар хотир доред, ки мард бояд ҷони худро барои занаш фидо кунад, ба монанди Масеҳ барои калисо. Дар хотир доред, ки Масеҳ барои наҷоти инсон чӣ гузашт. Ҳамаи онҳое ки муҳаббати худро тавассути наҷот бармегардонанд, даъвати ӯро барои арӯси ӯ қабул мекунанд. Мувофиқи Ибриён 12: 2-4, «Ба Исо, муаллиф ва хатмкунандаи имони мо нигаристааст, ки барои ХУРСАНДие, ки дар пеши ӯ гузошта шуда буд, ба шарм сарфи назар карда, ба салиб тоб овард ва дар тарафи рости Худо нишаст тахти Худо ». Исои Масеҳ барои интихоби арӯс бисёр чизҳоро қурбон кард, аммо суол ин аст, ки кӣ аз арӯси ӯ будан хушҳол аст? Вақти тӯи арӯсии ӯ наздик аст ва ҳар издивоҷи заминӣ байни имондорон ёдрасии зиёфати оилавии Барра аст. Ин ба қарибӣ ба вуқӯъ мепайвандад ва ҳамаи онҳое ки қисми арӯс ҳастанд, бояд наҷот ёбанд, ба тӯй дар муқаддасӣ ва покӣ ва пур аз интизорӣ омода шаванд, зеро домод барои арӯсаш ногаҳон меояд (Матто 25: 1-10). Бедор бошед ва омода бошед.

Сафари издивоҷ интизориҳо дорад; шумо шахси навро дар ҳаёти худ истиқбол мекунед ва бояд бодиққат бошед. Новобаста аз заминаҳои гуногун, равобити онҳо бо Исои Масеҳ бояд диққати асосӣ диҳад. Ҳар як мӯъмин набояд бо кофир ба таври нобаробар ҳамбастагӣ кунад (2)^nd Қӯринтиён 6:14). Мо, ки имон овардаем, зиндагии худро аз сар мегузаронем, то он касеро, ки ҷони худро дар салиби Калвория барои мо додааст, писанд кунем. Агар шумо наҷот наёфта бошед, ҳоло ҳам як қисми арӯс ҳастед. Ба шумо танҳо лозим аст, ки қабул кардани Исои Масеҳ бокира бошед; Худо дар шакли одам омад ва дар салиби Калворӣ барои шумо мурд. Вай дар Марқӯс 16:16 гуфт: "ҳар кӣ имон оварда ва таъмид ёбад, наҷот хоҳад ёфт, аммо касе ки имон надорад, маҳкум хоҳад шуд." Ба шумо танҳо лозим аст, ки имон оваред, ки Исои Масеҳ хуни худро рехтааст, то гуноҳҳоятонро пардохт кунад ва шуморо пок кунад. Танҳо ба гуноҳкор буданатон иқрор шавед ва аз Исои Масеҳ хоҳиш кунед, ки гуноҳҳои шуморо биомурзад ва Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи шумо шавад. Бо номи Худованди мо Исои Масеҳ таъмид гиред ва як калисои хурди боварии Инҷилро барои мушоракат пайдо кунед. Аз китоби Юҳанно хондани Инҷили ҳаррӯза ё ҳаррӯза ду маротиба беҳтар оғоз кунед. Аз Исои Масеҳи Худованд илтимос кунед, ки шуморо бо Рӯҳулқудс таъмид диҳад ва наҷоти худро ба оила ва рафиқони худ ва ҳар кӣ шуморо гӯш кунад, нақл кунед; онро башоратдиҳӣ меноманд. Пас ба тарҷума ва зиёфати издивоҷи Барра омода шавед. 1 Қӯринтиён 15: 51-58 ва 1 -ро хонед^st Тасс. 4: 13-18 ва Ваҳй 19: 7-9. Бигзор шавҳар камтар сӯҳбат карданро омӯзад ва ба шунавандаи хуб барои манфиати ҳардуи онҳо машқ кунад.

Издивоҷ далерӣ ва садоқатро талаб мекунад ва аз ҳама муҳим роҳбарӣ ва баракати Худо мебошад. Мард падар ва модарро (тасаллӣ ва муҳофизат) тарк карда, ба назди занаш меравад ва ҳарду як тан мебошанд. Ҳоло мард арӯси худро ҳамчун дӯсти беҳтарин ва боэътимоди худ мегирад. Барои пастори хонаи шумо фавран оғоз кунед. Шояд баъзеи мо дар ин кор хуб кор накардем ва роҳи душворро омӯхтем. Пастор бошед ва масъулиятҳоро ба ӯҳда гиред, тавоноӣ ва сустиҳои шахсро эътироф кунед ва онҳоро ба манфиати хонавода табдил диҳед. Барои барасмиятдарории рӯҳонии хонаи худ барвақт оғоз кунед, то иштироки оилаи шумо дар тарҷума ва зиёфати издивоҷи Барра таъмин карда шавад. Ҳоло барои ташкили оилаи хӯрокхӯрӣ ва рӯзадории оила оғоз кунед. Ҳоло барои муҳокимаи молияи худ ва кӣ менеҷери беҳтарини пулро оғоз кунед. Ҳар коре, ки мекунед, бояд бо меъёр, хӯрок, харҷ, алоқаи ҷинсӣ ва муносибат бо дигар аъзоёни оила бошад. Худованд дар ҳаёти шумо ҷои аввалро мегирад, ва ҳамсари шумо дуюм аст. Пеш аз он ки ба ягон инсон барои кӯмак муроҷиат кунед, ҳамеша мушкилоти худро дар дуо, муҳокима ва ҷустуҷӯи оятҳо якҷоя ба Худованд расонед. Ҳардуи шумо бояд аз стресс канорагирӣ кунед ва ҳамеша вақтро барои ситоиши Худо сарф кунед. Ба ҳамсари худ ҳаҷвнигор бошед ва ханда кардани якдигарро омӯзед. Ҳеҷ гоҳ новобаста аз он ки ҳамсаратон суханони манфӣ истифода набаред. Дар хотир доред, ки Масеҳ сари мард аст ва мард сардори зан аст. Муоширати хубро истифода баред.

Пеш аз он ки ман фаромӯш кунам, ҳеҷ гоҳ аз ғазаби занатон аз ғазаб даст накашед ва ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки офтоб ба ғазаби шумо фурӯ равад. Бигзор ҳеҷ кас калон набошад, то ба дигаре бигӯям Узр мехоҳам, маъзарат мехоҳам; дар хотир доред, ки ҷавоби нарм ғазабро мегардонад (Масалҳо 15: 1). Дар хотир доред 1^st Петрус3: 7, "Ҳамчунин шумо шавҳарон бо онҳо мувофиқи дониш зиндагӣ мекунед, ва зани худро, ба монанди зарфи заифтар, ва ҳамирсони файзи ҳаёт, эҳтиром мекунед; ки ба дуои шумо халал нарасонад ». Ваҳй 19: 7 & 9. «Биёед шод ва хурсанд шавем ва ӯро ҷалол диҳем, зеро издивоҷи Барра фаро расидааст ва зани ӯ худро тайёр кардааст. Ва ба вай ато шуд, ки вай катони тоза ва сафед дар бар кунад, зеро катони адолат адолатии муқаддасон аст. Хушо онҳое ки ба зиёфати арӯсии Барра даъват шудаанд - Ин суханони ҳақиқии Худост ». Издивоҷ дар ҳама ҳолат мӯҳтарам аст, ва кат бефоида, (Ибриён 13: 4). Оё шумо эҳтимолан қисми арӯс ҳастед? Агар ин тавр бошад, худро омода созед, домод ба қарибӣ меояд. Бигзор дар ҳаёти шумо сулҳ, муҳаббат, мулоимӣ, шодмонӣ, бурдборӣ, некӣ, имон, ҳалимӣ ва сабр ҳукмрон бошад. Бигзор як ҷавоби мулоим ба гардиши дур аз ғазаб калимаи соати шумо дар издивоҷ бошад.