Шаҳодати шоҳиди воқеӣ

Ваҳй 1: 2 оятест барои ҳар як имони ҳақиқӣ, самимӣ, фармонбардор, вафодор, чашмдор ва бовафо бояд бо дуо омӯзиш кунад; пеш аз он ки ба пешгӯиҳои китоби Ваҳй идома диҳед. Ин оят мехонад: "Онҳо каломи Худо ва шаҳодати Исои Масеҳ ва ҳама чизеро, ки дидааст, шаҳодат медиҳанд." Ин изҳорот дар бораи ҳаввории Юҳанно буд; ки дар ояти 1 навишта буд, ки ин китоб «Ваҳйи Исои Масеҳ, ки Худо ба ӯ (Писар, Исои Масеҳ) додааст, то ба бандагонаш (ҳар як имондор) чизҳои ба қарибӣ рӯйдодаро нишон диҳад (охирин рӯзҳо); ва онро фиристода, ба воситаи фариштаи худ ишора кард (фариштагон танҳо Худо доранд) ба бандаи худ Юҳанно (маҳбуб). Шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан ба навиштаи Юҳанно бовар доред? Вақте ки ӯро ба Патмос бадарға карданд, ӯ ягона касе буд, ки барои башорати Масеҳ бо марги танҳоӣ бимирад. Ин вақте буд, ки ӯ аз ҷониби Худо ташриф овард: дар китоби Ваҳй номгузорӣ шудааст.

Аввалан, Юҳанно каломи Худоро сабт кард. Бешубҳа, ӯ танҳо дар он ҷойгоҳе буд, ки Худо барои гуфтугӯ бо ӯ интихоб карда буд. Ҷон танҳо шунид ва дид ва тавонист сабт кунад. Дар хотир доред, Юҳанно 1: 1-14, Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд. Ва Калом ҷисм гардид ва дар миёни мо сокин шуд, ва мо ҷалоли Ӯро дидем, ки ҷалоли ягонаи Падари Падарро пур аз ростӣ ва файз. Юҳанно бо Петрус ва Яъқуб дар кӯҳи Табаддулот буд; вақте ки Исои Масеҳ тағир ёфт ва Илёс ва Мусо низ ҳузур доштанд. Танҳо Исо дигаргун шуд. Мӯсо мурда буд ва ҷасади ӯро наёфтанд (Такр. 34: 5-6) Фаришта Майкл бо шайтон дар бораи бадани Мусо мубориза бурд (ояти Яҳудо 9) ва дар ин ҷо Мусо зинда истода буд. Дар ҳақиқат Худо Худои зиндагон аст, на мурдагон (Мк. 12:27, Мат. 22: 32-34). Дафъаи охирин мо дар бораи Илёс шунида будем, вақте ки ӯро бо аробаи оташ ба осмон бурданд. Дар ин ҷо ӯ дубора пайдо шуд ва мо хондем, ки онҳо бо Худованд дар бораи марги ӯ дар салиб сӯҳбат мекарданд. Исои Масеҳ ба илоҳият баргашт (Ваҳй 1: 12-17) ва Мусо ва Илёсро барои мулоқоти кӯтоҳ даъват кард ва ба се шогирд иҷозат дод, ки шоҳиди он бошанд; Аммо ба ҳеҷ кас, ҳатто ба шогирдони дигараш нагӯед, Петрус наметавонист ба бародари худ Андриёс низ пас аз сууд равад. Он шогирде ки Худованд ӯро дӯст медошт (Юҳанно 20: 2). Вай боз дар ҷазираи Патмос буд, то бори дигар шаҳодат диҳад.

Дуюм, ӯ дар бораи шаҳодати Исои Масеҳ шаҳодат дод. Ин қадар шаҳодатҳо мавҷуданд, ки Яҳё метавонист аз Исои Масеҳ дурӯғ гӯяд; аммо Худо ӯро барои ин таъинот интихоб кард, дар хотир доред, ки Исо гуфта буд: «Агар хоҳам, ӯ то он даме ки назди шумо биёям, он чиро, ки барои шумост, бимонад» (Юҳанно 21:22). Ҳоло Ҷон зинда буд, то Исои Масеҳро дар ваҳйҳои Патмос бубинад. Ҷон Худовандро мешинохт ва ҳеҷ гоҳ ӯро ёд карда наметавонист, 1-ро ба ёд ор^st Юҳанно 1: 1-3, "Он чизе ки аз ибтидо буд, ки мо шунидем, ва бо чашмони худ дидем, ки дида баромадем ва дастони мо ба Каломи ҳаёт тааллуқ доранд." Юҳанно азоб ва марг, эҳёшавӣ ва сууд шудани Исои Масеҳро дид. Ҳоло ӯ мехост, ки як андозаи дигари рӯҳро бубинад ва аз он бишнавад. Дар ояти 4 Юҳанно ба таври равшан шаҳодат медиҳад, ки дар бораи кӣ сӯҳбат карданӣ аст: «Файз ва осоиштагӣ аз ҷониби оне ки ҳаст ва буд ва хоҳад омад: ва аз ҳафт рӯҳе ки дар пеши тахти ӯст . ” Дар ояти 8, Исои Масеҳ дар бораи худ шаҳодат дод (ва Юҳанно шоҳид буд) гуфт: "Ман Алфа ва Омега ҳастам, ибтидо ва хотима Худованд мегӯяд, ки ҳаст, ва он хоҳад буд, ки Қодири Мутлақ аст." Дар оятҳои 10-11, Юҳанно навиштааст: «Ман дар рӯзи Худованд дар Рӯҳ будам ва аз паси худ овози баландеро чун карнай шунидам. Мегӯянд: "Ман Алфа ва Омега, аввалин ва охирин ҳастам, ва он чиро, ки шумо дар китоб менависед ва ба ҳафт калисое ки дар Осиё ҳастанд, бифиристед". Боз дар оятҳои 17-19, Исо бори дигар худро шинохт ва Юҳанно шоҳид аст. Исои Масеҳ гуфт: “—- Натарс; Ман аввалин ва охирин ҳастам. Ман он касе ҳастам, ки зинда аст ва мурдааст (Исои Масеҳ дар салиби Калвари); ва инак, ман то абад зинда ҳастам, омин; ва калидҳои дӯзах ва маргро дар даст доранд. Он чиро, ки дидаӣ, ва он чи ҳаст, ва он чиро, ки баъдӣ хоҳӣ буд, бинавис ».

Юҳанно бисёр чизҳоро дид ва яке аз онҳо намуди зоҳирии ба монанди Писари Одам (Исои Масеҳ) буд, оятҳои 12-17 тасвирро барои шумо тасвир мекунад (онро омӯзед); ки инро Юҳанно дид. Шахсе, ки ӯ ҳоло дид, аз шахсе, ки дар кӯчаҳои Яҳудия сайр мекард, фарқ мекард. Вай каме ба таҷрибаи тағирёбӣ монанд буд, ки дар муқоиса бо шукӯҳе, ки ҳангоми дар Патмос буданаш дида буд, чизе набуд, садо ҳамчун садои обҳои зиёд: Сар ва мӯи ӯ мисли пашм сафед, барф сафед ва чашмонаш ба монанди шӯълаи оташ ва чеҳраи ӯ монанди он буд, ки офтоб бо қуввати худ медурахшад ». Ин рақами магнитӣ, ки Юҳанно дидааст, кист? Ҷавоб дар баёноти "Ман вай ҳастам, ки ҳаёт ҳастам ва мурда будам ва нигоҳ карда, ман зинда ҳастам". Танҳо Исои Масеҳи Худованд ин тахассус, талаботро иҷро кард ва Юҳанно шоҳид буд. Агар шумо ба шаҳодати Юҳанно бовар карда натавонед, шояд аз ибтидои олам ҳеҷ гоҳ аз Худованд набудед. ДАР БОРАИ ҶИДАН ФИКР КУНЕД.

Қисми боқимондаи китоби Ваҳй чизҳоеро дар бар мегирад, ки Юҳанно дидааст ва шунидааст; ва ба ҳафт калисо дар китобе навишта буд, ки бо супориши Парвардигори азимтарини лордҳо дастур дода шудааст. Омӯзиши китоби Ваҳй ва дидани он чӣ ба Юҳанно фармуд, ки дар китобе нависед ва ба калисоҳо фиристед, масъулияти шумост. Дар байни инҳо ҳафт асри калисо, ҳафт мӯҳр, тарҷума, мусибати бузурги даҳшатнок, нишони ҳайвони ваҳшӣ 666, Ҳармиҷидӯн, ҳазорсола, ҳукми тахти Сафед, кӯли оташ, осмони нав ва замини нав ҳастанд. Юҳанно ҳамаи инро дид ва шаҳодат дод.

Дар ниҳоят Ваҳй 1: 3 мехонад: "Хушо касе ки мехонад ва онҳое ки суханони ин пешгӯиро мешунаванд ва он чиро, ки дар он навишта шудааст, риоя мекунанд, зеро вақт наздик аст". Дар Ваҳй 22: 7, Исо гуфт: "Инак, ман зуд меоям: хушо касе ки суханони пешгӯии ин китобро риоя мекунад". Дар ояти 16, ӯ бори дигар гуфт: «Ман, Исо, фариштаи Худро фиристодам, то дар калисоҳо ба шумо ин чизҳоро шаҳодат диҳад. Ман реша ва насли Довуд ва ситораи тобон ва субҳ ҳастам ». Ваҳйи омӯзишӣ 22: 6, 16. 18-21. Шумо чӣ мегӯед, шумо чӣ гуна шоҳид ҳастед, ҳақиқӣ, самимӣ, фармонбардор, вафодор, интизори бозгашти Худованди мо Исои Масеҳ ва содиқ? Ишаъё 43: 10-11 ва Аъмол 1: 8 -ро ба ёд оред. Агар шумо бешубҳа наҷот ёбед, шумо ин оятҳоро инкор карда наметавонед. Оё шумо ба навиштаҷот бовар мекунед? Дар хотир доред 2^nd Петрус 1: 20-21.

121 - Шаҳодати шоҳиди воқеӣ