ШАРБ МАСХАРАБАР ВА НАСТКУНАНДА АСТ
Бисёриҳо зери таъсири деви машрубот қарор доранд. Оилаҳое, ки корношоям шуданд, мансабҳо хароб шуданд, зиндагиҳо вайрон шуданд, шарм ва номус ҷавонон ва пиронсолонро фаро гирифтааст, ки аз таъсири бади майзадагӣ пушаймон шудаанд. Оё шумо яке аз ин ашхос ҳастед ё касееро дар чунин ҳолат мешиносед? Агар шахс ё шумо мурда набошед, ҳанӯз ҳам умед ҳаст, танҳо дар сурате, ки шумо метавонед ба Салиби Калвария омада, бо Исои Масеҳ сӯҳбат кунед.
Дар Китоби Муқаддас дар бораи ду намуди шароб сухан меравад. Барои он ки касе инро эътироф накунад, бори далел бар ӯҳдаи як ихтилофи бузург аст. Сидр ду навъ аст. Сидри ширин ҳаст, ки турш карда нашудааст. Ҳамчунин як сидраи сахт дар тамоми ҷаҳон вуҷуд дорад. Дар Нигерия онҳо шароби хурмо доранд, ки онро аз дарахтони хурмо мегиранд. Ин unfermented аст. Аммо аксар вақт онҳо ба он шароб медиҳанд, ки онро шароби кӯҳна меноманд. Баъзеҳо онро шароби ширин ва шароби туршшуда меноманд. Фермент пир ва албатта майзада аст.
Пас аз он ман истилоҳоте, ки Исо истифода бурд, беҳтар фаҳмидам, ки гуфта буд, ки онҳо шароби навро ба шишаҳои нав меандозанд. Шароби нав боғро нахӯрдааст. Он метавонад ба хукҳои нав ҷойгир карда шавад. Ҳангоми фермент кардан он васеъ шуд, ки ин пӯсти хукро дароз кард. Пас аз он, пӯсти хукро танҳо барои шароби кӯҳна истифода бурдан лозим аст, ки он аллакай турш шуда бошад, зеро агар он дароз кашад, мешиканад (Луқо 5: 37-39). Барои ман ин далели равшани он буд, ки байни шароби кӯҳна ва шароби нав фарқият вуҷуд дорад. Каломи Худо ба мо мегӯяд, ки ҳангоми шароб (пуфак) дар коса ба шароб нигоҳ накунем. Шароби навро рехтед, ва он худ аз худ дуруст ҳаракат намекунад; он маҳтобӣ ба вуҷуд намеорад. Шароби fermented мекунад. Шароби fermented барои лаззат истифода намешавад, зеро он гарм ва талх аст. Он маззаи нохуш дорад ва барои эффектҳо истифода мешавад. Шароби кӯҳна арзиши ғизоӣ надорад. Исо шароби хуб месохт. Ин беҳтар буд »аз шароби кӯҳна.
Вақте ки Исо нон пухт, нони кӯҳна ва кӯҳна насохт. Шумо наметавонед исбот кунед, ки нони ӯ нони хамиртуруш буд. Вақте ки моҳиро офарид, моҳии пӯсидаро наофарид. Оё шумо Исоро дар вайрон кардани ҳукми худ айбдор мекунед, ки мегӯяд: "Ба шароби туршшуда нанигаред"? Вақте ки Исо розигии худро дар издивоҷ гузошт, ӯ чизеро офарид, ки маъруфи хонавода ё машруботи спиртӣ бошад, ки барои ҳар сол миллионҳо талоқ масъул аст. Шумо ҷуръат карда наметавонед он касеро, ки одамро аз машрубот раҳо мекунад, ба тиҷорати истеҳсоли он айбдор кунад. Вақте ки Ӯ шароби тоза, ширин ва хубро офарид, ин як танбеҳ ва радди шароби кӯҳна буд. Вай кӯҳнаро бо нав иваз кард.
Алкогол арзиши ғизоӣ надорад. Ман ба як ҷавон хизмат мекардам ва аз ӯ пурсидам, ки оё сигор кашидан гуноҳ аст? Вай гуфт: "Не, ман не." Аз ин рӯ ман барои ӯ дуо намекардам. Худо ваъда надодааст, ки гуноҳҳои моро мебахшад, агар мо онҳоро эътироф накунем (1.)stЮҳанно 1: 9). Барои ҳамин миллионҳо одамон аз гуноҳ халос намешаванд. Онҳо худро сафед мекунанд. Баъзеҳо мегӯянд, ки нӯшидани шароби fermented хуб аст, зеро масеҳиёни бурунмарзӣ онро менӯшанд. Вақте ки шумо аз болои об мегузаред, шумо бояд миссионер бошед ва ба мардум таълим диҳед, ки муқаддас зиндагӣ кунанд. Баъзеҳо мегӯянд, ки онҳо ҳангоми дар хориҷа буданашон шароби fermented менӯшанд, бинобар ин онҳо баъзе масеҳиёне, ки дар он ҷо менӯшанд, хафа намешаванд. Ин нодуруст аст. Исои Масеҳ дар ИМА дар ягон ҷои дунё ҳамон аст ва калимаи ӯ дигар намешавад.
Агар шумо барои хафа накардани баъзе одамон дар як кишвар нӯшед, пас чаро тамоку накашед, то ки дар кишварҳои дигар хафа нашавед? Чаро дар Нигерия панҷ зан надорем, зеро баъзеҳо Pentecostals-ро эътироф мекунанд, ки бисёрзанӣ доранд? Бисёр одамон аз Исо хафа шуданд, зеро Исо ба онҳо гуфт, ки чӣ гуна зиндагӣ кунанд. Онҳо дигар бо Ӯ роҳ рафтан нахостанд (Юҳанно 6: 61-66). Шумо аз Исо беҳтаред? Оё шумо таълимоти ӯро беҳтар карда метавонед? Азбаски Калом як гурӯҳи муайян хафа шуданд (Мат. 13: 20-21). Онҳо тухми ба замини санг афтода мебошанд. Умедворам, ки шумо ба хоки хуб афтодаед.
Баъзеҳо мегӯянд, ки агар шумо мӯътадил бошед, нӯшидан хуб аст. Оё бо куштор, дурӯғ, дуздӣ, тамоку ё зино мӯътадил будан хуб аст? Мӯътадил будан маънои комилан аз гуноҳ даст кашидан ва ба чизҳои қонунӣ, аз қабили хӯрдан, хобидан ва сӯҳбат ба ҳадди ҳад нарасиданро дорад. Нӯшокиҳои мӯътадил ба ҷавонони мо таъсир мерасонанд, ки аз нӯшокиҳои спиртӣ бештар нӯшанд. Ин намунаи нодуруст аст. Агар мо бародари заифи худро ба васваса андозем, гуноҳ мекунем (Рум. 14: 2). Миқдори муайяни ҷавононе, ки шумо барои нӯшидани шароб, майзада шудан ва талоқ таъсир мерасонед. Баъзеҳо мегӯянд, ки нӯшидан дуруст аст, зеро қонунист.
Худо гуфт, ки усқуф набояд ба шароб дода шавад. Агар ӯ ба диакон фармон диҳад, ки зино накунад, оё ин маънои онро дошт, ки аъмол аъмолашон дуруст аст? Вай мехост, ки усқуф барои ҳама фарзандони Худо намуна бошад. Худо ду табақаи одамон надорад, яке муқаддас ва дигаре муқаддас. Вай эҳтироми шахс нест. Ҳама масеҳиён дар каҳонати шоҳона қарор доранд. Онҳо миллати муқаддасанд. Онҳое, ки барои Ӯ ҷудо карда шудаанд, набояд шароби туршро бинӯшанд (Ададҳо 6: 3). Мо бояд аз ҳамаи ин чизҳо ҷудо бошем (II Қӯр. 6:14). Шароб тамасхур аст, фаромӯш накунед, ки Масалҳо 20: 1-3 -ро омӯзед.
Шимшӯн бо Худо қудрат дошт. Ба ӯ иҷозат дода нашудааст, ки шароб нӯшад (Доварон 13: 4-14). Худо хусусан речабиёнро барои нӯшидани нӯшокиҳои сахт баракат дода, онҳоро барои мо намуна сохт (Ирм. 35: 6). Яҳёи Таъмиддиҳанда муқаддасият ва ҳаёти покро мавъиза мекард. Ӯ шароб нанӯшид. Халқи муқаддаси Худо нӯшокии сахт наменӯшад (Ибд. 10: 9-10). «Вақте ки ба хаймаи ҷамоат медароед, шароб ва арақ нӯшед, ё писаронатонро бо худ нанӯшед, то бимиред: ин насл барои шумо ҳамеша насл хоҳад буд: ва шумо метавонед муқаддас ва муқаддасро фарқ кунед. ва дар байни нопок ва тоза ». Вазироне, ки ба шароби fermented даст мезананд, амри Худоро вайрон мекунанд (Ибд. 10: 9).
Бадмаст Малакути Худоро мерос нахоҳад гирифт. Баъзеҳо мегӯянд, ки шароб хуб аст, зеро он дар зиёфати Худованд истифода мешавад. Шумо наметавонед пайдо кунед, ки шароби ферментатсияшударо ягон бор дар Ҷамъияти муқаддас Исо ё шогирдонаш истифода бурдаанд. Меваи ток як навъи хуни Ӯ буд. Алкогол як намуди нобудшавӣ аст. Луғатҳои тиббӣ машруботро ҳамчун ғизо тасниф накардаанд. Он калорияҳои холӣ дорад ва ҷигарро аз ҳад зиёд кор мекунад. Он наметавонад таъмир кунад ё дар рушди бадан кумак кунад.
Баъзеҳо мегӯянд, ки онҳо ба қадри кофӣ шароб наменӯшанд, то дард кунанд. Камтарин миқдори спирт ба майна таъсир мерасонад ва довариро суст мекунад. Мағз маркази тамоми системаи асаби шумост. Он худтанқидкунӣ ва худтанзимкуниро пешгирӣ мекунад, алахусус ҳангоми ронандагӣ. Спиртӣ stimulant нест. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин чашми онҳоро беҳтар мекунад. Он танҳо ба тафсири тасвир халал мерасонад, зеро он ба майна мерасад. Он гоҳ ин мушакҳо ва танзими чашми шуморо халалдор мекунад ва баъзан ба шумо дучанд менамояд. Ин воқеан мағзи сарро кунд мекунад ва шуморо водор месозад, ки имконият ба даст оред. Ин ба қарори шумо таъсир мерасонад ва вақти вокуниши шуморо суст мекунад. Оё шумо мехоҳед, ки корманди шумо нӯшад, ё лётчики шумо, ё муҳандиси дар қатор буда, духтуратон ё вазири шумо? Ин ҳушёрӣ ва эҳтиёткории шуморо паст мекунад. Баъзеҳо мегӯянд, ки шароб хуб аст, зеро Павлус ба Тимотиюс фармуд, ки шаробро истифода барад. Ба Тимотиюс гуфта шуд, ки онро ба хотири меъдааш истифода барад. Шароби fermented боиси норасоии меъда мегардад. Он мардонро бемор мекунад (Ҳушаъ 7: 5). Шумо на Тимотиюс ҳастед ва на ягон мушкилии меъда доред, агар шумо инро дар худ намехоҳед. Алкогол боиси ларзиши делирия мегардад. Он боиси марги барвақтӣ мегардад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки моҳиртар шаванд. Агар шумо камтар аз машрубот дошта бошед, шумо наметавонед зуд тасмим гиред. Ин ба иштиҳо ва ҳазми шумо халал мерасонад. Он кислотаи меъдаро халалдор мекунад ва меъдаро асабонӣ мекунад. Бадани шумо гӯё маъбади Худо бошад, пас чаро ба он машрубот ва дуд партоед. Агар мо медонем, ки пул баромад ва одамро огоҳ карда наметавонем, мо ҳангоми ба дарё афтоданаш дар марги ӯ гунаҳгорем. Аз ин рӯ, мо ҳушдор медиҳем.
Он хонаҳоро вайрон мекунад ва боиси талоқ мешавад. Он ба шумо ҳисси бардурӯғи амниятро медиҳад ва дурнаморо таҳриф мекунад. Он тасаввуроти бартариро ба бор меорад ва ба реаксияи зуд ё назорати мушакҳо таъсир мерасонад. Азбаски он рафтори шадидро ташвиқ мекунад, эҳтиётро кам мекунад ва боиси куштор ва таҷовуз мегардад. Майзадагӣ худкушӣ аст. Ҳафтод фоизи майзадаҳо дар наврасӣ ба нӯшидан шурӯъ карданд. Зиёда аз нисфи онҳо дар синни 50-солагӣ мемиранд. Худованд мегӯяд, ки шумо ҳар чӣ бикоред, дарав кунед. Нӯшокиҳои иҷтимоӣ будан ба одамон бештар аз як мастони ошкоро таъсир мекунад. Он рӯз хатарноктар аст, вақте ки мо мошинҳои баландсуръат, ҳавопаймоҳо, қатораҳо, бомбаҳо ва мушакҳо ва доруи дорухатро барои ҳама, аз ҷумла онҳое, ки дар ҳолати мастӣ ҳастанд, дастрас мекунанд.
Ҳоло барои рӯ ба рӯ шудан бо спирт ҳамчун як беморӣ ба шумо кӯмаки илоҳӣ лозим аст, ки дар кадом қадамҳо бояд гузошт. Қадамҳо бояд эътироф кунанд, ки ин одат гуноҳ аст. Худо гуфт, ки гуноҳҳои шуморо мебахшад, агар шумо онҳоро эътироф кунед {1st Юҳанно: 8-10. Афв бахшидан қадами муҳим аст. Баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки бо қудрати худ ислоҳотро гузаронанд. Ҳисоби кӯҳна бояд ҳал карда шавад. Худо на танҳо гуноҳҳои шуморо мебахшад, балки шуморо аз ҳар ноинсофӣ пок мекунад (1 Юҳанно 1: 9).} Шумо махлуқи нав дар Исои Масеҳ хоҳед шуд ва ҳама чиз нав хоҳад шуд (2 Қӯринтиён 5:17). Пас аз ин қадам шумо тоза, ҷорӯбзада ва ороста шудаед. Шумо бояд бо Худованд ҳамкорӣ кунед. Аз Худо ҳама корро интизор нашавед ва шумо ҳеҷ коре намекунед. Вақте ки Худо мебинад, ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадагиро мекунед, ба шумо кӯмак мекунад. Вақте ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадагиро мекунед, Ӯ боқимондаро мекунад. Шумо Ӯро меҷӯед ва вақте ки Ӯро бо тамоми дили худ меҷӯед, пайдо мекунед (Ирм 29:13). Баъзеҳо мегӯянд, ки инро дӯст медоранд, зеро мушкилоти худро фаромӯш мекунанд. Шароби fermented масхара аст.
Ҷисми шумо маъбади Худо аст (1 Қӯринтиён 6:19). Ҷисми шумо муқаддас аст (1 Қӯринтиён 3:17). Худо намехоҳад, ки шумо онро палид кунед. Ӯ мехоҳад, ки шумо ҷисми худро ҳамчун қурбонии зинда, муқаддас ва писандидаи Ӯ муаррифӣ кунед (Рум. 12: 1). Ӯ мехоҳад, ки дар бадани шумо сокин шавад. Исо таълим медод, ки он чизе ки аз дил пайдо мешавад, одамро палид мекунад. Маҳз вақте шумо дар дили худ омодагӣ мегиред, ки тамоку, машрубот, допинг ё чизи барои бадани шумо фоидаоварро нагиред, шумо нопок мешавед. Ҳамин ки шумо дар дили худ омодагӣ мегиред, пеш аз он ки ба даҳонатон дарояд, гуноҳ аст. Худо ба шумо амр медиҳад, ки худро аз ҳама ифлосии ҷисм пок кунед (2-юм Кор.7: 1). Шумо ин корро мекунед ва Ӯ ба шумо неъмат медиҳад. Файзи Ӯ кифоя аст. Амри ӯ ба шумо ин аст, ки ҳар он чи мекунед, барои ҷалоли Худо кунед (1 Қӯринтиён 10:31). Оё шумо метавонед ба шарафи Ӯ нӯшокии сахт бинӯшед ё тамоку кашед?
То даме ки шумо даст накашед, шайтон аз он ҷалол меёбад. Оё шумо метавонед бо истифода аз он ҷонҳои бештареро ба даст оред? Як ҷон аз ҳама чизи дунё қиматтар аст. Исо ҷони худро барои шумо дод. Исо намунаи мост (1 Петрус 2:21). Мо бояд қадамҳои Ӯро пайравӣ кунем. Оё Исо менӯшид, тамоку мекашад ё тамоку мехӯрад? Сабаби тарки одат кардани баъзе халқҳо дар он аст, ки ба онҳо маъқул аст. Онҳо инро бештар аз оне, ки Исо мекунанд, дӯст медоранд, вагарна даст мекашиданд. Онҳо мехоҳанд ба Худованд хидмат кунанд ва ин одатро нигоҳ доранд. Онҳо дудилагӣ доранд. Онҳо бо тамоми роҳҳои худ ноустуворанд (Яъқуб 1: 8). Онҳо дугона мебинанд. Агар чашми онҳо ягона бошад, тамоми баданашон пур аз нур хоҳад буд (Луқо 11:34). Худо нур аст (1 Юҳанно 1: 5). Агар ҷисми шумо пур аз Худо бошад, барои нигоҳ доштани одатҳои нописанд дар бадани шумо ҷой нест. Агар дили мо моро маҳкум накунад, мо имон дорем (I John 3:21). Ҳамин тавр шумо имони худро дар амал татбиқ мекунед. Нӯшокиҳои спиртӣ ва тамокукаширо партофта ба сӯи Исои Масеҳ равед ва сӯи Ӯ муроҷиат кунед.
Ба шумо сутунмӯҳра ва қудрати ирода лозим аст. Агар онҳо метавонистанд барои мард чунин кунанд, шумо метавонед барои Худованд коре кунед. Шояд ин бошад, ки шумо мехоҳед худро қонеъ кунед ва танҳо ба он сигор ё ин спирт овезед? Ширкати спиртӣ иштибоҳ мекунад. Онҳо мегӯянд, ки ин қонеъ мекунад. Худи он далел, ки шумо ҳамеша ба сӯи як чизи дигар даст мезанед, исбот мекунад, ки онҳо қаноатманд нестанд. Ин бо ҳар гуна одат дуруст аст. Шумо бояд дар ёд доред, ки чӣ гуна Исо барои шумо азоб кашид. Агар ин тавр кунед, ман намебинам, ки чӣ гуна шумо қурбонӣ кардани чизе барои Ӯро рад карда метавонед. Шумо мегӯед, ки шумо наметавонед аз машрубот даст кашед. Фарз мекунем, ки мард наҷот ёфт ва гуфт, ки аз зино даст кашида наметавонад. Оё ин ӯро дар рӯзи қиёмат маъзур мекунад? "Не" гуфтанро омӯзед. Ин аст, ки навад фоизи мардум одати худро нигоҳ медоранд. Донотарин марди зиндагӣ гуфт: "Агар гунаҳкорон шуморо ба васваса наандозанд, Масалҳо 1:10" Шумо дар аксари васвасаҳоятон гунаҳкоред, зеро "Не" гуфтан душвор аст.
Кӯшиш накунед, ки коҳиш ёбад. Бисёр одамон ба одам монанданд, ки аз чоҳ баромада истодааст. Вақте ки ӯ ба қулла наздик мешавад, ба поён бармегардад. Ӯ ҳама он кӯҳро дорад, ки такроран анҷом диҳад. Шумо мекӯшед, ки куштор, дурӯғ, дуздӣ, зино ва дигар гуноҳҳои дигарро кам накунед. Бо намоз хондан кӯшиш кунед. Ки шаҳвати ҷисмро мекушад. Вақте ки қувваи табиӣ дар бадани шумо суст мешавад, қудрати Худо қавитар аст. Вақте ки шумо заиф ҳастед, пас шумо тавоно ҳастед. Рӯҳулқудс дар бадани шумо сокин аст. Бигзор дар бадани мирандаи шумо гуноҳ ҳукмрон нашавад. Агар шумо ба ҳасби ҷисм зиндагӣ кунед, хоҳед мурд. Худоро бо бадани худ ҷалол деҳ, аз муҳаббати Худо аз машрубот канорагирӣ намо.
Ҳама гуноҳҳои худро ба зону шинонда ба Худо эътироф кунед, Ӯ шуморо мешунавад ва мебахшад. Аз Рӯҳ пур шавед. Ин амр аст (Эфсӯсиён 5:18). Вақте ки рӯҳи нопок ҷисми шуморо тарк мекунад, шумо холӣ, ҷорӯбзада ва ороишӣ мешавед (Матто 12:44), баъзе одамон холӣ мемонанд. Онҳо мекӯшанд ақлро бо шайтон мувофиқат кунанд. Ин шумо наметавонед. Шумо бояд аз Рӯҳ пур шавед. Нишонеро насб кунед, ки "Не холӣ аст". Пас, вақте ки он рӯҳи нопок баргашт, ӯ даромада наметавонад. Худо ба шумо бар тамоми қудрати душман қудрат медиҳад. Шумо ин қудратро пас аз ворид шудани Рӯҳулқудс хоҳед гирифт (Аъмол 1: 8). Бе қудрати Рӯҳи Муқаддас дар ҳаёти худ, барои кӯмак ба шумо дар мубориза, шумо мисли як писари сарбоз бе силоҳ ҳастед. Агар шумо машруботи спиртӣ истеъмол кунед, шумо тадриҷан иҷозат медиҳед, ки деви хурди шинохташуда ба шумо таъсир расонад. Дер ё зуд, вақте ки шумо дар пешрафти истифодаи спирти худ идома медиҳед; деви хурд ҳамроҳи шумо меафзояд, то ба деви ҳукмрони шумо табдил ёбад. Шумо назоратро аз даст додаед ва намедонед. Шумо бояд ба салиби Исои Масеҳ давида пеш аз кӯмак нагиред. Бедор бошед ва ҳушёр бошед.
Пас аз чанд моҳи наҷот ёфтани мард, ӯ ногаҳон ҳис мекунад, ки наҷот наёфтааст. Агар ӯ гӯяд, ки ӯ наҷот наёфтааст, вай нест. Шумо он чиро, ки мегӯед, доред (Марқӯс 11:23). Пас аз чанд моҳи аз алкогол озод шуданатон, шумо ногаҳон ба васваса дучор шуда метавонед. Ҳавас метавонад ногаҳон баргардад. Нагӯед, ки "Ман онро баргардондам". Аз ин навишта, Румиён 6:14 иқтибос оваред, "зеро гуноҳ бар шумо ҳукмрон нахоҳад шуд; зеро шумо тобеи шариат не, балки тобеи файз ҳастед" ва дуо гӯед. Ба иблис муқобилат кунед, ва ӯ аз шумо хоҳад гурехт. Дар муқобили ин чиз истодагарӣ кунед. Ин хоҳиши табиӣ нест. Ин қудрати Шайтон аст, ки ба шумо муқобилат кунад. Агар шумо бо он розӣ набошед; агар шумо устувор истодед, пас аз чанд дақиқа онро тарк мекунад. Шумо аз пештара қавитар хоҳед буд. Шумо метавонед солҳо боз бе он ҷанг гузаред. Ҳама вақт шумо меафзояд. Дере нагузашта шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ чунон пурқувватед, ки аз он андоза бузургтаред, ки ин шуморо ба ташвиш намеорад. Тадҳини Рӯҳро биҷӯед. Пур аз Рӯҳ бошед. Агар шумо аз тадҳин пур шавед, дар бадани шумо ҷой нест барои спиртӣ. Юғ ба сабаби тадҳин нобуд карда мешавад (Ишаъё 10:27). Тадҳине, ки шумо аз Худованд гирифтаед, дар шумо сокин аст. Новобаста аз он ки шумо инро ҳис мекунед ё не, он ҷо ҳаст. Исо ҳатто то охири дунё бо шумост (Матто 28:20). Ӯ ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳад кард ва туро тарк нахоҳад кард. Румиён 8: 35-39, «Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад? ... Не, дар ин ҳама чиз мо фақат ғалаба ба воситаи Дӯстдоре ҳастем, ки моро дӯст медошт. Зеро ман боварӣ дорам, ки на марг, на ҳаёт, на фариштагон, на сарварон, на қудратҳо, на чизҳои ҳозира, на чизҳои оянда, на баландӣ, чуқурӣ ва на ягон махлуқи дигар моро аз муҳаббат ҷудо карда наметавонанд аз Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ аст ».
Пули худро барои машрубот ва тамоку сарф накунед. Чаро шумо пули худро барои он чизе сарф мекунед, ки нон нест ва меҳнати худро барои чизе, ки қонеъ намекунад? (Ишаъё 55: 2). Қуввати шумо худи ҳаёти шумост. Ҳаёти шумо як қисми Худо аст. Ин илоҳист. Исроф кардани пули Худо гуноҳ аст. Агар шумо фарзанди Худо бошед, пас ҳама чизи шумо аз они Худованд аст. Шумо худатон нестед. Шуморо бо нарх мехаранд. Андешаи худро дар бораи Худованд нигоҳ доред. Ба таблиғоте, ки дар бораи спиртӣ дурӯғ гуфта мешавад, бовар накунед. Ақли бекор устохонаи шайтон аст. Ақли худро ба чизи арзанда банд кунед. Он гоҳ шумо он қадар васваса нахоҳед шуд. Роҳҳои худро ба Худованд вогузор кунед, ва андешаҳои шумо муқаррар хоҳанд шуд. Роҳи тарки фикр аз одати бад ин иваз кардани фикр бо андешаҳои нек аст. Филиппиён 4: 8 -ро аз ёд кунед. Он чӣ гуфта мешавад, иҷро кунед. Он гоҳ шумо дар бораи чизи пок, ростқавл ва ҳақиқӣ фикр хоҳед кард.
Ба спирт нигоҳ кунед, чунон ки мехоҳед мори ғурғол, ки омада, шуморо иҳота мекунад. Бо шайтон муносибати хуб накунед. Агар шумо ҷаҳонро дӯст доред, муҳаббати Падар дар шумо нест (1 Юҳанно 2:15). Агар шумо аз ҷаҳон берун омада, аз ҳам ҷудо шавед, Ӯ шуморо қабул мекунад; агар ба чизи нопок нарасед (2 Қӯр. 6). Дигар интизор нашав. Ин одат ба мори калоне монанд аст, ки шуморо иҳота мекунад. Он рӯз аз рӯз меафзояд. Ба қарибӣ он кофӣ калон хоҳад буд, ки ҳаёти шуморо аз шумо танг кунад.
Бисёр одамон фарзандони худро ба истифодаи машрубот ва тамоку меомӯзонанд. Бисёре аз кӯдакон таваллуд мешаванд, ки гиря, орзу ва расидан ба ин чизҳоро доранд. Ин дар хуни онҳост. Дӯстони худро иваз кунед. Шумо ин дуоро мехонед: "Моро ба васвасаҳо роҳ надиҳед". Бисёр одамон ба он ҷое хоҳанд рафт, ки фариштагон ҷуръат намекунанд поймол кунанд. Онҳо ҳеҷ муҳофизате надоранд. Бесабаб нест, ки онҳо ба васвасаҳо дода мешаванд. Онҳо ақл ва қувватро бо шайтон мувофиқат мекунанд. Бо шарикони деринаатон аз давидан даст кашед. Паррандаҳои як пар бо ҳам ҷамъ мешаванд. Агар шумо ба онҳо хабар диҳед, ки дар куҷо истодаед, шуморо дигар ба ташвиш намеандозад. Шумо набояд аз онҳо даст кашед; онҳо шуморо тарк мекунанд. Ба онҳо бигӯед, ки шумо дар ҷойҳои қадимӣ овезон ҳастед. Ба онҳо бигӯед, ки ширкати беҳтаре доред ва ҷои беҳтаре барои рафтан доред. Роҳи баромадан аз шарикони пешина ин ба даст овардани шахсони беҳтаре мебошад, ки онҳоро иваз кунанд. Мутаассифона, нӯшокиҳои пинҳонии машрубот ҳам дар байни имондорон ва ҳам кофирон зиёданд. Онҳо бояд тавба кунанд ва аз ин одатҳои марговар, ки силоҳи пурқудрати харобиовари шайтон мебошанд, даст кашанд.
Оятҳоро аз ёд кунед. Шумо бо хуни Барра ва бо суханони шаҳодати худ ғолиб меоед. Бигӯ, ки Худо чӣ мегӯяд. Шаҳодат диҳед, ки Ӯ чӣ кор мекунад. Библия Каломи шаҳодати Ӯст. Луқо 10:19 -ро аз ёд кунед. Он чизе, ки шумо мегӯед, як қисми шумо мешавад. Ҳақиқатро гӯед. Бихонед ва бигӯед: "Ман ҳама чизро ба воситаи Масеҳ карда метавонам, ки маро қавӣ мекунад". "Он ки дар ман аст, аз он ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст", "Ҳеҷ чиз барои ман ғайриимкон нест". Падари осмонӣ, ман қудрат ва ҳукмрониро бар ҳар рӯҳи бад, ки бар зидди ман меояд, ба исми Исои Масеҳ қабул мекунам, омин.
Як қисми ин рисола аз китоби мавъизаҳои В.В. Грант таҳия шудааст, ки таҳти унвони, Он одатро бишканед.