ИСОИ МАСЕҲ ДАР СОАТЕ БАРГАШТА МЕОЯД, КИ ФИКР НАДОРЕД
Исои Масеҳ дар Юҳанно 14: 1-3 ӯ ваъда дода буд, ки "дили шумо ба изтироб наафтад; шумо ба Худо имон оваред, ба ман низ имон оваред. Дар хонаи Падари ман иморатҳои зиёде мавҷуданд: агар ин тавр намебуд, ман ба шумо мегуфтам. Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам. Ва агар биравам ва барои шумо ҷой омода кунам, боз омада, шуморо бо Худ мебарам, то дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ бошед ». Чӣ ваъдаи илоҳӣ, на он тавре ки инсон ваъда медиҳад.
Дар Забур 119: 49 ин эътимоди моро бо ин суханон қавӣ мегардонад, ки "Каломи бандаи худро, ки ба ман умедвор кардаӣ, ба ёд овар". Ҳар як масеҳие, ки ба ваъдаи Худованди мо Исои Масеҳ дар Юҳанно14 эътимод дорад, ба он умед мебандад ва умедвор аст, ки иҷрошавӣ аз: 1st Таслӯникиён 4: 13-18, “- - Худи Худованд бо фарёд, бо овози фариштаи фаришта ва карнаи Худо аз осмон нузул мекунад, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд: Пас мо, зиндаҳо ва боқимонда бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем ва ҳамин тавр мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд ». Чӣ лаҳзае хоҳад буд.
Мувофиқи Юҳанно 10: 27-30 Исо гуфт: «Гӯсфандони ман овози маро мешунаванд ва ман онҳоро мешиносам ва онҳо аз паси ман мераванд ва ман ба онҳо умри ҷовидонӣ медиҳам; ва онҳо ҳеҷ гоҳ талаф нахоҳанд шуд, ва касе онҳоро аз дасти ман кашида нахоҳад гирифт. Падари Ман, ки онҳоро ба ман додааст, аз ҳама бузургтар аст ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро аз дасти Падари Ман кашида гирад. Ман ва Падари Ман як ҳастем ». Оё шумо хурсандии мӯъминро мебинед? Вақте ки шумо дар дасти Исои Масеҳ ҳастед, шумо бар санг нишастаед.
Ин сафарро бо ман анҷом диҳед. Мо ба тарҷума омодагӣ мебинем ва диққати худро ба ваъдаҳои Худо, ки барои мо аз осмон меоянд, равона мекунем. Мувофиқи Юҳанно 14:20, "Дар он рӯз шумо хоҳед донист, ки Ман дар Падари Худ ҳастам, ва шумо дар Ман, ва Ман дар шумо." Вақте ки шумо дар бораи тарҷума фикр мекунед, Худо як фарёд мезанад, то худашро ҷамъ кунад. Вақте ки шумо Исои Масеҳро қабул мекунед ва ба Ӯ таваккал мекунед ва Ӯ шуморо дар дасти худ нигоҳ медорад, ин ба монанди уқоби модарие мебошад, ки тифлони худро дар даст дорад. Ҳеҷ чиз онҳоро аз дасти Худованд гирифта наметавонад. Вақте ки ӯ ба тарҷума муроҷиат мекунад, ӯ аллакай дар шумост ва шумо дар ӯ ҳастед ва ҳама корҳояш ин аст, ки моро ба худ ҷалб кунад ва ҳеҷ чизро аз даст надиҳад. Ин ба монанди чӯбҳои оҳанин аст, ки дар дохили майдони магнитии магнити штанг кашида шудаанд, Исои Масеҳи одил. Ин тасвири рапт ё тарҷума аст. Чизҳое, ки шумо бояд барои ба сӯи абадият рафтан бо Исои Масеҳ андеша кунед. Омилҳои муҳим барои онҳое, ки ҳоло ҷиддӣ ҳастанд, инҳоянд:
Оё шумо наҷот додед ва боварӣ доред? Юҳанно 3: 3 ба таври возеҳ мегӯяд, "Ба ростӣ, ба ростӣ ба ту мегӯям, агар касе дубора таваллуд шавад, Малакути Худоро дида наметавонад." Акнун шумо воқеан дубора таваллуд шудед?
Оё шумо таъмид ёфтаед ва аз Рӯҳулқудс пур ҳастед? Таъмид ба воситаи ғурур ва ба исми Исои Масеҳи Худованд аст. Баъзе чизҳоро бояд эҳтиёт кард, баъзеҳо даъво доранд, ки бо исми Исои Масеҳ таъмид мегиранд, аммо шуморо се бор дафн мекунанд, дар ҳоле ки хомӯшона Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддасро ба ҷо меоранд. Аз чунин фиребгарӣ эҳтиёт шавед. Баъзеҳо мегӯянд, ки ба Исои Масеҳ ҳамчун Худованд имон доранд, аммо ба Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид медиҳанд. Ин дуҷониба аст, агар шумо инро дида натавонед, дар назди Худо дар ибодат ва рӯза мушкилоти имоние пайдо кардед. Ҳеҷ кас ба шумо бовар карда наметавонад. Мат. 28:19, Аъмол 2:38, 10: 47-48, 19: 1-7; Ваҳй 1: 8 ва 16 ба шумо мегӯяд, ки Исои Масеҳ дар ҳақиқат кист. Дар Мат. 28:19, Исо гуфт, ба НОМ НОМИ НЕСТ ва расули Петрус медонист, ки ин ном чӣ маъно дорад ва онро дуруст истифода кардааст. Оё шумо бо Масеҳ дар кӯчаҳои Яҳудия сайругашт мекардед, оё бо Ӯ баромадед; гӯш кунед ва ба монанди шоҳидони чашм ва гӯш гӯш диҳед, ба монанди Петрус ва Павлус, ки ба исми Исои Масеҳ таъмид додаанд, вагарна шумо дар таълимоти худ дурӯғ мегӯед.
Оё шумо аз Исои Масеҳ шарм доред ё чизеро, ки ӯ барои шумо кардааст, нақл мекунед. Онро башоратдиҳӣ ё шаҳодатдиҳӣ меноманд. Шумо кай бори охир дар бораи ӯ шаҳодат додед? Оё омадани Исо воқеан дар фикри шумост? Бисёр вақт тамошо ва намоз хондан. Шоҳид, рисолае диҳед. Ба касе бигӯед, ки шумо бо ташвиш тамошо карда истодаед ва омадани Исои Масеҳро интизоред. Ба гумшудаҳо бигӯед, ки онҳо бояд аз гуноҳҳои худ тавба кунанд ва роҳи ҳалли ягонаи гуноҳ ба назди Исои Масеҳ биёянд. Вай омодааст ва омодагӣ дорад, ки гуноҳро бубахшад, агар гунаҳкор омода бошад ва ба иқрор шудан тайёр бошад. Ин ягона роҳи наҷот ва тарҷума барои тамоми инсоният аст. Ин лаҳзаро бигиред, то бубинед, ки ҳоло мурдаед, наҷот ёфтаед.
Оё шумо бар санг, ки Исои Масеҳ аст, лангар мезанед? Бо ваъдаҳо ва каломи Худо лангари худро созед ва бигзоред он ба Сангпораи беҳаракат часпида шавад. Он гоҳ лангари шумост.
Оё шумо нишонаҳои омадани Масеҳро мушоҳида мекунед? Афзоиши зидди масеҳиён ва масеҳиёни дурӯғин, ки барои фиреб додани омма меоянд. Барои омӯхтани пешгӯиҳо ва нишонаҳои омадани Ӯ вақт ҷудо кунед, зеро Худо дар ин пешгӯиҳои иҷрошаванда ақлу асрори ӯро гуфта буд. Китоби Муқаддаси худро биомӯзед ва ҷустуҷӯ кунед, ва шумо ҳақиқатро хоҳед ёфт.
Вақти амалӣ кардан аст, 2nd Қӯринтиён 13: 5, «Худро бисанҷед, ки оё дар имон ҳастед; худатонро исбот кунед. Оё шумо нафси худро намедонед, ки чӣ гуна Исои Масеҳ дар шумост, ба ҷуз оне ки шумо нописанд бошед? Муҳим он аст, ки худро тафтиш кунед ва донед, ки кай ва чӣ гуна гиря кардан дар ҳолест, ки онро имрӯз меноманд. Ибриён 3:15 -19 -ро ба ёд оред, "Имрӯз, агар шумо овози Ӯро бишнавед, дилҳои худро сахт накунед, чунон ки дар иғво - -".
Инҳоро санҷед: A. Исроил дар тӯли 70 сол ба як миллат табдил ёфт. B. Ба лашкари атрофи Исроил нигаред, зеро ИМА аз Сурия берун шуд, тахмин кунед; Русия, Сурия, Эрон ва Туркия ҳоло дар як дастаанд, ки ҳама сарзамини ваъдашудаи Исроилро тамошо мекунанд. Агар онҳо имрӯз интихоб кунанд, онҳо метавонанд ба сӯи Исроил бираванд, фақат он чизеро ки Худо бедор аст. Беҳтараш эътимод ба инсон аст. C. Ҳар як халқи ҷаҳон имрӯз ноустувор аст, ҷиноятҳо, маводи мухаддир, фасод. D. Ҳоло мардум тасмим мегиранд, ки кадом гуноҳ аз гуноҳи дигар бадтар аст, аммо ба чеҳраи далеронаи дурӯғи мардуме, ки имрӯз мегӯянд, ҳатто роҳбароне, ки ба онҳо чашм медӯзанд, назар андозед. Ваҳй 22: 14-ро хонед ва шумо мебинед, ки Исо чизҳоро равшан мекунад. Гуноҳи охирин, ки пеш аз хатми китоби Ваҳй ишора шуда буд, ин буд: "Ҳар кӣ дӯст медорад ва дурӯғ мегӯяд". Имрӯз шумо мебинед, ки дурӯғ гуфтан ҳеҷ маъно надорад, одамон мегӯянд, ки мардум онро дастгирӣ мекунанд, касе онро маҳкум намекунад. Довар дар дар аст. E. Бадахлоқӣ дар ҳама ҷо. Вақте ки баъзе мардон аз Худо, ҳатто дар калисоҳо ва хор бо бадахлоқӣ даст зананд, албатта интиҳо наздик аст. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки хуни Ҳобил то ҳол дар пеши Худо гиря мекунад; пас тасаввур кунед, ки онҳо дар назди тифлони исқотёфта дар назди Худо гиря мекунанд, ҳукм меояд F. Ногаҳон, ҳар лаҳза системаи иқтисодии ҷаҳонӣ хароб хоҳад шуд. ИМА бо зиёда аз 22 триллион доллар қарзи худ ба дефолт хоҳад омад, меояд. G. Маҷмааи ҳарбии ҷаҳонӣ, бо силоҳҳои марги захирашаванда тасаввурнопазир; истифода мешавад, миллионҳо нафар мемиранд, силоҳ истифода мешаванд. Терроризм рӯ ба афзоиш дорад, дар ҳеҷ ҷое бехатар нест, ба истиснои Исои Масеҳ ва Забур 91. Нухбагон низ барои кам кардани шумораи аҳолии ҷаҳон ҳама корҳоро мекунанд. Ин имкони шумост, ки пеш аз он ки дер шавад, ҳаёти худро ба Исои Масеҳ бахшед, то аз гуноҳи худ тавба кунед, вагарна шуморо лаънат интизор аст; гуруснагӣ меояд ва тамоми рӯз музд наметавонад як бурда нон бихарад. Шумо ба рӯи марг менигаред. I. Технология мардонро ба ғуломон табдил медиҳад, зеро мо ба он вобастаем. Ҳоло ба сӯи Исои Масеҳ давед, ин ягона имконияти шумост. Исо туро дӯст медорад, тасмими худро ҳозир бигир. Оё ин Исои Масеҳ аст ё Шайтон ва ҷаҳон; осмон ё кӯли оташ? Интихоб бешубҳа аз они шумост.