ХУДРО ПИНҲОН КУНЕД, ЧУНОН КИ ЛАҲЗАИ ХУРДЕ БУД

Ин паёми кӯтоҳ аз китоби Ишаъёи набӣ гирифта шудааст. Имрӯз, замин ин пешгӯиро тавре иҷро мекунад, ки ҳеҷ гоҳ бо ин насл нашудааст. Ишаъё 26 имрӯз барои мо як боби навиштаҷот аст ва ояти 20-и он бори аввал аст, ки инсоният ночор дар хонаи худ маҳдуд аст ва маҷбур аст, ки ҳатто дар дохили хонаи худ ба якчанд қоида риоя кунад. Дар ин Навиштаҳо омадааст: "Биёед қавми ман, ба ҳуҷраҳои худ дароед ва дарҳои худро ба рӯи худ басед; худро каме лаҳзае пинҳон кунед, то он даме ки хашм зиёдтар шавад". Пеш аз он ки Худованд ин дастури нубувватро дод; Дар ояти 3 -4 омадааст: «Шумо ӯро дар сулҳи комил нигоҳ хоҳед дошт, зеро ақли шумо дар он аст, зеро ки ӯ ба ту эътимод дошт. То абад ба Худованд эътимод кунед; зеро ки ЯҲУВА дар Худованд қудрати ҷовидонист ».

Пеш аз пинҳон шудан, дуртар аз палатаи худ, биёед бишнавем, ки Дониёл – пайғамбар дар вазъияте, ки барои ӯ ташвишовар буд, чӣ гуфт. Дониёл 9: 3-10, сар карда аз ояти 8-10, «Эй Парвардигори мо, ошуфтагии чеҳра ба подшоҳон, амирон ва падаронамон ба мо тааллуқ дорад, зеро ки мо бар зидди ту гуноҳ кардем. Раҳм ва омурзиш аз они Худои мост, гарчанде ки мо ба Ӯ муқобилият кардаем: Мо низ ба овози Худованд Худои худ итоат накардем, то мувофиқи қонунҳои Ӯ, ки бандагони Худ - анбиё дар назди мо гузоштааст, рафтор кунем ».

Даниэл, чунон ки шумо аз Навиштаҳо ба ёд меоред, ҳеҷ гоҳ ба ягон гуноҳи сабтшуда даст назадааст; аммо дар замонҳое, ки мо имрӯз дорем, ӯ он чизеро кард, ки шумо дар ояти 3-6 пайдо карда метавонед, "Ва ман рӯ ба Худои Худо ниҳодам, то бо дуо ва илтиҷо бо рӯза, палос ва хокистар ҷустуҷӯ кунам: Ва ман дуо кардам Ба Худованд Худои ман, ва иқрор шуд ва гуфт: "Худовандо, Худои бузург ва даҳшатнок, аҳд ва марҳаматро барои дӯстдорони Ӯ ва барои онҳое ки ҳукми Ӯро риоят мекунанд, риоя кун. Мо гуноҳ кардем, шарорат содир кардем, бадкирдорӣ кардем ва исён кардем, ҳатто аз тариқи фармоишҳо ва ҳукмҳои худ дур шудем; ва мо ба бандагони Ту анбиёро гӯш надодем ».

Тавре ки шумо мебинед, Дониёл даъво накард, ки ӯ гуноҳ накардааст, аммо дар дуои худ гуфт: "Мо гуноҳ кардем ва эътирофи ӯро кардем". Ҳеҷ кадоми мо наметавонем худро нисбат ба Дониёл муқаддастар шуморем, ин давраи будубоши мо дар рӯи замин бозгашти комил ва итоат ба Худоро талаб мекунад. Доварӣ дар замин аст, аммо Дониёл ба мо роҳи ба вазъ наздик шуданро фароҳам овард. Бисёриҳо ба ибодат шурӯъ мекунанд ва эътирофи худро фаромӯш кардаанд. Бисёре аз мо бо якчанд сабаб аз Худо рӯйгардон шудем, ки моро ба чеҳраи ошуфтаи худ роҳнамоӣ мекунанд. Бисёре аз мо дар киштзорҳои дарав ба Худованд мӯҳтоҷ будем, аммо мо ӯро барои он чизе, ки ба назари мо даромадноктар аст ва ё пазириши беҳтарини ҷомеа, барои ифтихори зиндагӣ, рад кардем. Кадоме аз он соатҳо расидааст ва мо бояд мурда ё зинда ҷавоб диҳем.

Биёед вируси Коронаро як лаҳза фаромӯш кунем. Биёед афзалиятҳои худро дуруст ба даст орем, Дониёл аввал худаш ва ҳамаи яҳудиёнро санҷида, ба гуноҳаш иқрор шуд. Ва ӯ ба ёд овард, ки Худованд Худои бузург ва даҳшатбор аст. Оё шумо Худоро дар он нур дидаед ё тасаввур кардаед; ҳамчун Худои даҳшатнок? Инчунин дар Ибриён 12:29 омадааст: "Зеро Худои мо оташи фурӯбаранда аст".  Биёед ба тариқи Дониёл ба Худо муроҷиат кунем, шояд шумо одил бошед, аммо ҳамсояи шумо ё дӯстатон ё аъзои оилаатон чунин нест; Дониёл дуо гуфт: "Мо гуноҳ кардем". Вай бо намозаш ба рӯза машғул буд. Он чизе, ки мо имрӯз бо он рӯ ба рӯ ҳастем, ба рӯза ва намоз ва иқрор даъват мекунад.

 Бо ин мусаллаҳ мо ба пайғамбар Ишаъё 26:20 муроҷиат мекунем, Худованд қавми худро, ки аз хатарҳо огоҳанд, ба монанди Дониёл даъват намуда, мегӯяд: «Биёед, эй қавми ман, ба ҳуҷраҳои худ дароед (гурехта нашавед ва ба хонаи калисо ворид нашавед) ) ва дарҳоятонро дар бораи худ маҳкам кунед (ин шахсӣ, лаҳзае аст, ки бо Худо дар бораи ҳама чиз фикр кардан, пас аз пайравӣ аз раванди Дониёл): худро пинҳон кунед, тавре ки каме лаҳзае буд (ба Худо вақт диҳед, бо ӯ сӯҳбат кунед ва ба ӯ иҷозат диҳед) барои посух гуфтан, барои ҳамин шумо дарҳои худро бастед, Мат 6: 6-ро дар хотир доред); то он даме ки хашм гузашт (хашм як навъ хашмест, ки дар натиҷаи муносибати баде ба амал омадааст). ” Инсон бо ҳама роҳҳои тасаввурот бо Худо муносибати бад кардааст; аммо бешубҳа Худо нақшаи кулли ҷаҳонро дорад, на инсон. Худо он чиро, ки хоста бошад, мекунад. Одам барои Худо офарида шудааст, на Худо барои инсон. Ҳарчанд баъзе мардон худро Худо меҳисобанд.  Ин вақти он аст, ки ба палатаҳои худ дароед ва дарҳоятонро мисли лаҳзае пӯшед.

Ҳангоми иҷрои ин кор, шумо бояд худро ба Ишаъё 26: 3-4 бовар кунонед, ки «шумо мехоҳед ӯро дар сулҳи комил нигоҳ доред, ки ақли шумо дар он бимонад (вақте ки шумо дар утоқҳои худ ҳастед ва дарҳоятон бастаанд, беҳтар аст ба раванди Дониёл нигоҳ кунед ва мулоҳизаҳои худро дар бораи Худованд нигоҳ доред), зеро ки ӯ ба шумо эътимод дорад (шумо оромии комилро интизоред, зеро фикр мекунед ва эътимод ба Худованд аст).

Ин паём ба мо кӯмак мекунад, ки моро бедор, омода, тамаркуз ва парешон накунем (бо ҳама чиз дар ВАО), зеро ҳоло вақти хоб дар утоқҳои пӯшидаи шумо нест. Пас аз ин ғазаб, агар шумо воқеан аз бартарии баста истифода шуда бошед; иродаи ту медонад, ки чӣ бояд кард, вақте ки дарҳоят кушода мешаванд ва шумо оромии комил доред, ба Худованд. Эҳё хоҳад шуд. Омода бошед, стратегияҳои худро тавассути дуо ва рӯза дошта бошед. Таъқибот ин эҳёро ҳамроҳӣ мекунанд. Бисёриҳо дар ин замон ошуфтаҳоланд, аммо онҳое ки Худои худро мешиносанд, сӯиистифода хоҳанд кард. Барои ҳамроҳ шудан дар ин эҳё омода бошед. Агар шумо гарм бошед, гарм бошед, ва агар гарм бошед, гарм шавед, аммо вақте ки ин хашм гузаштааст, дар ҳолати гарм қарор нагиред.

Дар хотир доред, ки дар як соат шумо фикр намекунед, ки Исои Масеҳ карнай навозад. Дар ҳоли ҳозир он чизе, ки шумо дар рӯи замин ба даст овардаед, кафолат дода намешавад. Мо имрӯз амалан дар давлати полис зиндагӣ дорем. Марди гуноҳ эҳьё мешавад, инчунин пайғамбари козиб. Агентҳое, ки бо онҳо кор хоҳанд кард ва барои онҳо мавқеъ мегиранд; ҳатто яҳудиёни козибе, ки ба миллати худ хиёнат мекунанд, меоянд. Ҳар миллате одамоне дорад, ки худро бо шайтон ва зиддимасеҳ ва пайғамбари козиб кор фармудааст. Мардони илм, техника, низомӣ, молия, сиёсат ва дин ба вазифаҳо афтида истодаанд. Дар хотир доред, ки пеш аз ба дом афтодан аз Бобил берун оед.

Фаромӯш накунед, ки барои иштирок дар ин эҳё, ки ба қарибӣ сар мезанад, омода бошед. Мо омодагӣ мебинем, зеро ҷаҳон дар ин ҷо ба имони мо ниёз надорад. Аммо мо ба шоҳроҳ меравем, то шаҳодат диҳем, зеро ҳоло дер шудааст. Ба қарибӣ, вақте ки онҳо барои харидани домод меоянд ва онҳое ки омодаанд, дохил мешаванд ва дар баста шуд, зеро дар рӯи замин як навъ хашм хоҳад буд, аммо мо бо Исои Масеҳ барои супер издивоҷ бастаем. Дар хотир доред, ки бокираҳои аблаҳ барои харидани равған рафта буданд. Ҳоло дар палатаи худ омӯзиши дари худро маҳкам кунед, Китоби Муқаддас ва навиштаҷотро хонда натавонед, ки шумо метавонед ба қадри кофӣ равған захира кунед ва дар гиря дар нимашаб кӯмак кунед. Матто 25: 1-10, вақте ки ин садо баланд шуд, онҳое, ки дар хоб буданд, бедор шуданд ва баъзе чароғҳо хомӯш шуданд, аммо баъзеҳо ҳанӯз фурӯзон буданд. Баъзеҳо барои харидани равған рафтанд ва дохил нашуданд.

Ба ин эҳё омодагӣ бинед, пас аз ин пандемия, шайтон бо он мубориза хоҳад бурд, зеро ӯ фикр мекард, ки чароғҳо ҳама хомӯшанд, аммо ба тааҷҷуб афтод, вай шайтон намудҳои нуреро, ки пештар надида буд, мебинад, зеро Исои Масеҳ дар марказ хоҳад буд аз ҳама. Омин. Ба ин эҳё омода бош, Ба ин эҳё омода бош. Худро омода созед, чароғатонро бо равғани кофӣ таъмин кунед, дар Мат. 25: 4 гуфта шудааст: "Аммо оқилон бо чароғҳои худ дар зарфҳои худ равған гирифтанд".

Онҳое, ки гиря карданд ва дар хоб набуданд, онҳо чӣ кор мекарданд ва чӣ миқдор равған доштанд. Арӯс, онҳо равған доштанд ва содиқу вафодор буданд. БА ИН НАҲЗАТ ОМОДА бошед.

76 - Худро пинҳон кунед, зеро барои як лаҳзаи каме