Соат наздик аст

Масеҳ гуфт: «Дар хонаи Падари Ман иморатҳои зиёде мавҷуданд, ки агар намебуд, ман ба шумо мегуфтам. Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам, - ва боз хоҳам омад ва шуморо назди худ қабул мекунам, то дар он ҷое ки ҳастам, шумо низ бошед ”(Юҳанно 14: 1-3). Шумо бовариро дар суханони Исои Масеҳ дида метавонед. Ӯ Падарро мешинохт, ки қасрҳои зиёд дошт, ва барои касоне, ки ба Ӯ имон меоранд, ҷой тайёр карда метавонад ва ӯ бармегардад, то онҳоро бо худ ба хона барад. Ин эътимоди комил ва итминони муборак барои ҳар як имондорони оянда аст.

Барои боварӣ ба Исои Масеҳ, шумо бояд дубора таваллуд шавед, тавре ки дар Юҳанно 3: 7; тааҷҷуб накунед, ки ман ба шумо гуфтам, шумо бояд дубора таваллуд шавед. Исо инро ба фарисӣ, ки муаллими яҳудиён буд, Ниқӯдимус гуфт. Вай нафаҳмид, ки чӣ гуна одам аз нав таваллуд мешавад; оё имкон дошт, ки мард дар синни пирӣ дубора ба батни модараш даромада таваллуд шавад? (Юҳанно 3: 4). Вай дар таълимоти худ табиӣ буд, аммо Исо рӯҳонӣ буд ва дар бораи чизҳое сухан меронд, ки одами табиӣ онро намефаҳмид. Ҳар як шахсе, ки ба Исои Масеҳ самимона имон дорад, итминон дорад, ки ин зиндагии ҳозира мегузарад ва дигаре ҳаст, ки онро ҲАЁТИ ҶОВИДОНА ном мебаранд. Ин ҲАЁТ танҳо дар ЯК САРЧАШМА вомехӯрад, зеро ОН ДАРЁЕСТ, КИ МЕХӮРАД ВА ШУМО МЕТАВОНЕД ҚУДРАТИ ОНРО ТАҶРИБА КУНЕД. ОН АЗ КӮҲ МЕБАРОЯД, ВОДИҲОРО ОБ МЕРАСОНАД, ПОК МЕКУНАД, агар шумо онро нӯшед, дигар ҳеҷ гоҳ ташна нахоҳед монд; Он аз роки ҷовидонӣ берун мешавад ва он рок Исои Масеҳ аст. Бо тарҷума дигар андӯҳ, дард, марг, бемории камбизоатӣ нахоҳад буд, ки ин ҳама хусусиятҳои ин ҷаҳони ҳозира мебошанд.

Тарҷума мӯъминони ҳақиқиро ба мероси худ мебарад. Аммо мо мероси худро пазмон мешавем, агар дар Ғалотиён 5: 19-21 ҷузъи ҷовидонаи ҳаёти мо пайдо шавад; зеро он чизҳо моро аз мерос гирифтани Малакути Худо бозмедоранд. Ҳаёти имрӯза пур аз ваъдаҳои сиёсатмадорон, гуруҳо, суханварони ҳавасманд, ҳатто дар доираҳои масеҳӣ ва қаҳрамонҳо мебошад. Онҳо ваъда медиҳанд, ки агар вақт ба озмоиш тоб наорад. Бисёриҳо фиребгаранд. Беҳтарин танҳо дар Исои Масеҳ аст.

Шояд шумо дар зиндон одилона ё беадолатона бошед, шояд якумрӣ ё чанд сол дар зиндон бошед; ИСОИ МАСЕҲ айнан ҳамин аст. Агар шумо узви оила дар зиндон дошта бошед, як чизи беҳтарине ҳаст, ки шумо барои онҳо ва барои худ карда метавонед. Агар онҳо дар ҳаёт ҳастанд ё дар марг ҳастанд: ҳам онҳоро ва ҳам худро ба вазъе омода кунед, ки ҳардуи шумо дубора дар озодӣ мулоқот кунед. Онҳо метавонанд аз ҷониби бозёфтҳои ДНК ва ғайра раҳо карда шаванд, ба кадом тарзе, ки барои он рух додани як Мӯъҷиза лозим бошад. Муъҷизаҳо аз манбаъҳои миранда пайдо намешаванд, балки ҷовидонро ташкил медиҳанд ва танҳо Худо мемирад. Ҳоло дар рӯи замин мӯъҷизаҳо лозиманд, аммо вақте ки шумо дар Тарҷума иштирок мекунед, шумо бо Исои Масеҳ ҳастед ва дигар ба интизори мӯъҷизаҳо намешавед. Бузургтарин мӯъҷиза наҷот ёфт. Агар шумо якумр дар зиндон бошед ё ман мехоҳам ба шумо итминон диҳам, ки ин бадтарин кор нест. Бадтарин он зиндагӣест, ки Исои Масеҳро ХУДОВАНД ва Наҷотдиҳандаи худ намедонад. Новобаста аз он ки шумо дар рӯи замин кадом ҷиноят ё гуноҳеро содир кардаед, агар шумо Исои Масеҳро ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи худ қабул карда тавонед, ба гуноҳҳои худ иқрор шавед, Ӯ шуморо мебахшад ва тарҷума метавонад дар ояндаи шумо бошад, на нишони ҳайвони ваҳшӣ.

Аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо бо ХУНИ худ аз ҳама гуноҳҳои худ пок кунад ва аз ӯ хоҳиш кунад, ки ба ҳаёти шумо биёяд ва ҳукмронӣ кунад. Ба хондан ва бовар кардан ба КАЛОМ ва ваъдаҳои ӯ шурӯъ кунед. Агар ва вақте ки шумо ин қадами оддиро мегузоред, шумо дубора таваллуд мешавед ва ба оилаи ХУДО хуш омадед. Шумо ҷуръати содир кардани ҷиноятҳои даҳшатнокро доред, аммо шумо фарзанде надоред, ки далерӣ ва имон дошта бошад, то Исои Масеҳро гӯед, бо тавба ба ман раҳм кунед. Танҳо бо Исо сӯҳбат кунед ва бубинед, ки ӯ барои шумо чӣ кор мекунад. Ҷойе беҳтар аз ин ҷаҳони мо ҳаст, ки ҳоло мо дорем ва танҳо омадани Масеҳ метавонад дар лаҳзаи махфии ТАРҶУМА шуморо ба он ҷо барад; ки қисми эҳёи якум аст, ВАҲЙ 20: 5. Ҳамин тавр онҳое, ки дар зиндон ҳастанд ва аъзои оилаи онҳо метавонанд дар Малакути Худо якдигарро бинанд, агар ҳарду ҷониб ҳоло тавба кунанд, Худовандро дӯст доранд ва интизори ТАРҶУМА ҳастанд. Ин умед аст ва касро шарманда намекунад, Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 5: 5. Ба нақшаи ин вохӯрӣ сар кунед, онро аз даст надиҳед, алтернативаи навбатӣ метавонад КӮЛИ ОТАШ, Ваҳйҳо 20:15 бошад.

Агар шумо дар зиндон маҳбусед ва Исои Масеҳро ҳамчун Парвардигори худ ва наҷотдиҳанда тавассути тавба ва шустани хуни худ қабул карда, арвоҳи муқаддаси худро қабул кунед, шумо беҳтар аз ҳар ҳукмрон ё пешвои ҳозира, ки ин тавр нест, озод ҳастед; Ва шумо дар вақти тарҷума бо роҳи худ ба даъвати бузург дар ҳаво ҳастед

Пас аз тарҷума, (1 Таслӯникиён 4: 13-18); вақте ки мо бо Исои Масеҳ дар ҳаво вомехӯрем, рӯйдодҳо дар рӯи замин ба бадӣ тағир хоҳанд ёфт. Бо ягон сабаб қафо намонед, зеро пас аз тарҷума дунёи дигаре пайдо мешавад. Шумо қонуншиканиро дар регалияи пурраи он мебинед. Ӯ ба ҷаҳон сабақ хоҳад дод. Ӯро ОДАМИ ГУНОҲ меноманд (2 Таслӯникиён 2: 3.), ПИСАРИ ИҶРО. Кӣ мехоҳад зери ин гуна шахс бошад, шумо метавонед бигӯед; аммо дар ҳақиқат ҳамаи мо, дар зери гуноҳ фурӯхта шуда будем, то даме ки Исои Масеҳ барои озод кардани мо омад, агар ба КАЛОМИ Ӯ имон оварем.

Ваҳй 13: 1-18 Китоби Муқаддас барои касоне мебошад, ки бо Худо сулҳ карда наметавонанд; дар ҳоле ки онро имрӯз меноманд. Ҷовидонӣ бе Исои Масеҳ марги дуюм аст; ва қабули нишона ҳангоми қафо роҳи боэътимодтарин ва кӯтоҳтарин ба сӯи КӮЛИ ОТАШ аст. Дар ояти 11 омадааст: «Ва дидам, ки ҳайвони ваҳшии дигаре, ки аз замин мебарояд (пайғамбари козиб); ва ӯ ду шох дошт монанди барра, ва ҳамчун аждаҳо сухан мегуфт ». Ва ояти 16 мегӯяд: "ВА Ӯ ҲАМАРО ХАРДУ ХУРДУ БУЗУРГ, САРВАТ ВА КАМБАҒАЛ, ОЗОД ВА БОНД МЕДИҲАД, КИ НИШОНРО ДАР ДАСТИ РОЯШОН Ё ДАР ПЕШАҲОЯШОН ГИРАНД."

Дар давраи ҳукмронии ин пешвои бераҳмона Матто 24:21 мегӯяд: "БАРОИ ПАС ОН ФАЛОҚАТИ БУЗУРГ МЕБОШАД, ЧУНОН КИ АЗ ОҒОЗИ ҶАҲОН ТО ИН ВАҚТ НЕСТ, ҲЕҶ ГОҲ ВА ҲАҚИҚАТ НЕСТ." Ин марди гунаҳкор таҳти назорат хоҳад буд ва дар марҳила худро худо мехонад ва аз ҳама ибодати ӯро талаб мекунад. Ин сенария меояд, агар шумо ба ТАРҶУМА надиҳед, шумо бо ин вазъ рӯ ба рӯ хоҳед шуд. Имрӯзҳо дар рӯи замин ҳатто ранҷу азоб нест, ҳатто вируси Corona одамон фикр мекунанд, ки агар онҳо бемор ё гурусна бошанд ё ҷои кор надошта бошанд ё издивоҷи бад ё фарзандони душвор дошта бошанд, бадтарин ҳолат бар дӯши онҳост. Шумо Китоби Муқаддасро (китоби Ваҳй) хондед ва бинед, ки чӣ меояд ва мебинед, ки он чизе ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед, бозии кӯдакон аст. Вақте ки имконият пайдо мешавад, ба сӯи Исои Масеҳ гурезед, ҳоло вақти он расидааст.

НИШОНИ ҲАЙВОНРО НАБИНЕД

Ҳоло бо ман аз ин оятҳо гузаред, Дониёл 9: 24-27 дар бораи ҳафтод ҳафтае нақл мекунад, ки бар зидди қавми шумо (яҳудиён) ва шаҳри муқаддаси шумо (Ерусалим) муқаррар карда шудааст, то ҷинояткориро ба итмом расонанд, (вақте ки Шайтон ҳангоми зӯроварӣ кардан ба ҷаҳони худ вақти бадиашро хоҳад дошт) , ва мусолиҳа барои шароратро (ХАЧ), ва адолати ҷовидро ба вуҷуд оварад ва биниш ва пешгӯиро мӯҳр занад ва муқаддастарин (ЗАМОНИ ҲАЗОРСОЛА) тадҳин кунад. Ин аз бисёр чизҳо дар нақшаи Худо иборат аст, ки бо Исроил ҳамчун халқи яҳудӣ, омадани Исои Масеҳ барои дар салиб мурдан, ин дар ҳафтаи шасту нӯҳуми ҳафтод ҳафтаи ба Даниел пайғамбар зоҳиршуда рӯй дод. Як ҳафта боқӣ мондааст, ки ҳафтаи 70-уми Дониёл номида мешавад.

Ин ҳафтаи 70-ум давраи ҳалкунанда дар нақшаи Худо ва вақти инсон дар замин аст. Дар Дониёл 9:27 дар он омадааст: «ВА Ӯ АҲДНИМАНРО ТАСДИК МЕКУНАД (созишнома бо яҳудиён аз ҷониби гурӯҳи музокиракунандагони пурқудрат дар бораи шаҳри ЕРУСАЛИМ [косаи ларзон дар дасти халқҳо] ВА СУЛҲ.) Ин марди гуноҳ ин созишномаро бо номи аҳди МАРГ, Ишаъё 28: 14-18 тасдиқ мекунад. Ин масъала як кори яҳудиён менамояд, аммо тамоми ҷаҳон ба он ҷалб мешавад, зеро Худо мегӯяд, ки вақти он расидааст, ки ҳукм дар ҷаҳон рӯй диҳад, аммо Худо пеш аз ҳама қавми худро тарҷума мекунад. Ин Тарҷумаро аз даст надиҳед, зеро танҳо ҲУКМ боқӣ хоҳад монд.

Ин одами гунаҳкор ҳангоми омаданаш созишномаи қаблан пинҳонӣ басташударо тасдиқ мекунад, мумкин аст ё дар зери он иштирок намекунад, аммо вақте ки ба назар мерасад, дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки аҳдро тасдиқ мекунад. Ин аҳди ҳафтсолаи марг аст, зеро ӯ корти хиёнатро ба ЮДАС ИСКАРИОТ мебозад. Одами гуноҳ ба яҳудиён хиёнат карда, ӯро Худои онҳо меҳисобад, қурбонии ҳаррӯзаро мегирад ва зишту харобиро барпо мекунад (Матто 24:15, Дониёл 9:27). Ҳамаи ин дар охири вақти ғайрияҳудиён сар мешавад; роҳи возеҳи хотима додани вақти ғайрияҳудӣ ТАРҶУМА аст. Пас аз он, ҳама чиз ба яҳудиён ва шаҳри бузурге ишора хоҳад кард, ки ХУДО ЮРУСАЛИМро интихоб кардааст. Зидди Масеҳ тамоми ҷаҳонро фиреб медиҳад ва ҳама чизро бо мардони дилсӯзи дев, ки бо ӯ кор мекунанд, таҳти назорати худ қарор медиҳад. Ҷойи пинҳон кардани ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб нахоҳад буд.

Савораи асп аллакай дар тӯли таърихи калисо савор буд, аммо дар Ваҳй 6 шиддат ёфтааст, зеро дастгиркунӣ ё рабудан ё тарҷума рух додааст. Сулҳи бардурӯғ ғалаба хоҳад кард, гуруснагӣ заминро забт хоҳад кард, ҷангҳо шӯриш хоҳанд кард, марг ва ҷаҳаннам паси сар хоҳанд шуд. Ва ҳангоме ки Ӯ мӯҳри панҷумро бардошт, ман дар зери қурбонгоҳ ҷони онҳоеро дидам, ки барои каломи Худо ва шаҳодате, ки онҳо доштанд, кушта шуданд. Ва ҳангоме ки Ӯ мӯҳри шашумро кушод - Ваҳйи 6: 15-17, «ва подшоҳони замин, ва бузургон, сарватмандон, мириҳазорон, мардони қудратманд, ва ҳар банда ва ҳар озод одам, худро дар мағорҳо ва сангҳои кӯҳҳо пинҳон кард; Ва ба кӯҳҳо ва сангҳо гуфт: «Ба болои мо биафтед ва моро аз рӯи Нишинандаи тахт ва ғазаби Барра пинҳон кунед, зеро ки рӯзи бузурги ғазаби Ӯ фаро расидааст; ва кӣ истода метавонад? »

Дар байни ин ҳама ҳукм, одами гуноҳкор ва пайғамбари козиби ӯ саъй хоҳанд кард, то ҷаҳонро таҳти назорати худ нигоҳ доранд. Ваҳй 13: 1-18 -ро хонед ва шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна шахси гуноҳкор ҷаҳонро идора мекунад. Дар айни замон шумо наметавонед харед ё фурӯшед; шумо бе ӯ МАРКИ ҲАЙВОН кор карда наметавонед ва озодона ҳаракат карда наметавонед. Ҷои пинҳоншавӣ нахоҳад буд, магар ин ки Худо дар миёни ақибмондагон ёрӣ мерасонад. Дар ояти 14 он мехонад ва сокинони заминро ба воситаи он мӯъҷизоте, ки ӯ дар назди ҳайвони ваҳшӣ қудрат дошт, фиреб диҳад. Дар ояти 16 он мехонад ва ӯ ҳама, чӣ хурд ва чӣ бузург, бой ва камбағал, озод ва бандиро водор мекунад, ки дар дасти рост ё пешониашон нишоне бигиранд: ва ҳеҷ кас наметавонад бихарад ё фурӯшад, ба ҷуз он касе ки МАРК, ё НОМИ ҳайвони ваҳшӣ (зидди Масеҳ) ё ШУМОРАИ номи ӯ; ва шумораи онҳо шашсаду шасту шаш аст (666).

Ҷаҳон воқеан зуд тағйир меёбад. Дар гузашта номи мардум хеле муҳим буд, аммо имрӯз рақами шумо муҳим аст. Ҳар он чизе, ки шумо имрӯз анҷом медиҳед, рақамҳо, штрих-кодҳо, компютерҳо ва электроника мебошанд. Дар қисматҳои муайяни ҷаҳон онҳо таҷрибаҳо оид ба рақамгузорӣ кардани ҳайвонот ва одамон мегузарониданд. Баъзе аз ин микросхемаҳоро ба одамони гирифтори бемории алзермаз гузоштаанд, то ҳангоми гум шудан онҳоро пайгирӣ кунанд. Дар Аврупо одамон бо микросхемаҳои компютерӣ ҷойгир карда шудаанд ва аз телефонҳои мобилии худ қодиранд амалиёти бонкӣ анҷом диҳанд; бо истифода аз чип дар даст. Онҳо наздик омада истодаанд, аммо Инҷил дар дасти рост ё пешонии онҳо гуфта шудааст. Ин хуб ва муфид менамояд. Инчунин дар автомобилҳои мобилии имрӯза шумо дастгоҳҳои пайгирӣ доред. Акнун шумо мебинед, ки ҷое барои пинҳоншавӣ нахоҳад буд ва бе нишона, ном ва рақами ҳайвони ваҳшӣ шумо харида ё фурӯхта наметавонед; пас чӣ гуна шумо метавонед хӯрок хӯред, ҳаракат кунед ва ба Худо озодона хизмат кунед. Имрӯз рӯзи НАҶОТ; дили худро сахт накун, чунон ки дар рӯзи иғво. Агар шумо имрӯз Исои Масеҳро қабул надоред ва дар қафо монда бошед, шумо метавонед бо масъалаи гирифтани НИШОНИ ҲАЙВОН рӯ ба рӯ шавед ё барои пазируфтани Исои Масеҳ кушта шавед; ВАҲЙҲОИ 20: 4-ро ХОНЕД, ИН ЧАШМОНИ ШУМОРО БА ОН МЕРАСОНАД.

Агар шумо дар қафо монда бошед, лутфан Нишона ё рақам ё номи антиҷрист, ҳайвони ваҳширо надиҳед. Агар шумо аломат гузоред, шумо абадан аз Худо ҷудо мешавед, ҳамаи писарони Худо ва ваъдаҳои Худо. Номи шумо дар КИТОБИ ЗИНДА нахоҳад буд ва шумо дар КӮЛИ ОТАШ ба охир мерасед. Имрӯз Исои Масеҳро қабул кунед, то тарҷума карда шавад, то бо ӯ дар ҳаво мулоқот кунад, аммо агар шумо дар паси коре бошед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, худро ба қатл расонед, аммо номи ҳайвон, рақам ва ё аломати ӯро нагиред. АГАР ШУМО ТАЛАФ ШАВЕД; НИШОН НАДИҲЕД. НИШОН, НОМ Ё РАҚАМИ ҲАЙВОН НАЗДИК АСТ (ва кӣ онро мегирад?)

Озодие, ки мо имрӯз дорем, ҳатто дар беҳтарин кишварҳои демократӣ тадриҷан аз байн меравад. Асирӣ аз ҳар ҷиҳат зуд меояд. Миллатҳо тадриҷан ба давлатҳои полис рӯ меоранд. Дар айни замон, калисоҳо дар ғуломӣ мебошанд, ки дар он ҷо рӯҳониён динро ғалаба кардаанд; бо таълимот ва пулҳои дурӯғин ва аҷиб худои онҳо шудааст. Сиёсатмадорон ба мардум дурӯғ гуфта, ба онҳо рӯзҳои беҳтарро ваъда карданд, аммо марг ва дӯзах ба сӯи ҷомеаҳои мо, ки мо онҳоро мешиносем, мешитобанд. Сиёсати даҳшатноке, ки инсониятро ғуломи худ месозад, дар қонунҳое, ки ҳаёти оммаро лаънат мекунанд, савганд ёд мекунанд. Ҳоло фасод меъёри нав аст ва ҷомеаро фаро гирифтааст, ба тавре ки муқаррарӣ ғайримуқаррарӣ ва ғайримуқаррарӣ муқаррарӣ мешавад. Имрӯз пандемияи вируси Corona ҷомеаро чаппа кардааст, аз ҷумла калисоҳо. Қонунҳои нав метавонанд калисоҳоро маҷбур кунанд, ки ба тартиботи нави ҷаҳонӣ ворид шаванд. Бешубҳа, бисёр калисоҳо, ки аллакай аъзои система нестанд, бо омодагӣ ба нигоҳ доштани вазъи кво дохил мешаванд. Аммо дар хотир доред, ки аз миёни онҳо берун оед ва ҷудо шавед. Ман дар Бобил боқӣ мемонам нишони ҳайвони ваҳшӣ дар зинапояи дари шумо хоҳад буд.

Банкирҳо ба сӯи ҷанг мераванд ва ба зудӣ мардум нотавон хоҳанд шуд. Президенти машҳури Амрико Томас Ҷефферсонро ба ёд оред, ки боре гуфта буд: "Ин бонкҳо аз артиши доимӣ хатарноктаранд". Бонкҳо тадриҷан мардумро аз бисёр ҷиҳатҳо ба қарз меандозанд; онҳо қарз гирифтанро осон карданд, ҳатто агар шумо тахассус надошта бошед. Донишҷӯён қарзҳои мавҷударо бо фоизи баланд мегиранд ва ҷои кор надоранд, худи ҳамин ба манзил ва мошин дахл дорад. Оё шумо ягон бор ба созишномаҳое, ки шумо дар амалиёти молиявӣ ё суғурта, аз ҷумла кортҳои кредитӣ имзо мекунед, дида баромадед? Ба фоизҳо ва ҷаримаҳо нигоҳ кунед, ин ғуломӣ аст, ки тадриҷан ба нишони ҳайвони ваҳшӣ мебарад, (Ваҳй 13: 16-17).

Ин чизҳо ба воситаи худои аҷибе, ки дар Дониёл 11:39 зикр шудааст, яъне системаи компютерӣ имконпазир аст. Системаи компютерӣ аз телефонҳои мобилии шумо метавонад ба шумо худое дид, ки Дониёл дид. Дониёл 11:39 мехонад, "Ҳамин тавр вай дар қудратҳои мустаҳкамтарин бо худои аҷибе кор хоҳад кард, КИ Ӯ БО ШАРОФАТ МЕБОШАД ВА ЗИЁД МЕКУНАД." Ба тарзи баррасӣ, ҷалол, вобастагӣ ва такя ба ин компютерҳо, ба хусус телефонҳои интеллектуалӣ нигаред. Телефонҳои зирактаре меоянд ва одамон надониста ба телефонҳои мобилии худ саҷда мекунанд ва онҳоро худо мекунанд. Дар бораи 5G чӣ гуфтан мумкин аст, ки ба қарибӣ бо оқибатҳои он ба мардуми ҷаҳон интиқол дода мешавад.

Вақте ки ин технологияи пешбинишуда дар дасти одам ва назорати мутлақи марди гуноҳ, яъне зиддимасеҳ ба поён мерасад, чӣ мешавад? Вай бо генералҳои худ, ки бонкдорон, рӯҳониён, сиёсатмадорон, коршиносони ҳарбӣ, олимон, ҷодугарони компютер ва ғайра доранд, бо ёрии компютер ҷаҳонро назорат хоҳанд кард. Ҳама пайгирӣ карда мешаванд ва ҷое барои пинҳон нахоҳад буд. Таҷҳизоти моҳвора ба коҳиши тамоми ҷаҳон кумак мекунад ва ҳамаро пайгирӣ мекунад. Чанде пеш, миллатҳо бинобар пандемия парвозҳои худро бастанд ва ба одамон амр дода шуд, ки дар хонаҳои худ бимонанд. Дарҳол пас аз ё каме пас аз наҷот вазъи бадтари назорати куллиро интизор шавед.

Бадии ин чизҳо равшан ва бузургтар хоҳад шуд, вақте ки одамон наметавонанд тавре ки дар Ваҳй 13:17 навишта шудааст, харида ё фурӯшанд. Рақам шашсаду се хол ва шаш аст. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, бигзор касе ки ақл дорад, шумораи ҳайвони ваҳширо ҳисоб кунад, зеро ин шумораи одам аст ва шумораи он 666 мебошад. Нишони ҳайвони ваҳшӣ дар шакл хоҳад буд, ки шояд ғофилони зиёдеро дар бар гирад. Дуо гӯед, ки дар тарҷума нобуд шавад. Масалан, ба мошинҳо нигоҳ кунед, онҳо ном, рақам ва аломате доранд, ки истеҳсолкунандагонашон бар он гузоштаанд. Ин намунаи ҳайвони ваҳшӣ аст, ки ба нармӣ ворид мешавад. Нишон дар ин мошинҳо логотип, ном истеҳсолкунанда ва рақам ба монанди 300s, 200, 180k, 100m ва ғайра мебошад. Шайтон тадриҷан, вале пайваста одамонро бо тағиротҳои ҷаҳонӣ, аз ҷумла истиқбол ва нишонаи ҳайвони ваҳшӣ, роҳат мекунад. Бубинед, ки имрӯз одамон бо технологияи телефонҳои мобилӣ чӣ қадар роҳатанд. Гарав дар инҷост.

Инро аз Ваҳй 13: 16-17 омӯзед, ки дар он гуфта мешавад: «Ва Ӯ ҳама, ҳам хурд, ҳам калон, бой ва камбағал, озод ва бандро водор мекунад, ки дар дасти рост ё пешониашон нишоне бигиранд, ва ҳеҷ кас харида ё фурӯхта наметавонад, ба истиснои он аломате, ки номи ҳайвони ваҳшӣ ё рақами номи ӯ. ” Ҳайвони ваҳшӣ аз замин пайғамбари козиб аст, ки ҳамаро ба нишонгузорӣ водор мекунад. Пешгӯӣ ба ӯ ишора мекунад, ки аз ИМА мебарояд, ки заминро муаррифӣ мекунад, на баҳр (одамоне), ки аввалин аз он боло мебарояд. Ном ва рақам яксонанд ва пинҳонӣ дар тамға баста шудаанд. Марка ном ва рақамро дар бар мегирад. Нишон чӣ гуна хоҳад буд, ин ном ва рақам низ мебошад. Ҳавворӣ Юҳанно ном, рақам ва аломатро дид ВА ВАСИЯТИ Ӯ ДУРУСТ АСТ.

Шумора ва ном метавонад ба назар намоён бошад, аммо аломат пинҳон аст. Оё аломати юнонӣ ё мисрӣ ҳаст, ки ном ва рақамро низ ифода карда метавонад? Агар вуҷуд дошта бошад, ин нишонаи терроризми пинҳонӣ барои онҳое мебошад, ки тарҷумаро пазмон шудаанд ва дар рӯи замин ҳастанд. Нишон дар пешонӣ ё дар дасти рост дода мешавад.

Тавре ки мебинем, нишона аввал пинҳонӣ ворид мешавад, аммо барои рад кардан пас аз наҷот марг хоҳад буд. Рақами 666 ё номи зидди Масеҳ нишон дода мешавад ва дар аломат пинҳон карда мешавад. Нишона фиреби асосӣ аст, зеро ҳангоми ба ҷаҳон афтодан он беэътино хоҳад буд. (CD # 1741 "Рафтан" -и Нил Фрисбиро @ nealfrisby.com гӯш кунед; ё ба thetranslationalert.org даромада, аудиоро гӯш кунед).

Нишони ҳайвони ваҳширо бисёриҳо хоҳанд гирифт: Онҳое, ки Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда рад кардаанд. Онҳое, ки аз Худо барои пазмон шудани рапт / тарҷума мисли баъзе Пантикосталҳо ноумед мешаванд. Ҷоҳилоне, ки ба масъалаҳои Китоби Муқаддас аҳамият намедоданд ва онҳое, ки ба ҳиллаи зидди Масеҳ фирефта мешаванд, оре, баъзеҳо яҳудӣ хоҳанд буд. Баъзе бокираҳои нодон; Инҳо шахсони диндоранд, ба монанди асосҳо. Онҳое, ки ин зиндагии заминиро воқеӣ меҳисобанд: онҳое, ки ободӣ ва фиребгарони диниро парастиш мекунанд, ки дар тан либоси гӯсфанд доранд. Онҳое, ки фиреб додаанд, башорати Масеҳро қабул мекунанд ва қабул кардани хабари зидди Масеҳро, Ваҳй 19:20; ва ҳамаи онҳое, ки номашон дар дафтари ҳаёт нест. Ваҳй 20:15 мехонад, «Ва ҳар кӣ дар дафтари ҳаёт навишта нашудааст, ба кӯли оташ андохта шуд». Инчунин, Ваҳй 13: 8 -ро хонед.

Ин нишонаест, ки бисёриҳо то дер шуданашон онро намешиносанд. Имрӯз одамон рақами 666 -ро бо рақами англисӣ медонанд. Номи зидди Масеҳ бо забони англисӣ ё Кристо метавонад дар забонҳои дигар маънои дигаре дошта бошад. Ҳам ном ва ҳам рақамро дар як воҳид, аломат пинҳон кардан мумкин аст. Ин нишоне, ки ҳам ном ва ҳам рақамро дар бар мегирад, дар тамаддунҳои бостонӣ ва забонҳои мисрӣ ё юнонӣ пинҳон мешавад. Он айни замон пинҳон аст, аммо онҳое, ки қафо мондаанд, нишони истифодашударо хоҳанд дид. Аммо пас дер аст, ки ба тарҷума ҳамроҳ шавам.

Барои дидани нишони ҳайвони ваҳшӣ, донистани он ки юнонӣ, румӣ, мисрӣ ё ашшурӣ ҳастед, ба ин ҷо омаданатон лозим нест. Ин дар рӯи замин даҳшатнок хоҳад буд, зеро раҳмати Худо маҳдуд хоҳад буд; ин давраи доварии Худо мебошад. Калид тавба кардани гуноҳҳои худ ва тавба кардан аст, Исои Масеҳи Худовандро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул кунед. Ҳангоми истифода шудани хун ва ваъдаҳои Исои Масеҳ истифода баред ва аз он истифода баред. Нишони ҳайвони ваҳшӣ дар рӯи замин дар ҳоле нишон дода хоҳад шуд, ки баргузидагон бо ҷалол бо Худованд ҳастанд, ва дар он ҷо номи Худо навишта шудааст. Ваҳй 3: 12 мехонад, "Касе ки ғолиб ояд, ман дар маъбади Худои худ сутуне месозам ва вай дигар нахоҳад баромад; ва бар ӯ исми Худои худ ва номи шаҳри Худои худро, ки Ерусалими нав аст, менависам , ки аз осмон аз ҷониби Худои ман нузул мекунад, ва Ман номи нави худро бар вай хоҳам навишт ».

Ҳоло саволе ба миён меояд: Шумо номи пешворо дар пешонаатон навиштан мехоҳед, Исои Масеҳ ё зидди Масеҳ? Интихоби шумост. Исои Масеҳро бипазиред ва номи нави ӯро бар шумо нависед ё нишони ҳайвони ваҳширо қабул кунед ва абадӣ аз Худо ва мушоракати наҷотёфтагон ҷудо шавед. Дар хотир доред, ки дар куҷо тамом мекунед ва номе, ки бар шумо навишта шудааст, дар дасти шумост, дар ҳоле ки шумо вақт ва имконият доред. Дар як соат шумо фикр намекунед, ки Исои Масеҳ биёяд ё шуморо аз ин зиндагӣ даъват кунад, хоҳад. Пас, дер мешавад, ки шумо тасмим гиред. Қарор аз они шумост; Исои Масеҳро қабул кунед ва исми Ӯ бар шумо навишта шавад. Ба одами шайтон, зидди Масеҳ ҷой надиҳед, то шуморо бо нишони худ тамға занад. Ҳатман бо Исои Масеҳ дар ҳаво мулоқот кунед. 1 Таслӯникиён 4: 16-18. Пас аз тарҷума, абадият оғоз меёбад ва ҳеҷ имконе барои тағир додани сарнавишти шумо нахоҳад буд. Фикр кунед, ки ҷовидониро дар куҷо сарф хоҳед кард, агар надонед, шояд дер бошад. Агар шумо пас аз тарҷума дар қафо монда бошед, Нишон надиҳед.