ХУДО ОДИЛ, БОВАРИ ВА АДОЛАТ ДОРАД
Имрӯзҳо баъзе одамон дар ҷаҳон замонҳои ғаму андӯҳро аз сар мегузаронанд. Шумо инро рад карда наметавонед, ҳатто агар шумо саратонро дар рег пинҳон кунед ва дили худро ҳамчун шутурмурғ сахт кунед, (Айюб 39: 13-18). Аммо Худо чашмонашро кушода ва аз боло нигоҳ мекунад ва Ӯ дар ҳама ҷо ҳузур дорад. Танҳо ба кӯчаҳо, телевизор, интернет ва бисёр чизҳои дигар нигаред, то бубинед, ки одамон чӣ азобҳоро аз сар мегузаронанд; баъзеҳо дар хонаҳои худ хомӯшанд. Тасаввур кунед, ки умеди ҳар як инсон дар рӯи замин имрӯз чӣ гуна бояд бошад, ҳатто ҳангоми гуруснагӣ ва пандемияи ногаҳонӣ. Шахсе бе Исои Масеҳ ҳамчун умед ва қудрати ӯ; Намедонам сулҳ ва лангари онҳо дар куҷост.
Дирӯз ман як ҷавони зери синни 25-соларо дар аробачаи мотордор дидам. Вай танҳо тавонист пои чапашро каме озод ва ангушти чапро хеле нарм ҳаракат кунад. Вай бо дасту пойҳои рости худ (пой ва даст) кор карда наметавонист ва пои чапашро барои бозӣ кардани клавиатура истифода мебурд. Вақте ки ӯ дар аробачаи маъюбӣ ба Худованд саҷда мекард, ӯ рӯҳафтода нашуд. Суруд ном дошт, "Ташаккур ба Худованд барои баракати шумо ба ман". Қисмҳои сурудҳо чунинанд:
Тавре ки ҷаҳон ба ман менигарад
Вақте ки ман танҳо мубориза мебарам, онҳо мегӯянд, ки ман чизе надорам
Аммо онҳо хеле хато кардаанд, дар дили ман шодмон ҳастам
Ва кош онҳо медиданд
Ташаккур ба Худованд барои баракататон ба ман
Дар ҳоле ки ҷаҳон ба ман менигарад, вақте ки ман танҳо мубориза мебарам
Онҳо мегӯянд, ки ман чизе надорам, аммо ин қадар хато кардаанд
Дар дили худ ман шодӣ мекунам ва мехоҳам, ки онҳо бубинанд
Ташаккур ба Худованд барои баракататон ба ман
Ман дороии зиёд ва пул надорам, аммо ман Парвардигоро дорам
Худоро сипосгузорам, ки барои баракатҳоят ба ман; (матни бештар).
Ин вазъ вақте ба вуқӯъ омад, ки ман дар бораи он чӣ дар ҷаҳон шуда истодааст, фикр мекардам. Он чизе, ки одамоне, ки аз онҳо чашм мепӯшанд ва кӯмак ё умед надоранд, дар ҷаҳони бадӣ ва номуайянӣ аз сар мегузаронанд. Имрӯзҳо баъзе кӯдакон хӯрок нахӯрдаанд, ҳолат дар мавриди баъзе занони ҳомиладор ва бевазанони нотавон. Баъзеҳо манбаи зиндагии худро гум кардаанд ва он метавонад бадтар шавад. Гуруснагӣ дар канори гӯшаи баҳр қарор дорад ва ин лоиҳа дармеёбад. Ин ҳолатҳое ҳастанд, ки метавонанд ба шиква ба Худо оварда расонанд, зеро ҳар он чизе ки ба сари онҳо ояд, номусоид буд, (Хуруҷ 16: 1-2).
Биёед дар вазъияте, ки ҳоло дар ҷаҳон ба сарашон омадааст, бадбахтии дигаронро дар назди худ дида бароем. Биёед аз каломи Худо мадад ҷӯем, тасаллӣ диҳем ва барои дигарон дар асоси оятҳо дуо гӯем. Навиштаҳо моро даъват мекунад, ки ҳатто барои душманон дуо гӯем ва онҳоро дӯст дорем, на дар ҳаққи мӯҳтоҷон бад ё бемулоҳиза ҳарф занем ва шояд Худованд ва Наҷотдиҳандаи ҳақиқӣ Исои Масеҳро нашиносем, (Матто 5:44).
Баъзе одамон биноӣ надоранд, рӯшноиро дида наметавонанд, рангро қадр карда наметавонанд ва бо интихоби худ ягон интихоб карда наметавонанд. Агар ягон мактаби нобиноён набошад, ояндаи онҳо чӣ гуна аст? Чашмонро пӯшед ва бубинед, ки чӣ гуна нобиноӣ ба назар мерасад. Мо бояд дилсӯзӣ зоҳир кунем ва агар имконпазир бошад, паёми наҷотро ба онҳо нақл кунем, шояд шумо онҳоро ба сӯи Исои Масеҳи Худованд роҳнамоӣ кунед ва инчунин чашмони кӯронро сиҳат кунед. Биёед ба Худо имконият диҳем, ки моро истифода барад; барои ба каломи Худо имон овардан аз мо раҳмдилии зиёд лозим аст. Чӣ гуна нобиноён бо пандемия мубориза мебаранд, аммо аксари онҳо оромиро нигоҳ медоранд? Онҳо наметавонанд барои мубориза бо ғизо ё ниёзҳои муштарак дар байни мардум мубориза баранд ва аммо аксарияти мо бидуни маҳдудият ва маъюбӣ бештар шиква мекунанд. Худо тамошо мекунад. Бародаре, ки ин сурудро дар боло хондааст, пас аз суруд гуфт: "Шояд ман ҳоло чунин менамоям, аммо ман медонам, ки вақте ба осмон мерасам, ман чунин нахоҳам буд." Касеро, ки маъюб аст, ба сӯи Худованди мо Исои Масеҳ роҳнамоӣ кунед, зеро онҳо барои наҷоти онҳо ва ҳатто агар онҳо дар ин ҷо, вақте ки ба осмон расидем, шифо наёфтанд, ҳолати онҳо чунин нахоҳад буд. Лаъзор ва марди сарватро ба ёд оред, (Луқо 16: 19-31).
Як воизи бародари маъюб ва маъюби ҷиддӣ таваллуд шудааст, шумо метавонед гӯед; дасту пой надоранд ва воқеан ҳангоми ҳаракат қисман дар поёни худ менишинанд. Шумо фикр мекардед, ки ӯ чун баъзеи мо ғур-ғур мекунад, агар мо аз кӯдакӣ дар чунин ҳолат будем. Вай вазъияти худро қабул кард ва ба Худо барои наҷоти ӯ эътимод кард. Омӯзед, (Рум. 9:21; Ирм. 18: 4). Ӯ шифо наёфтааст, аммо Худо ба ӯ лутфу марҳамати устуворро ато кардааст. Вай ба кӯмак ниёз дорад, зеро тақрибан ҳама чиз бо ҳукми инсон. Аҷибаш он аст, ки ӯ барои худ бисёр чизҳоро мекунад, бо яке аз пойҳои номатлуби худ дар атрофи ҳолати рон берун меистад. Аммо ӯ аз як кишвар ба кишваре дар бораи Исои Масеҳ мавъиза мекунад. Шумо дар назди Худо бо ин бародар паҳлӯ ба паҳлӯ истода чӣ баҳона пеш меоред? Вай гуфт, вақте ки мо ба хона бармегардем, ҳамааш хуб хоҳад буд ва ӯ ҳеҷ шикояте надорад ва аз роҳе, ки Худо ӯро офаридааст, шод нест (Ишаъё 29:16 ва 64: 8). Вай бо як хоҳари вафодор издивоҷ кардааст, ки ирода ва роҳнамоии Худоро мефаҳмад ва онҳо чор писар ва духтари зебо доранд. Ба фикри шумо, ғаразҳои ӯ чист? Хонаи хуб, мошини зуд, мӯди хуб ё чӣ? Китоби ибронӣ ёздаҳ навъи он барои ин синну сол навишта шудааст; шумо дар он ҷо хоҳед буд ва шумо чӣ ғалаба кардед? Худо на танҳо пайравони калисоро, балки ғолибонро меҷӯяд. Оё шумо қисми ин китоби нави Ибриён ҳастед ва шумо беш аз ҳама омодагӣ ҳастед?
Дар Юҳанно 9: 1-7, Исои Масеҳ бо марде дучор омад, ки кӯр таваллуд шудааст ва шогирдон аз Ӯ пурсиданд: "Устод, ки гуноҳ кардааст, ин мард ё волидони ӯ, ки кӯр таваллуд шудааст?" Исо дар ҷавоб гуфт: «На ин одам гуноҳ кардааст ва на падару модари ӯ, балки барои он ки аъмоли Худо дар вай намоён шавад». На ҳама шумо бо баъзе маҳдудиятҳо мебинед, ки оқибати гуноҳ аст. Шояд он зоҳир шудани Худованд бошад. Ин зуҳурот ҳоло ё қабл аз тарҷума рух дода метавонад; зеро Худо тамоми чизҳои худро, пеш аз тарҷумаро барқарор мекунад, ҳатто агар чанд дақиқа пеш аз сафар бошад. Тадҳини барқарорсозӣ хоҳад омад. Мурур не. Худро бо касе муқоиса накунед. Ҳар як фарзанди Худо беназир аст ва Ӯ ҳар якро медонад. Кӯшиш накунед, ки он чизе бошед, ки шумо нестед. Овозро нигоҳ доред ё нигоҳ кунед, ки Худо ба шумо додааст. Кӯшиш накунед, ки овози худро дар ситоиш ё дуо тағир диҳед, худатон бошед, Ӯ овози шуморо медонад ва гиря мекунад. Барои некии худ Ҳастӣ 27: 21-23 -ро дар хотир доред.
Бори якдигарро бардоред. Мо барои бисёр одамоне, ки мушкилоти гуногунро аз сар мегузаронанд, дуо гуфтанро фаромӯш кардаем. Мо рӯзҳои хеле ҷиддиро аз сар мегузаронем, бекории оммавӣ, маблағҳои маҳдуд, масъалаҳои тандурустӣ, гуруснагӣ, ноумедӣ, нотавонӣ, масоили манзил, ташвиши вируси Corona, баъзе кӯдакон оила надоранд. Ба бевазане нигаред, ки ҳамарӯза аз Худо мадад мехонад, ятимон ва маъюбон. Худо тамошо мекунад. Мо вазифадорем, дар ЛУҚО 14: 21-23 дар хотир доред, “——-, Ба кӯчаҳо ва қаторҳои шаҳр зуд баромада, камбизоатон, маъюбон, лангон ва кӯронро ба ин ҷо оваред; —-Ба шоҳроҳҳо ва кӯчабоғҳо баромада, онҳоро маҷбур намоед, ки ба хона дароянд, то хонаи ман пур шавад. ” Ману ту ин даъватро ба навбатдорӣ дорем. Вазифаи Худо ё нигарониҳо ва афзалиятҳои шахсии мо чӣ гуна аст? Интихоби шумост.
Ин як қисми вазифаи мост, ки одамонро ба чизе даъват кунем, ки мо аллакай ҳастем, агар шумо наҷот ёбед. Вазифаи мо ба одамон новобаста аз ҳолаташон умед бахшидан аст. Умед дар Салиби Калвария тавассути наҷот ёфт мешавад. Ин чизи аввалиндараҷа аст. Ба онҳо башорат диҳед ва ҳар чӣ лозим аст, каломи Худо ҳидоят ва роҳнамоӣ хоҳад кард. Умед ҳаст, ба касоне, ки наҷот наёфтанд, бигӯед, ки ҳоло дер нашудааст; онҳо бояд тавба карда, ба Исои Масеҳ иқрор кунанд, ки гунаҳкоранд ва ба омурзиши Ӯ ва шустушӯи хуни Ӯ ниёз доранд, (1st Юҳанно 1: 9). Пас калисои хурди имондорро ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҳузур дошта бошад. Чизи дигар ин аст, ки таъмид бо об ба исми Исои Масеҳ (на Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас, ки сафолҳо ва зуҳуроти Худо нестанд номҳо: ҳеҷ ҳавворӣ ё хизматгузори Инҷил дар Инҷили ҳеҷ гоҳ ба сафолҳо таъмидёфта нест, ин як Тарроҳии католикии Рим). Баъд ба шумо таъмиди Рӯҳулқудс лозим аст. Инҷилро аз Юҳанно бихонед.
Бародаре буд, ки бо нуқси нутқ ва баъзе мушкилоти роҳ таваллуд шудааст; балки воизи башорат аст. Боре ман шунидам, ки вай мегӯяд, вақте ки ӯ мавъиза мекард, бинобар мушкилоти нутқаш одамон механдиданд. Баъзеҳо гуфтанд, ки ӯ дар шакли муқаррарӣ нест. Вай гуфт, “Ӯ ба онҳо гуфт, ки онҳо дар тафаккури худ муқаррарӣ нестанд. Ин ки ӯ ба андозае муқаррарӣ буд, ки Худо ӯро офарид ва дар ин бобат ҳеҷ мушкиле надошт ва Худо сабабе дошт, ки ӯро тавре зебо тарҳрезӣ кунад, ки ҳадафи худро дошт (тарҷума). ” Ӯ бо як хоҳари зебои фарзанддор издивоҷ кардааст ва то ҳол мавъиза мекунад.
Кӣ медонад, ки ин бародарон ба чанд ҷон расидаанд ва ламс карданд ва наҷот ёфтанд? Бо вуҷуди ҳама чизҳои хуби зиндагие, ки шумо бе маҳдудият ва маъюбият доред, оё шумо худро бо чунин ашхос баробар карда метавонед? Вақте ки мо Ӯро мебинем, ба Ӯ монанд хоҳем буд, (1.)st Юҳанно 3: 2). Худо дар ҳама корҳое, ки бо ҳар як шахс мекунад, одил ва одил аст. Ҳар он чизе, ки шумо имрӯз аз сар мегузаронед ва дар ин ҷаҳон муваққатист ва абадӣ нест. Он чиро, ки дар болост, биҷӯед ва дар кори шаҳодат додан ба ҳар кӣ хоҳед, иштирок кунед (Ваҳй 22:17). Наҷот ройгон аст ва Худованд мехоҳад, ки мо ба ноустувор, ноумед, нотавон, ки аз ҷониби одам навишта шудааст, бозистад, кӯр ва чизҳои бештарро ба даст орем; Марқӯс 16: 15-18 -ро ба ёд оред.
080 - ХУДО РОСТ, БОВАРИ ВА АДОЛАТ ДОРАД