ШУМО ЧИ ДОНИСТЕД
"Осмон ва замин гузарон аст, аммо каломи Ман гузарон нахоҳад шуд" (Матто 24:35). Ду чизи аҷоиб пеш аз ҳама эҳё, ки ба тарҷумаи ногаҳонӣ оварда мерасонад (Юҳанно 14: 1-3; 1)st Тасс. 4: 13-18 ва 1st Қӯринт. 15: 51-58); дар нисфи шаб Домод омад ва онҳое ки омода буданд, бо Ӯ даромаданд ва дар баста шуд (ТАРҶУМА). Дуюм, давраи мусибати бузург ҳафт сол аст. Ин ду чизи муҳим дар Дониёл 9:27 баста шудааст: "Ва ӯ аҳдро бо бисёриҳо дар тӯли як ҳафта тасдиқ хоҳад кард; ва дар нимаи ҳафта қурбонӣ ва тақдимро қатъ хоҳад кард ва барои паҳншавии беш аз ҳад зишткориро вай то ҳол тамом кунад, ва он чи муайян карда шудааст, ба харобкорон рехта шавад. " Ин давраи ҳафтсола ба ҳадде пурбор шудааст, ки ба мо лозим аст омӯхта ва гуфтаҳои онро гӯш кунем, зеро ин каломи Худост ва намегузарад, балки ба амал хоҳад омад.
Дар ин ҳафт сол пеш аз ҳама ҷудоии бузурги одамон дар асоси муносибати онҳо бо Исои Масеҳ дида мешавад; ва фариштагон ҷудошударо иҷро хоҳанд кард (Матто 13:30 ва 47-50). Фариштагон мастакҳоеро, ки шумо мебинед, гурӯҳҳои гуногуни диниро таълимот ва анъанаҳои инсон якҷоя мекунанд, вақте ки онҳо дар узвият афзоиш меёбанд. Баъзеҳо намедонанд, ки онҳо на танҳо дар узвияти рӯҳонӣ меафзоянд; балки бо кори фариштагон гирд оварда шудаанд. Тарҷумаи ногаҳонии имондорони ҳақиқӣ вуҷуд дорад, ки худро омода кардаанд. Он гоҳ мусибати мувофиқро мусибати бузург меноманд. Ин давраи таъқиби шадиди касе мебошад, ки Исои Масеҳро эътироф мекунад. Анти Масеҳ ҳукмронӣ мекунад. Ду пайғамбари Худо дар мубориза бо Масеҳ муқобилат мекунанд, (Ваҳй 11); ҳам зидди Масеҳ ва ҳам ду пайғамбар ҳар кадомашон сеюним сол доранд, ки вақти ба онҳо додаи каломи Худоро иҷро кунанд. Интихоби ин салтанати зидди Масеҳ ибодати зидди Масеҳ аст, ки нишони ӯро мегирад, ё номи ҳайвони ваҳшӣ ё рақами номашро. Ҷонибдорӣ аз зидди Масеҳ оқибатҳо дорад. Ин давраест, ки бисёриҳо бо гирифтани нишони ҳайвони ваҳшӣ аз ҳаёти ҷовидонӣ фаромӯш мекунанд.
Имрӯз, инсон ҳанӯз иродаи ихтиёрии худро дорад, то тасмим гирад, ки каломи Худо, Инҷилро риоя кунад, дар бораи зиндагии онҳо пас аз марг ё пас аз ин ҳаёти заминӣ ҳукми оқилона барорад. Мувофиқи Ваҳй 12: 4-5, Худо ба Юҳанно дар бораи зане, ки дар ояти 4 таваллуд шудааст, ваҳй кард; ва аждаҳоро рост дар пеши вай интизор аст, ки вайро аз кудак таслим кунанд, то ин ки кӯдакро баробари таваллуд шуданаш фурӯ барад. Дар ояти 5 он мехонад: "Ва ӯ марде фарзанде ба дунё овард, ки бояд ҳамаи миллатҳоро бо асои оҳанин ҳукмронӣ мекард; ва фарзандаш ба Худо ва тахти ӯ бурда шуд." Ду тафсир дар он аст. Кӯдак таваллуди Исои Масеҳро ҳангоми таваллуд ва кӯшиши Ҳиродусро барои куштани кӯдак ифода мекунад, вақте ки ба кӯдакон кушта шуд, ки барои нест кардани Худованди мо Исои Масеҳ; як мактаби ақида онро ҳамин тавр мебинад. Аммо дар асл ин футуристист. Одам-кӯдак, ки дар ин ҷо таваллуд шудааст, муқаддасони тарҷумаро ифода мекунад, ки дар Худо ва тахти Ӯ дар Ваҳй 12: 5 гирифта шудаанд. Аждаҳо кӯдак-мардро пазмон шуда, аз паси зан рафт, ӯро таъқиб кард, аммо Худо барои бехатарии ӯ аллакай чораҳо андешид. Ба ӯ ду боли уқоби бузурге доданд, ки ба сӯи Худои пинҳоншуда барои ӯ парвоз кунад. Ин макони муҳофизат барои зан 42 моҳ ё сеюним сол аст. Ҳоло биёед ба ёд орем, ки ду пайғамбар бояд 42 моҳ зоҳир кунанд, зан бояд 42 моҳро муҳофизат кунад ва зидди Масеҳ бояд 42 моҳ амал кунад ва вақте ки вай ба назди зане нарасид, пас аз бақияи ӯ рафт. Мувофиқи Ваҳй 12: 17, "аждаҳо аз зан хашмгин шуд ва рафт, то бо боқимондаи насли ӯ, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва шаҳодати Исои Масеҳро доранд, ҷанг кунад". Аждаҳо хашмгин шуд ва дар тӯли 42 моҳ ба муқобили ҳама чизи бо Худо алоқаманд баромад. Вақте ки ҳар 42 моҳ оғоз меёбад ва хотима меёбад, Худо муайян мекунад.
Ҳоло, ки тарҷума ба вуқӯъ омадааст, биёед бубинем, ки дар тӯли 42 моҳ, вақте ки зидди Масеҳ барои кӯшиши ҳукмронӣ ва сохтани ҷаҳони худ тавассути фиреб ва сулҳи дурӯғин чӣ мешавад, рӯй хоҳад дод. Вай тибқи китоби Дониёл пайғамбар стратегияҳо дорад ва Ҳавворӣ Юҳанно ин стратегияҳоро дар кор дидааст. Дониёл инро дар Дан дидааст. 11:23, "Вай бо роҳи фиреб кор хоҳад кард ва дар ояти 27 чунин омадааст:" Ва онҳо дар як миз дурӯғ мегӯянд, аммо он муваффақ намешавад, зеро ҳанӯз интиҳо дар вақти муқарраршуда хоҳад буд (Худо масъули замон аст ). ” Ҷон дид, ки зидди Масеҳ, пайғамбари козиб ва Шайтон дар 42 моҳи охир муқовиматҳо ва ҳукмҳо якҷоя кор мекунанд. Вай инчунин ду пайғамбари Худоро дар ҷои кор бо намоиши қудрат дид.
Пас аз тарҷума 2 пайғамбар дар Ерусалим ба садо шурӯъ мекунанд ва зидди Масеҳ баромада, тамоми ҷаҳонро зери дасти Шайтон дар ихтиёри худ мегирад. Вай кӯмаки пайғамбари козибро истифода мебарад: Ин ногаҳон зарурати ба даст овардани тамоми дунёро дар зери чатри ҳайвони якум ё зидди Масеҳ мебинад. Бинобар ин шӯҳратпарастӣ, калисоҳо ва муассисаҳои тиҷорӣ бо ҳукуматҳо ҳамроҳ мешаванд ва шароити харид, фурӯш, кор ва мавҷуда то се шарт коҳиш дода мешавад. Шумо бояд нишони ҳайвони ваҳшӣ, ё рақами ном ё шумораи ҳайвони ваҳширо бигиред, (Ваҳй 13: 15-18). Ин дар дасти рост ё пешонӣ аст. Рақам 666 аст ва шумораи мардест, ки аз мардум ибодати ӯро талаб мекунад. Агар шумо наҷотро пазмон шавед ва шумо дар қафо монед ва бисёр чизҳо хато хоҳанд кард; ва ҷое барои пинҳон шудан аз рӯи мор нахоҳад буд. Биёед ба 42 моҳи ғазаби одами гуноҳ назар кунем.
Барои иҷрои коре, ки пас аз тарҷума дар худи ҳамон замин анҷом дода мешавад, шахсияти нав лозим аст, ки ба аломат, ном ё шумораи ҳайвони ваҳшӣ алоқаманд аст. Ин шахсияти нав бояд дар дасти ДУРУСТ ё дар ПЕШ бошад. Ин метавонад хуб ва ботартиб ба назар расад, аммо дар зери шахсияти нав. Шумо шахсияти ҳозираи худро гум мекунед. Номи шумо бетаъхир мешавад. Шуморо шахсияти нав мешиносад, зеро компютере, ки ин одамонро пайгирӣ мекунад, онро бо рақам иҷро мекунад, на ном. Шумо номатонро гум мекунед ва рақаме мешавед. Пас аз он, ки шумо ин рақамро мегиред, ҳама шуморо азоб, азоб, дард, кӯли оташ ва ҷудоӣ аз Худо интизор аст.
Ваҳй 14: 9-11 мегӯяд: "Ва фариштаи сеюм бо овози баланд аз паси онҳо пайравӣ карда, гуфт: агар касе ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда кунад ва нишони худро дар пешонӣ ё дар дасташ бигирад. Ӯ аз шароби ғазаби Худо, ки бе омехта ба косаи ғазаби Ӯ рехта мешавад, менӯшад; ва ӯ бо оташ ва кибрит дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра азоб хоҳад кашид: ва дуди азоби онҳо то абад боло рафт, ва онҳо рӯзона ва шабона оромӣ надоранд, ва ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда мекунанд ва тасвири ӯ, ва ҳар кӣ тамғаи номи худро бигирад ».
Дар Ваҳй 16 фариштагон бо 7 косаи ҳукми Худо қарор доданд, ки ҳукми Худоро ба ҷаҳон рехтанд. Дар ояти 2, «Ва фариштаи якум рафта, косаи худро бар замин рехт; ва ба касоне ки нишони ҳайвони ваҳшӣ доштанд ва бар онҳое ки ба пайкари Ӯ саҷда мекунанд, захми ғалоғула ва вазнин афтод ». Пас аз тарҷума, зидди Масеҳ назорат ва ҳукмронии куллии ҷаҳонро ба даст хоҳад овард, ба истиснои он ки шумо яке аз ду пайғамбар ё 144,000 XNUMX фарзанди мӯҳрдори Исроил бошед. Имкони ягонаи наҷоти шумо аз мусибати бузург ин қабул кардани Исои Масеҳ ҳамчун Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи шумост.
Ба ёд овардан муфид аст, ки Юҳанно дар бораи рӯҳияи зидди Масеҳ ҳушдор дода буд. Дар 1st Юҳанно 2:18, дар он омадааст, ки "Фарзандон, ин вақти охирин аст; ва чунон ки шумо шунидаед, ки зидди Масеҳ хоҳад омад, ҳоло ҳам зиддимасеҳҳо зиёданд; аз ин рӯ мо медонем, ки ВАҚТИ ОХИРИН аст. ” Рӯҳи зидди Масеҳ дар ҷаҳон буд ва дар охири аср воқеӣ гашт; ки имрӯз аст. Ин дар Ваҳй 16: 13-14 равшан нишон дода шудааст, ки дар он гуфта мешавад: «Ва ман дидам, ки се рӯҳи нопок монанди қурбоққаҳо аз даҳони аждаҳо, ва даҳони ҳайвони ваҳшӣ ва аз даҳони дурӯғ мебароянд. пайғамбар: Зеро онҳо рӯҳҳои шайтонҳо мебошанд, ки мӯъҷизот ба амал меоваранд, ва ба назди подшоҳони замин ва тамоми ҷаҳон мебароянд, то ки онҳоро ба ҷанги он рӯзи бузурги Худои Қодири Мутлақ ҷамъ оваранд ».
Ин рӯҳҳои зидди Масеҳ арвоҳи шайтонҳо дар шакли қурбоққаҳо мебошанд, то он даме ки онҳо зоҳир шаванд. Имрӯз онҳо ҳатто дар баъзе калисоҳо ба омма таъсир мерасонанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо яке аз онҳое нестед Ҳоло таъсир нозук аст ва ҳатто мӯъҷизот ҷалб карда мешаванд ва пас аз Тарҷума бештар хоҳад шуд. Ҳамаи ин рӯҳҳои шайтонҳо мебошанд, ки бо роҳи фиреб одамонро аз марҳаматҳои муҳаббати Худо, ки дар Исои Масеҳ пайдо шудааст, ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ меандозанд; танҳо онҳоро ба ибодати ҳайвони ваҳшӣ оварда, нишони ӯ ё шумораи ин ном ё номи ҳайвони ваҳширо бигирад. Агар шумо пас аз тарҷума қафо монед, лутфан ҳушдор диҳед, шахсият ё аломат ё ном ё рақам ва ибодати ӯ ба муқобили Масеҳро нагиред. Агар шумо аломат гузоред, ин маънои як чизро дорад, Ваҳй 20: 4 шумо наметавонед бо Масеҳ ҳукмронӣ кунед ва шумо дар китоби ҳаёти Барра барои муайян кардани шахсияти зидди Масеҳ нестед.
Имрӯз ба Худо рӯ оваред, зеро ин рӯзи наҷот аст. Эътироф кунед, ки шумо гунаҳкор ҳастед, ба зону афтед ва аз Исои Масеҳ хоҳиш кунед, ки гуноҳҳои шуморо биомурзад, бо хуни гаронбаҳои Ӯ бишӯед ва дар дили худ биёед ва Наҷотдиҳанда ва Парвардигори шумо бошед. Ба оила ва одамони гирду атрофатон гӯед, ки шумо Исои Масеҳро ҳамчун Худованди худ қабул кардед. Китоби Инҷили Шоҳ Ҷеймсро гиред ва аз Инҷили Юҳанно хонданро оғоз кунед: Калисои хурди имондорро биҷӯед ва ба исми Исои Масеҳ таъмид ёбед. На дар Падар, Писар ва Рӯҳулқудс. Инҳо номҳо нестанд, балки зуҳуроти гуногуни Худо мебошанд. Исои Масеҳ гуфтааст: "Ман ба исми Падари Худ омадаам", Юҳанно 5:43, НОМИ ИСО МАСЕҲ аст. Таъмиди Рӯҳулқудсро ҷӯед. Нишони ҳайвони ваҳшӣ, ё рақами ном ё номи ҳайвони ваҳширо нагиред. Исои Масеҳ ягона манбаи ҳаёти ҷовидонист. Омода шавед, ба шумо гуфтаанд, ки шумо бояд донед. Узвият дар калисо ба шумо ҳаёти ҷовидонӣ бахшида наметавонад. Ҳама дар пеши Худо меистанд; ҳамчун Наҷотдиҳандаи шумо ва ҳаёти ҷовидонӣ ё довари шумо ва ҷудоии абадӣ аз Худо. Шумо бо интихоби худ зиндагӣ хоҳед кард: Албатта биҳишт воқеист ва Кӯли Оташ воқеӣ аст. Ба одам чӣ фоида дорад, ки агар вай тамоми дунёро ба даст оварад ва ҷони худро аз даст диҳад? Сарват бол дорад ва метавонад парвоз кунад.
082 - ЧИ ТУ ДОНИСТАН ЛОЗИМ аст