ФИРЕБ, ФИРЕБ, ФИРЕБ

Ин яке аз оятҳои даҳшатноктарин дар Китоби Муқаддас аст, зеро худи Худо ин кореро мекунад, ки дар суханони ин оятҳо тасвир шудааст, "Худи Худо ба онҳо фиреби сахт мефиристад, то ки ба дурӯғ бовар кунанд" (2 Тасс. 2). 11:66). "Ман низ фиреби онҳоро интихоб карда, тарси онҳоро бар сари онҳо хоҳам овард; зеро вақте ки ман занг задам, ҳеҷ кас ҷавоб надод; вақте ки ман гуфтам, онҳо нашуниданд; аммо онҳо дар пеши чашми ман бадӣ карданд ва он чизеро интихоб карданд, ки ман намехостам », (Ишаъё 4: XNUMX).
Ин ҳадди аққал гуфтан даҳшатнок аст. Ин дар фикри Худо аст ва ӯ нақшае барои ин дорад. Саволе ба миён меояд, ки чаро, кай ва кӣ одамоне ҳастанд, ки ҳамаи ин ба онҳо таъсир мерасонанд? Баъзе аз онҳое, ки зарар дидаанд, беимоне хоҳанд буд, ки намехоҳанд дар бораи Худо, Исои Масеҳ чизе донанд. Дигарон касоне ҳастанд, ки дар бораи Худо шунидаанд, аммо дар ҳақиқат ба он фикр накардаанд ё Ӯро муҳим намешуморанд ё ҳоло вақт надоранд ё фикр мекунанд, ки ин ҳама сухани хуш аст. Инчунин онҳое, ки ба фалсафа, илм, технология аз Худо боварӣ доранд ё худро худо мешуморанд, ба гумроҳӣ афтоданд. Ниҳоят онҳое ҳастанд, ки Худоро мешиносанд, аммо бо шайтон дар конфронс ҳастанд, фикр мекунанд, ки онҳо иқдоми навбатии Худоро ҳисоб карда метавонанд, ки пеш аз он ки Худо дари киштиро пӯшад, ба он ҷаҳидан мумкин аст, онҳо ширгарм шудаанд ва бо душман ба номи биёед якҷоя шавем. Баъзеи онҳоро ғамхориҳои зиндагӣ мебаранд ва хушхабари иҷтимоии худро доранд, ки худои баҳонаи дубораи баҳона аст. Ин гуна одамон худро барои фиреб ба фиреби сахти худ қарор додаанд.
Аммо хуб аст, ки ин оятҳоро ба ёд орем: "Аз вай берун оед, қавми ман, то ки шумо шарики гуноҳҳои вай набошед ва балоҳои ӯро нахоҳед гирифт" (Ваҳй 18: 4). Сабаби асосии фиреби фиреби Худо дар Фессиси 2 пайдо шудааст. 2:10, «Зеро ки онҳо муҳаббати ростиро қабул накарданд, то ки наҷот ёбанд». Ин сабабҳост, ки чаро худи Худо ба онҳо фиреби сахте мефиристад. Онҳо муҳаббати ростиро қабул накарданд. Дар ин бора фикр кунед. Исо гуфт, ки ман роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастам. Худо дунёро чунон дӯст медошт, ки ба писари ягонаи худ дод. Барои муҳаббат ва бо муҳаббат, Ӯ ҷони худро барои дӯстони худ, ман ва шумо фидо кард. Ва ин муҳаббат аст; ки Ӯ инчунин моро бо ваъдаҳои тасаввурнашаванда ва гаронбаҳо боқӣ гузоштааст, агар бовар кунем. Ҳақиқат, агар шумо онро қабул кунед, ба шумо наҷот мебахшад. Вақте ки шумо ҳақиқатро рад мекунед; бозича бо ростӣ; бо ҳақиқат бозӣ кардан; ба ростӣ созиш кардан; ба Инҷили нисфи ҳақиқат тахассус ёбед, ҳақиқати Худоро бифурӯшед: пас шумо он муҳаббати ҳақиқиро, ки дар ҳақиқат аст, танҳо нодида мегиред, рад мекунед, паст мезанед ва созиш мекунед; ки он наҷот медиҳад. Ин дар Салиби Салиби Исои Масеҳи Худованд ба анҷом расид ва даъватнома ба шумо дода шуд, (Юҳанно 3:16).

Пуштӣ ҳамеша нишондиҳандаи мушкилоти муносибати байни масеҳиён ва Исои Масеҳ мебошад. "Бозгашти дил бо роҳҳои худ пур хоҳад шуд", (Масалҳо 14:14).  Оё ягон масеҳие ҳаст, ки ҳангоми содир кардани гуноҳ огоҳӣ надорад ё имони худро коҳиш медиҳад? Ман чунин фикр намекунам, магар он ки агар шумо аз они ӯ набошед. Худованд мувофиқи пайғамбар Ишаъё дар Ишаъё 66: 4 шуморо даъват намуда, бо шумо гуфтугӯ кардааст, аммо шумо ҷавоб надодед ва нашунидед. Шумо бадӣ кардед ва он кореро ба амал овардед, ки ба шумо писанд омад, на Худованд. Ин кай рӯй медиҳад? Ин пеш аз тарҷума рӯй хоҳад дод. Шайтон дар ҳафтаи охири ҳафтаи 70-уми Дониёл қувват мегирад. Ҳеҷ кас намедонад, ки он кай сар мешавад. Аммо вақте ки ӯ, Шайтон (ва зиддимасеҳ) дар маъбади яҳудиён сеюним сол зуҳур мекунанд. Пас, шумо мебинед, азбаски шумо воқеан намедонед, ки қадами Худоро кай ва чӣ гуна ҳисоб кардан мумкин аст; гарави беҳтарини шумо дӯст доштани ҳақиқат аст, ки аз ҳоло сар карда, муносибати худро бо Худованд тағир диҳед ва беҳтар кунед. Кор ва роҳ рафтанро бо Худованд оғоз намоед, намоз, ибодат, ибодат, рӯзадорӣ ва шоҳидии худро беҳтар кунед, акнун, ки имрӯз чунин ном дорад, вагарна ин фиреби азиме, ки худи Худо фиристодааст, шуморо ба даст хоҳад овард. Барои бехатарӣ ва ҳаёти худ ба Исои Масеҳ фирор кунед. Омин. Ҳаловат зуд меояд.

Пас чӣ гуна онҳо касеро бихонанд, ки ба ӯ имон наовардаанд? Ва чӣ гуна онҳо ба касе имон оваранд, ки дар бораашон нашунидааст? Ва чӣ гуна онҳо бидуни воиз бишнаванд? Ва чӣ гуна онҳо мавъиза кунанд, ба ғайр аз фиристодан? Навишта шудааст, ки "пойҳои он касе ки башорат медиҳад ва сулҳро мавъиза мекунад, чӣ гуна бар кӯҳҳо зебост; ки башорати нек мерасонад ва наҷотро нашр мекунад »(Иш. 52: 7). Пинҳон кардан - ин тағир додани намуди маъмулӣ, садои касе ё чизе; то мардум он шахс ё чизро нашиносанд. Пинҳон кардан баробар ба фиреб аст. Онҳое, ки аз рӯи тарзи зиндагӣ ва вазъи бардурӯғи иҷтимоӣ муҳаббати ҳақиқатро рад мекунанд, зиндагии фиребгарона доранд ва фиреби сахти Худо ногаҳон онҳоро пайгирӣ хоҳад кард. Дар муҳаббати ҳақиқати Худо зиндагии мустақим ва рӯҳонӣ кунед.

Ҳамаи мо хуб медонем, ки подшоҳи Исроил Ёробъом ва иштироки ӯро бо ниқоб пинҳон кунем. Дар Подшоҳони 1: 14-1 дар хотир доред, ки писари Ёробъом бемор буд ва хоҳиши шифо ёфтани кӯдак вуҷуд дошт. Падар, подшоҳи Исроил, модари кӯдакро ба назди Аҳиёи набӣ фиристод. Ин пайғамбар ба Ёробъом хабаре дод, ки Худо ӯро подшоҳи Исроил интихоб кардааст. Дар ин вақт, подшоҳ Худоро, ки ӯро интихоб кардааст, пайғамбареро, ки ӯро подшоҳ эълон кардааст, фаромӯш карда, ба бадӣ рӯ овардааст. Фиреби сахте ӯро дастгир карда буд. Имрӯз шумо инчунин метавонед мардон ва занонро бубинед, ки Худо даъват намуда ва раҳм кардааст; ҳамон тавре ки Еробъом ба амал овард. Ки бо роҳи худ мустақиман ба назди пайғамбар рафта наметавонист "Аммо ту аз ҳамаи он чизҳое ки пеш аз ту буданд, бадӣ кардӣ, зеро ки рафта, туро худоёни дигар ва бутҳои гудохта сохтӣ, то ки маро ба хашм оварад ва пушти ту андохт ». Имрӯз бисёр мардони Худо ва масеҳиён худоёни дигаре низ доранд, ки бо онҳо машварат мекунанд. Баъзеҳо зиндагии ниқобпӯшона доранд ва ҳақиқатро дӯст намедоранд. Дере нагузашта тарзи тарҷумаи онҳо фиреби сахте аз ҷониби Худо меояд.
Еробъом аз ҳамсараш хоҳиш кард, ки бо пинҳонкорӣ ба назди пайғамбар Аҳиё рафта, дар бораи кӯдаки бемор пурсон шавад. Ӯ медонист, ки: Худо ягона посух ба фарзанди бемораш буд. Вай аз Худо дур шуда буд ва намехост, ки тавба кунад. Ба ҷои ин, ӯ истифодаи пинҳоншударо интихоб кард. Вай мехост, ки аз чашми сусти пайғамбар истифода кунад. Ӯ ниқобро ба нақша гирифт ва ҳамсарашро назди пайғамбар фиристод. Ба ин монанд, имрӯз, баъзе одамон дигаронро аз номи худ ба воситаҳои ахбори омма мефиристанд. Вай вайро бо пешниҳоди иродаи хайр ё ришва фиристод (ояти 3); ришва ба ҳукм таъсир мерасонад. Худои Аҳиёи набӣ бадиҳои Ёробъомро пешакӣ дидааст ва пайғамбарро омода кардааст. Худо ҳама чизро медонад ва ба ҳайрат намеояд. Гарчанде ки чашмони пайғамбар аз сабаби синну сол хира шудаанд, Худо ҳанӯз ҳам ба ҳама ҳолатҳо ба ӯ посух медод, ки ҳатто онҳоеро, ки рӯъёҳои равшан доштанд, ба ҳайрат овард. Худо бо пайғамбар гуфтугӯ карда, дар бораи ниқоб хабар дод. Худованд ба ӯ гуфт, ки кӣ меояд, мушкил чӣ гуна аст, посух ба мушкилот ва пешгӯие барои ҷинояткори ниқоб, шоҳ Ёробъом. Пинҳоншавӣ шуморо ба ботил ва фиреби сахт меорад.

Ниҳоят, ба ёд оред, ки Худо ҳама чиз ва қавмҳо ва ангезаҳоро медонад ва мебинад. Вақте ки шумо қарор мекунед, ки бо ҷодугар, ҷодугар, марде ё зани доруее, ҷодугаре, дигар худоёни аҷиб ва ходимони онҳо пинҳон шавед ва машварат кунед, шумо душмани каломи Худо, Исои Масеҳ мешавед ва бешубҳа ин шуморо номзад ба қудрати Худо мегардонад фиреб. Эҳтиёт бошед, ки бо тамоми дили худ Худовандро пайравӣ намоед ва ҳеҷ гоҳ худро пинҳон накунед ва ё худоёни бегонаро напурсед. Ҳар вақте ки шумо бо ягон худои дигар маслиҳат мекунед ё бар зидди каломи Худо ҳамроҳ мешавед, шумо Худоро мисли Ёробъом ба пушти худ мепартоед. Боварӣ ба дурӯғ шуморо номзади хеле қобили қабул барои фиреби сахти Худо месозад. Чаро ба доми иблис афтед, ки дар муносибат бо Худо ва одамон пинҳонкорӣ, қаллобӣ ва маккориро дар бар мегирад? Оқибатҳои чунин ва оқибати онҳоеро, ки пинҳон мекарданд, ба ёд оред. Исои Масеҳ ягона ҷавоб, ягона роҳ, ягона ҳақиқат ва сарчашмаи ягона ва муаллифи ҳаёти ҷовидонист. Ҳоло, пеш аз он ки дер нашудааст, ӯро ба зиндагии худ даъват кунед. Худфиребӣ яке аз роҳҳоест, ки тавассути он одамон муҳаббати ҳақиқатро рад мекунанд, танҳо ба дурӯғ бовар мекунанд ва Худо ваъда додааст, ки ба ин гуна одамон фиреби сахте мефиристад. Худро санҷед.

087 - Қаллобӣ, фиребгарӣ, фиреб