Баромади офтоб
Тасаввур мекардам, ки шер аз теппаи худ берун меояд; Офтоб низ аз ҳуҷраи худ мебарояд: «Он мисли домод аз хонаи худ берун меояд, ва чун марди тавоно барои давидан шодӣ мекунад» (Забур 19:5). Нурҳои офтоб хатҳо ё роҳҳои худро доранд, ки ба замин меоянд. Худо барои офтоб хаймае гузоштааст. Офтоб дар байни замин дар як чо тулуъ карда, дар чои дигар фуру меравад. Аммо Писар (Исои Масеҳи Худованд) бар миёни тамоми замин эҳьё хоҳад шуд; чунон ки У дар тарчума аз хар гушаи замин баргузидаи худро ба суи худ даъват мекунад. Мӯъминон ҳамчун нурҳои офтобе ҳастанд, ки ба офтоб бармегарданд. Ҳамин тавр баргузидагон назди Худованд ҷамъ хоҳанд шуд, ҳангоме ки ба сахрае ки аз он канда шуда буданд, бармегарданд; манбаи ҳаёти ҷовидонӣ дар абрҳо, дар замони тарҷума. Оё шумо дар он ҷо хоҳед буд, боварӣ доред? Даъват ва интихоботи худро боварӣ ҳосил кунед.
Он мисли домод хоҳад буд, ки аз хонаи худ берун меояд, ва чун марди тавоно шод мешавад, ки давида давида, бо арӯси худ муттаҳид мешавад. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, шумо дар куҷо хоҳед буд? Дар хотир доред, ки ногаҳон дар як мижа задан, дар як соат фикр намекунед, Офтоб аз ҳуҷраи худ ва шер аз ғафс берун меояд. Оё шумо боре дардҳои барвакт бархостани офтобро аз утоқи худ тамошо кардаед? Аввал дар дили худ фарьёди таркидани нурхои офтобро, ки аз байни абрхо сурох мекунад, мебинй ва мешунавй; нурҳо пайдо мешаванд ва таъхир ё сустшавӣ ба амал меояд, пас канори нисфи офтоб аз камераи худ берун шуданро оғоз мекунад ва манбаи нурҳоро нишон медиҳад. Худованд шаб мисли дузд меояд, ки бо фарьёд, бо овози фаришта ва сури Худо, то нурҳоеро, ки аз Ӯ берун омада буданд, ба назди Писар (Исои Масеҳи Худованд) баргардонад. абрҳои осмон. Оё шумо дар он ҷо хоҳед буд? Шумо интизоред? Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва чӣ фикр мекунед.
Ту мебинӣ, ки офтоб аз ҳуҷраи худ берун меояд, ҳамин тавр Худованд Исои Масеҳ аз ҳуҷраи худ берун хоҳад рафт: ба ҷое ки Ӯ дар нур сокин аст, ҳеҷ кас наметавонад ба он наздик шавад, (1)st Тим. 6:16); аз абадият, ба дурахшид ва гирд худ дар тарҷума. Ӯ ба онҳое ки Ӯро меҷӯянд, зоҳир хоҳад шуд (Ибр. 9:28). Ҳамин тавр, Масеҳ боре пешниҳод карда шуд, ки гуноҳҳои бисёриҳоро бар дӯш гирад ва ба онҳое ки Ӯро меҷӯянд, бори дуюм бегуноҳ барои наҷот зоҳир хоҳад шуд». «Баъд аз ин барои ман тоҷи адолат гузошта шудааст, ки онро Худованд, Довари одил, дар он рӯз ба ман хоҳад дод, ва на танҳо ба ман, балки ба ҳамаи онҳое, ки зуҳури Ӯро дӯст медоранд» (2)nd Тим. 4:8). Шумо ӯро меҷӯед? Ногаҳон вақт барои баъзеҳо, ки ҷовидонӣ мепӯшанд, дигар нахоҳад буд. Исои Масеҳ ягона сарчашма ва муаллиф ва атокунандаи ҷовидонӣ аст. Барои ба даст овардани он наҷот ёбед.
Шер аз теппаи худ берун хоҳад омад, ва офтоб аз хонаи худ берун хоҳад омад; чун домод Исои Масеҳ ногаҳон дар ҷалол зоҳир хоҳад шуд, вақте ки мо дар лаҳзаи тарҷума ба назди Ӯ бармегардем. Дар як лаҳза, дар як мижа задан, ҳамаи мурдагон ё зиндагонро дар Исои Масеҳ бо вафодорӣ бо худ меорад. Вақте ки ӯ пайдо мешавад, ҳамчун офтобе, ки нурҳоро мебарад; онхоро аз хам чудо кардан мумкин нест. Ту дигар наметавонӣ мӯъминони ҳақиқиро (нурҳоро) аз Парвардигор ҷудо созӣ (офтоб).). Оё шумо аз нав таваллуд шудаед ё беҳтараш гуфтед, оё шумо наҷот ёфтаед, оё Ӯро меҷӯед, оё шумо дар он ҷо хоҳед буд? Офтоби адолат тулӯъ мекунад, чунон ки дар Малокӣ 4:2 аст, аммо бештар аз он мисли 1st Қӯринтиён 15: 50-58; вақте ки миранда ҷовидонаро мепӯшад, дар лаҳзаи тарҷума. Бори дигар, оё шумо дар абрҳои ҷалол дар он ҷо хоҳед буд? Ба амал кардан дер мешавад, ҳоло рӯзи наҷот аст, (2nd ба Қӯринтиён 6:2). Ба ин ҷаҳон мутобиқ нашавед, балки бо таҷдиди ақли худ дигаргун шавед, то исбот кунед, ки иродаи нек, писандида ва комили Худо чист (Рум. 12:2). Ҳамин тавр, «Вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти мост, зоҳир шавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд, (Қӯл. 3:4). Аз хоб хестан.
004 - тулӯи офтоб