Муҳаббати Худо-наҷот
Мувофиқи Юҳанно 3:16, "зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад". Азбаски Одам ва Ҳавво инсон бо роҳи гуноҳ худро аз Худо ҷудо кард: аммо аз он вақт Худо нақшаҳо барои оштӣ додани инсон бо худ гузошт. Нақша барои муваффақ шудан ба муҳаббат ниёз дошт. Тавре ки бародар Нил Фрисби дар мавъизаи 'Дӯстии абадӣ-2' навиштааст, гуфт ӯ, «Барои нишон додани он, ки чӣ қадар онҳоро дӯст медорад, Худо қарор кард, ки ба мисли яке аз мо ба замин фуруд ояд ва ҳаёти худро ба онҳо бахшад. Албатта ӯ абадист. Ҳамин тавр, Ӯ омада, ҷони худро фидо кард (дар шахси Исои Масеҳ, Худо шакли одамро мегирад) барои он чизе, ки гумон мекард (ҳар имони ҳақиқӣ), вагарна ҳеҷ гоҳ ин корро намекард. Вай муҳаббати илоҳии худро нишон дод. ”
Каломи Худо дар 2nd Петрус 3: 9 мегӯяд: "Худованд нисбати ваъдаҳои худ сустӣ намекунад, чунон ки баъзе одамон сустиро ҳисоб мекунанд; балки барои мо пуртоқат аст, ва намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама тавба кунанд ». Ин ҳанӯз ҳам муҳаббати Худо дар бораи он аст, ки шумораи бештари одамон ба наҷот оянд. Наҷот ба он даъват дорад. Ягона манбаи наҷот Исои Масеҳ аст. "Ва ин ҳаёти ҷовидонист, то онҳо Туро, Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳро, ки фиристодаӣ, бишносанд (Юҳанно 17: 3)." Инро Марқӯс 16:16 равшан нишон медиҳад: «Касе ки имон оварда ва таъмид мегирад, наҷот хоҳад ёфт; аммо касе, ки бовар намекунад, маҳкум хоҳад шуд ». Ва ин ба он чизе, ки Исо дар Юҳанно 3: 3 гуфта буд, ишора мекунад: «Ба ростӣ, ба ростӣ ба ту мегӯям, агар касе дубора таваллуд наёбад, Малакути Худоро дида наметавонад». Шумо бояд бо Худо эътироф кунед, ки шумо гунаҳкор ҳастед; тӯҳфа ва муҳаббати Худоро, ки ба ҷои шумо дар салиби Калворӣ омада вафот кардааст, қабул кунед ва ӯро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Парвардигори худ ба ҳаёти худ даъват кунед. Ин наҷот аст. Шумо дубора таваллуд мешавед?
Наҷот ин зуҳури он чизе аст, ки Худо бо пешакӣ дар дохили шумо гузоштааст, он умеди шуморо ба каломи Худо, вақте ки касе ба шумо мавъиза мекард, инъикос мекунад; мустақим ё бавосита. Ин умед дар каломи Худо, новобаста аз он ки шумо дар ин замин чӣ қадар зиндагӣ мекунед, сабрро ба вуҷуд меорад, ҳатто то дами марг мисли бародарони ибронӣ. 11 Наҷот бо муҳаббати Худо, тавре ки дар Рум зоҳир мешавад, сабр мекунад. 8:28. Ин наҷоти аҷоиб дар он зоҳир мешавад, ки шумо даъват карда мешавед; ва инчунин бо мақсади Худо.
Шумо наметавонед наҷот ёбед ва онро зоҳир карда наметавонед, магар он ки шуморо Падари Худо хонанд. Ва барои он ки Худованд шуморо ба наҷоти зоҳир даъват кунад, Ӯ шуморо пешакӣ медонист (аз ибтидои олам). Барои он ки Худо шуморо барои наҷот огоҳ кунад, вай бояд шуморо аз ибтидо таъин карда бошад. Пешгӯӣ дар масъалаи наҷот он аст, ки шуморо ба сурати Писари Ӯ то таваллуди нав мутобиқ созад; ва шумо як махлуқи нав мешавед, чизҳои кӯҳна гузаштанд ва ҳама чиз нав мешавад. Ва ба гуфтаи Ром. 13:11, дар вақти наҷот шумо Исои Масеҳи Худовандро ба бар кардед ва барои бадан имконият фароҳам наоваред, ки шаҳваташро иҷро кунад. Ин гуноҳ кардан аст, табиати кӯҳна, ки шумо аз он наҷот ёфтаед. Ноустувории ақли табиӣ аксар вақт ба шумо имкон намедиҳад, ки симои воқеии Писари Худоро дар худ бубинед. Павлус дар Рум.7: 14-25 гуфтааст, вақте ки ман мехоҳам кори бади нек кунам, дар баданам халал мерасонад.
Агар шуморо даъват кунанд ва шумо посух диҳед, ин аз он сабаб аст, ки ҳама чиз барои дӯстдорони Худоро дӯст медорад. Ҷавоби шумо ба даъват зуҳуроти он аст, ки муҳаббати Худо дар ҷое аст, ки Худо онро пинҳон кардааст. Ҳамаи инҳо моро водор мекунанд, ки ба сурати Писари Ӯ Исои Масеҳ мувофиқат кунем. Ин даъват шуморо ба сафедкунӣ водор месозад, ки Исо дар Салиби Калтария ва берун аз он кардааст. Шумо умеди худро дар он бо қабули даъвати асоснок зоҳир мекунед. Вақте ки шумо сафед мешавед, ҷалол меёбед: сафед карда шуд, зеро шумо бо тамоми шустани хуни Исои Масеҳ аз ҳама гуноҳҳо сафед шудаед. Коло, 1: 13-15 мегӯяд: "Кӣ моро аз қудрати зулмот раҳо кард ва моро ба Малакути Писари азизаш табдил дод: Дар Ӯ мо бо хуни Ӯ халосӣ ёфтем ва ҳатто бахшиши гуноҳҳо: Кӣ тасвири Худои нонамоён, нахустин таваллуди ҳама махлуқот ». Мо ҳоло дар симои Писари Ӯ ҳастем, ки мунтазири зуҳури комил ҳастем ва тамоми махлуқот нолиш мекунанд, ки ин пурриро бубинанд (Рум. 8:19) зеро интизори ҷиддии офариниш зуҳури фарзандони Худоро интизор аст). Оё шумо қисми ин писарони Худо ҳастед ё ҳанӯз ҳам дар торикӣ бандӣ. Вақт кӯтоҳ аст ва дере нагузаштааст, ки аз торикӣ ба равшанӣ иваз карда шавад; ва инро танҳо Исои Масеҳ метавонад барои дили тавба кунад. Шумо дар ин ҳукм дар куҷо истодаед? Исо дар Марқӯс 9:40 гуфт: "Зеро касе ки зидди мо нест, аз ҷониби мост". Оё шумо бо Исо ҳамчун нур ҳастед ё бо шайтон мисли торикӣ. Осмон ва кӯли оташ воқеият доранд ва шумо бояд тасмим гиред, ки ба кадом маконе меравед; вақт тамом шуда истодааст, ба зудӣ дар баста мешавад ва шумо наметавонед байни ду ақида монед. Агар шумо Исои Масеҳ бошед, ба шумо лозим аст, ки ӯро пайравӣ кунед, ва агар шайтон хурсандии шумо бошад, дар зери мусиқии ӯ рақс кунед.
Вақте ки шумо ба сурати Писари Ӯ мувофиқат мекунед, пас шумо ба сояи худ монанд ҳастед; ва шуморо аз симои воқеии худ ҷудо кардан мумкин нест. Исо симои воқеӣ аст ва мо ба сояи тасвири ӯ монанд ҳастем; мо аз ҳам ҷудонашаванда мешавем. Барои ҳамин Ром. 8:35 саволи калон дод, "Кӣ моро аз муҳаббати Масеҳ ҷудо мекунад?" Омӯзиши Рум. 8 бо дуо: Ва дар посух ба саволи охирин, Павлус гуфт: «Зеро ман боварӣ дорам, ки на марг, на ҳаёт, на фариштагон, на сарварон, на қудратҳо, на чизҳои ҳозира, на чизҳои оянда, на баландӣ, на умқҳо ва на ҳеҷ махлуқоти дигар метавонанд моро аз муҳаббати Худо, ки дар Худованди мо Исои Масеҳ аст, ҷудо кунанд ». Қарор ҲОЛО аз они шумост, ки аз нав таваллуд шуда, бо Исои Масеҳ бимонед ё дар гуноҳ бимонед ва ба шайтон содиқ шавед ва дар кӯли оташ ҳалок шавед. Ин имкони шумост, имрӯз рӯзи наҷот аст ва ин соати ташрифи шумост, пас аз гирифтани ин рисолаи хурд ва хондан; ҳар гуна қароре қабул кунед, шумо бояд бо он равед. Худо Худои муҳаббат ва раҳмат аст; инчунин Худои адолат ва адолат. Худо гуноҳро доварӣ мекунад ва ҷазо медиҳад. Чаро шумо дар гуноҳи худ мемиред, тавба кунед ва тавба кунед? Агар шумо дубора таваллуд нашавед, пас шумо гумшудаед.
095 - ИШҚИ ХУДО-НАҶОТ