Эҳтиёт шавед, ки дар акси ҳол шумо дар муқобили Худо кор карда истодаед
Пешгӯиҳо дар бораи ин рӯзҳои охир аксар вақт барои ҷаҳон даҳшатнок ва даҳшатнок садо медиҳанд, аммо на барои имондорони ҳақиқӣ. Агар шумо воизонро мешунавед, пешгӯӣ ё интизори замонҳо ё рӯзҳои беҳтар ва беҳтар шудани вазъиятҳои ҷаҳонӣ; онҳо ба шумо дурӯғ мегӯянд. Азбаски ин хилофи Навиштаҳост, сӯҳбатро дар бораи оғози ғамҳо ба ёд оред. Эҳтиёт шавед, то шуморо муаллимон ва пайғамбарони бардурӯғ нагиранд. Дар Луқо 21: 8 омадааст: «Ҳушёр бошед, ки шуморо нафиребанд; зеро бисёриҳо бо номи Ман омада, гӯянд, ки ман Масеҳ ҳастам; ва вақт наздик аст; пас, аз ақиби онҳо наравед ». Худо гуфт ва ҳушдор дод; азони мо бояд панд гирад.
Яъқуб 5: 1-6, «Ба мардони сарватманд, акнун биравед, гиря ва нола кунед, зеро бадбахтиҳои шумо ба сари шумо хоҳад омад. Сарвати шумо фосид шудааст, ва либоси шуморо куя задааст .——, Шумо дар рӯзҳои охир якҷоя ганҷҳо ҷамъ кардед. шумо дилҳои худро сер кардед, мисли он ки дар рӯзи қатл. Шумо одилонро маҳкум карда куштед; ва ӯ ба шумо муқобилат намекунад ». Ҳеҷ гуна шукуфоии заминӣ вуҷуд надорад, ки ҳамеша бошад. Ҳамааш бо системаи ободии зиддимасеҳӣ, нишони ҳайвони ваҳшӣ ва назорати куллии инсон хотима хоҳад ёфт. БАРОИ ЗИНДАГИИ ШУМО ГУРЕЗЕД «Ба одам чӣ фоида дорад, ки агар вай тамоми ҷаҳонро ба даст оварад ва ҷони худро аз даст диҳад? Ё ки одамизод ба ивази ҷони худ чӣ фидияе медиҳад? "(Марқӯс 8: 36-37). Забур 62:10 -ро дар хотир доред, ки "Ба зулм эътимод накун ва дар роҳзанӣ беҳуда мабош: агар сарватҳо афзоиш ёбанд, дили худро ба онҳо назанед", инчунин дар Масалҳо 23: 5 гуфта шудааст: "Оё мехоҳӣ чашмони худро ба чизи дигаре бубинӣ? Зеро сарват худро бол медиҳад; онҳо ҳамчун уқоб сӯи осмон парвоз мекунанд ”. Ба сарват эътимод надоред, бешубҳа шумо наметавонед ба боигарии калисо боварии рӯҳонӣ дошта бошед.
Ҳама калисоҳо, ташкилотҳои динӣ ва алахусус гурӯҳҳои масеҳӣ; бо нозирони умумӣ ва нозирон, ки барои худ ва оилаҳояшон дар маҷмӯъ беэътиноӣ кардани ҷамъомади худ сарват ва сарват ҷамъ кардаанд: Ман ба онҳо раҳм мекунам. Магар онҳо зуд тавба кунанд, зеро чизе ногаҳон ва ба зудӣ рӯй медиҳад ва барои ислоҳ кардани онҳо дер мешавад. Бо таассуф бояд гуфт, ки аъзоёни оилаи пешвоёни калисо медонанд, ки ҳодисаҳо нодуруст аст, аммо барои сирри оилавӣ, муҳофизат, шаъну шараф ё аз сарват баҳра бурдан, қарор медиҳанд, ки бо оила бо роҳи маҳкумият равем. Чаро ба Навиштаҳои Муқаддас содиқ набошед, ба хотири манзили абадии шумо. Йӯнотон писари шоҳ Шоул медонист, ки падари ӯ корҳое мекунад, ки дар назари Худо бад буданд. Аммо ӯ то дами марг бо ӯ устувор истода, ба ҷои ҷудо шудан аз чунинҳо. Имрӯзҳо бисёре аз кӯдакон дар байни пешвоёни калисо медонанд, ки падар ва модари онҳо чӣ корҳое мекунанд, ки бадӣ ва муқобили Навиштаҳо ҳастанд, аммо онҳо бояд бо ин шарорат истодагӣ кунанд. Агар оқибат тавба накунанд, оқибаташонро шарик хоҳанд кард. Бо каломи Худо, новобаста аз он, ки истодагарӣ кунед. Ҳеҷ насаб, шараф ва мансаб аз ҳақиқати Худо бузургтар нест.
Агар ин пешвоёни калисо самимӣ бошанд, онҳо ба Марқӯс 10: 17-25, ки дар бораи марди сарватманд буд, итоат мекарданд. Аммо ояти 21-22 хулосаи ин масъаларо мегӯяд: "Ба шумо як чиз намерасад: равед, ҳар чӣ дошта бошед, бифурӯшед ва ба мискинон (ҳатто ҷамъомади ниёзмандонатон) бидиҳед ва дар осмон ганҷе хоҳед дошт: ва омада, салибро бардор ва Маро пайравӣ кун ». Ва аз ин сухан ғамгин шуд ва ғамгин шуда рафт, зеро молу мулки калон (сарват ё сарват) дошт. Чанд роҳбари калисо, ки худро Масеҳ меноманд, ба ин қолаб мувофиқат мекунанд? Ин тарҷума барои онҳо афзалиятнок буд ва онҳо он чиро, ки Исои Масеҳ ба марди дороии бузург тавсия кард, иҷро мекарданд.
Бисёре аз ин калисоҳои сарватманд ё пешвоёни калисо ба ҳадде ҷамъ шудаанд, ки онҳо худро бо мақомоти дунявӣ ба монанди ҳукуматҳо муқоиса кардан мегиранд. Аммо камбағалон, бадбахтҳо ва бадбахтҳо дар ҷамъомадҳои худ аз гуруснагӣ мемиранд. Ва то ҳол ба нозирони сарватманди калисо даҳякҳо ва ҳадияҳо медиҳанд. Ин сарватро ба ниёзмандон сарф кунед ва зоҳирии роҳбарияти калисо ва фарҳанги шукуфоиро аз байн баред.
Агар Исои Масеҳ имрӯз биёяд, сарват чӣ мешавад? Аввалан, бисёриҳо, ки дар ин сарват маҳкаманд ва гуфтаҳои Исои Масеҳро ба ҳокими ҷавони сарватманд иҷро карда наметавонанд; ноумед хоҳад шуд. Онҳо бо сабаби ба сарвати худ дил бастанашон бо зиддимасеҳ саф мекашанд. Онҳо нишони ҳайвони ваҳширо мегиранд. Инчунин бисёриҳо, ки Китоби Муқаддасро намеомӯзанд, балки калимаи воизони сарватманд ва нозирони умумиро қабул мекунанд, тамғаи ҳайвони ваҳширо мегиранд. Ин чиз дар атрофи гӯша аст, он дом аст; фиреб додани мардум нозук аст ва мазҳабӣ менамояд. Агар шумо бедор шуда, бӯи хатарро ҳис карда натавонед, чӣ гуна метавонед аз фиреби азиме, ки худи Худо ваъда дода буд, ба онҳое ки ҳақиқатро дӯст намедоранд, раҳо шавед (2)nd Тасвири 210-11). Дуюм, он пешвоёни калисо, ки сарвати худро дуруст нигоҳ намедоранд, ба доми низоми зиддимасеҳ меафтанд ва ба доми фиреб меоянд, ки бо пушаймонӣ ва ғамҳои дардовар анҷом меёбанд.
Саввум, онҳо ҳама чизро аз даст медиҳанд, зеро қонунҳо ва шароити нави ҷаҳонӣ пайдо мешаванд, ки тасаввурнопазиранд. Ин қонунҳои нав боигарӣ, захираҳо, хӯроквориро мусодира мекунанд ва дар рӯи замин назорати комил хоҳад буд. Чорум, ягон воизони Инҷил дар пушти ҷамъомади худ сарватманд набуданд. Имрӯз, ин баръакс аст; ва мутаассифона онҳо мардумро шир медиҳанд ва ба онҳо каломи ҳақиқии Худо ва пешгӯиҳои Инҷилро намеомӯзонанд. Хусусан ба онҳо пешгӯиҳои Исои Масеҳ дар бораи тарҷума, ҳафт соли мусибати наздик, Ҳармиҷидӯн ва чизҳои дигарро таълим диҳед.. Агар онҳо ҳақиқатро мавъиза кунанд, ин мардумро озод мекунад. Дар бисёре аз ин мошинҳои пулис, ки калисоҳо ном мебаранд, ки онҳо низ корхонаҳои тиҷорӣ мебошанд, ҳақиқат нест. Агар ҳам воизон ва ҳам ҷамъомадагон дар ростии каломи Худо амал кунанд, адолат ҳукмфармо хоҳад шуд ва мардум сарватро ба тарзи дигар идора хоҳанд кард. Масъалаи имрӯза дар он аст, ки бисёриҳо дар калисо бо ростӣ (Исои Масеҳ) амал намекунанд ва тарси Худо, ки дар байни мардум адолатро барқарор мекунад. Агар шумо ҳақро паст занед, пас адолат буда наметавонад.
Навиштаҳо дар бораи рӯйдодҳои охирзамон нақл мекунанд. Ин рӯйдодҳо бӯҳрон, фиреб, ҷангҳо ва овозаҳои ҷанг, гуруснагӣ, бадахлоқӣ, бало, бемориҳо, ифлосшавӣ ва бисёр чизҳоро дар бар мегиранд. Ин мувофиқи Инҷил бадтар хоҳад шуд; чунин давраҳо барои эҳёи зидди Масеҳ роҳро фароҳам меоранд. Вай дар байни бесарусомонӣ бармехезад ва ин ҳолатҳо зуд ба вуҷуд меоянд. Чӣ вақти ҳушёр будан, тамошо кардан ва дуо гуфтан аст. Китоби Муқаддас пешгӯӣ карда буд, ки аз сабаби ин чизҳои оянда, дили одамон онҳоро гум мекунад. Вируси Корона дар муқоиса бо чизи оянда чизе нест, умедворам, ки шумо аксро ба даст меоред. Маҳдудиятҳо, камбудиҳо, шӯришҳо, ноумедӣ, манъи сафар, бемориҳо ва марг зиёдтар мешаванд. Сарватмандони калисо имрӯз бояд ҳамдардӣ нишон диҳанд, алахусус калисоҳо ва воизони сарватманд. Ин метавонад оғози ғаму ғусса бошад. Сарвати шумо ба зудӣ наметавонад ба шумо кумак кунад. Ба шайтон боигарии шумо иҷозат надиҳед.
Имрӯз бисёри масеҳиён фаромӯш мекунанд, ки Худо нақшаи худро дар бораи чӣ гуна ва кай ба анҷом расонидани ин ҷаҳони ҳозира дорад. Каломи Худо дар бораи рӯйдодҳое, ки рӯй медиҳанд, якчанд сатрҳо дод. Агар шумо баръакси кори Худо дуо гӯед, пас шумо бо Худо мухолифат доред ва шумо ҳатман мебинед, ки дуоҳои шумо иҷобат карда намешаванд. Сарватдорон аксар вақт фаромӯш мекунанд, ки Худо масъули он аст. Ӯ Худо аст ва одамонро офаридааст. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки шумо мард ҳастед, на Худо, новобаста аз сарвати дар ихтиёр доштаатон. Худо иҷозат медиҳад, ки дар ин лаҳза пешвоёни гуногун бархоста, нақшаҳои ӯро иҷро кунанд. Баъзе аз ин пешвоён, ҳатто дар калисоҳо, хислати худро иваз мекунанд ва баъзеи дигар диаболизмро гумроҳ мекунанд ва бисёриҳоро гумроҳ мекунанд, то ба низоми зидди Масеҳ дохил шаванд.
Бубинед, ки пешвои калисои шумо метавонад яке аз онҳо бошад ва агар шумо инро эътироф накунед ва аз онҳо берун оед; шумо метавонед яке аз онҳое шавед, ки дар ин рӯзҳои охир дар мубориза бо пешгӯиҳои Худо иштирок мекунанд. Бисёр пешвоёни динӣ дар сатҳҳои гуногун мавҷуданд, ки худро ба низоми шарир омада истодаанд. Баъзе аз ин шахсони созишшуда мӯъҷизаҳо ва аломатҳо нишон медиҳанд, аммо калима ва зиндагии онҳо ба каломи Худо мувофиқат намекунад. Аз меваи онҳо шумо онҳоро хоҳед шинохт.
Барои ҳаёти худ давед, ин як нажоди инфиродӣ барои ғайрияҳудиён аст. Шумо барои амалҳои худ масъул ҳастед. Калисо ё мазҳабе, ки шумо ба он тааллуқ доред, шуморо наҷот дода наметавонад ва наҷот дода наметавонад. Дар хотир доред, ки ҳар яки мо дар бораи худ ба Худо ҳисобот хоҳем дод (Рум. 14:12). Шахсӣ шавед, аз худ бипурсед, ки муносибати шумо бо Худо чӣ гуна аст? Дар бораи хонаводаи шумо чӣ гуфтан мумкин аст, ки ҳар яке аз нав таваллуд мешавад? Инҷилро биомӯзед (нахонед), наҷотро бо истифодаи хун ва номи Исои Масеҳ барои ҳама ниёзҳои худ ва барои атрофиён истифода баред. Ҳамеша дар он ҷое, ки онҳо дар бораи тарҷума сӯҳбат мекунанд, сӯҳбат кунед ва бимонед. Инчунин шумо омода бошед. Матро ба ёд оред. 25:10, онҳое ки омода буданд, вақте ки Худованд омад ва дар баста шуд, дохил шуданд.
Ҳангоме ки Исои Масеҳ ногаҳон омад ва мардумро бурданд ва бисёриҳо дар хона монданд, тамоми сарвату қудрат дар куҷо буд? Он гоҳ нишони ҳайвони ваҳшӣ ба ҳама ақибмонда маҷбур карда мешавад ва назорати мутлақ вуҷуд дорад. Тарҷума гузаштааст ва ҷое барои пинҳон нахоҳад буд. Одамони сарватманд ва тавоно дар ҷаҳон ва алахусус дар калисоҳои пасмонда дар куҷоянд? Бадбахтӣ, пушаймонӣ, худкушӣ ғайриимкон мегардад, зеро марг корпартоӣ мекунад ва дигар одамонро нахоҳад гирифт. Фиреб агар сарват пайдо шавад.
Шуморо лаҳзае фирефтаи сарват ва қудрати динӣ мекунад ва эҳтимолан шумо ба маҳкумият дучор мешавед, зеро аз ҷаззоб ва ҷозибаҳои имрӯза. Дар кӯли оташ, одамоне, ки нозирони умумиро гумроҳ кардаанд, кам нестанд. Онҳо бисёриҳоро аз ҳақиқати Инҷил дур карданд, ки Исои Масеҳи Худованд ва таълимоти ӯст. Омадани Исои Масеҳ хеле ногаҳонӣ ва ғайричашмдошт хоҳад буд. Дар як соат шумо фикр намекунед; монанди дузд дар шаб, дар як мижа задан дар як лаҳза. Ҳар воизе, ки ҳаёти худ ва ҷамъомади худро дар атрофи суханони Исои Масеҳ дар Мат мавъиза намекунад ва фармоиш намедиҳад. 24; Луқо 21 ва Марқӯс 13 бар зидди Худо ва пешгӯиҳои ӯ кор мебаранд. Ҳодисаҳои шикастани дил дар рӯи замин ба вуқӯъ меоянд ва калимаи ҳақиқии имондорони Худоро барои тарҷума омода мекунанд. Пас аз мусибати бузург, тамғаи ҳайвони ваҳшӣ, Ҳармиҷидӯн, Ҳазорсола ва чизҳои дигар. Дар байни ин ҳама, шумо калисоҳо ва воизонро мебинед, ки боигарии худро қонеъ мекунанд; ба хоби фиреб ва марг афтодани ҷамъомад: Дар натиҷаи бо мазмуни таълимоти зидди Масеҳ мондани роҳбарони калисоҳои ошуфта ва созишёфта; ки фоидаро барои диндорӣ ҳисоб мекунанд. Баъзе аз ин пешвоёни калисо инъикоси 1 мекунандst Тим. 4: 1-2, "Ҳоло Рӯҳ ба таври возеҳ мегӯяд, ки дар замонҳои охир баъзеҳо аз имон хориҷ мешаванд ва ба арвоҳҳои фиребгар ва таълимоти шайтонҳо гӯш медиҳанд; сухан гуфтан дар дурӯягӣ; ки виҷдони онҳо бо оҳани тафсон сӯхта шавад ». Ба монанди баъзе воизони беҷони мо, сарватмандони имрӯза садо медиҳад. Ҷаҳаннам дарвоқеъ худро ба василаи тамаъ, қудрат ва қаллобӣ дар калисоҳо васеъ кардааст.
Ин соати ҷустуҷӯи ҷон ва омода кардани имони тарҷума аст. Ҳангоме ки шумо барои ҷамъоварии ҳосил медиҳед, Худованд ба шумо баракат хоҳад фармуд. Роҳбарони калисоҳои чашмгуруснаро, ки Худоро фаромӯш кардаанд, нусхабардорӣ накунед. Кор бар хилофи пешгӯиҳои замони охир, метавонад шуморо ба Худо муқобилат кунад. Инҷил равшан нишон медиҳад, ки вазъ беҳтар нахоҳад шуд. Ин ба ҳама созишномаҳои сулҳ дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон монанд аст, аммо дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, вақте ки онҳо мегӯянд сулҳ ва амният ҳалокати ногаҳонӣ меояд (1)st Тасс. 5: 3). Ба пешгӯиҳои Инҷил бовар кунед, ки он аз инсон оқилтар аст. Баъзе аз ин пешвоёни калисо аз Худо хуб сар карданд, аммо шайтон онҳоро бо сарват, таъсир ва қудрат васваса кард; ва онҳо ба он афтоданд. Дар хотир доред, ки ҳамон стратегияе, ки иблис барои васвасаи Исои Масеҳ истифода бурдааст, имрӯз ҳам он чизе аст, ки вай имрӯз барои ба дом афтондани халқи Худо истифода мебарад. Ба иблис муқобилат кунед, ва ӯ аз шумо хоҳад гурехт. Сарват барои воиз маънои парҳезгориро надорад: Омӯзед.
097 - Эҳтиёт шавед, дар сурате ки шумо бар зидди Худо кор карда истодаед