Миёнараве, ки барои шумо ғорат мекунад

Миёнаравӣ дар имони масеҳӣ аксар вақт вазъиятро дар бар мегирад, ки қонун вайрон шудааст, гуноҳ ва ҳукм алоқаманданд. Ҷазо метавонад марг бошад, чунон ки дар таърихи инсоният, вақте ки ӯ ба амри Худо итоат накард, (Ҳас. 2:17). Аз он вақт ҳукми қатл бар инсон ҳукмронӣ мекард; ва Худо кӯшиш кард, ки инсонро бо худ оштӣ диҳад. Аммо мор ба одам таъсир расонд ва ӯро аз Худо дур кард. Худо фариштагонро фиристод, то мардумро тамошо кунанд ва кӯмак кунанд, аммо фариштагон корро ба анҷом расонида натавонистанд. Худо одамонро фиристодааст, ки паёмбарон, пайғамбарон, коҳинон, пайғамбарон ва подшоҳонро даъват кунанд, то бо мардум дар бораи сулҳ бо ӯ сӯҳбат кунанд. Мусо аз ҷониби Худо барои овардани қонун ё аҳком истифода мешуд. Ин барои кӯмак ба мардон ба Худо ва донистани чӣ гуна рафторашон буд. Ин амр ҷойгоҳе надошт ва наметавонист одамро ба сӯи Худо бозгардонад. Он заиф буд, ки ҳаёти ҷовидониро ато карда наметавонист. Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 7: 5-25, ҳаракатҳои гуноҳҳо, ки мувофиқи шариат буданд, дар узвҳои мо таъсир карданд, то меваҳоро ба қатл расонанд. -, Ҳукме, ки барои ҳаёт муқаррар шуда буд, ман ёфтам, то мамот, Қонун муқаддас, ва ҳукми муқаддас, одилона ва нек. Аммо инсон афтод ва Қонун натавонист муносибатро наҷот диҳад. Миёнарав лозим буд.

ЯК Миёнарав ҳаст, на ду ё се ва зиёда аз он. Барои миёнарав будан шумо бояд ҳамаи далелҳо дар бораи Худо, ҳама далелҳо дар бораи инсон ва оқибатҳои эҳтимолии гуноҳро бидонед. Миёнарав бояд содиқ, боадолатона ва бо муҳаббат, меҳрубон, пуртоқат ва раҳмдил бошад. Боз чӣ гуна ӯҳдадориро метавон ба 1 Тим муқоиса кард. 2: 6 ОДАМИ МАСЕҲ ИСО, КИ ХУДРО БАРОИ ҲАМА ФИДЯ ДОДААСТ, дар вақти муайяншуда шаҳодат диҳад. Исо дар Юҳанно 3:16 гуфтааст: "БАРОИ ХУДО ОЛАМРО ИН КАДАР ДӮСТ МЕДОРАД, КИ Ӯ ФАҚАТ ПИСАРИ НАВРОЗИ ДОДААСТ, КИ ҲАР КАСЕ, КИ БА У БОВАР КУНАД, НАФАР НАДОРАД, АММО ЗИНДАГИИ ТӮБОНА ДОРАД." Миёнарав касест, ки муносибати инсон ва Худо ва ҳадафро медонад. Миёнарав касест, ки муносибати вайроншуда, ҷудошавӣ ва ҳатто марги муносибатҳои байни Худо ва инсонро дарк мекунад. Одам мурд, аммо миёнарав хушхабарро расонд. Худо меъёре муқаррар карда буд ва касе ёфт нашуд, ки нишонро қонеъ кунад. Миёнарав талаботро фаҳмид ва омодагӣ ба талаботро қонеъ кард; барои наҷоти инсоният. Дар Қӯласс 1:21 гуфта мешавад, ки "ва шумо, ки баъзан дар аъмоли шарир бегона шудаед ва дар фикри шумо душманони шумо буданд, алҳол вай бо Худо оштӣ дод:" Агар шумо ба Инҷил имон оваред ва наҷот ёбед.
Миёнарав, барои нишон додани тиҷорат, нишон додани талабҳои Худоро оид ба ин мусолиҳаи азим барои башарияти нотавон иҷро кард. Ин миёнарав ҷони худро дар хатар гузошт, то Худо қурбонии ӯро бубинад.; ки аз хун ва ҷони ӯ барои гуноҳ ва марг, бар инсоният ҳукмронӣ мекунад. Ибр. 9: 14-15 боз чӣ қадар хуни Масеҳ, ки тавассути Рӯҳи ҷовид худро беайб ба Худо қурбонӣ кардааст, виҷдони шуморо аз аъмоли мурда барои хидмати Худои зинда пок хоҳад кард? Ояти 15, "Ва аз ин сабаб вай миёнарави Аҳди Ҷадид аст, ки тавассути марг барои наҷоти ҷиноятҳои зери васияти аввал буда, онҳое, ки даъват шудаанд, метавонанд ваъдаи мероси абадиро ба даст оранд."

Қариб ҳама чиз тибқи қонун бо хун тоза карда шудааст; ва БЕ ПУШТАР НАКАРДАНИ ХУН ТАФСИЛ НАМЕШАВАД. Ибр. 9:19, Мусо хуни гӯсолаҳо ва бузҳоро бо об, ва пашми арғувон ва хиссо гирифта, ҳам китоб ва ҳам тамоми мардумро пошид. Дар ояти 23 омадааст, ки аз ин рӯ зарур буд, ки намунаҳои чизҳои осмонӣ бо инҳо пок шаванд; ВАЛЕ ЧИЗҲОИ ОСМОН ((ба он наҷоти гумшудаҳо дохил мешаванд, ки Исои Масеҳро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул мекунанд) ОНҲО БО ҚУРБОНИҲОИ БЕШТАР (ХУНИ ИСО МАСЕҲ) АЗ ИНҲО, хуни барзаговҳо ва бузҳо, дар зери Аҳди Қадим. Зеро, агар хуни барзаговҳо ва бузҳо, ва хокистари модагове, ки палидро пошида истодааст, дар замин пок шудани ҷисмро тақдис кунад. Ин бояд ҳар сол барои гуноҳ анҷом дода шавад. Аммо Ибр. 9:26 омадааст, ки ЯКЕ ДАР ОХИРИ ҶАҲОН НАФСАТЕ КИ Ӯ (МАСЕҲИ ИСО) аз ҷониби қурбонии худ гуноҳро дур кунад.

Исои Масеҳ миёнарав байни Худо ва тамоми инсоният аст. Вай дар батни Марям, Мат аз ҷониби Рӯҳулқудс ба замин омад. 1:23, "Инак, бокирае ҳомила хоҳад шуд ва писаре хоҳад зоид, ва онҳо ӯро Эммануил хоҳанд номид, ки тафсираш чунин аст:" Худо бо мост. " Оят: 11 ҳолатҳо, ва ҳангоме ки ба хона даромаданд, кӯдаки хурдсолро бо модараш Марям диданд ва афтода, ба Ӯ саҷда карданд. Мат. 9:35, Ва Исо дар тамоми шаҳрҳо ва деҳот гашта, дар куништҳои онҳо таълим медод, Инҷили Малакутро мавъиза мекард ва ҳар беморӣ ва ҳар дарди мардумро шифо медод. Дар Lk. 16: 23-26 Исо дар бораи оқибатҳои гуноҳ ва таъиноти ҳамаи онҳое, ки бахшоиши Худо, қурбонии Худоро рад мекунанд, нақл кард. Вай гуфт ва сарватдор дар азобҳо чашмони худро ба Ҷаҳаннам андохт, - илтимос кард, ки "Лаъзор ангушти худро ба об тар кунад, то шояд қатрае ба лабҳояш расад ва забонамро хунук кунад, зеро ман дар ин шӯъла азоб мекашам" . Ин тасдиқ мекунад, ки миёнарав оқибатҳои гуноҳ ва хоҳиши Худоро барои наҷоти инсон медонад.

Исо дар салиб вафот карда, ҷуброни гуноҳҳои инсониятро дод ва дар Юҳанно 19:30 Исо гуфт, ки он тамом шуд: ва ӯ сари худро хам карда, ҷон дод. Вақте ки Исо аз мурдагон эҳё шуд, ба шогирдонаш зоҳир шуд ва дар Марқӯс 16: 15-16 ба онҳо гуфт: «Ба тамоми ҷаҳон биравед ва Инҷилро ба тамоми махлуқот мавъиза кунед. У КИ БОВАРИ КАРДААСТ ВА ТА BМИД МЕШАВАД НАҶОТ ЁФТ; АММО У КИ БОВАРИ НАКУНАНД. Дар Юҳанно 3:18 Исо гуфт: «Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, маҳкум намешавад, аммо касе ки имон надорад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба исми Писари ягонаи Худо имон наовардааст. Вай тасдиқ кард, ки ҳисоби гуноҳ пурра дар Салиби Калворӣ пардохт шудааст.
Ҳамин тавр, як бор ба Масеҳ пешниҳод карда шуд, ки гуноҳҳои бисёриҳоро бардорад; ва ба онҳое ки Ӯро меҷӯянд, бори дуюм бе гуноҳ барои наҷот зоҳир хоҳад шуд. Ягона миёнарав, байни Худо ва инсон; аз он ҷумла ХУДИ мо Исои Масеҳ аст; ки зиндагӣ мекунад, то барои мо шафоъат кунад. Исои Масеҳ арзиши пурраи ҷазоро барои гуноҳ ва марг пардохт. То ки ба воситаи марг вайро, ки қудрати марг дошт, нест кунад; Ин шайтон аст. ВА ОНҲОРО ТА WHВИЛ КУНЕД, КИ БО ТАРСИ МАРГ ҲАМАИ ҲАЁТИ ОНҲО БА ИСТИФОДА БУРДААНД, (Ибр. 2:15).
Танҳо як ХУДО ва Deut нест. 6: 4 мехонад, гӯш кунед О! Исроил: Худованд Худои мо Парвардигори ягона аст. Дар Ишаъё 43: 3 омадааст, ки ман Худованд Худои ту ҳастам, Қуддуси Исроил Наҷотдиҳандаи ту. Дар Ишаъё 46: 9-10 омадааст: «Пешинаҳои гузаштаро ба ёд оваред, зеро ки Ман Худо ҳастам, ва ҳеҷ каси дигаре нест; Ман Худо ҳастам ва ҳеҷ кас ба ман монанд нест, ки аз ибтидо эълом кунад ва аз замонҳои қадим (аз ҷумла рӯйдодҳои боғи Адан) корҳое, ки ҳанӯз анҷом нашудаанд, мегӯянд: "Маслиҳати ман хоҳад истод, ва ман хоҳам монд" тамоми хушнудии ман ». Дар Юҳанно 5:43, Ман ба исми Падари Худ омадаам, ва шумо Маро қабул намекунед; агар дигаре ба исми худаш биёяд, вай (Шайтон) -ро қабул хоҳед кард. Исои Масеҳ бо номи Падари худ омадааст, на номи худаш ва исми Падар Исои Масеҳ аст. Эмануэл, яъне Худо бо мо, Мат. 1:23.

Худо Падари тамоми махлуқот аст; Ӯ Худо аст, зеро ӯро парастиш мекунанд. Худо намемирад, аммо барои наҷоти инсон ба рехтани хуни бегуноҳ ниёз дошт, аммо ҳама гуноҳ карданд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шуданд, Рум. 3:23. Дар аввал Калом буд, Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд, ва Калом ҷисм гардид (ИСОИ МАСЕҲ) ва дар байни мо сокин шуд, (Юҳанно 1: 1-14). Худо ҳамон Исоеро, ки шумо ҳам Ӯро маслуб кардед, ҳам Худованд ва ҳам Масеҳро. Пас, Худо шакли одамро гирифт, то ки маргро барои инсон бисанҷад. Дар хотир доред, ки Худо намемирад, зеро Худо Рӯҳ аст. Худо танҳо дар шахсияти Исои Масеҳ мурд, зеро Худо ҷисм гашт ва мисли ҳамаи одамон дар рӯи замин кор мекард: Аммо бе гуноҳ. Ӯ худро ба шунавандагон маълум кард, ки вай дар рӯи замин барои инсон аст; баъзеҳо бовар мекарданд, ки шогирд номида мешаванд. Шумо низ метавонед шогирд шавед, зеро Исо дар Юҳанно 17:20 гуфтааст: "На танҳо барои онҳо илтимос мекунам, балки барои касоне ки ба василаи каломи онҳо ба Ман имон хоҳанд овард". Вақте ки шумо тавба мекунед, қабул кунед ва бовар кунед, ки шумо бо файз миёнарав, Исои Масеҳро доред ».

Худо рӯҳ аст ва ибтидо ва интиҳо надорад. Вай ҷисм буд ва дар салиб мурд, дубора зинда шуд ва ба осмон баргашт. Дар Ваҳй 1: 8 ИСО МАСЕҲ мегӯяд, ки "Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо ҳастам." Дар Ваҳй 1:18, ИСО МАСЕҲ гуфт, ки «Натарсед; Ман аввалин ва охирин ҳастам; Ман вай ҳастам, ки ЗИНДАГ,, (замони ҳозира) ва мурда будам (Худо ҳамчун ҷисми Исои Масеҳ мурд) ва нигоҳ доред, ман барои ҳама чиз зиндаам, омин ва калидҳои ҳасад ва маргро дорам. ”

Ин ба ҳама одамон нақл мекунад, ки ХУДО СУХАНЕ ҲАСТ, КИ ФЛЕШ ШУДААСТ, ВА ҲИСОРИ МАСЕ C МЕНОМАНД. ХУДО МЕТАВОНАД ХУДРО ДАР БИСЁР РОҲҲО, ПАДАР, ПИСАР, РӮҲИ Муқаддас, МЕЛЧИЗЕДЕК ВА ҲАМЧУН МИЁНГАР, Довар ва Адвокат зоҳир кунад. Агар шумо Исои Масеҳ дошта бошед, шумо ҳамаашро доред. Вай ҳамчун қозӣ нишастааст ва ҳамчун ҳимоятгари шумост. Шумо наметавонед аз даст диҳед. Агар шумо аз таҳти дил, ба Аъмол пайравӣ кунед. 2:38, «Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо барои исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳо таъмид гиред, ва шумо бахшоиши Рӯҳулқудсро хоҳед ёфт. КАЛОМ ХУДОСТ, ИСО МАСЕҲ КАЛОМ БУД, ВА ЯГОНА Миёнарав дар байни Худо ва Инсон аст. ” У НАРХРО ПУРРА ПАРДОХТ.
Рӯзи шашум ба охир расиданист, ки дар асл 6000 сол аст. Ҷудошавӣ меояд; наҷот (ТАРҶУМА) ва доварӣ (ТУРШИ САФЕД) наздик аст. Инсон ба кумак ниёз дошт, миёнарав байни офаридгор ва махлуқ (мард). Инсон барои гуноҳ маҳкум мешавад. Анҷоми доварӣ барои гумшудаҳо КӮЛИ ҶУДОШАВИИ ОТАШ,, ХОТИМАВ AND ВА ТАМОМИ ХУДО аст, чунон ки дар Ваҳй 20:15. Миёнаравро ҷеғ занед, оқибаташ даҳшатнок хоҳад буд, на роҳе хоҳад буд ва на кумаке. Соати Миёнарав ҲОЛО аст, ва соати шумо ҲОЛО, чун зиндаед, дархости худро бо тавба ба Худо маълум кунед. Тавба кунед ва тавба кунед, то ки гуноҳҳои шумо маҳв карда шаванд ва бо Худо оштӣ шаванд.

102 - Миёнараве, ки барои шумо ғорат мекунад