ХУДО ҶАВОНОНУ ЗАНОНРО НИГОҲ МЕКУНАД, БОВАРИ ДОРАД
Мо дар рӯзҳои охир зиндагӣ дорем, вақте ки рӯҳи Яҳудои Исқариён заминро пур кард. Хиёнат ва чашмгурусна дар ҳама гӯшаҳо ҷойгиранд. Мувофиқи 2nd Қӯринтиён 13: 5 «Худро бисанҷед, ки оё дар имон ҳастед; худатонро исбот кунед. Оё шумо нафси худро намедонед, ки чӣ гуна Исои Масеҳ дар шумост, магар ин ки шумо нописанд бошед? » Яҳудо дар ҷое буд, ки мебоист худро месанҷид ва медонист, ки Масеҳ дар вай чӣ гуна аст. Ӯ сеюним сол бо Масеҳ, бо ҳаввориёни дигар ва баъзе шогирдон буд. Лаҳзае фаро расид, ки ҳар яке худро тафтиш кунад ва пас аз он ки Яҳудо Худовандро гӯш кард, дар он солҳо бо дигар ҳаввориён қудрат дода шуд, ки рафта башорат диҳанд ва девҳоро берун кунанд ва мӯъҷизаҳо ба амал оранд, лаҳзаи эътимод фаро расид ва ӯ Худовандро фурӯхт. Дар Марқӯс 14: 10-11, Яҳудо назди саркоҳинон рафт, то ки барои пул Исои Масеҳро таслим кунад. Ба ёд оред, ки Яҳудо дар Марқӯс 14:45 гуфта буд: «Устод, оғо {(Худованд, оғо) шумо тасаввур мекунед, ки оё ӯ воқеан Исоро Устод ва Парвардигори аслии худ меномид ё Худовандро тамасхур мекард; зеро дар ин вақт ба ӯ аллакай рӯҳи дигаре, яъне рӯҳи иблис, гирифтор шуда буд ва ӯро бӯсид ». Хиёнат ниҳоии бадӣ аст. Ӯ устодро даъват кард ва устодро бӯсид; на ошиқ, балки ӯро ҳамчун воситаи муайян кардани дурусташ бӯса кард; оятҳои 42-46-ро хонед, алахусус 44. Имрӯз бисёриҳо, бадтар аз Пантикосталҳо, ки тӯҳфаҳои Рӯҳулқудсро ба даст овардаанд, ба мӯъҷизот сарукор доранд, аммо имрӯз бо лаҳзаи эътимод ба монанди Яҳудо дучор омадаанд. Дар лаҳзаи ниҳоят муҳим, ки Исо ба Салиби Калвария равон буд, ба Яҳудо эътимод надоштанд. Яҳудо омада дар хати муҳим ба Исо хиёнат кард; дар боғи Гетсемани. Ин ҷо буд, ки Парвардигори мо барои абадияти мо мубориза бурд ва ҳамаи он чизеро, ки Одам аз даст дод ва чизҳои бештарро барқарор кард. Ин замони асосӣ он буд, ки шайтон тавассути Яҳудо тасмим гирифт, ки ба Худо хиёнат кунад ва инчунин пул ҷамъ кунад. Ҳоло барои касоне, ки дар рӯи замин ҳастанд, боз як лаҳзаи ростӣ аст. Тарҷума бояд чизи бузургтарин дар рӯи замин бошад ва дар он Худованди мо Исои Масеҳ ва арӯси ӯ иштирок мекунанд; ва ин ҳам лаҳзаи хиёнат аст, зеро вақти аз Исо дур шудани ҳақиқат фаро мерасад ва ин лаҳзаи навбатии эътимод аст.
Дар аввали моҳи сентябри соли 2019 ҳангоми сафар аз шаҳри Ондо ба Ибадан дар Нигерия, тақрибан соати 4:45, садои тозае шунидам, ки мегӯяд: "Худо дар ҷустуҷӯи ҷавонписарон ва духтарон аст, ки ба онҳо эътимод дошта метавонад." Ин маро ба ҳайрат овард ва ман дар бораи он фикр кардам. Бо гузашти соатҳо ва рӯзҳо Худованд фаҳмиши маро оид ба изҳорот дод ва васеъ намуд.
Ҳанӯх марди бузурги Худо буд, бидуни сояи шак. Шаҳодати ӯ ин буд, ки ӯ аз Худо розӣ буд; Дар Ҳастӣ 5:24 омадааст: «Ва Ҳанӯх бо Худо роҳ мерафт, ва ӯ набуд; зеро ки Худо ӯро гирифтааст ». Мувофиқи Ибриён 11: 5, «бо имон Ҳанӯх тарҷума шуд, ки маргро нахоҳад дид; ва ёфт нашуд, зеро Худо ӯро тарҷума карда буд, зеро пеш аз тарҷумаи ӯ вай чунин шаҳодат дошт, ки ба Худо писанд афтод ». Аҳамияти Ҳанӯх эътимодест, ки Худо ба ӯ эътимод кард. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна ӯ аз Худо розӣ буд, аммо ҳар он чизе, ки ӯ барои ризои Худо мекард, ба он имон дошт, зеро дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки бе имон ба Худо писанд омадан мумкин нест, ояти 6 ибриён 11. Ҳанӯх ба Худо эътимод дошт ва Худо ба ӯ боварӣ дошт, ки ӯро ба хона дарорад дар бораи доварӣ, ки дар замони Нӯҳ дар ҷаҳон омада буд. Дар хотир доред, ки падари Нӯҳ ҳанӯз таваллуд нашудааст. Худо ба ӯ дар бораи гузоштани номаш ба Матушала гуфт; ки ин маънои соли обхезиро дорад. Худо ба Ҳанӯх чунон боварӣ дошт, ки ба ӯ дар бораи ояндаи ҷаҳон нақл кард, ки ин ҳукми тӯфони Нӯҳ аст. Худо ба Ҳанӯх чунон боварӣ дошт, ки ҳамчун як ҷавони сесаду шасту панҷсола, вақте ки одамон зиёда аз нӯҳсад сол зиндагӣ мекарданд ва дигарон ба мисли Одам, Сет ҳанӯз ҳам дар атроф буданд; Худо ӯро тарҷума кард, зеро ӯ шаҳодат дошт, ки ба Худованд писанд аст. Ин як ҷавонест, ки Худо метавонад ба он эътимод кунад.
Нӯҳ марди дигаре буд, ки Худо ба он эътимод дошт. Мувофиқи Ҳастӣ 6: 8-9, «Аммо Нӯҳ дар назари Худованд файз ёфт. Инҳо наслҳои Нӯҳ мебошанд: Нӯҳ инсони одил буд ва дар авлоди худ комил буд ва Нӯҳ бо Худо роҳ мерафт ». Худо ба онҳое, ки ба онҳо эътимод доштан мумкин аст, сирру асрорро ошкор мекунад. Тавре ки шумо мебинед, Худо ба Нӯҳ ҳукми ояндаи обхезиро ба ӯ ваҳй кард, ки он паёми махфии Худо ба Ҳанӯхро тасдиқ кард ва бо номи Матусалаҳ қарор гирифт. Худо ба Нӯҳ дар тӯли саду бист сол, ба тавре ки имон овард, эътимод кард ва киштиро дар замини хушк мувофиқи дастур сохт. Нӯҳ ҳеҷ гоҳ ба Худо шак накард ва борон омад ва инсоният ба ҳалокат расид, ба ғайр аз ӯ ва оилааш. Худо мехост, ки одаме, ки ба ӯ боварӣ дошта бошад, ӯ ҷойгузин кунад ва дар бораи дунёи Худо ғамхорӣ кунад, тавре ки дар Ҳастӣ 9: 1 навишта шудааст. Худо боз як сирри дигаре дошт, ки ба марде, ки ба ӯ эътимод дошта метавонад, диҳад. Вай бори аввал ба Нӯҳ дар бораи рангинкамон нақл кард, ки Ҳастӣ 9: 11-17. Худо байни ӯ ва тамоми махлуқот аҳд баст ва Нӯҳ марде буд, ки ӯ ба ин ӯҳдадорӣ эътимод дошт. Радугаи навбатӣ, ки бояд дар ёд дошта бошад, дар Ваҳйи 4: 3 навишта шудааст: "Ва гирдогирди тахт рангинкамоне буд". Ин нигоҳдории илоҳӣ барои баргузидагони Худо мебошад. Вай метавонист ба Нӯҳ бовар кунад, ки ӯро ба сирри илоҳӣ роҳ диҳад. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Иброҳим, Худо ӯро дӯсти ман хонд, Ишаъё 41: 8. Худо ба Иброҳим фармуд, ки замини падари худро тарк карда, хешовандонашро ба сӯи замине, ки дар бораи он чизе намедонистааст, сафар кунад. Вай итоат кард ва Худоро ба каломи худ гирифт. Ӯ ба Ибриён 11: 8 итоат кард ва ҳаракат кард ва дар ояти 17 тасдиқ кард, ки Иброҳим ба Худо итоат намуда, писараш Исҳоқро пешниҳод кардааст. Худо гуфт, акнун ман медонам, ки шумо марде ҳастед, ки ба Ҳастӣ 22: 10-12 эътимод карда метавонам. Худо ба Иброҳим боварӣ дошт, ки ба ӯ баъзе сирру асрори бузургеро, ки фарзандонаш дар Миср хоҳанд буд ва дар тӯли чорсад сол бо онҳо бад муносибат мекунанд, боварӣ бахшид, ки халқҳо ба насли ӯ (Исои Масеҳ) эътимод хоҳанд дошт. Худо асрори ояндаро ба Иброҳим гуфт, марде, ки ӯ метавонад ба ӯ эътимод дошта бошад, оё Худо метавонад ба ту эътимод кунад. Худо ҷавон ё духтареро меҷӯяд, ки ба ӯ эътимод дошта бошад.
Юсуф ба падари худ Яъқуб маҳбуб буд. Дар ҷавонӣ Худо ба ӯ хобҳо ва тафсирҳо дод. Вай орзу дошт, ки падар ва бародаронаш чун моҳ ва ситорагон ба ӯ саҷда кунанд. Ӯро бародаронаш ба Миср фурӯхтанд. Пас аз чанд сол, ӯ бо фиръавн дар Миср бо кори Худо тавассути хобҳо ва тафсирҳо дуюм шуд. Худо ӯро барои наҷот додани Исроил дар тӯли 7 соли гуруснагии фалокатбор истифода бурд. Худо одамеро ёфт, ки ба ӯ боварӣ дошт, ки дар давраи гуруснагӣ ҳаётро нигоҳ хоҳад дошт ва Худо ба ӯ сирри махсусеро ошкор кард. Дар Ҳастӣ 50: 24-26, «Худо ҳатман шуморо ташриф оварда, шуморо ба сарзамине, ки ба Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб ваъда карда буд, мебарад; —Ва устухонҳои маро аз ин ҷо боло хоҳед бурд ». Худо ба одаме бовар карда метавонист, ки ба Мӯсо омадани Мусоро барои аз Миср берун овардани банӣ-Исроил ва бурдани устухони ӯ ба замини ваъдашуда. Ин сирри махсусе буд барои касе, ки ба ӯ бовар карда метавонад. Худо дар Юсуф мардеро ёфт, ки ба он эътимод дошт. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Мӯсо дар вақти муайяншуда омад. Мувофиқи Ибриён 11: 24-26, «Бо имон Мусо, вақте ки синнаш ба камол расид, нахост духтари фиръавн номида шавад; Интихоби афзалият ба ранҷу азоб бо қавми Худо, аз лаззат бурдан аз гуноҳ барои як муддат; Баландии Масеҳро сарвати бузургтар аз ганҷҳои Миср ҳисоб кунед -. ” Худо бояд бо мард рӯ ба рӯ сӯҳбат мекард ва бояд марде бошад, ки ба ӯ эътимод дошта бошад. Мӯсо дар назди буттаи фурӯзон меистод (Хуруҷ 3: 1-17) ва Худо бо ӯ вохӯрд, марде, ки ба вай эътимод дошт. Юсуф гуфт, ки Худо ба Исроил дар Миср ташриф меорад ва пас аз 430 сол соат фаро расидааст. Шахсе, ки Худо метавонист бо ӯ ҳамкорӣ кунад, то дар Миср аломатҳо ва мӯъҷизот нишон диҳад, банӣ-Исроилро аз ғуломӣ берун орад ва устухони пешгӯишудаи Юсуфро бо худ дар роҳ ба сӯи замини ваъдашуда барад. Инак марде буд, ки Худо метавонад ба ӯ тақсим кунад, ки баҳри сурхро тақсим кунад, 40 шабонарӯз пеш аз худ дар болои кӯҳ истироҳат кунад ва дар ниҳоят Даҳ Аҳкомро, ки бо ангушти Худо навишта шудааст, ба ӯ супорад. Вай ба Мӯсо мардеро нишон дод, ки ба баъзе сирру асрори онҳо боварӣ дорад, ки дар болои сутун қолаби мори оташинро месозад (Шумораи 40: 21), барои шифо ёфтани он море, ки Худо фиристодааст, ҳангоми беитоатии баъзе фарзандони Исроил дар биёбон; он шифои касонеро, ки ба тавба менигаристанд, ифода мекард. Ин маънои марги Исои Масеҳ дар салиб ва оштӣ шудани инсоният бо Худоро дошт, барои ҳамаи онҳое ки ба ва имон имон хоҳанд овард. Исои Масеҳ дар Юҳанно 9: 3-14 дар ин бора ишора кардааст. Мусо бори дигар дар кӯҳи Трансфигуратсия бо Илёс зоҳир шуд: бо Худованд дар бораи марги ӯ дар салиб, масъалаи хеле махфӣ ва муҳимро муҳокима кард ва шумо дидед, ки мардоне, ки Худо метавонанд бо ӯ таваккал кунанд. Худо инчунин ба Петрус, Яъқуб ва Юҳанно эътимод дошт, ки онҳоро ба кӯҳ иҷозат диҳанд ва овози ӯро, ки дар Луқо 15:9 сабт шудааст, бишнаванд: «Ин аст Писари Маҳбуби Ман Ӯро мешунавад». Худо ба чӣ гуна ҷамъоварии одамон боварӣ дошт. Худо мардон ва занонро ҷустуҷӯ мекунад, ки имрӯз ба онҳо эътимод дошта метавонад; оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Мувофиқи Марқӯс 35: 9-9, «Вақте ки онҳо аз кӯҳ мефуромаданд, Ӯ ба онҳо фармуд, ки чизҳои дидаи худро ба касе нагӯянд, то даме ки Писари Одам аз мурдагон зинда шуд. Ва онҳо ин суханонро бо худ нигоҳ дошта, аз якдигар мепурсиданд, ки эҳё шудан аз мурдагон чӣ маъно дорад ». Инҳо одамоне буданд, ки Худо метавонад ба онҳо эътимод дошта бошад ва ба онҳо сирре дод, ки ӯ аз мурдагон зинда мешавад. Ададҳои омӯзишӣ 10: 12-5. Худо Мусоро содиқ хонд; одаме ки Ӯ метавонад ба он эътимод дошта бошад.
Еҳушаъ бо Мусо ҳамчун марди Худо ҳамкорӣ мекард ва ба вай эътимод дошт. Ӯ ва Колеб дар байни он дувоздаҳ нафаре буданд, ки барои ҷосусии замини ваъдашуда фиристода шуда буданд. Онҳо бо натиҷаҳои мусбӣ баргаштанд ва омодаи вуруд ба замини ваъдашуда шуданд, аммо даҳ нафари дигар гузориши манфӣ ва рӯҳафтодагӣ оварданд (Ададҳо 13: 30-33). Ин Исроилро водор сохт, ки фавран ба замини ваъда ворид нашавад. Аз ҳамаи калонсолоне, ки Мисрро бо Мусо тарк карда буданд, танҳо Еҳушаъ ва Колеб буданд, ки Худо тавонист, ки банӣ-Исроилро ба замини ваъдашуда барад. Инчунин мардеро ба ёд оред, ки дасти Худоро барангехт, то Офтобро дар Ҷибъӯн ва моҳ дар водии Аҷалон дар як ҷой истад (Еҳушаъ 10: 12-14), тақрибан як рӯз ва Худо ба ӯ гӯш дод; "Ва ҳеҷ рӯзе пеш аз он ва баъд аз он чунин набуд, ки Худованд ба овози одам гӯш диҳад, зеро ки Худованд барои Исроил ҷангидааст". Еҳушаъ марде буд, ки Худо ба он эътимод дошт. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Илёс дар назди таҳдиди осият ва марг ба Худо истода буд. Ӯ осмонро пӯшид ва чилу ду моҳ борон набуд. Худо ба ӯ чунон боварӣ дошт, ки ба ӯ иҷозат дод, ки бо имон шумо дуо гӯед, то мурдагон бедор шаванд, (1.)st Подшоҳ 17: 17-24). Илёс аввалин шуда мурдагонро дар Инҷил эҳё кард. Худо ба Илёс эътимод дошт ва ба кори дар замин хуб анҷомдодааш боварӣ дошт, ки ӯ аробаи оташро фиристодааст, то омада пайғамбарашро ба хона барад. Худо ба ӯ боварӣ дошт, ки иҷозат диҳад, аробаи тарҷумаро санҷад. Оё Худованд метавонад ба шумо эътимод кунад, ки шуморо ба аробаи тарҷумаи наздиктарин фиристад? Оё мутмаинед, ки Худованд метавонад барои ширкати тарҷумонӣ ба шумо эътимод кунад? Ба ёд оред, ки Илёс ва Мусо дар назди кӯҳи тағирёбӣ бо Худо ташриф оварда буданд. Худо ба мардум таваккал карда метавонад. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод дошта бошад?
Самуил пайғамбари ҷавони Худо буд. Дар тифлии 4-6-сола Худо бо ӯ сӯҳбат кард ва ба ӯ гуфт, ки калонсолонро ба чӣ меорад, (1.)st Подшоҳон 3: 10-14 ва 4: 10-18). Худо ба вай эътимод дошт, ки бигзор вай ба Элии саркоҳин хабар диҳад, ҳамчун пайғамбари фарзанди Худо. Писаре, ки шумо мегӯед, аммо Худо дар ӯ як писари ҷавонеро ёфт, ки ба ӯ эътимод дошт. Худо бадбахтии Исроилро дар зери подшоҳ ба ӯ ошкор кард ва ҳатто Худо ӯро аз мурдагон эҳё кард, то бо Шоул дар назди ҷодугари Эндор рӯ ба рӯ шавад. Худо ба ӯ эътимод дошт, ки ба Шоул дар бораи оқибати он нақл кунад. Самуил ба Шоул пешгӯӣ карда гуфт, ки «фардо ин вақт шумо ва писаронатон бо ман хоҳед буд, (1.)st Подшоҳон 28: 15-20). ” Ҳатто пас аз марг, Худо ба ӯ иҷозат дод, ки дар назди ҷодугари Эндор намоён шавад, то кори пайғамбарро ба итмом расонад; одаме, ки Худо метавонист эътимод дошта бошад. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Айюб марди Худо буд, ки Шайтон ба назди Худо рафт, то парванда барорад. Айюб 1: 1 мефаҳмонад, ки чӣ гуна Худо Айюбро дид, «Айюб инсони комил ва росткор ва шахсе буд, ки аз Худо метарсад ва аз шарорат парҳез мекунад». Дар ояти 8 вақте ки Шайтон дар назди Худо зоҳир шуд, изҳор дошт, ки ӯ ба замин рафту омад мекард; Худо аз ӯ пурсид: "Оё ту бандаи ман Айюбро дида баромадӣ, ки дар рӯи замин ҳеҷ кас ба ӯ монанд нест, инсони комил ва росткор, касе ки аз Худо битарсад ва аз бадӣ парҳез кунад?" Дар он ҷо пас аз он ки Шайтон бар зидди Айюб ҳамла кард. Вай дар як рӯз ҳамаи фарзандонашро кушт; ояи 15, Собиён хидматгорони ӯро ҳамла карданд ва куштанд ва бо тамоми чорвояш ғорат карданд. Ӯ ба ҷуз занаш ҳама чизро аз даст дод. "Дар ҳамаи ин, Айюб гуноҳ накард ва ба Худо беақлона айбдор накард, Айюб 1:22". Баъдтар шайтон ба ҷисми ҷисмонии ӯ (тоҷи сар то пои пой) бо ҷӯшишҳои дардноки ногуфта ҳамла кард; ӯ мувофиқи Айюб 2: 7-9 худро бо сафолпора харошида, дар байни хокистар нишаст. Мо инчунин мехонем: «Пас занаш ба ӯ гуфт, ки ту ҳанӯз беайбии худро нигоҳ медорӣ? Худоро лаънат кун ва бимир. Айюб дар ҷавоб ба зани худ гуфт: «Ту мисли он сухан мегӯӣ, ки яке аз занони нодон мегӯяд.- - дар ҳамаи инҳо Айюб бо даҳони худ гуноҳ накардааст. " Худо одаме дошт, ки ба вай эътимод дошт, новобаста аз он ки Шайтон ба Айюб чӣ чиз партофт; ӯ нисбати Худо шубҳа накард ва суол накард ё шиква кард, зеро баъзеи мо тақрибан ҳамеша зери фишор қарор дорем. Ниҳоят, дар Айюб 13: 15-16 ӯ нишон дод, ки чаро Худо ба ӯ эътимод карда метавонад: «Ҳарчанд вай маро мекушад, аммо ман ба ӯ эътимод хоҳам кард, аммо роҳҳои худро дар назди ӯ нигоҳ хоҳам дошт. Ӯ наҷоти ман хоҳад буд, зеро мунофиқ пеши Ӯ нахоҳад омад ». Ин марде буд, ки Худо метавонад ба он эътимод дошта бошад. Оё шумо метавонед суханони Айюбро қадр кунед, оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Довуд аз рӯи дили Худо, ки шаҳодати Худо буд (1)st Подшоҳон 13:14) дар бораи марде, ки ӯ метавонад ба ӯ эътимод дошта бошад. Худо ба ӯ чунон эътимод дошт, ки ба ӯ дар бораи чизҳои гуногун, аз ҷумла чӣ гуна ва дар куҷо инсонро офаридани Худо пешгӯиҳои зиёд дод (Забур 139: 13-16). Вақте ки Исроил аз фалиштиён ва азимҷусса ва марди ҷангии Ҷолёт ба ҳарос афтод; Худо як чӯпонеро фиристод, ки бо Худованд шаҳодат дошт, ба назди бузургҷусса бо фалахмон ва панҷ санг ташриф овард. Ҳангоме ки лашкари Исроил аз Довуди азимҷусса ақибнишинӣ кард, як ҷавони эътимоди Худо ба сӯи бузургҷусса медавид. Довуд бо фалахмон сангеро ба пешонии бузургҷусса дафн кард, ки афтод ва Довуд болои ӯ истода, сарашро бурид. Худо бо як ҷавоне буд, ки ба ӯ эътимод дошт ва ба ӯ пирӯзӣ дод. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Худо дар ин лаҳзаи рӯзҳои охир дар ҷустуҷӯи ҷавонон ва ҷавононе мебошад, ки ба онҳо эътимод доранд. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Дониёл ва се кӯдаки ибрӣ дар Бобил як гурӯҳи хоси имондорон буданд, ки Худо новобаста аз вазъият ба онҳо таваккал карда метавонад. Шадрак, Мешак ва Абеднего дар Дониёл 3: 10-22, яҳудиён буданд, ки аз парастиши симои тиллоии Набукаднесар саркашӣ карданд. Вай таҳдид кард, ки агар онҳо дар зери садои таҷҳизоти мусиқӣ аз ибодат саркашӣ кунанд, онҳоро ба кӯраи оташи сӯзон мепартоянд. Онҳо дар ояти 16 ҷавоб доданд: «Эй Набукаднесар, мо эҳтиёткор нестем дар ин бора ба ту ҷавоб диҳем (чӣ далерӣ, ба хотири эътимод ба Худованд Худои Исроил). Агар чунин бошад, Худои мо, ки мо ба ӯ хидмат карда метавонем, метавонад моро аз кӯраи оташи сӯзон раҳо кунад ва Ӯ моро аз дасти ту раҳо хоҳад кард, эй подшоҳ. Аммо агар ин тавр набошад, эй подшоҳ, ба ту маълум аст, ки мо ба худоёни ту ибодат нахоҳем кард ва ба пайкари тиллоии сохтаат саҷда намекунем ». Ваҳй 13: 16-18 -ро ба ёд оред. Дар ин ҷо хати эътимод кашида мешавад. Инҳо мардоне буданд, ки Худо метавонад ба онҳо эътимод кунад. Дар ниҳоят онҳо ба кӯраи алангаи оташ андохта шуданд ва Писари Худо дар он ҷо буд; барои се ҷавоне, ки ӯ бовар карда метавонад. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Дониёл марде буд бо ин шаҳодат, ки дар Дониёл 10:11 навишта шудааст: "Эй Дониёл, одами маҳбуби ...". Дониёл ба Худованд эътимод дошт ва Худо пас аз он ки фармони подшоҳро ба Худои Исроил, ки ба ӯ эътимод дошт, ҳеҷ гуна илтиҷо накард, рад кард. Худо дар Дониёл одамеро ёфт, ки ба оёти олам бовар карда метавонист; аз бозгашти Исроил аз асорат, барқарор кардани маъбад дар Ерусалим, марги Масеҳ дар салиб, бархостан ва ҳукмронии зидди Масеҳ ва империяҳои охир, мусибати бузург ва ҳазорсола ва тахти сафед ҳукм. Ин 70 ҳафтаи ваҳйи Дониёл буд. Худо дар Дониёл як ҷавонро дид, ки вай метавонад бо орзуҳо, тафсирҳо ва ваҳйҳои гуногун эътимод дошта бошад. Оё Худо метавонад дар ин охири замон ба шумо эътимод кунад?
Марям дар тӯли ду ҳазор сол дар назари Худо илтифот ёфт. Мисли имрӯза, дар он вақт Худо дар ҷустуҷӯи зани ҷавоне буд, ки ба ӯ эътимод дошта метавонад. Ин таваллуди бакоратро дар бар мегирад. Ин бояд ба касе хабар додани наҷот, барқарорсозӣ, тағир ва номи ҷовидонаи Худо ва бисёр чизҳоро дар бар гирад. Худо ба бокирае ниёз дошт, ки ба ӯ эътимод дошта бошад. Мувофиқи Луқо 1: 26-38, "фаришта Ҷабраил аз ҷониби Худо ба шаҳри Ҷалил, бо номи Носира, фиристода шуд, ки бокирае ба номи марде буд, ки Юсуф ном хонадони Довуд буд; ва номи бокира Марям буд. —–Ва инак, шумо дар батни худ ҳомила шуда, Писаре ба дунё оварда, Исоро Исо хоҳед номид. ” Ин ном то Марям пинҳон буд. Дар ин ҷо шумо мебинед, ки Худо ба атроф нигариста ва зани ҷавонеро интихоб кард, ки ба ӯ эътимод дошта метавонад. Вай ба Марям боварӣ дошт, ки кӯдакро нигоҳубин мекунад ва номашро ба ӯ гуфт. Номе, ки дар осмон ва дар замин гузошта шудааст, ки тавассути он касе метавонад наҷот ёбад, девҳо ронда шаванд, гуноҳҳо бахшида шаванд, мӯъҷизот ба амал омадаанд ва тарҷума ба он умед доштанд; ҳама чиз имконпазир буд, зеро Худо зани ҷавонеро пайдо кард, ки ба ӯ эътимод дошта метавонад. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад, бори дигар фикр кунед. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Худо номи махфии худро ба Марям шахсе дод, ки ба ӯ эътимод дошта метавонад. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Юҳаннои ҳавворӣ марде буд, ки Исои Масеҳ дар ҳақиқат дӯст медошт. Юҳанно мӯъҷизаҳои сабтшударо ба амал наовард, балки дар бораи муҳаббат ва муносибати мо бо Исо Худованди мо ва Худо бисёр сӯҳбат кард. Худо ба Петрус, Яъқуб ва Юҳанно якчанд маротиба ҳангоми мӯъҷизаҳо ё масъалаҳои шахсӣ эътимод дошт. Ба хотир оред, ки дар кӯҳи тағирёбанда Исо се нафареро, ки бо он намуди зоҳирӣ ба онҳо бовар карда метавонист, гирифт; дар охир, ба онҳо фармуд, ки аз кӯҳ фароянд, то дар ин бора ба касе чизе нагӯянд, то даме ки аз мурдагон эҳьё шуд. Ин се нафар ин сирро пинҳон доштанд ва ба касе нагуфтанд; инҳо мардоне буданд, ки ӯ метавонад ба онҳо эътимод дошта бошад. Ягон имкониятест, ки Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Худо ба Юҳанно чунон боварӣ дошт, ки ӯро то Патмос зинда нигоҳ дошт, то дар китоби Ваҳйҳо, тавре ки дар Ваҳй 1: 1 гуфта шудааст, асрори сирро ба ӯ диҳад. Китоби Ваҳйҳоро омӯзед ва бубинед, ки Худованд ба ӯ чӣ чизро нишон дод, ва шумо хоҳед донист, ки Худо дар Юҳанно одамеро ёфт, ки ба ӯ эътимод дошт. Оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Худо ҷавонписарон ва духтаронро меҷӯяд, ки ба онҳо эътимод дошта метавонад, оё шумо касе ҳастед, ки ба эътимод такя мекунад?
Павлус фиристодаи калисои ғайрияҳудиён буд. Марде, ки дар ҳама корҳояш аъло буд; ҳуқуқшинос, ки қонунҳоро медонист. Ӯ Худои падаронашро самимона дӯст медошт, аммо ба тариқи ҷоҳилона. Масеҳе, ки онҳо дар асоси суханони пайғамбарон меҷустанд, омаданд, аммо мардуми диндори рӯз ӯро пазмон шуданд, ҷуз чанд нафар. Шимъӯн ва Анн (Луқо 2: 25-37) онҳое буданд, ки Худо тавонист ба онҳо омада ҳузур дошта бошад, вақте ки Юсуф ва Марям Худои тифлро ба хонаи Худованд оварданд. Пешгӯиҳои Шимъӯн ва Аннаро хонед ва шумо хоҳед донист, ки Худо ба онҳо ваъдаҳо барои оянда додааст. Шимъӯн дар ояти 29 гуфт: "Ҳазрат, акнун ту бандаи Худро иҷозат медиҳӣ, ки мувофиқи каломи худ ба саломатӣ равона шавӣ". Кӯдак дар дасти Шимъӯн ҳам Исо буд ва ҳам Худо. Павлус бо ғайрат ва самимияти худ дар роҳи Димишқ (Аъмол 9: 1-16) барои дастгир кардани ҳар як имондор ба Исои Масеҳ нури дурахшон аз осмон афтод. Овозе аз осмон баромад, ки мегуфт Шоул, Шоул, чаро маро таъқиб мекунӣ? Ва Шоул гуфт: ту Худованд кистӣ? Ва овоз ҷавоб дод: «Ман он Исо ҳастам, ки ту ӯро таъқиб мекунӣ. Худи ҳамон дидор Павлус наҷот ёфт, зеро Исо аз осмон ба ӯ гуфт, ки куҷо равад, то бинишро бубинад, ки ӯ бо нури равшан аз осмон дар роҳ ба Димишқ гум карда буд. Худо дар Павлус одамеро ёфт, ки ба он эътимод дошт. Вай ӯро ба ғайрияҳудиён фиристод ва боқимондаи он ки чӣ гуна Худо ӯро истифода бурд, дар китобҳои гуногуни Аҳди Ҷадид сабт шудааст. Рӯҳи Муқаддас ба воситаи ӯ барои ҳама имрӯз сухан гуфт ва навишт, то ба мо дар подшоҳии Худо кӯмак кунад. Павел ба осмони сеюм бурда шуд ва дар бораи тарҷума, зидди Масеҳ ва рӯзҳои охир якчанд оятҳо дошт. Вай ба таъқибот ва азобҳои бемисл тоб овард ва бо вуҷуди ин Худовандро нигоҳ дошт. Худо ба Павлус эътимод дошт, оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад?
Ҳоло ин ту ва ман ҳастӣ, оё Худо метавонад ба ту ва ман эътимод кунад? Худо ҷавонписарон ва духтаронро меҷӯяд, ки ба онҳо эътимод доранд. Бисёр чунин одамон дар Ибриён 11 омадаанд ва "онҳо бе мо комил шуда наметавонанд" ояти 40; аммо дар хотир доред, ки ҳамаи онҳо гузориши хуб доштанд. Ҳаёти худ, кори худро санҷед ва бо Худованд роҳ равед, оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Мо дар рӯзҳои охирини пеш аз тарҷума, мусибати бузург ва Ҳармиҷидӯн қарор дорем. Биёед зиндагии худро ҳисоб кунем ва ба худ саволи калонро ҷавоб диҳем, оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Оё Худованд метавонад дар ин рӯзҳои охир ба шумо умед бандад. Худо ҷавонписарон ва духтаронро меҷӯяд, ки ба онҳо эътимод доранд. Агар шумо фикр кунед, ки шумо пир ҳастед, ҳангоми хондани Еҳушаъ ибни Нун 14: 10-14, «- Ва инак, ман имрӯз ҳаштоду панҷсола ҳастам. Бо вуҷуди ин, ман имрӯз ҳамон қадар он қадар қавӣ ҳастам, ки он рӯзе ки Мӯсо маро фиристода буд: чунон ки қуввати ман дар он замон буд, қуввати ман низ ончунон қавӣ аст, ки барои ҷанг, ҳам баромадан ва ҳам даромадан ... - » Дар синни ҳаштоду панҷсолагӣ Колеб ба Худованд эътимод дошт ва Худованд мардеро ёфт, ки ба ӯ таваккал карда метавонист ва ба ӯ эътимод кард, ки бузургҷуссаҳоро ғалаба кунад ва сарзаминро бо номи Ҳебрӯн ба даст орад, то ба мероси ӯ то имрӯз. Колеб як ҷавони ҳаштоду панҷсола буд, ки Худо ба он эътимод дошт. Вақти шумо расидааст, новобаста аз синну солатон, ӯ ҷавонии шуморо ҳамчун уқоб навсозӣ мекунад, оё Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Худо ҷавонписарон ва духтаронро меҷӯяд, ки ба онҳо эътимод доранд. Айюб сарватманд буд, Иброҳим сарватманд, Самуил ва Довуд ҷавон буданд, Марям ҷавон буданд ва Худо метавонист ба онҳо эътимод кунад. Оё ҳоло Худо метавонад ба шумо эътимод кунад? Таҳсили 1st Таслӯникиён 2: 1-9. Худо ҷавонписарон ва духтаронро меҷӯяд, ки ба онҳо эътимод доранд. Оё ӯ метавонад ба шумо эътимод кунад?
Лаҳзаи тарҷума 42
ХУДО ҶАВОНОНУ ЗАНОНРО НИГОҲ МЕКУНАД, БОВАРИ ДОРАД