Ҳукм бояд дар хонаи Худо сар шавад
Мувофиқи расули Петрус, дар 1st Петрус 4: 7, "Аммо оқибати ҳама чиз наздик аст. Пас, ҳушёр бошед ва ба дуо ҳушёр бошед." Доварӣ як тарафи танга аст ва Наҷот тарафи дигар. Марқӯс 16:16 мегӯяд: "Касе ки имон оварда ва таъмид мегирад, наҷот хоҳад ёфт (НАҶОТ); аммо касе, ки бовар намекунад, маҳкум хоҳад шуд (ҲУКМИ БЕХТАРИН). " Инчунин Юҳанно 3:18 мехонад: «Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, маҳкум намешавад; аммо ҳар кӣ имон наоварад, ҲАРГИЗ маҳкум карда мешавад; ва ояти 36, аммо ғазаби Худо бар ӯ мемонад ». Ин ҳукми шунидани ҳақиқати Инҷили Масеҳ ва Салтанат ва рад кардани он аст. Ин ниҳоӣ аст ва умедворам, ки шумо инро дарк мекунед. Шояд дунёи ҳозира хуб ба назар расад ва шуморо дар рӯи замин неъмат медиҳанд. ҳамаи инҳо бефоида хоҳанд буд, агар шумо Масеҳро надошта бошед. Шумо бояд ҳоло Исои Масеҳро ёбед, зеро вақте ки шумо ин рисоларо мехонед, рӯйдодҳои ногаҳонӣ рӯй дода метавонанд; одамон ногаҳон фурӯ меафтанд ва рафтанд. Ҳоло Исоро пеш аз он ки хеле дер шавад, ёбед. Дар тайёра, агар ягон мушкилот дар фишори салон ё халалдор шудани ҳаво пеш ояд, ба шумо гуфта мешавад, ки аввал ба ҳеҷ кас не, балки ба худатон кумак кунед; ҳатто агар шумо фарзанд дошта бошед. Пеш аз он ки дар бораи касе ғамхорӣ кунед, аввал ҳаёти худро ба Масеҳ бахшед.
Инҷил ба мо дар 1 мегӯядst Петрус 4: 6, "Аз ин сабаб Инҷил ба мурдагон низ мавъиза карда шуд, то ки онҳо ба ҳасби ҷисм ҳукм карда шаванд, аммо ба ҳасби рӯҳ мувофиқи Худо зиндагӣ кунанд". Мувофиқи 1st Петрус 3: 19-20, «Бо он низ вай рафта, ба арвоҳе ки дар зиндон буданд, мавъиза мекард; Ки баъзан беитоатӣ мекарданд, вақте ки азобҳои тӯлонии Худо дар рӯзҳои Нӯҳ интизор буданд ».
Ҳар кас дар бораи худ ба Худо ҳисобот хоҳад дод (Рум. 4:12), ки тайёр аст мурдагонро ва мурдагонро доварӣ кунад. Аммо мо бояд дар хотир дорем, ки ҳама Навиштаҳо бо илҳоми Худо дода шудаанд, зеро муқаддасони Худо ба ҳаракат омадаанд (2)nd Тим. 3: 16-17). Яке аз чунин оятҳо 1 мебошадst Петрус 4: 17-18, ки дар он омадааст, "ЗАМОН МЕОЯД, КИ ҲУКМ ҲАТМАН ДАР ХОНАИ ХУДО САР ШАВАД: ВА АГАР АВВАЛИН ДАР МО САР ШАВАД, ОХИРАШОН БОЯД ОНҲО БОШАД, КИ ИШОАТИ ИН NOTИЗИ ХУДО НЕСТ? Ва агар одил базӯр наҷот ёбад, осиён ва гунаҳкорон дар куҷо пайдо мешаванд? » Шумо чӣ имконият доред, то чӣ андоза мутмаинед?
Худо подшоҳии худро аз рӯи меъёрҳои худ идора мекунад, на аз рӯи одамон. Шумо ё аз рӯи сухани ӯ зиндагӣ мекунед ё худатонро худатон месозед. Худо амрҳо, таълимот, муҷассамаҳо, ҳукм, ҳукмҳо дорад ва инсон суннатҳо ва таълимоти худро дорад: саволе ба миён меояд, ки шумо бо кадомаш амалиёт мекунед? Анҷоми ҳама чиз наздик аст ва доварӣ бояд аз хонаи Худо сар шавад.
Хонаи Худо аз одамон иборат аст, мӯъминон, мӯъминон ва кофиронро месозанд. Дар хонаи Худо пешвоён аз ҳаввориён, пайғамбарон, башоратдиҳандагон, муаллимон, деконҳо ва ғайра иборатанд ва дар ниҳоят диндорон ҳастанд (1st Қӯринт. (12:28). Дар калисо шумо аз минбар сар карда, ба назди пирони курсиҳои баланд ва саф, хор ва маҷлис мефуроед. Доварӣ дар хонаи Худо сар мешавад, касе эмин нест. Калисои имрӯза аз имондорони пешин хеле дур аст. Як чиз имрӯз маълум аст, ки калисо ва алахусус пешвоён тарси ХУДО аз даст додаанд.
Вақте ки одамон аз Худо метарсиданд, онҳо дигар хел рафтор мекарданд. Дар Аъмол 6: 2-4, «Он гоҳ дувоздаҳ нафар издиҳомро назди онҳо хонда, гуфтанд:« Бесабаб нест, ки мо КАЛОМИ ХУДОРО тарк карда, мизҳо хизмат кунем. Бинобар ин, эй бародарон, дар миёни худ ҳафт марди бовиҷдонро бинед, ки пур аз Рӯҳулқудс ва ҳикматанд, ки онҳоро бар ин кор таъин кунем. Аммо мо худро доимо ба дуо ва хидмати Калом мебахшем ». Ин формулаи калисое мебошад, ки аз Худо метарсад.
Биёед муқоиса кунем, ки чӣ тавр имрӯз калисо идора карда мешавад ва бубинем, ки чаро калисои имрӯза базӯр як намуди имони СТЕФАНро ба вуҷуд оварда метавонад. Ҳаввориён бо рӯҳи Худо сухан мегуфтанд ва натиҷа аён буд. Доварӣ аксар вақт ҳангоми эҳё сар мешавад; ба ёд оред эҳёи рӯзи Пантикост ҳукми сареъи Ҳанониё ва Сафирро ба вуҷуд овард. Расулон афзалияти худро дуруст ба даст оварданд. Каломи Худо авлавияти онҳо буд. Имрӯзҳо пул ва чизҳои моддӣ ва қудрати назорат афзалияти онҳост (1.)st Тим. 6: 9-11), дур аз аввалиндараҷаи ҳаввориён. Дуюм, онҳо мардумро даъват намуда, ба онҳо афзалияти худро (Калом) ва чӣ гуна ҳал кардани масъалаҳои дигари калисоеро, ки мушкил буд, гуфтанд. Имрӯз роҳбарони калисоҳо ё мушкили аслии калисоро намедонанд, ё ба рама ва ба онҳо чӣ ғизо додан ғамхорӣ намекунанд, агар ин дар ҳақиқат каломи Худо бошад. Ҳаввориён масъалаҳои дар миён гузошташударо содир карданд, ки ба он чизҳое, ки асосан ба бевазанони ибрӣ ниёз доштанд, дахл доштанд. Калисоҳо имрӯз онро бо роҳи нохуш ҳал мекунанд.
Ҳаввориён ба мардум гуфтанд, ки дар байни шумо ҳозир шаванд ва ҳафт нафарро интихоб кунанд, то ин масъаларо ҳал кунанд ва ба онҳо фармуданд, ки чиро бояд ҷустуҷӯ кунанд, ба монанди МАРДҲОИ ҲИСОБОТИ ҲАЛОЛ, ПУРРӮИ РӮҲОНИ Муқаддас ва ҳикмат. Пешвои калисои шумо бори охир кай ин формуларо истифода бурдааст? Аъзоён медонанд, ки мардони дорои ин сифатҳо кистанд, аммо мутаассифона имрӯз сарварони калисо дигар аз Худо наметарсанд ва ҳар кореро, ки мехоҳанд мекунанд, анҷом медиҳанд: дар беҳтарин ҳолат онҳо ҳамеша ба шумо мегӯянд, ки "ман роҳнамо шудам", то онро рӯҳонӣ созед. Аз ин рӯ, шумо гургҳоро дар пӯсти гӯсфандон ҳамчун пирон ва деконҳо мебинед, ки аз санҷиши формулаи дикон ё усқуф гузашта наметавонанд (1st Тим. 3: 2-13).
Ин пешвоёни калисои имрӯза бо бунёди империяҳо барои оилаҳо ва шарикони наздик машғуланд. Ҳар воизон писар ё духтари худро барои азхуд кардани тиҷорате, ки вазорат меноманд, омода мекунанд. Фарзандони онҳо бо омодагӣ ба кор қабул карда мешаванд ва дар вазорат барои омодагӣ ба кор қабул карда мешаванд. Расулон формулаи дигар доштанд. Онҳо афзалиятҳои гуногун доштанд. Онҳо худро ба хидмати КАЛОМ ВА НАМОЗ бо натиҷаҳо доданд. Имрӯз калисо ба як бозори саҳҳомӣ бо маблағгузорон ва коршиносони ҷамъоварии маблағ мубаддал гаштааст, бо ҳама макрҳои ноадолатӣ; дар ҳоле ки диндорон дар нимароҳӣ ва гуруснагӣ ғарқ шуда, ба сӯи Худо менигаранд. Яъқуб 5 тасаллӣ аст, ки Худо аз бадии одамон огоҳ аст.
Бале, доварӣ меояд ва дар хонаи Худо оғоз хоҳад ёфт. Ба касе, ки чизи зиёд дода мешавад, интизор аст. Бисёре аз пешвоёни калисо наметавонанд худро ба КАЛОМИ ХУДО ва дуо диҳанд, зеро онҳо дигар аз Худо наметарсанд, онҳо бо ҷаҳон дӯстӣ доранд; пул, маъруфият ва қудрат худоёни онҳост. Бисёриҳо парастиши муштарак доранд ва он дар калисо пазируфта шудааст, аксари онҳо акнун сиёсатмадорони минбар, бадахлоқӣ ва ҳатто қотилон дар минбарҳои онҳо пайдо мешаванд. Худфиребӣ даҳшатнок аст; худро аз чунинҳо ҷудо кунед, вагарна ҳукм ҳамаи шуморо ба даст хоҳад овард. Бисёриҳо дар калисо медонанд, ки чӣ мегузарад, аммо бо ростӣ истода наметавонанд (ИСО МАСЕҲ): Румро омӯзед 1:32.
Роҳбарони калисо довариро хоҳанд дид ва он меояд ва ба наздикӣ бо эҳёи оянда барои имондорони ҳақиқӣ оғоз хоҳад ёфт. Ворид кардани имондорон дар девор аст, ки ҳамчун масеҳӣ барои фоида овезон ҳастанд. Баъзеҳо ашхос ва муҳосибоне мебошанд, ки аз маҷмӯаҳо дуздӣ мекунанд ва маблағҳоро ба дигар тараф равона мекунанд. Баъзеи онҳо масеҳӣ ҳастанд, то барои кор ба мо вафодорӣ дар хонаи Худо ниёз доранд. Вафодорон ҳастанд, аммо бисёриҳо бо ғамхориҳои зиндагӣ ва ҳаваси чашмон ва фиреби расиданҳо рафтанд. Гурӯҳи охирини калисо одамоне ҳастанд, ки барои нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ, шояд барои хушнуд кардани оила ё дӯстонашон меоянд, аммо онҳо наҷот намеёбанд. Инҳо касонеро тамошо мекунанд, ки худро намунаи онҳо меҳисобанд. Онҳо метавонанд дар ниҳоят аз он чизе, ки дар шумо мебинанд, наҷот ё гум шаванд. Шумо ё номаи хуб ҳастед ё номаи бад. Қиёмат дар хонаи Худо сар мешавад. Худо ҳамон рӯҳро ба рӯҳҳо мавъиза мекард ва онҳое ки паёмро қабул мекунанд, мувофиқи Худо дар рӯҳ зиндагӣ мекунанд. Ҳамон Инҷили Суханронии Исои Масеҳ бо чӯби ҳавлӣ барои доварӣ аст.
Осмони нав ва замини нав ва кӯли оташ воқеист. Доварӣ муайян мекунад, ки шумо ба куҷо меравед, дар асоси сирри ва тарзи ҳаёти ҳозираи шумо бо Каломи Худо мувофиқат мекунад. Агар ба одам фоидае ояд, агар тамоми дунёро ба даст орад ва ҷони худро аз даст диҳад (Марқӯс 8:36). Бисёриҳо дар калисо фарзандони худро бо фиреб ба воя мерасонанд, алахусус пешвоёни калисо, ба фарзандони худ паёмҳои нодурусти ҳаёт ва башорат медиҳанд (Матто 18: 6). Ваҳй 22:12 мехонад: «Ва инак, ман зуд меоям; ва мукофоти ман бо ман аст, то ки ҳар касро мувофиқи аъмолаш диҳам. Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва интиҳо, аввалин ва охирин ҳастам ». Тавба кунед ва ба Исои Масеҳи Худованд баргардед ва роҳҳои бади худро тарк кунед: чаро шумо мемиред? Салиби Калворӣ роҳи бозгашт ба сӯи Худо аст, шарм надоред, пеш аз он ки дер нашавад, ба Худо дуо кунед. Агар шумо хоҳед, ки тавба кунед, Худо омурзидааст.