ДИЛИ ХУДРО БО ҲАМАИ САДАТ НИГОҲ ДОРЕД

Дӯстони азиз, PDF & Email

ДИЛИ ХУДРО БО ҲАМАИ САДАТ НИГОҲ ДОРЕДДИЛИ ХУДРО БО ҲАМАИ САДАТ НИГОҲ ДОРЕД

Мо ҳоло дар 2019 ҳастем ва омадани Худованд ҳоло аз ҳарвақта наздиктар аст. Худованд ба ман супурд, ки ба ҳар кӣ гӯш диҳад, бигӯям: "ДИЛИ худро БО ҲАМАИ САҲИФА НИГОҲ ДОР", вақте ки мо ба ин соли муҳим ворид мешавем. Ин як калимаи ҳикматомезест ба ҳамаи онҳое, ки ба мо боварӣ доранд, ки мо дар айёми охир ҳастем ва вақт кам аст.

Чаро дил дар ин вақт метавонад пурсад? Масалҳо 4:23 ба мо назари аввалро дар бораи дил медиҳад ва мегӯяд: «Дили худро бо тамоми ғайрат нигоҳ дор; зеро аз он масъалаҳои ҳаёт ҳастанд ». Шумо бояд дили худро нигоҳ доред, аммо инсон будан ва пур аз эҳсосот будан беҳтар аст, ки дилатонро ба касе созед, ки онро офаридааст ва дарк мекунад, ки он чӣ гуна кор мекунад. Он шахс Исои Масеҳи Худованд аст. Ирмиёи набиро 17: 9 гӯш кунед ва ҳикмате ба даст оред: "Дил аз ҳама чиз фиребгар ва бераҳм аст: кӣ метавонад онро донад?"

Агар шумо барои омӯхтан ва мулоҳиза рондани суханони пайғамбар Ирмиё вақт ҷудо кунед, барои ин ҳикмати Парвардигор хоҳед ёфт. Инро бубинед ва бубинед, ки Худованд барои мо чӣ дорад:

  1. Дил пеш аз ҳама чиз фиребгар аст - ин гумроҳкунанда, беинсоф, дурӯғгӯй, маккор, маккор, маккоронаи бепринципӣ, дукарата ва бисёр чизҳои дигар аст. Ин Ирмиё аз Рӯҳи Худо гуфтааст, ки дил аз ҳама чиз фиреб аст. Дил бар хилофи каломи Худо дар корҳо ё амал ё зуҳурот аст.
  2. Дил ноилоҷ шарир аст - вақте ки шумо пайғамбари шарирро мешунавед; шумо шайтон доред, иблис ва аъмоли ӯ ба хотир меоянд. Парвандаи корҳои ҷисм. Вақте ки мо ба Соли нав меравем, нагузоред, ки дили шумо шадидан бадӣ кунад.
  3. Кӣ метавонад дилро фаҳмад- Ин саволи бузург аст, кӣ метавонад дилро бишносад? Ягона касе, ки қалбро медонад, созанда аст, Худост, ки Исои Масеҳ аст. Ман ба номи Падарам омадам, дар хотир доред. Шайтон дилро намедонад, балки танҳо онро амал мекунад. Вақте ки мо ба Соли нав медароем, ба фиреби Шайтон наафтонед: ҳамеша дар хотир доред, ки дар як соат шумо фикр намекунед, ки Худованд барои қавми худ хоҳад омад.

Нигоҳи дигаре ба қалб дар Луқо 6:45 мегӯяд, ки дар он гуфта мешавад: «Одами нек аз ганҷинаи хуби дилаш чизи некро меорад; ва шахси бад аз ганҷинаи бади дилаш чизи бад берун меоварад, зеро даҳон аз пурии дил сухан мегӯяд ». Оё шумо мефаҳмед, ки чаро бо тамоми ҷидду ҷаҳд дили худро нигоҳ доштан муҳим аст?

Ғайр аз ин, Мат. 15: 18-20 идома медиҳад ва дар бораи дил ба мо маълумоти бештар медиҳад ва ин изҳорот дар бораи рӯзҳои пеш аз тарҷума нақл мекунанд. Аммо он чи аз даҳон мебарояд, аз дил пайдо мешавад; ва онҳо одамро палид мекунанд. Зеро фикрҳои бад, қатлҳо, зино, зино, дуздӣ, шаҳодати бардурӯғ ва куфр аз дил мебароянд: ин чизҳо одамро палид мекунанд ». Ин чизҳоеро, ки аз таҳти дил омадаанд, тамошо кунед, онҳо аъмоли ҷисм мебошанд (Ғалотиён 5: 19-21).

Акнун интихоб азони шумост, Худованд ба мо ниёз дорад, ки дилҳои худро бо ҷидду ҷаҳд нигоҳ дорем, зеро масъалаҳои ҳаёт аз он берун меояд. Масъалаҳои ин зиндагӣ барои ҳар як шахс ба таври мухталиф хотима меёбанд; он ё дар осмон барои онҳое, ки қалби худро бо ҷидду ҷаҳд нигоҳ медоранд, хотима меёбад ё барои онҳое, ки дили худро бо меҳнат нигоҳ намедоранд, дар ҷаҳаннам хотима меёбад.

Роҳи нигоҳ доштани дили шумо ин аст, ки онро ба Исои Масеҳ супоред, аз тавбаи гуноҳ сар карда, бо исми Исои Масеҳ (Худои ягонаи ҳақиқӣ) на сегона ё се худо таъмид ёфта, ба таваллуди бокира, заминии Ӯ имон оваред. ҳаёт (вақте ки калима ҷисм шуд ва дар байни мардум зиндагӣ мекард Юҳанно 1: 14), ба марги Ӯ дар салиб, эҳё ва болоравӣ имон оваред. Салиби худро бардоред ва бо Ӯ роҳ равед, дар бораи гумшудаҳо шаҳодат диҳед, мӯҳтоҷонро расонед, тарҷумаро ҷустуҷӯ кунед ва дар бораи ҳукми оянда, ки одамонро ба кӯли оташ мефиристад, мавъиза кунед.

Саъй, кор ва ё саъю кӯшиши бодиққат ва устувор, виҷдон, садоқат ва бисёр чизҳоро дар бар мегирад. Ин як қисми он чизест, ки аз мо талаб карда мешавад, ки ба сӯи осмон ба сӯи бомуваффақият ба назди Худои мо Исои Масеҳ биравем. Мо ба кори ҳаррӯза ниёз дорем ва бо Худованд роҳ меравем. Пур кардани ҳаррӯза бо Рӯҳи Муқаддас як зарурати комил аст. Мо бояд дарҳои диламонро тавассути омӯзиши Китоби Муқаддаси ҳаррӯза, бо ситоишҳо, бахшидан, шаҳодат додан, рӯза гирифтан, ибодат ва ибодати куллии Исои Масеҳи Худованд бо мулоҳизакории мукаммал дар бораи сарнавишти ҷовидонаи худ нигоҳ дорем, ки ҳар лаҳза ҳар замон оғоз карда метавонад, ҳатто имсол ё лаҳзаи оянда. Агар Исои Масеҳ имсол ояд, шумо акнун чӣ гуна рафтор мекардед? Донистани он, ки касе гуфта наметавонад, ки кай дақиқ занг мезанад ва рафтани мо сурат мегирад. Чӣ тавре ки одам дар дили худ фикр мекунад, ҳамон тавр аст (Масалҳо 23: 7).

Дилатонро бо тамоми ҷидду ҷаҳд нигоҳ доред, зеро ҳамаи мо дар ин сол кор ва зиндагӣ мекунем. Шумо бояд дили худро нигоҳ доред, ба омодагии Худованд омодагӣ гиред, диққат диҳед, парешон нашавед, таъхир накунед, ба ҳар як каломи Худо итоат намоед ва дар он роҳ бимонед (Навиштаи махсуси 86). Дили худро бо бедор шудан ва бедор мондан нигоҳ доред, зеро ин вақти хоб рафтан ё дӯстӣ бо дунё ва гуноҳ нест. Хуни Исои Масеҳ барои ҳамаи онҳое, ки ба салиби наҷот, шифо, муҳаббат, марҳамат ва тарҷумаи имон хоҳанд омад, дастрас аст. Омин.