Воқеият чӣ шуд
Он чизе, ки имрӯз дар дунёи дунявӣ ва бештари динӣ намерасад, сухани ҳақ аст. Аксарияти пешвоёни дунявӣ ва мазҳабии имрӯза ҳама ба омма дурӯғ мегӯянд, хоҳ вазирон, хоҳ вазирон, табибон, олимон, низомиён, мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, коршиносони молиявӣ, бонкдорон, гурӯҳҳои суғуртавӣ, омӯзгорон, сиёсатмадорон ва ғайра. Дурӯғ ҷолиб ба назар мерасад, зеро он аксар вақт бо фиреб пур аст ва метавонад ҷолиб бошад. Дурӯғ бо роҳҳои гуногун меояд, аз қабили дурӯғи инкор, дурӯғи бофта, дурӯғи беэътиноӣ, дурӯғи муболиға, дурӯғи кам кардан ва ғайра. Одамон бо якчанд сабаб дурӯғ мегӯянд, аммо асосан барои идора кардан, таъсир расонидан ва назорат кардан; махсусан дуруггуёни одатй. Барои сиёсатмадорон дурӯғгӯӣ як ҷузъи парҳези онҳост, қобили қабул нест, аммо фаҳмо аст, зеро сиёсат ахлоқ надорад. Аммо бадбахттарин ҷой, сатҳ ва қабули дурӯғгӯӣ дар маҳфилҳои мазҳабӣ ва аз ин ҳам бадтар аз ин дар миёни онҳое, ки дини насронӣ доранд, аст. Сабаби ин ҳама дар он аст, ки дар ҳаёти шахсӣ ва коллективии онҳо воқеан рӯй дод. Баръакси ҳақиқат дурӯғ аст. Барои наҷотёфтагон, онҳо беҳтар намедонанд; Мо дар гузашта низ ҳамин тавр будем, то даме ки Исои Масеҳ ба ҳаёти мо ворид шуд. Аммо барои касе, ки ҳақиқатро шунидаву фурӯхтааст, сад афсус. Ҳар вақте ки шумо ҳақиқатро мефурӯшед, шумо ба таври дигар ба Исои Масеҳ хиёнат мекунед.
Ҳақиқат чист? Ҳақиқат ҳамеша муқобили ботил ҳисобида мешавад. Ҳақиқат ҳақиқати тасдиқшуда ё раднопазир аст. Ҳақиқат ҳам барои шахс ва ҳам барои ҷомеа муҳим аст. Ҳамчун шахс, ростқавл будан маънои онро дорад, ки мо аз хатогиҳои худ омӯхта метавонем ва ба камол расида метавонем. Ва барои ҷомеа, ростқавлӣ пайвандҳои иҷтимоӣ месозад ва дурӯғгӯӣ онҳоро мешиканад. Ҳақиқат барои масеҳиён зуҳури Масеҳ дар шумост. Вақте ки шумо ҳамчун масеҳӣ дурӯғ мегӯед, пирамард аз нав бармехезад; ва агар шумо ба табиати кӯҳнаи худ писанд оваред, ба зудӣ аз имон меафтед; зеро дар шумо ҷой барои ҳақиқат нахоҳад буд.
Исо дар Юҳанно 8:32 гуфт: «Ва ростиро хоҳед донист, ва ростӣ шуморо озод хоҳад кард». Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ гуноҳ кунад, бандаи гуноҳ аст, (шумо ғуломи шайтон ҳастед, магар ин ки тавба карда, Худовандро бихонед)» (ояти 34). Ва дар ояти 36 Исо гуфт: «Пас, агар Писар шуморо озод кунад, дар ҳақиқат озод хоҳед буд». Сарварони масеҳӣ, аз ҷумла ҳаввориён, пайғамбарон, набиёҳо, башоратдиҳандагон, усқуфҳо, пасторҳо, нозирони умумӣ, нозирон, пирон ва диаконҳо, пирони пирон ва аъзоёни хор, сипас ҷамъомад; ҳама тавассути ҳамаи инҳо паймоиш мекунанд. Ҳар касе, ки мехоҳанд озод бошанд ва озод бошанд, бояд дар ҳақиқат бимонанд. Аммо, мутаассифона, бисёриҳо дар мавқеи ҳокимияти калисо барои содиқ мондан дар ҳақиқат мубориза мебаранд. Дурӯғ гуфтан як ҷузъи бисёриҳо шудааст. Онҳо дигар ба ҳақиқат ҳассос ва қабул надоранд (Исои Масеҳи Худованд, Калом). Аксари ин сарварон аъзоёни худро бо чунин дурӯғҳо тадҳин кардаанд; ки акнун ба дуруг бовар мекунанд. Бо ҳақиқат дар ҳаёти шумо чӣ рӯй дод, шумо бо Исои Масеҳ ё каломи Ӯ чӣ айб меёбед? Дар Юҳанно 14:6 Исо гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам». Исои Масеҳ ҳақиқат аст.
Бисёре аз пешвоёни масеҳӣ, ки Китоби Муқаддасро мебардоранд; дурусттараш, ки Китоби Муқаддасро бардорон мебаранд, бо роҳи фурӯхтани ҳақиқат дар муқобили дурӯғ хомӯш мондан ё таҳаммул кардан ё абадӣ кардан. Ва надонед, ки ҳақро фурӯхтаанд. Омӯзиши 1-ум Тим. 3:1-13, агар шумо нисбати худ ва ба Худо ростқавл бошед, Ӯ чашмони шуморо ба ҳақиқати Инҷил, ки метавонад шуморо озод кунад, мекушояд. Шумо мепурсед, ки диаконҳо дар ин калисоҳо куҷоянд? Мутаассифона, бисёре аз ин калисоҳо диаконҳоро дар асоси интихоби пастор, сатҳи хайрия, рамзи мақом, стандарти иқтисодӣ, аъзоёни оила, хешовандон ва ғайра таъин мекунанд; ва на аз рӯи Навиштаҳо. Диконҳо дар бисёр мавридҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи дурӯғ, фиреб ё хатогиҳо дар калисо намебинанд ё сухан намегӯянд. Инҳо бо сабаби манфиатҳои шахсӣ ва тарсонданӣ мебошанд. Баъзеҳо аз сабаби бадие, ки дар калисо медонанд ё дар он иштирок кардаанд, хомӯшанд. Диконҳо набояд дузабон бошанд, аммо он дар ҳама ҷо дар байни деконҳои зиёд аст. Онҳо бояд сирри имонро (аз ҷумла ҳақиқатро) дар виҷдони пок нигоҳ доранд. Аммо дар ин рӯзҳо пайдо кардан душвор аст (вале доварӣ дар хонаи Худо сар мешавад). Пеш аз он ки деакон интихоб шавад, аввал вай бояд исбот карда шавад, аммо имрӯз кӣ ин корро мекунад, (онҳо фаромӯш мекунанд, ки доварӣ дар хонаи Худо сар мешавад). 1 Тим. 3:13 гуфта мешавад: «Зеро онҳое, ки вазифаи диакониро хуб истифода бурдаанд, барои худ дараҷаи хуб ва ҷасорати бузургро дар имоне ки дар Масеҳ аст, мехаранд».
Оё Худо метавонад ба калисо кӯмак кунад, ки пеш аз шиддат ёфтани доварӣ ба намунаи Китоби Муқаддас баргардад? Умеди ҷамъомад метавонад бар дякконҳо ё пирон, ки ба ростӣ содиқанд, такя кунад (Исои Масеҳ). Далерӣ дар имони ин одамон куҷост? Чаро бисёриҳо дузабонанд? Онҳо бояд сирри имонро нигоҳ доранд, оё он дурӯғгӯӣ ва пӯшонидани пешвоёни дурӯғгӯро дар бар мегирад? (Шайтон падари дурӯғ аст). Юҳанно 8:44 мегӯяд: «Шумо аз падари худ иблис ҳастед, ва ҳавасҳои падари худро ба амал хоҳед овард. Ӯ аз ибтидо қотил буд ва дар ростӣ сукунат надошт, зеро ки дар ӯ ростӣ нест. Вақте ки ӯ дурӯғ мегӯяд, (ҳатто ба воситаи одамон) аз худаш мегӯяд, зеро ӯ дурӯғгӯй аст ва падари он аст. Дар ояти 47 гуфта мешавад: «Касе ки аз Худо бошад, суханони Худоро мешунавад; бинобар ин шумо онҳоро намешунавед, зеро шумо аз Худо нестед». Бо ҳақиқат чӣ шуд? Мардони Худо, ки бояд мардумро роҳбарӣ кунанд, ҳақиқатро фурӯхта, дурӯғро аз шайтон фурӯ бурданд. Онҳо бо ин дурӯғҳо дар сухан ва дар амал бисёриҳо ғизо додаанд. Дар хотир доред, ки 1 Петрус 4:17: "Зеро вақт расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо оғоз шавад; ва агар он аввал аз мо оғоз шавад, оқибати онҳое ки ба Инҷили Худо итоат намекунанд, чӣ мешавад?"
Дар Масалҳо 23:23 гуфта мешавад: «Ҳақиқатро бихар, вале нафурӯш: ҳикмат ва насиҳат ва хирад». Вақте ки шумо ягон қисми каломи Худоро инкор мекунед, манипулятсия мекунед ё дидаву дониста нодуруст муаррифӣ мекунед, шумо дурӯғ мегӯед ва ҳақиқатро мефурӯшед: онҳо Масеҳро мефурӯшанд ё ба таври ғайримустақим ба Ӯ хиёнат мекунанд. Акнун тавба кардан ягона илоч аст. Бисёриҳо ҳақиқатро фурӯхтанд ва ба шикастхӯрӣ дучор шуданд, аммо Исои Масеҳ бо марҳамати худ ба калисои имрӯзаи Лудкия бори дигар муроҷиат кард. Дар Ваҳй 3:18, ӯ гуфт: «Ман ба ту маслиҳат медиҳам, ки аз ман тиллои дар оташ озмудашуда (фазилат ё хислати Исои Масеҳи озмудашуда) бихар, то сарватманд гардӣ (на бо дурӯғ, фиреб ва фиреб); ва либоси сафед, (наҷоти ҳақиқӣ, адолат дар Масеҳ), то ки дар бар шавӣ, ва расвоии аврати ту (дар ҳама ҷо дар бисьёр калисоҳост) зоҳир нашавад; ва чароғи чашм, (биниши дуруст ва ростқавл ва дурандешии Рӯҳулқудс), то бубинед».
Оё касе, ки беэътиноӣ накунад, оё Юҳанно 16:13-ро инкор карда метавонад: «Аммо вақте ки Ӯ, яъне Рӯҳи ростӣ меояд, шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ мекунад (он чи бо ростӣ дар шумо рӯй додааст) шуморо ба тамоми ростӣ роҳнамоӣ хоҳад кард. ." Ба зудӣ доварӣ дар хонаи Худо оғоз мешавад. Бо ҳақиқат чӣ шуд? Калисоро торикӣ ба таври дағалона фаро гирифтааст, зеро онҳо ҳақиқатро фурӯхта, дурӯғро дӯст медоштанд. Тавба кун эй! Роҳбарони калисо ва шумо ходимони дин, пеш аз он ки дер шавад. Агар шумо дар сарварони калисои худ ҳақиқатро пайдо карда натавонед, пас вақти он расидааст, ки Худоро биҷӯед, то шуморо ба ҷои ибодати ҳақиқӣ раҳнамоӣ кунад ва бағоҷи кӯҳнаи калисоро бо худ набаред. Бо ҳақиқат чӣ шуд; ҳатто дар шумо? Худованд раҳмат кунад. Дер шуд, тавба кун эй! калисо.
131 - Ҳақ чӣ шуд