Бало монд
Вабо аз рӯи таъриф кадом аст, шумо метавонед пурсед? Вабо ҳама чизест, ки ранҷ медиҳад ё ранҷ медиҳад. Мусибат, офат, ҳама гуна бемории сироятии эпидемӣ, ки марговар аст, ба монанди балоҳои вируси бубоникӣ ё корона, халалдор. Дар Китоби Муқаддас, вақте ки онҳо рух медиҳанд, он одатан ҷазои илоҳӣ аст, тавре ки дар Хуруҷ 9: 14, Ад. 16:46. Балоҳо дар Миср аз муносибати бади мисриён бар зидди исроилиён ба амал омаданд: онҳо ба Худо фарёд заданд (Хуруҷ 3: 3-19). Худо гиряҳои онҳоро шунид ва Мӯсоро фиристод, то ба фиръавн бигӯяд: «Қавми маро раҳо кунед» (Хуруҷ 9: 1). Тавба ва рӯ овардан ба Худо вабо боқӣ мемонад.
Ин боиси балоҳо дар бобҳои Хуруҷ 7 - 11. Худо якчанд бало фиристод ва дар ниҳоят марги ҳар як нахустин таваллуд (Хуруҷ 11: 1-12), оятҳои 5-6, «Ва ҳамаи нахустзодагон дар замини Миср таваллуд хоҳанд шуд бимиред, аз нахустин таваллуди фиръавн, ки бар тахти ӯ менишинад, ҳатто то нахустзодаи канизе, ки дар паси осиёбҳо аст; ва ҳама нахустзодагони ҳайвонҳо. Ва дар саросари замини Миср фарёди бузурге хоҳад шуд, чунон ки ҳеҷ кас монанди он набуд ва нахоҳад шуд ». Ин охирин вабо дар Миср буд, пеш аз он ки банӣ-Исроил ба сӯи Замини ваъдашуда равон шуданд. Худо балои ғуломиро барои банӣ-Исроил нигоҳ дошт. Дар хотир доред, ки онҳо бояд пеш аз он ки Мисрро абадӣ зиндагӣ кунанд, бояд гузаргоҳи барраро куштанд, хунро истифода бурданд ва барраро хӯрданд. Балои ғуломӣ барои исроилиён нигоҳ дошта шуд. Тавба ва рӯ овардан ба Худо вабо боқӣ мемонад.
Дар Ҳастӣ 12: 11-20, фиръавн ва хонаи ӯ ба сабаби гирифтани ҳамсари Иброҳим азият кашиданд: ояти 17 мехонад: «Ва Худованд фиръавн ва хонаи ӯро ба сабаби зани Иброҳим гирифтори балоҳои азим кард. Ва фиръавн фавран ба назди ҳамсараш Иброҳим баргашт; ва ба мардони худ дар бораи ӯ амр фармуданд, ва онҳо вайро, занаш ва ҳар чи дошт, гусел карданд. Ва ин вабо қатъ карда шуд.
Худо ваборо дар NUM нигоҳ дошт. 16: 1-50 Вақте ки банӣ-Исроил дар якҷоягӣ бо Қӯраҳ, Дотон ва Абирам бар зидди Мусо ва Ҳорун баромаданд: Замин кушода шуд ва Қӯраҳ ва бисёр дигаронро фурӯ бурд ва дар ояти 35, оташ аз ҷониби Худованд баромад ва оташро сӯзонд. дусаду панҷоҳ нафар, ки бухур тақдим мекунанд. Дар ояти 46 Мусо Ҳорунро фармуд, ки бухур гирад ва зуд ба назди ҷамъомад давида, онҳоро кафорат кунад, зеро ки хашми Худованд берун омадааст; ва бало сар шуд. Ояти 48 гуфта буд: «Ва ӯ дар миёни мурдагон ва зиндаҳо истод ва бало монд. ” Он монд.
Мувофиқи 2-юми Самуили 24, подшоҳ Довуд мириҳазор Юобро фиристод, то рафта исроилиёнро шумор кунад. Юоб эътироз кард, аммо фармони подшоҳ ғолиб омад. Ҳангоме ки Юоб берун рафт ва бо Исроил номбаршуда баргашт. Ва Довуд аз шумораи шумораи одамон пушаймон шуд (ояти 10, Ва дили Довуд ӯро зад). Ва гуфт: «Худовандо, дар ин кор ман хеле гуноҳ кардам. Худо раҳм карда, пайғамбар Гадро бо 3 роҳ барои адолат ба назди Довуд фиристод ва ӯ интихоб кард, ки бо ҳукми бало ба дасти Худо афтад. Дар се рӯз, Худо ҳафтод ҳазор исроилиёнро кушт. Ва дар ояти 25, Довуд барои Худованд қурбонгоҳе сохт ва дар он ҷо фаришта қатлро қатъ кард; ва қурбонии сӯхтанӣ ва қурбонии сулҳро барои Худованд тақдим карданд. Ҳамин тавр, Худованд барои замин илтиҷо кард, ва бало аз Исроил дур карда шуд.
Ададҳо 25: 1-13 ва Забур 106: 30, дар бораи Финҳос, он марде, ки Худованд дар бораи он шаҳодат додааст, бигӯед: "Ӯ хашми маро аз банӣИсроил баргардонид". Ин бало аз он сабаб буд, ки банӣ-Исроил ба Баал-Пеор, худои Мӯобиён ҳамроҳ шуда, зино мекарданд ва ба қурбониҳои худоёни онҳо ҳамроҳ мешуданд; ва хашми Худованд бар Исроил афрӯхт, ва бало бо куштани ҳамаи онҳое ки ба Баал-Пеор пайвастанд, сар зад. Дар ояти 8, «Ва ӯ (Финҳос) аз паси марди исроилӣ ба хайма даромад ва ҳардуи онҳоро, марди исроилӣ ва зани (мидианӣ) -ро аз шикамаш гузаронд. Ҳамин тавр, бало аз банӣ-Исроил боздошта шуд ». Гуноҳ вуҷуд дорад, дар он ҷое ки Худо аз мактабҳо бароварда мешавад, худоёни зиёде парастиш карда мешаванд, бутпарастӣ, кушта шудани кӯдакони ҳанӯз таваллуднашуда ва гирифтани ҳама гуна шаклҳои ҳаёти инсон, ғайриинсонии инсон, бадӣ ва ибодати бардурӯғ ба Худои ҳақиқӣ (Исои Масеҳ); ҳамаи инҳо ғазаби Худо ва балоҳои минбаъдаро кафолат медиҳанд. Ин балоҳо тавассути ваксинаҳо ҳал намешаванд; танҳо Исои Масеҳ метавонад гуноҳҳои шуморо бишӯяд ва алайҳи бадиҳое, ки ин балоҳоро меоранд, эмгузаронии илоҳӣ кунад. Тавба ин оғози ҷалби Худованд аст, ҳатто балоҳои шахсии шумо.
Қадимтарин вабо дар таърихи башар балои гуноҳ аст. Гуноҳ ба одамон таъсир мерасонад, ва марг оқибати он аст. Исои Масеҳ ба ҷаҳон омада, дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани балои марг мавъиза мекард. Вай гуфт: "Ман қиёмат ва ҳаёт ҳастам (Юҳанно 11:25), калидҳои дӯзах ва марг дар дасти ман аст (Ваҳй 1:18) ва тамоми қудрат ба ман дар осмон ва дар замин дода шудааст (Мат. 28: 18.) "Исои Масеҳ наҷотро ба ҷаҳон мавъиза кард, номи Худро барои қудрат гузошт (Марқӯс 16: 15-18) ва ягона қудрате, ки метавонад балои маргро нигоҳ дорад ва ҳама балоҳо тавассути гуноҳ. Он имондоре, ки дубора бо роҳи эътирофи гуноҳ ва шустан бо хуни Исои Масеҳ таваллуд шудааст; дорад, ки балои марг ба воситаи гуноҳи кофир монд. Мутобиқи 1st Қӯринтиён 15: 55-57, марг неш дорад ва неши марг гуноҳ аст; аммо Исои Масеҳ омада, дар салиб мурд, то ки гуноҳро пардохт кунад ва неши маргро нест кунад. Неши вабои марг боқӣ мондааст, то даме ки онҳо тавба карда, иқрор шаванд ва кори ба итмомрасидаи Исои Масеҳ дар салиби Калварияро қабул кунанд. Вақте ки шумо Исои Масеҳи Худовандро қабул мекунед, балои маргро барои шумо гуноҳ ва беморӣ нигоҳ медоранд. Бало нигоҳ дошта мешавад. Имрӯз ба Исои Масеҳ муроҷиат кунед ва балои худро нигоҳ доред.
Дар замонҳои ҷоҳилӣ Худо аз мадди назар дур буд, ва бисёриҳо аз рӯи нуре, ки доранд, доварӣ карда мешаванд; аммо имрӯз бисёриҳо узре надоранд. Имрӯз ҳеҷ кас инкор намекунад, ки Худо дар бораи кӣ аст. Агар шумо ба ҷаҳолат даъво кунед ё қабул кардани ҳақиқатро рад кунед ё ба Худо дар дуо барои ёфтани ҷавоби дуруст муроҷиат кунед, пас шуморо барои бовар кардан ба чизи хато узр нахоҳад дошт. Мусибати бузург дар он як синфи душвор иштирок кардан мумкин аст, зеро ба шумо дучор шудан мумкин аст, ки Худо метавонад ба вазъияти шумо дахолат накунад. Шумо бояд донед, ки ин кист, ки тамоми қудратро дорад, то балоро боздорад ва шуморо одилона ҳукм кунад. Шумо бояд донед, ки Исои Масеҳ дар ҳақиқат кист ва ба Худо боварӣ доред; пас шумо мутмаин бошед, ки вабо кӣ метавонад бимонад. Шумо бояд аввал таваллуд шавед, то ин фоидаро ба даст оред. 1st Юҳанно 2: 2, Исои Масеҳ кафорати гуноҳҳои мост: на танҳо барои гуноҳҳои мо, балки барои гуноҳҳои тамоми ҷаҳон (инчунин Ибр 9:14). Мувофиқи Юҳанно 19:30, балои гуноҳ эҳтиёт карда шуд, Ва Исои Масеҳ гуфт: "Иҷро шуд". Тавба ва рӯ овардан ба Худо балои марг боқӣ мемонад.
089 - бало монд