ВАЛЕ ҲА НОМИ МАРО РӮЙ КАРД ВА ИФЛОС КАРД

Худо садоқатро дӯст медорад ва ҳамеша омода аст, ки номи Худро гиромӣ дорад. Ба гуфтаи Ҷер. 34: 8-22, қавми Худо (яҳудиён) дар айёми Ситқиё, подшоҳи Яҳудо, дар Ерусалим ба хонаи Худо омаданд. Дар ояти 8-10, подшоҳ Сидқиё бо тамоми мардуме, ки дар Ерусалим буданд, аҳд карда буд, ки озодиро ба онҳо эълон кунад; ки ҳар кас ғуломи худ ва ҳар канизи худро, ки ибрӣ ё ибрӣ будааст, озод кунад; То ки ҳеҷ кас ба онҳо, ба хотири бародари яҳудӣ, хизмат накунад. Акнун ҳар он чизе, ки ба аҳд баста шуда буд, аз ҷумла мирон ва тамоми мардум итоат карданд ва онҳоро раҳо карданд.

Ҳоло дар ояти 13-14 Худо ба пайғамбар Ирмиё пайдоиши паймонро хотиррасон кард; гуфтан «Худованд, Худои Исроил чунин мегӯяд; Рӯзе, ки онҳоро аз замини Миср, аз хонаи ғуломон бароварда, бо падаронатон аҳд бастаам, ки мегуфтам: "Дар охири ҳафт сол шумо ҳар яке бародари худро ибрӣ бигиред, ки он ба забони ибронӣ буд". ба ту фурӯхта шуд; ва ҳангоме ки вай шаш сол ба ту хизмат кард, вайро аз пеши худ раҳо кун; аммо падарони ту ба ман гӯш надоданд ва ба гӯши онҳо моил нашуданд ». Худро бисанҷед ва бубинед, ки чӣ гуна шумо бо на танҳо ибрӣ, балки бештар аз фарзанди Худо, ки мисли шумо ба Инҷил имон овардааст, сарват доред. Шумо бо ин гуна одамон чӣ гуна муносибат мекунед ва чанд сол пеш аз он ки онҳоро ба роҳи муваффақияти хуб озод кунед. Худо ҳамаи ин оятҳоро, ки имрӯз ба мо дахл доранд, тамошо мекунад. Агар шумо хонаи 'кӯмак' дошта бошед, шумо вазифадоред бубинед, ки Масеҳ дар онҳо ташаккул ёфтааст. Хуруҷи онҳоро ба нақша гиред, зеро Худо интизор дорад, ки онҳо дар вақти муайян озоданд. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки кӯмаки хонае ҳаст, ки шумо ба хонаи Худо намеоред? Ин бадӣ аст, зеро шумо вай ё ӯро ғизои рӯҳонӣ, хушхабар ва имконияти шунидани Инҷил ва наҷотро рад мекунед. Баъзеҳо ин канизаконро, ки дар синни 4-5-солагӣ омада буданд ва дар синни 18-23-солагӣ нигоҳ медоранд, на бо маълумот ва на малакаи омӯхта. Худо довари одил ҳамеша назорат мекунад. Шумо барои онҳо нақшае надоред, аммо барои фарзандонатон нақша доред. Кай ба онҳо иҷозат медиҳед, ки агар ба онҳо дуруст ва алалхусус наҷоти онҳо кӯмак карда бошед, онҳо ба озодӣ ва муваффақият омода мешаванд. Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандон меояд, тамошо мекунад ва ҳама мувофиқи аъмолашон подош мегиранд.

Худо онҳоро ситоиш кард, зеро падаронашон аҳдро риоя накарданд, аммо онҳо дар рӯзи Сидқиёҳу, подшоҳи Яҳудо, қарор доданд, ки аҳдро дар ояти 10 сабт кунанд ва риоя кунанд. Ва дар назари ман дуруст рафтор карда, ҳар касро ба ёри худ озодӣ эълон кард; ва ту пеш аз ман дар хонае ки бо номи ман хонда мешавад, аҳд бастӣ. ” Пас, ғамгин буд, ки хурсандӣ кӯтоҳ буд. Ояти 11 мехонад: "Аммо баъд онҳо рӯ оварда, ғуломон ва канизонро, ки онҳоро озод карда буданд, баргардонданд ва ба тобеи ғуломон ва канизон оварданд." Ҳама фаромӯш карданд, ки ин аҳдро онҳо бастаанд (шояд ба Худо писанд ояд ё ришва диҳад, зеро ба сабаби бӯҳрони ҷанг ва гуруснагӣ дар назди миллат), дар хонаи Худо ва ба исми Худованд. Бисёре аз мо назр медиҳем ва ҳеҷ гоҳ онро иҷро намекунем. Мо одатан назр ва ё аҳдро аз сабаби вазъе сар медиҳем, ки мо номи Худоро истифода мебарем ва дар бисёр ҳолатҳо дар хонаи Худо ё зону мезанем. Аммо вақте ки мо мехоҳем бо Худои худ чун инсон муносибат кунем ё ҳатто дар ин асри нотавон Худоро аз худ дур созем, он қадар ғамангез аст; вақте ки умеди мо бояд танҳо ба Худо бошад.

Ин иброниён дар зери подшоҳ Сидқиё, дар ояти 16 амали шоистаи худро баргардонданд, ки мутаассифона гуфт: «Аммо шумо рӯй гардонед ва исми Маро олуда кардед; як лаҳза фикр кунед, ки шумо чӣ қадар чизҳоро дуо кардаед, ваъда додаед ё ба исми Худованд мувофиқа кардед ва ногаҳон баръакс рафтед; бе ҳатто бо Парвардигоре, ки номашро истифода бурдаед, муроҷиат кунед), ва ҳар касро бандаи худ ва канизи вай кард, ки вайро бо рағбати онҳо ба озодӣ барқарор карда буд (шумо озодии онҳоро дар асоси каломи Худо оғоз кардед ва шумо номи Худоро истифода бурда, онҳоро бо аҳд озод кардед, бо хоҳиши худ Худопарастӣ кардан, бозгаштан ва ба итоат дучор омадан, барои ту хизматгор ва каниз будан буд ». Хуруҷ 14: 5 -ро ба ёд оред, «Ва дили фиръавн ва навкаронаш ба қавм нигаронида шуд ва онҳо гуфтанд:« Чаро мо ин тавр кардем; ки мо Исроилро аз хидмати мо раҳо кардем? ” Ин рӯҳияи шабеҳ бо рӯйдодҳои замони Ситкиё буд; барои Сидкиё бадтар буд, зеро ибрӣ буд, вай медонист, ки ӯ аҳдро дар бораи эълон кардани озодӣ оғоз намуда, ба Худо хотиррасон кардааст ва ба ин аҳд дар хонаи Худо ва ба исми муқаддаси худ бастааст. Худро ҳеҷ гоҳ ба чунин гӯшае дохил накунед, зеро доварӣ аксар вақт онро ҳамроҳӣ мекунад.

Мо дар рӯзҳои охир ҳастем ва бояд эҳтиёткор бошем, то ба Парвардигор ва Худои худ содиқ бошем. Дар бисёр кишварҳо одамон бо роҳҳои гуногун ва ба худоҳои гуногун дуо мегӯянд. Аммо масеҳиён ба Худои Ҳай ва Ҳақиқӣ, Офаридгори ҳама чиз дуо мегӯянд. Худо бевосита дар Аҳди Қадим тавассути пайғамбарон бо яҳудиён муносибат мекард. Дар Ҷер. 42: 1-3, Гурӯҳе аз мирисадҳои қӯшунҳо дар Яҳудо ва тамоми мардуми хурду бузург, аз ҷумла, Ҷоханан аз боқимонда, ки онҳоро Набукадрезар ба асирӣ нагирифтааст. Онҳо ба Ирмиёи набӣ омада гуфтанд: «Ва ба Ирмиёи набӣ гуфтам, бигзорем, ки мо аз ту илтимос кунем, ки дуои мо дар назди ту пазируфта шавад ва дар ҳаққи мо ба Худованд Худои худ, ҳатто барои ҳамаи ин боқимондаҳо, дуо гӯем, зеро ки мо мондаем, аммо андаке аз бисёриҳо, чунон ки чашмони ту моро мебинанд :) То Худованд Худои ту ба мо роҳеро нишон диҳад, ки мо дар он ҷо чӣ гуна рафтор хоҳем кард ва чӣ бояд кард ». Ва пас аз даҳ рӯз каломи Худованд дар посух ба дархости дуои онҳо ба пайғамбар омад.

Танҳо дар ин рӯзҳои охир мо дар назди Худованд илтимосҳои зиёде, дархостҳо, дархостҳо дорем. Баъзе намозҳои инфиродӣ ва баъзеҳо намози гурӯҳӣ ва баъзеҳо бо рӯза; ҷавобҳои Худоро меҷӯянд. Бисёр вақт мо муаррифии худро ба монанди яҳудиён дар рӯзҳои Ирмиёи набӣ анҷом медиҳем; гуфт: "То ки Худованд Худои ту ба мо роҳеро нишон диҳад, ки мо бояд чӣ кор кунем ва он чи кунем". Дар ин рӯзҳои коронавирус ва таъқибот оғоз бисёр масеҳиён нигарон, ошуфта ва дар ҷустуҷӯи ҳисси роҳнамо ҳастанд. Ирмиё ба бақияи яҳудиёни Яҳудо посухи Худоро пас аз даҳ рӯз дод, Ҷерем. 42: 7-22. Пайғамбар гуфт: «Худованд дар бораи шумо гуфтааст, эй боқимондаи Яҳудо; Ба Миср наравед; бидонед, ки ман имрӯз шуморо панд додам ». Вақте ки шумо ҷавоберо интизор будед, ки шумо интизор набудед (зеро шумо дили кушод надоштед), пас шумо дар ин оят мисли яҳудиён рафтор мекунед. Шумо мебинед, ки ҳатто масеҳиён мисли онҳое ки дар Ҷер ҳастанд, рафтор мекунанд. 43: 2, онҳо мегӯянд: "Ту дурӯғ мегӯӣ; Худованд Худои мо туро нафиристодааст, то бигӯяд:" Ба Миср нарав, то ки дар он ҷо иқомат бикунӣ "". Дар ояти 7, "Ҳамин тавр онҳо ба замини Миср омаданд, зеро онҳо ба овози Худованд гӯш надоданд." Имрӯз бисёриҳо ба овози Худо гӯш намекунанд.

Биёед дар ин рӯзҳои охир эҳтиёткор бошем, дар бораи чӣ дуо мегӯем ва бо ирода ва нақшаи Худо чӣ мувофиқат дорем. Дажжал ва тамоми ҳамкорони ӯ ба ҷои афтидан аз мусибати бузург меафтанд: Аммо Худо арӯси худро барои тарҷума ҷамъ оварда истодааст. Ин охири рӯзҳо аст. Дуои худро чӣ алоҳида ва чи якҷоя тамошо кунед, зеро ба шумо лозим аст, ки ба ҷавоби Худо ба дуо итоат кунед. Ҷерро ба ёд ор. 45: 5, «Ва ту чизҳои бузурге барои худ меҷӯӣ? Онҳоро напурсед; зеро ки инак, Ман бар тамоми ҷисм бадӣ меоварам, мегӯяд Худованд, аммо ҳаёти туро ба ту дар ҳар ҷое, ки меравӣ, ба ту медиҳам ». Ин суханони насиҳатии Худованд, Худои Исроилро тавассути Ирмиёи набӣ ба Борухи содиқ ба ёд оред. Борух ба куҷое ки мерафт, каломи Худовандро ба ӯ ёд мекард. Худованд дар Юҳанно 14: 1-3 моро бо каломи худ ба монанди Борух ваъда додааст, бинобар ин ҳамеша Забур 119: 49-ро дар ҳаёти худ дар муносибат бо Худованд Худои мо татбиқ кунед. Ин баракатро тавассути рафтан ба thetranslationalert.org, китобхона, видео, "Рӯҳи Муқаддас васвасаро бартараф мекунад" ба даст оред, ба минтақаи аз 13 то 15 дақиқа диққат диҳед. Ё агар шумо видео ё DVD доред ва гӯш кунед. Дар хотир доред, ки бародар Фрисби гуфт, ҳушёрӣ сифатест, ки дар баргузидагон дар охири вақт пайдо мешавад. Омин.

100 - ВАЛЕ ҲА НОМИ МАРО ТАБДИЛ КАРДА, ПАЛОМ КАРД