ҲИСОБИ ХУДРО БА ХУДО МЕДИҲЕД

Пеш аз он ки фаҳмед, ки имрӯз кори хато карда истодаед, нагузоред, ки ба ҷаҳаннам бирасед. Фарқе надорад, ки шумо ба калисо меравед ва пастори шумо кист ва чӣ мавъиза мекунад. Шумо барои он чизе, ки мешунавед ва чӣ гуна мешунавед, шумо масъул ҳастед, (Mk.4: 24; Lk.8: 18). Шумо бояд дар назди Худо барои ҳамаи амалҳои худ ҷавоб диҳед. Дар он рӯз нозири умумии шумо ё купюрҳои шумо ба ҳисоб гирифта намешавад. Исо гуфт: "Ман шуморо доварӣ нахоҳам кард, аммо каломе ки гуфтам, шуморо доварӣ хоҳад кард, (Юҳанно 12:48)." Баъзе калисоҳо ба шумо таълим медиҳанд, ки таълимот, таълимот ва анъанаҳои аҷиберо пайравӣ кунед, ки хуб ва динӣ ба назар мерасанд, аммо мардонанд. Онҳо ба аъзои худ дасткорӣ, гипноз ва таъсироти девона мерасонанд; бо сухан, зоҳир ва дастур додани онҳо бар хилофи Навиштаҳо. Воизон, агар тавба накунанд, онро пардохт мекунанд. Ба Худо наздик шавед ва Ӯ ба шумо наздик хоҳад шуд. Бисёриҳо фирефта мешаванд, зеро онҳо танбалӣ карда, аз Китоби Муқаддас санҷиш мегузаронанд. Шумо дар хатар истодаед. Китоби Муқаддасро омӯзед, имтиҳони мо аз рӯи САЛ муайян карда мешавад.

Дар масъалаи масеҳият он тамоман дигар аст; дар он аст, ки ин дин нест, балки муносибат аст; байни имони наҷотёфта ва Исои Масеҳи Худованд. Ҳатто имони сарсахт то ҳол дар муносибат бо Худованд аст (Ирм 3:14); ва танҳо бояд тавба кард ва ба Худо баргардад. Агар шумо воқеан барои амалҳои худ масъул бошед ва муносибатро ҷиддӣ бигиред; пас шумо наметавонед ҳама чизеро, ки шумо дар купюра мебинед ё мешунавед, ё он чизе, ки нозирони умумӣ ё пасторҳо мекунед ва бигӯед, фурӯ набаред: бе тафтиш ва тафтиши чунин чизҳо аз Китоби Муқаддаси шумо, мақоми ниҳоӣ, то боварӣ ҳосил кунед, ки дуруст аст. Аввалан, дар ин бора бо шахсе, ки бо ӯ муносибат доред (Исои Масеҳ) сӯҳбат кунед; пас шумо онро аз Инҷили худ месанҷед, агар он чизе ки шунидаед дуруст бошад. Дар хотир доред, ки пешвои калисои шумо Худо нест. Ӯ метавонад хато кунад ва шумо ба ӯ пайравӣ мекунед ва ҳардуи шумо якҷоя ба чоҳ меафтанд. Аз ин сабаб шумо бояд дар назди Худо ҳисобот диҳед. Китоби Муқаддас каломи Худост ва дар он ҷо мо чизҳоро барои дақиқ санҷидан мегузарем.

Дар хотир доред, ки Павлус калисои Берияро барои чунин рафтор ситоиш карда буд. Онҳо на танҳо ҳама гуфтаҳои Павлусро қабул карданд, бе он ки онҳоро тафтиш кунанд ё не. Аммо имрӯз масеҳиён ҳар он чизеро, ки мешунаванд, бидуни тафтиш қабул мекунанд, асосан аз он сабаб, ки онҳо ҳоло он чизеро ки воизони худ гуфтаанд ва ҳамчун ҳақиқати Инҷил иҷро мекунанд, қабул мекунанд. Барои ҳамин, ҳаргиз касе дар бораи худ ба Худо ҳисобот хоҳад дод. Баъзе калисоҳо шуморо таълим медиҳанд, ки ба салиб ё тасвир ё ашёи муайяне бароед ё асои воизонро барои ҳалли мушкилоти худ ламс кунед ё нигоҳ кунед. Масеҳиёни боэҳтиётро бо шарм ном мекунанд, ки чунин ашёро нигоҳ медоранд ё нигоҳ мекунанд. Баъзеҳо ба ҷамъомад об мепошанд, то ба онҳо гӯянд, ки боварӣ ҳосил кунед, ки об ба онҳо даст расонда, барои ҳалли мушкилиҳояшон, ки Худо як чизи нав мекунад, амал мекунад. Шумо аллакай фирефта шудаед ва намедонед. Шумо ҳисобот медиҳед, ки чӣ гуна мешунавед ва чӣ мешунавед.

Ягона чизе, ки шумо метавонед ба он диққат диҳед ё диққат диҳед ё тасаввур кунед, ин Исои Масеҳ дар Салиби Калтария аст, ки дар куҷо ва кай ӯ ҳамаи ниёзҳои шуморо пардохт мекард. Омӯзиш, рақам (21: 6-9), Юҳанно (3: 14-15) ва Юҳанно (19:30, Исо гуфт, ки он тамом шуд, ҳамаи мушкилоти шумо пардохта шуданд, пас ба У муроҷиат кунед). Вақти он расидааст, ки ба Исои Масеҳ муаллиф ва хатмкунандаи имони мо нигарем (Ибр. 12: 2)). Аз ҳар ҷое, ки онҳо ба шумо мегурезанд, бигрезед, ба ҷуз Исои Масеҳ ба чизе нигоҳ кунед ё диққататонро ба он равона кунед; на дар чӯб ё асо ё тасвир ё расм. Ин мувофиқи Навиштаҳо нест. Шумо масъул хоҳед буд ё амалҳо ва эътиқоди шумо. Навиштаҳои онҳоро тафтиш кунед, ки онҳо дар бораи Ман шаҳодат медиҳанд, мегӯяд Худованд, (Юҳанно 5: 39-47).

Баъзе воизон сиёсатмадоронро гардонданд ва аъзои худро ба сиёсат пайвастанро бовар кунонданд, Юҳанно 18:36 -ро ба ёд оред: «Подшоҳии ман аз ин ҷаҳон нест: агар салтанати ман аз ин ҷаҳон мебуд, пас хизматгорони ман меҷангиданд, то ки ман ба онҳо таслим нашавам яҳудиён, аммо алҳол Малакути Ман аз ин ҷо нест ». Чаро воизон, аъзои худро ба сиёсат таблиғ мекунанд ва минбарро ба минбари сиёсӣ табдил медиҳанд? Агар шумо ба ин гуна воизон гӯш диҳед ва ба чунин чизҳо дучор оед, пас шумо фиреб хӯрдед, ки шумо Китоби Муқаддасро тафтиш накардаед. Дар рӯзи овоздиҳӣ рафта, ба виҷдони худ овоз диҳед ва ин ҳама масъулияти шумоест, ки шумо мехоҳед овоз диҳед. Агар ба шумо ваъда додаанд, ки ба сиёсат ҳамроҳ шавед ва шумо ба он афтед, пас шумо дар он рӯз ҳисобот хоҳед дод. Чун масеҳиён вазифаи мо он аст, ки ҷонҳоро ба Малакути Осмон ҷалб кунем, на ҳизб ва ҳукумати ин ҷаҳон; шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед бо либоси худ дар ин олам доғ дошта бошед (Яъқуб 1: 26-27).

Таронаҳои Забур 19: 7-, 12, 14 -ро омӯзед, «Қонуни Худованд комил аст ва ҷонро табдил медиҳад: шаҳодати Худованд боэътимод аст, ва оқилро содда мекунад. Кӣ хатогиҳои ӯро мефаҳмад? Маро аз хатогиҳои пинҳон тоза кун. Бандаи худро низ аз гуноҳҳои гарданкашӣ нигоҳ дор, бигзор бар ман ҳукмфармо нашаванд; пас ман ростқавл хоҳам буд ва аз ҷинояти азим бегуноҳ хоҳам буд. Бигзор суханони даҳони ман ва мулоҳизакории дили ман дар назди ту писандида бошанд, эй Худованд, қувват ва наҷотдиҳандаи ман ». Ҳангоми хондани ин паём, дар бораи он мулоҳиза ронед, зеро он рӯзе, ки ҳамаи мо дар назди Худо истодаем, хеле наздик аст ва шумо дар бораи ҳаёти худ дар замин ҳисобот хоҳед дод. Аз худ бипурсед, ки имрӯз дар ҳаёти шумо дар рӯи замин чӣ чиз муҳим аст? Аз шумо илтимос мекунам, ки ба шумо хотиррасон намоям, ки ҳангоми афзалиятҳои худро дуруст ба даст овардан, осмон ва кӯли оташ воқеият доранд; ва шумо ба яке равед. Ҳозир аз гуноҳҳои худ тавба кунед. Имрӯз Исои Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳанда ва Парвардигори худ қабул кунед, фардо шояд хеле дер бошад. Агар шумо наҷот ёфтаед ва ба ҷои муносибат бо Исои Масеҳ худро дар дин печонидаед: Пас аз миёни онҳо берун оед ва ҷудо шавед, мегӯяд Худованд, ОМӮЗИШ (2)^nd Кор. 6:17; Ваҳй 18: 4). Дар хотир доред, ки замину осмони нав меояд, ин ҷаҳони ҳозира барои оташ маҳфуз аст, (2.)^nd Петрус 3: 7). Ҳамаи мо дар назди Худо ҳисобот хоҳем дод. Имрӯз рӯзи наҷот ва наҷот аст.

112 - ҲИСОБИ ХУДРО БА ХУДО МЕДИҲЕД