рӯйхати

Мувофиқи Юҳанно 14: 1-3, Исо барои арӯсаш бармегардад. Ӯ дар Китоби Муқаддас ба мо гуфта буд, ки чӣ тавр мо метавонем вақти бозгашташро тавассути рӯйдодҳои гуногун шиносем. Ҳоло ин ҳама бори аввал дар таърих рух медиҳанд ё иҷро мешаванд. Арӯси ӯ бесаброна бозгашти Исоро интизор аст, интизорӣ дер нахоҳад буд. Зебоии тарҷума дар он аст, ки арӯс ниҳоят метавонад дар хонаи наваш ба Исо ҳамроҳ шавад. Ин замин хонаи вай нест. Не, хонаи нави вай тамоман дигар аст.1 Тесс. 4:13–18, Ваҳй 21:1–8.

Барои арӯси Исои Масеҳ чизҳои зиёде тағйир хоҳанд ёфт. Арӯс як гурӯҳи одамонест, ки дар охират иҷозат дода мешавад, ки ба Исо хеле наздик бошанд, вай аллакай дар рӯи замин барои корҳое, ки дар охират анҷом медиҳад, омода шудааст. Арӯс дар охират бо он корҳое машғул мешавад, ки Парвардигораш барояш омода кардааст. Он чизе ки дар назар дорад, ҳанӯз пурра маълум нест ва қисман махфӣ аст. Дар ҳар сурат арӯс бадани нав хоҳад гирифт, ҳамчун як навъ навсозӣ, Ваҳй 22:3-4-ро хонед. Бадан вазифаҳои нави иловагӣ хоҳад дошт, ба монанди он, ки ғизо дигар зарур нест, аммо ихтиёрӣ, он дигар ба вазнинӣ дучор намешавад, дигар хаста шуда наметавонад, дигар хоб кардан лозим нест. Ҳамчунин ғаму ғусса дигар нахоҳад буд, балки ҳама ашкҳо пок хоҳанд шуд. Яке аз зеботарин чизҳои осмонӣ он аст, ки арӯс дар ҷисми ҷавоне дар осмон барои наздикон ва дӯстон шинохта мешавад ва ҳамеша бо онҳо хоҳад буд. Ин чӣ гуна ҳизб хоҳад буд!

Дар он ҷо дигар ҷуфти оилавӣ нахоҳанд буд, аммо ҳама оила хоҳанд дошт, зеро мо ба фариштагон баробар хоҳем буд, Lk 20:36. Бале, арӯс бешубҳа зиндагии хеле шодмоне хоҳад дошт, ки аз зиндагии рӯи замин хеле дарозтар аст. Мо дар руи замин бо каме бахт 80 сол зиндаги мекунем, дар охират арус зинда мемонад. То абад, фикр кунед, ки 1,000, 10,000 ё 100,000 сол чӣ қадар хоҳад буд, аммо то абад аз як миллион сол зиёдтар аст. Дар хотир доред, ки ин на танҳо то абад, балки абадӣ аст, зеро Ӯ ба мо ҳаёти ҷовидонӣ ато кардааст, ки ба охир намерасад, зеро он қисми Худо дар шумост. Онро Масеҳ ҳаёти ҷовидонӣ меномад.

Аммо он арӯс ҳоло кист? Арӯс як гурӯҳи хеле калони одамон, шояд чанд миллион нафар аст. Ин одамонро Худо интихоб кардааст ва ба каломи Худо бовар мекунанд. Роҳҳои гуногуни бовар кардан ба каломи Худо, Китоби Муқаддас вуҷуд доранд, одамон дар ин бора ақидаҳои гуногун доранд. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки Библия каломи Худост, аммо ба он амиқтар намераванд, Румиён 8-ро омӯзед. Дигарон боварӣ доранд, ки он каломи Худост, аммо набояд ба маънои аслӣ қабул карда шавад. Дигарон бошанд, аз сар то охир ба Китоби Муқаддас бовар мекунанд ва барои бехатарии он тамоми кори аз дасташон меомадаро мекунанд. Новобаста аз он ки одамон чӣ гуна ақида доранд, он бешубҳа дар бораи ин як ҳақиқат ва он чизе ки Худо мехоҳад, чизеро тағир намедиҳад. Худо тартиботро дӯст медорад, бо суханони худ каҷ намекунад, дурӯғ намегӯяд, бовар кардан мумкин аст ва дар Китоби Муқаддас ба таври возеҳ гуфта шудааст, ки мо бояд чиро иҷро кунем, то ба Ӯ тааллуқ дошта бошем. Ман мехостам ба ин амиқтар равам, то мо худро дар рӯшноӣ нигоҳ дорем. Фарз мекунем, ки Исо ҳоло меояд, оё мо ҳоло шартҳои арӯси ӯ шудан ва қабул шуданро иҷро кардем? Ин хеле муҳим аст, зеро он имкони ҳаёти мо барои таъмини ояндаи афсонавӣ, инчунин канорагирӣ аз дӯзах ва кӯли оташ аст.

Масалан, агар мо хоҳем, ки дар ин ҷо дар рӯи замин ба як зиёфати махсус ташриф орем, дар он шароитҳои муайян мавҷуданд ва одамон бояд ба нуктаҳои варақаи санҷиш мувофиқат кунанд. Рӯйхати санҷиш нуқтаҳои махсусро барои ҳар як тараф, ба монанди пардохти ҳаққи вуруд дар бар мегирад. Инчунин ҷойҳои беҳтарин аз ҷойҳои камтар гаронтар хоҳанд буд. Ранги махсус ва услуби либос метавонад талаб карда шавад. Ва манъ кардани маводи мухаддир, силоҳ, хӯрок ва нӯшокиҳои худ, рафтори хашмгин, ҳайвоноти хонагӣ ва ғайра. Барои он ки арӯси Исои Масеҳ бошем ва ба он дохил шавем, аз ин рӯ, мо низ бояд ба рӯйхати муайяни санҷиш риоя кунем. Агар шумо масеҳии содиқ набошед, ин рӯйхат барои шумо душвор хоҳад буд. Каломи Худо барои аксари одамон қабул кардан душвор аст, зеро одамон фикри худро дар ҷои аввал мегузоранд. Ин рӯйхат дар бораи зиёфати бузурги Худо (шоми никоҳ) аст ва шартҳои дар поён овардашуда бояд риоя карда шаванд, то ки шумо ба ҳизб қабул шавед. Ҳангоме ки Исо тақрибан 2,000 XNUMX сол пеш ҷони худро дар рӯи замин барои гуноҳҳои мо дод, аллакай пули даромадгоҳро барои шумо пардохт кард; танҳо бовар кунед. Худоро шукр.

1.) Шумо бояд тавба кунед ва ба каломи Худо, ба Инҷил 100% бовар кунед ва андешаҳои худро як сӯ гузоред. 2.) Шумо бояд бо таъмид ба исми Исои Масеҳ таъмид гирифтаед ва рӯҳулқудси Худоро қабул кардаед (Марқ. 16:16).

3.) Шумо ба гуноҳҳои худ иқрор шудаед, тавба кардаед ва ба дини мубтало шудаед. Аъмол 2:38

4.) Шумо ҳамаро бахшидаед.

5.) Шумо боварӣ доред, ки Исо шуморо бо ҷароҳатҳои худ аз тамоми бемориҳо ва бадиҳоятон шифо додааст.

6.) Шумо боварӣ доред, ки Худо ва Худованд ягона аст ва Исои Масеҳ Худои Қодири Мутлақ ва Офаридгори замину осмон аст. Юҳанно 3:16.

7.) Шумо мунтазири тарҷумаи доимӣ ҳастед.

8.) Шумо сигор намекашед ва машрубот намехӯред, вале ҳамеша ҳушёр ҳастед.

9.) Шумо ба дӯзах ва биҳишт ва берун кардани девҳо имон доред.

Ба ин рӯйхат бисёр чизҳоро илова кардан мумкин аст, аммо ин нуқтаҳо яке аз муҳимтарин нуктаҳо барои санҷиши худ мебошанд. Омӯзиши Китоби Муқаддас ва омӯхтани он дар бораи он масъулияти мост. Аммо агар шумо шароитҳои дар боло зикршударо ба тартиб наоваред, ин нишонаи он аст, ки шумо бояд имрӯз дар болои он кор кунед, зеро фардо шояд хеле дер шавад. Эҳтимол аст, ки шумо метавонед тирро аз даст диҳед ва ба арӯс тааллуқ надоред, агар шумо ба шартҳои зикршуда ҷавобгӯ набошед. Ин паём барои пахш кардани далелҳо, огоҳ кардани шумо, бартараф кардани тахминҳои нодуруст аст.

Дар аксари калисоҳо Инҷили бардурӯғ мавъиза карда мешавад ва Библия аз ҳад зиёд айнан ва ҷиддӣ қабул карда намешавад. Бодиққат гӯш кунед, дар рӯи замин як гурӯҳи хеле бузурги миллиардҳо одамон вуҷуд доранд, ки фикр мекунанд, ки онҳо халқи Худо ҳастанд ва ба осмон мераванд. Дар ниҳоят, онҳо тамоман қабул карда намешаванд ва натиҷа ин хоҳад буд, ки Исои Масеҳ домоди онҳо нест ва онҳо комилан хато кардаанд. Одамон ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки каломи Худоро тағир диҳанд. Фирефта нашавед! Роҳи осонтар нест!

Одамоне, ки ба ҳамаи шартҳои ин рӯйхат ҷавобгӯ нестанд, мувофиқи Китоби Муқаддас наметавонанд ба Арӯси Исои Масеҳ тааллуқ дошта бошанд. Агар шумо ин паёмро хонед ва тарҷума ҳанӯз ба амал наомада бошад, шумо метавонед ҳамаи ин шартҳоро иҷро кунед. Ҳанӯз умед ҳаст!

Гӯш кунед, барои ин дунё рӯзҳои сахте фаро мерасад, зеро онҳо ба огоҳиҳои зиёди Худо ва каломи Худо гӯш надодаанд. Ҷанги 1 ва 2-юми Ҷаҳонӣ дар муқоиса бо он чи ки хоҳад буд, ҳеҷ чиз нест. Исо иҷоза намедиҳад, ки наздиконаш, ки ба каломи Ӯ гӯш додаанд, дар ин ҷо хеле зиёд бимонанд ва маҷбур мешаванд, ки ҳама инро аз сар гузаронанд. Одамон, Бӯҳрони азими кредитии молиявӣ дар ҷои аввал меистад. Нархҳо тибқи асъори нав аз нав ҳисоб карда мешаванд. Мардум барои қонеъ кардани ниёзҳои худ ҷои кор намерасад, гуруснагӣ, шӯришҳо ва диктатура меояд. Ҳаво бад мешавад, ситораҳо меафтанд. Замин ба макони ногувор, пур аз мушкилот табдил меёбад. Ин дар соли 2018 буд, Трамп (сурнай) дар ин ҷост, кӣ медонад, ки мо ба рафтан чӣ қадар наздикем. Исо огоҳ кард ва зуд халқи худро хоҳад гирифт. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо Исо дуруст кор мекунед ва дар тарҷума бо ӯ фирор кунед, пеш аз он ки дӯзах комилан аз байн равад ва ҳар кас дар дасти рост ё пешонии худ нишона гирад, то оилаи худро ғизо диҳад; хариду фуруш. Тавба кардан ҳоло шитоб аст ва рӯйхати худро оид ба талаботи парвоз тафтиш кунед. Парвоз ба шӯҳрат метавонад ҳар лаҳза ҳамчун мижа задани чашм, ногаҳон, дар як лаҳза бошад.

008 - Рӯйхати санҷиш