Рӯҳҳои кушташудагон

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.

Мӯҳри шашум мӯҳрест, ки пешакии доварии оянда чӣ гуна хоҳад буд, Ваҳй 6:12–17. Ин аст, ки шумо ё зуҳури Ӯро (Исои Масеҳ) дӯст медоред, ё шумо илоҷе надоред, ки зуҳури мӯҳри шашумро дӯст доред. Агар шумо дар рӯи замин бошед, то мӯҳри шашумро бубинед ва бихӯред, ин маънои онро дорад, ки шумо дар паси худ мондаед ва агар зинда бошед, шоҳиди Ҳармиҷидӯн хоҳед буд.

Дар мӯҳри чоруми китоби Ваҳй маълум буд, ки достони ҳафт асри калисо ба охир расидааст. Синну соли калисо тамом шуд, зеро баргузидагон тарҷума шуда буданд. Чаҳор ҳайвони ваҳшӣ дар назди тахт (Матто, Марқӯс, Луқо ва Юҳанно хидматҳои калисои Каломро ба калисо муҳофизат ва назорат мекарданд). Масеҳиёне, ки пас аз тарҷума дар ақиб мондаанд, агар онҳо то охир нигоҳ дошта шаванд, наҷотёфтагон хоҳанд шуд, ки онҳоро «муқаддасони мусибат» меноманд (Ваҳй 7:9-17). Чаро шумо дар рӯи замин мехостед, ки муқаддаси мусибат шавед? Вақте ки он имрӯз даъват карда мешавад, дар бораи он фикр кунед ва суръати худро тезонед.

Дар Ваҳй 6:9, мӯҳри панҷум кушода шуд. Чор ҳайвони ваҳшӣ дигар сухан нагуфтанд, зеро баргузидагон дар тарҷума аз замин дур шуданд. Дар мӯҳри панҷум чунин омадааст: «Ва ҳангоме ки Ӯ мӯҳри панҷумро бардошт, ман дар зери қурбонгоҳ ҷони худро, ки барои каломи Худо ва шаҳодати он кушта шуданд, дидам». Пеш аз он ки ҳамаи ин доварӣ ба одамони замин дучор шаванд, ду чизи муҳим ба амал меояд, зеро Худо маҳбуби худро ба доварӣ намеорад. Баргузидагон дар Масеҳ ва яҳудиён мувофиқи ваъдаи Худо ба Иброҳим, боқимондаҳои ӯ хушнудии Худованд мебошанд. Ду чизи муҳиме, ки тақрибан дар як вақт рух медиҳанд, тарҷумаи баргузидагон ва мӯҳри 144 ҳазор яҳудиёни интихобшуда. Дар Ваҳй 7: 1-3, «Ва баъд аз ин ман чор фариштаро дидам, ки бар чор гӯшаи замин истода, чор шамоли заминро нигоҳ медоранд, то ки бод бар замин ва баҳр навазида, на дар ягон дарахт. — Ва фариштаи дигаре, — гуфт: — на ба замин, на ба баҳр ва на ба дарахтон зарар нарасонед, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешониашон мӯҳр назанем». Ин воқеаҳо дар бораи гирифтани арӯс дар тарҷума ва мӯҳри яҳудиён ваъдаи Худо ба Иброҳим рӯй дод. Он гоҳ мӯҳри шашум ба кушодани ҳукмҳои Худо шурӯъ мекунад. Оё шумо тасаввур кардаед, ки замин чӣ гуна хоҳад буд ва вақте ки бодҳо навазида мешаванд, одамон чӣ гуна нафас мегиранд? Худо ба мӯъминони ҳақиқӣ иҷозат намедиҳад, ки ба ин шаҳодат диҳанд ва 144 ҳазор нафарро муҳофизат мекунад, зеро баргузидагони ҳақиқиро аз замин мебардорад ва доварӣ ба дунбол меояд.

Мӯҳри панҷум касонеро, ки барои имонашон кушта шудаанд, пас аз тарҷумаи ногаҳонӣ, ки аз даст додаанд, ошкор хоҳад кард. Таъқибот дар рӯи замин ғайриимкон хоҳад буд. Пайғамбари козиб ва Даҷҷил дар мавқеъ ва дар зуҳури комил хоҳанд буд. Армияи фиребгаронаашон ба кор медарояд. Технология боварибахш хоҳад буд, зеро дар осмон ҷои пинҳон шудан аз чашми мор нест, (сафедҳо). Сеюним соли охир дар ҳукмронии зиддимасеҳ абадӣ ба назар мерасад. Аммо Худо то ҳол назорат мекунад. Нишони ҳайвони ваҳшиеро, ки ба ҳамаи сокинони рӯи замин пешкаш карда мешавад, нагиред. Он гоҳ ягона умед барои Исои Масеҳ шаҳид шудан аст. Гирифтани тамға лаънати абадӣ хоҳад буд.

Рӯҳҳои кушташудагон - Ҳафтаи 43