Дарро баста буд

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.

Дар давоми нисфи шаб гиря вақте аст, ки Худо як чизи хеле ғайриоддӣ мекунад, зеро таърихи тамоми офариниши ӯ. Худо онҳоеро, ки ба ин ҷаҳон омадаанд, огоҳона ҷудо мекунад. Ӯ одилон зинда ва мурдаро, аз зинда ва мурдаи золим ҷудо хоҳад кард. Ин ҷудоӣ аз мундариҷаи китоби ҳаёти Барра, аз бунёди ҷаҳон бармеояд. Баргузидагони Худо номҳои худро дар Китоби Ҳаёт пеш аз бунёди ҷаҳон навиштаанд (Ваҳй 13:8). Ҳамчунин бокираҳои нодоне, ки аз мусибат омадаанд, низ дар Китоби Ҳаёт номҳои худро доранд, (Ваҳй 17:8) Ибораи бунёди ҷаҳон барои мӯъмин хеле муҳим аст, зеро он бо номҳо дар ҷаҳон робитаи ҷиддӣ дорад. Китоби ҳаёти Барра.

Баъзе номҳо маҳв карда шудаанд, (Хур. 32:33; Ваҳй 3:5). Бо вуҷуди ин, дигарон ҳастанд, ки ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда мекарданд, ки номҳояшон ҳеҷ гоҳ дар Китоби Ҳаёт навишта нашудааст ва ё навишта нашудааст. Мо ба онхое хам дахл хохем кард, ки ному насаби худро бардоштаанд. Шояд кас фикр кунад, ки чаро Ӯ номҳои онҳоро дар он ҷо гузошт, агар баъдтар онҳоро нест кунад? Яке аз сабабҳо дар он аст, ки Ӯ дар бораи онҳо ва гумшудаҳо низ сабти ном дорад. Онҳое, ки баргаштанд ва дигар тавба накарданд, инчунин онҳое, ки аз системаи ҷаҳонии калисоҳо, ки бо Арӯс меҷанганд, номҳои онҳо хориҷ карда мешаванд (Рӯйхати № 39).

Вақте ки фарёди нисфишабӣ дода мешавад ва ногаҳон Исои Масеҳ (Домод) омадан мехонад, миллионҳо нафароне, ки дар Масеҳ хобидаанд ва онҳое, ки зиндаанд ва боқӣ мемонанд, (арӯси интихобшуда) дар як мижа задан дигаргун мешаванд; ва ҷовидонаро дар бар хоҳад кард, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирад. Ва дар баста буд. Агар шумо то ҳол дар рӯи замин бошед, пас шумо мондаед. Хушхабар ин аст, ки агар шумо метавонед аз мусибати бузург бе гирифтани аломати ҳайвони ваҳшӣ, ном ё рақами ӯ гузаред ё ба ӯ саҷда кунед, ҳатто агар шумо ҷони худро аз даст диҳед, ҳанӯз ҳам умед барои шумо вуҷуд дорад. Аммо шумо барои зинда мондан аз мусибати бузург чӣ кафолат доред? Чаро чунин қиморро бо абадият мегиред? Бовар кунед, Исои Масеҳро имрӯз, пеш аз он ки дер шавад, пайравӣ кунед ва ибодат кунед.

Пас аз баста шудани дар, зиддимасеҳ рӯзи кушода барои содир кардани гуноҳҳои нобахшиданӣ хоҳад дошт; ки вай худро роҳи ҳалли мушкилоти ҷаҳон эълон мекунад ва баъдтар даъвои Худост. Оё шумо тасаввур кардаед, ки воҳима, ошуфтагӣ, инкор ва аламро, ки ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт, вақте одамон дарк мекунанд, ки онҳое, ки бедарак шудаанд, дигар ҳеҷ гоҳ дар ин ҷо пайдо намешаванд? Тағйироти қонунҳо қариб дарҳол эътибор пайдо мекунанд. Вазъияти фавқулодда эълон карда мешавад ва озодӣ аз байн меравад. Оилаи панҷнафара метавонад 4 нафарро дар сари дастархони дастархони нопадидшуда пайдо кунад ва либосҳояшон дар курсиҳои холии хӯроки шом партофта шуда бошад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад. Шумо ё тарҷума мешавед ё дар паси худ мемонед, то бо мусибати бузург рӯ ба рӯ шавед. Ин лаҳзаест, ки пеш аз он ки хеле дер шавад, фикр кунед. Ба пешвози Худои худ омода шавед (Амос 4:12). Исои Масеҳ гуфт: «Зеро дар он вақт мусибати бузурге хоҳад буд, ки аз ибтидои ҷаҳон то ба имрӯз набуд, ва ҳаргиз нахоҳад буд» (Матто 24:21).

Дар баста шуд - Ҳафтаи 41