Баъзе Рӯйхати тафтиш барои тарҷума

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед.

Баъзе Рӯйхати тафтиш барои тарҷума

Мувофиқи Юҳанно 14:1-3, Исо барои арӯси худ бармегардад. Ӯ дар Китоби Муқаддас ба мо гуфт, ки чӣ тавр мо вақти бозгашти ӯро тавассути рӯйдодҳои гуногун муайян карда метавонем. Арӯси ӯ хеле интизори бозгашти Исо аст. Интизорӣ дер давом намекунад. Зебоии тарҷума дар он аст, ки арӯс ниҳоят метавонад дар хонаи наваш ба Исо ҳамроҳ шавад. Ин замин хонаи вай нест. Не, хонаи нави вай тамоман дигар аст.1 Тесс. 4:13–18, Ваҳй 21:1–8.

Барои он ки арӯси Исои Масеҳ бошем ва ба он дохил шавем, мо бояд худро тафтиш кунем. Агар шумо масеҳии содиқ набошед, ин рӯйхат барои шумо душвор хоҳад буд. Каломи Худо барои аксари одамон қабул кардан душвор аст, зеро одамон фикри худро дар ҷои аввал мегузоранд. Ин рӯйхат бояд бо зиёфати никоҳи Барра алоқаманд бошад ва шартҳои дар поён овардашуда бояд риоя карда шаванд, то боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ба ин чорабинӣ дохил карда мешавед. Ҳангоме ки тақрибан 2,000 сол пеш барои гуноҳҳои мо маслуб шуда буд, Исо пули даромадро барои шумо пардохт карда буд; танҳо бовар кунед.

1.) Шумо бояд тавба кунед ва ба каломи Худо, ба Инҷил 100% бовар кунед ва андешаҳои худро як сӯ гузоред. 2.) Шумо бояд бо таъмид ба исми Исои Масеҳи Худованд таъмид гирифтаед ва Рӯҳулқудсро қабул кардаед (Марқ. 16:16).

3.) Шумо ба гуноҳҳои худ иқрор шудаед, тавба кардаед ва ба дини мубтало шудаед. Аъмол 2:38

4.) Шумо ҳамаи онҳоеро, ки бар зидди шумо гуноҳ кардаанд, бахшидаед, Мат. 6:14-15.

5.) Шумо боварӣ доред, ки Исо шуморо бо ҷароҳатҳои худ аз тамоми бемориҳо ва бадиҳоятон шифо додааст.

6.) Шумо боварӣ доред, ки Худо ва Худованд ягона аст ва Исои Масеҳ Худои Қодири Мутлақ ва Офаридгори замину осмон аст. Юҳанно 3:16.

7.) Шумо мунтазири тарҷумаи пайваста ҳастед, Мат. 25:1–10; ва бародариро дӯст доред.

8.) Шумо сигор намекашед ва машрубот намехӯред, вале ҳамеша ҳушёр ҳастед, Луқо 21:34.

9.) Шумо ба дӯзах ва осмон ва берун кардани девҳо бовар мекунед, Марқӯс 16:15-20.

10.) Шумо бояд дар Исо бимонед ва зуҳури Ӯро дӯст доред, Юҳанно 15:4-7, 2 Тимотиюс 4:8.

Омӯзиши Китоби Муқаддас ва омӯхтани он дар бораи он масъулияти мост. Аммо агар шумо шароитҳои дар боло зикршударо надошта бошед, ин нишонаи он аст, ки шумо бояд имрӯз кор кунед, зеро фардо шояд хеле дер шавад. Одамоне, ки ба ҳамаи шартҳои ин рӯйхат ҷавобгӯ нестанд, мувофиқи Китоби Муқаддас наметавонанд ба Арӯси Исои Масеҳ тааллуқ дошта бошанд.

Гӯш кунед, барои ин ҷаҳон замонҳои сахт фаро мерасад, зеро онҳо ба огоҳиҳои зиёди каломи Худо гӯш надодаанд. Бӯҳрони бузурги қарзии молиявӣ дар пеш аст. Нарххо аз руи валютаи нав аз нав хисоб карда мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онро бо Исо дуруст мекунед ва дар тарҷума бо ӯ фирор кунед, пеш аз он ки ҷаҳаннам фуҷур шавад ва одамон дар дасти рост ё пешонӣ нишона гиранд, то тавонанд хариду фурӯш кунанд. Тавба акнун аст. Шитоб кунед ва рӯйхати худро барои рафтан тафтиш кунед.Ҳангоми омодагӣ ба тарҷума шаҳодатҳои шахсии худро бо Худованд дар хотир нигоҳ доред. Парвоз метавонад ҳар лаҳза бошад, чун мижа задани чашм, ногаҳон, дар як лаҳза; дар як соат шумо фикр намекунед. Эҳсон ва марҳамати Ӯро нисбати шумо, ҳамчун Падаре, ки фарзандони худро посбонӣ мекунад ва садоқати Ӯро ба шумо дар хотир доред. Дар бораи ваъдаҳои бебаҳои ӯ мулоҳиза кунед, аз қабили; Ман боз хоҳам омад, (Юҳанно 14:3).

Баъзе рӯйхати санҷишӣ барои тарҷума - Ҳафтаи 35