Ва нисфи шаб доду фарёд баланд шуд

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед

Исои Масеҳ ҳангоми таълим додани шогирдонаш бо ин масал сухан гуфт (Мат. 25:1-10); ки ба хар як муъмин хисси он медихад, ки дар замони охир чй мешавад. Ин фарёди нисфишабӣ бо бисёр рӯйдодҳои дигар барои ноил шудан ба ҳадафҳои Худо алоқаманд аст. Исои Масеҳ ба ҷаҳон омад, то дар салиб бимирад, то гуноҳҳои ҳамаи одамонеро, ки онро қабул мекунанд, пардохт кунад.

Яке аз ҳадафҳои марги ӯ ин аст, ки писаронашро барои худ ҷамъ кунад. Дар Забур 50:5 гуфта шудааст: «Муқаддасони Маро назди Ман ҷамъ кунед; Онҳое ки бо қурбонӣ бо Ман аҳд бастаанд». Ин номаи Юҳанно 14:3-ро тасдиқ мекунад: «Ва агар биравам ва барои шумо ҷой тайёр кунам, боз меоям, ҳар кӣ шуморо назди Худ қабул кунад; то ки дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед». Ин каломи боварӣест, ки Исои Масеҳ ба ҳар як имондори ҳақиқӣ додааст, ки мо ба он умед дорем ва пур аз интизорӣ ҳастем. Мат. 25:10, ба мо муҳимтарин лаҳзаи нидои Нисфи шабро медиҳад: “Ва ҳангоме ки онҳо барои харидан рафтанд, домод (Исои Масеҳ) омад; ва тайёршудагон бо ӯ ба тӯй даромаданд, ва дар баста буд».

Ваҳй 12:5, "Ва ӯ кӯдаки одамиро ба дунё овард, ки ӯ бояд тамоми халқҳоро бо асои оҳанин ҳукмронӣ кунад; ва кӯдаки вай ба сӯи Худо ва тахти Ӯ бурда шуд". Ин тарҷумаест, ки дар Юҳанно 14:3 ваъда шудааст. Онҳое ки тайёр буданд, рафтанд ё расиданд; тавассути Ваҳй 4:1, Чун дар Матто баста буд. 25:10, дар андозаи замин. Аммо даре дар андозаи рӯҳонӣ ва осмонӣ ба рӯи онҳое, ки ба осмон даромаданд, кушода шуд, (Инак, даре дар осмон кушода шуд; ва овозе, ки мегӯяд, ки ба ин ҷо боло равед).

Барои ба амал омадани ҳамаи ин ҳодисаҳо дар осмон муддати ним соат хомӯшӣ ҳукмфармо буд. Тамоми осмон хомӯш буд, ки ҳатто чаҳор ҳайвони ваҳшие, ки дар пеши тахти Худо мегуфтанд, муқаддас, муқаддас, муқаддас, ҳама хомӯш ва хомӯш буданд. Ин ҳеҷ гоҳ дар осмон рӯй надода буд ва Шайтон дар ин вақт ошуфта шуда натавонист ва дар ин вақт ба осмон даромада натавонист. Бо таваҷҷӯҳи худ ба фаҳмидани он ки дар осмон чӣ рӯй дода истодааст, Исои Масеҳ барои ҷамъ кардани ҷавоҳироти худ ба замин сарозер шуд. Ва ногаҳон, мирандаҳо ҷовидиро пӯшиданд ва аз дари кушода дар осмон дохил шуданд; ва корҳо дар осмон аз сар гирифта шуданд: чунон ки Шайтон ба замин афтид (Ваҳй 12:7-13). Вақте ки мӯҳри ҳафтум кушода мешавад, дар осмон хомӯшӣ ҳукмфармост; дар рӯи замин як гумроҳии қавӣ буд, 2-юм. 2:5–12; ва бисёриҳо хоб буданд. Аз ин рӯ, вақте ки Худованд фарьёди рӯҳониро бо овози фариштаи сардор медиҳад, бисёре аз онҳое, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ зиндаанд, онро намешунаванд, зеро онҳо дар хобанд, балки мурдагон дар Масеҳ, ки бояд дар хоб буданд, онро мешунаванд ва аз қабрҳо мебароянд. аввал; ва мо, ки зинда ҳастем ва нахобем, фарьёдро хоҳем шунид ва ҳамаамон ба сӯи Худованд бурда мешавем. Мо иваз карда мешавем, то ки бо Худованди мо Исои Масеҳ дар ҳаво мулоқот кунем. Ин ваъдаи Юҳанно 14:3 аст, ки иҷро намешавад.

Бедор шавед, бедор шавед ва дуо кунед, зеро он ногаҳон, дар як мижа задан, дар як лаҳза, дар як соат рӯй медиҳад, шумо фикр намекунед. Шумо низ омода бошед, ки албатта воқеъ хоҳад шуд. Доно бош, Бовар бош, Тайёр бош.

ОМУЗИШГОХ, 1 Кор. 15:15-58; 1-ум. 4:13–18. Ваҳй 22:1–21.

Ва дар нисфи шаб фарёд садо дод - Ҳафтаи 13