Павлус инро дида, тавсиф кард

Дар бораи ин чизҳо мулоҳиза кунед

Аъмол 1:9-11, «Вакте ки Ӯ инро гуфт, ҳангоме ки онҳо диданд, бардошта шуд; ва абре Ӯро аз назари онҳо дур кард. Ва ҳангоме ки Ӯ боло мерафт, бодиққат ба сӯи осмон менигаристанд, инак, ду мард дар тан либоси сафед дар бар онҳо истода буданд; Дар он ҳамчунин гуфта шудааст: "Эй мардони Ҷалил! Чаро истода истода, ба осмон нигоҳ мекунед?" худи ҳамон Исо, ки аз шумо ба осмон бардошта шуд, ҳамон тавр хоҳад омад, чунон ки шумо дидаед, ки Ӯ ба осмон меравад. Худи Исо гуфта буд, ки дар Юҳанно 14:3, Ман боз омада, шуморо назди Худ хоҳам бурд; то ки дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед. Исо дар осмон аст, дар осмон мемонад ва бо онҳое, ки худро омода кардаанд, ба осмон меояд ва бармегардад. Дар хотир доред, ки Исо дар ҳама ҷо мавҷуд аст. Ба хотири мо Ӯ меояд ва меравад, дохил ва берун аз андозаи мо.

Ҳар як имондор дар фикри омадани Худованд аст. Омадани ӯ барои боздоштани ҷанги Ҳармиҷидӯн, вагарна ҳеҷ ҷисм наҷот намеёбад, омодагӣ ба ҳукмронии 1000-солаи Масеҳ дар Ерусалим (Ҳазорсола) оғоз меёбад. Аммо пеш аз ин омадани Худованд аст, то ки худро пеш аз доварӣ берун кунад, ки «Расд/Тарҷума» ном дорад. Агар шумо ҳангоми ошкор шудани зидди Масеҳ дар ин ҷо бошед, бешубҳа шумо тарҷумаро аз даст додаед. Павлус имондор буд, ки Худо ба ӯ илтифот нишон дод ва ӯро ба биҳишт бурд. Инчунин Худованд ба ӯ нишон дод, ки Тарҷума чӣ гуна хоҳад буд ва инчунин ба ӯ нишон дод, ки тоҷҳоеро, ки барои кори хуб дар рӯи замин интизоранд, интизоранд. Дар 1-ум. 4:13-18, Павлус ба ҳар як имондори ҳақиқӣ нақл кард, ки мо он чизеро, ки мо ба он умед дорем. Бигзор рӯҳбаландӣ ва эътимоде, ки ба Павлус барои мавъиза кардани Инҷил омад, ба мо низ, ки имон овардаанд, ҳангоми омӯзиши ваҳйи Худо ба ӯ ояд. Ин моро водор мекунад, ки дар бораи онҳое, ки дар хобанд, бехабар набошем; ки мо мисли онҳое, ки умед надоранд, ғамгин нашавем.

Агар шумо ба шаҳодати он ки Исо аз мурдагон эҳьё шуд ва ба зудӣ меояд, ки ваъда дода буд, бовар кунед; зеро ки мурдагон дар Масеҳ бо Ӯ хоҳанд омад. Павлус тавассути ваҳй навишт, ки худи Худованд (Ӯ хоҳад кард ва ҳеҷ фаришта ё шахсеро нафиристод, то омада, ин корро кунад; чунон ки Ӯ маргро дар салиб ба касе нагузоштааст, худаш барои баргузидагон меояд), фуруд хоҳад омад. аз осмон бо нидо, (ваъз кардан, борони пешу охир, то кай намедонем), бо овози фаришта (садо ин ҷо даъват ба эҳёи авлиёи хуфта аст ва танҳо онҳое, ки дилашон ва гӯшҳо омода бошанд, онро дар миёни мурдагон ва зиндагон хоҳанд шунид, бисёриҳо зинда хоҳанд буд, вале овозро намешунаванд, ва танҳо мурдагон дар Масеҳ онро дар миёни мурдагон хоҳанд шунид. Чӣ ҷудоӣ. Ва бо овоз сурнайи Худо меояд. Чӣ ҳодисае.

Дар хотир доред, ки Худо барои ин нақша дорад ва Ӯ ба Павлус нишон дод, ки мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё мешаванд. Аз мурдагон хавотир нашав. Худро санҷед, ки оё шумо омода ҳастед ва агар шуморо содиқ пайдо кунед ва овози зангро бишнавед, ба ин ҷо биёед. Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқӣ мемонем (вафодорӣ ва пойдорӣ, таваккал ва имон ба Худованд аз гуноҳ); бо мурдагон дар Масеҳ дар абрҳо бурда хоҳанд шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гиранд; ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас якдигарро бо ин суханон тасаллӣ диҳед. Шумо низ омода бошед; зеро ки дар як соат гумон мекунед ва Худованд нахоҳед омад.

Павлус онро дида, тавсиф кард - Ҳафтаи 10