Gusti salawasna sareng manusa
Buku Kajadian mangrupikeun buku anu anéh sareng teu aya jalma anu waras tiasa ragu. Eusina sanés anu tiasa diciptakeun ku saha waé ku sadaya sejarah ciptaan sareng ramalan anu futuristik sareng seueur anu parantos kajantenan. Pikeun téks ieu kuring bakal ningali Kajadian 1:27 anu nyatakeun yén, "sareng Gusti Allah nyiptakeun manusa tina lebu taneuh sareng nghirupan napas hirup dina liang irung na; sareng manusa janten jiwa anu hirup. " Awak manusa saleresna mangrupikeun lebu patung anu teu ngagaduhan kahirupan, kagiatan, indra atanapi penilaian dugi ka napas hirup sumping ka anjeunna ti Gusti. Napas hirup ieu cicing di manusa sareng ngaktifkeun sakabeh awak manusa hirup. Adam mangrupikeun manusa munggaran anu nampi napas hirup pikeun ngamimitian prosés biologis anu nyababkeun pro-ciptaan. Ayeuna napas kahirupan ieu cicing dina getih, Lev.17: 11 nyatakeun, sabab kahirupan daging aya dina getih. Ogé Deut. 12:23 berbunyi, "ngan pastikeun yén anjeun moal tuang getih: sabab getih éta kahirupan; sareng anjeun moal tuang hirup sareng daging. "
Kahirupan aya dina getih sareng nalika jalma kaleungitan getihna napas hirup leungit. Ieu nunjukkeun ka urang yén Gusti nalika Anjeunna masihan napas kahirupan, éta cicing dina getih; éta aya hubunganana sareng oksigén ti Gusti. Sakumaha getih anu urang tiasa tingali kaluar tina jalma kitu ogé napas kahirupan. Napas kahirupan ieu, Gusti ngajantenkeun ngan ukur cicing dina getih. Sanés getih atanapi napas kahirupan tiasa didamel di pabrik. Sadaya kakuatan kagungan Gusti. Getih tanpa napas hirup ngan ukur lebu. Napas hirup micu sagala kagiatan anu mangrupakeun kahirupan sareng upami diémut ku Gusti sadayana tindakan liren, sareng awak balik kana debu dugi ka dihirupkeun atanapi ditarjamahkeun. Napas hirup masihan kahaneutan kana getih: Awak ngahasilkeun kagiatan sareng nalika napas kahirupan ieu musna sadayana kabur tiis. Nafas ieu ti Gusti Nu Maha Suci. Tapi Anjeunna langkung jauh pikeun nunjukkeun dirina ka sadaya paluruh anu leres ku rahmat sareng kurnia-Na.
Adam ngantepkeun Gusti ka kebon Éden, kebon anu dipelak ku Gusti Allah nyalira. Nalika Gusti ngadamel hiji hal, Anjeunna ngajantenkeunana sampurna. Taman Éden sampurna henteu aya dosa, mahluk-mahluk tiasa akur; walungan tempat éndah, Eufrat mangrupakeun salah sahiji walungan. Bayangkeun sabaraha umur walungan ieu sareng masih janten saksi, yén sababaraha tempat aya Taman Éden. Ku sabab kitu buku Kajadian kedah leres. Upami ieu janten maka pasti aya anu Nyiptakeun anu ngamimitian sadayana. Gusti nunjukkeun ieu ka hiji jalma, nabi sareng ngawartoskeun anjeunna ngadokuméntasikeunna pikeun umat manusa.
Kajadian 1:31 sareng Gusti ningali sagala rupa anu parantos didamelna, sareng, saenyana, éta saé pisan, sareng Jabur 139: 14-18, "sabab kuring dijantenkeun kagum sareng endah: Abdi didamel sacara rahasia, sareng dianggo panasaran di bagéan bumi panghandapna.
Gusti nyiptakeun sagala rupa anu sampurna, Anjeunna ngadamel manusa dina cicingeun numutkeun wahyu anu dipasihkeun ku Raja Daud. Adam didamel sacara rahasia sareng dibawa ka Eden kebon Allah Kej. 2: 8, sareng di dinya Anjeunna nempatkeun lalaki anu anjeunna jadian. Allah satia sareng ngungkabkeun rahasia-Na ka hamba-Na nabi. Anjeunna nunjukkeun rencana sareng kakuatan-Na ka umat-Na upami aranjeunna taat sareng Anjeunna sareng pangandika-Na. Émut, Kajadian mangrupikeun buku anu ngungkabkeun ka urang awal hal.
Yohanes 1: 1 sareng 14 di awal nyaéta kecap, sareng kecap éta sareng déwa, sareng kecap éta déwa - sareng kecap janten daging. " Para nabi dicarioskeun ku wangsit naha kecap éta bakal janten daging. Nalika Adam dosa hukuman Allah sumping ka sadaya manusa. Kajadian 2:17 "sabab dina dinten tuangeun éta anjeun pasti bakal maot." Adam sareng Hawa henteu taat ka Allah sareng maot sumping ka sadaya manusa sareng ngaganggu hubungan antara manusa sareng Gusti sareng antara mahluk-mahluk anu dingaranan Adam sareng manusa. Si Jahat dikutuk, awéwé éta dikutuk, taneuh dikutuk pikeun lalaki éta ngémploh kana taneuh tapi lalaki éta henteu dilaknat langsung. Gusti nempatkeun permusuhan antara bibit oray sareng binih awéwé (Hawa) Kristus. Cikal ieu sanés ku manusa tapi ku datangna Roh Suci kana parawan. Ieu mangrupikeun peperangan nalika ngadamel deui anu kaleungitan Adam. Alesan kecap janten daging. Dina awalna Gusti nyiptakeun langit sareng bumi; Anjeunna disebut salaku Gusti Allah nalika Anjeunna nyiptakeun. Tapi dina Kajadian 2: 4, saatos Anjeunna parantos nyiptakeun, dina dinten katujuh, Anjeunna nyucikeunana: sabab dina waktos éta Anjeunna parantos beristirahat tina sagala padamelanana.
Ti saprak éta Anjeunna janten sanés ngan ukur Gusti, tapi Gusti Gusti. Anjeunna tetep salaku Gusti Allah dina rujukan dugi Anjeunna ngutus manusa jauh ti Taman Éden. Gusti Allah henteu pernah dianggo deui dugi ka wahyu kaluar ti Ibrahim nalika anjeunna nyungkeun ka Gusti ngeunaan hiji binih (anak) dina Kajadian 15: 2. Gusti henteu ngagaduhan panitia di sawarga nalika Anjeunna nyiptakeun hal-hal; Anjeunna terang naon anu Anjeunna lakukeun sareng naon sadayana ciptaan-Na sanggup dilakukeun. Anjeunna terang naon anu bakal dilakukeun ku Sétan, naon anu bakal dilakukeun ku manusa sareng kumaha ngabantosan manusa. Gusti henteu pernah nyerah ka manusa. Anjeunna ngalakukeun sababaraha usaha pikeun ngabantosan manusa. Saatos ragrag Adam, Anjeunna ngutus malaikat, éta henteu hasil, Anjeunna ngutus nabi-nabi éta ogé henteu hasil saé teras, tungtungna Anjeunna ngutus Putra-Na anu tunggal. Anjeunna terang padamelan éta bakal dilakukeun pikeun ngauihkeun manusa ka Gusti, tapi ku biaya getih tanpa dosa, getih Gusti sorangan. Di Palang Calvary cikal awéwé ngungkulan siki oray; sareng getih Yesus Kristus ngeureunkeun bala pati dina umat manusa, pikeun jalma anu bakal percanten Injil.
Ayeuna émut Gusti parantos sumping sareng parantos aya di bumi diantara manusa. Dina Kajadian 3: 8, "sareng aranjeunna nguping soara Gusti Allah jalan-jalan di kebon dina usum tiris dinten." Gusti aya dimana-mana ningali sareng leumpang, siap ngobrol sareng anjeun: dimana anjeun. Naon anu anjeun lakukeun, tetep bari sareng anjeun bakal nguping Anjeunna, Anjeunna henteu jauh ti anjeun, Anjeunna anu aya di anjeun langkung ageung tibatan anu aya di dunya. Lalaki sanés damel sareng Gusti sareng Anjeunna henteu tiasa ngantepkeun Anjeunna janten sepuh, anjeunna déwasa ngora, anu umurna ngan saukur 365thn nalika lalaki biasana hirup langkung ti 900 taun. Heb. 11: 5 berbunyi, "ku iman Enoh ditarjamahkeun yén anjeunna moal ningali pati; sareng henteu kapendak, kumargi Gusti parantos nyebatkeun anjeunna: sabab sateuacan tarjamahan anjeunna parantos aya kasaksian yén anjeunna ridho ka Allah.
Nuh mangrupikeun jalmi sanés anu damel sareng Gusti. Gusti nyarios ka anjeunna ngeunaan rencana-Na pikeun nangtoskeun dunya dina waktosna. Anjeunna maréntahkeun anjeunna naon anu kedah dilakukeun, kumaha cara ngawangun bahtera, naon anu diijinkeun kana bahtera sareng anu langkung penting pikeun ngingetkeun masarakat. Kalayan henteu ragu dina pikiran kuring, Nuh pasti ngingetkeun masarakatna tapi ngan ukur dalapan urang anu disimpen. Kiwari jalma-jalma nyangka yén Allah bakal pilih kasih, henteu kitu, sanés Anjeunna bakal ngaruksak kabeneran-Na nyalira. Bayangkeun diri anjeun, saha waé anjeun ogé, sareng nalungtik kaayaan Nuh sareng anjeun. Anjeunna ngagaduhan dulur-dulur, dulur-dulur, dulur-dulur, dulur-dulur, bibi, paman, mertua, babaturan, pagawé, kaasup anu ngabantosan anjeunna ngawangun parahu. Dinten tarjamahan ieu badé sumping sareng seueur anu parantos kami da'wahkeun, anggota kulawarga, réréncangan, batur sapagawean jsb tiasa henteu. Ngareureuwas bahkan ningali seueur sato, mahluk anu dipilih ku Gusti pikeun lebet kana bahtera. Jalma-jalma anu kapilih mendakan jalan ka bahtera sareng mahluk sareng manusa sadayana tetep tengtrem. Gusti anu agung. Baca, Kaj. 7: 7-16.
Gusti damel, nyarios sareng milampah sareng Ibrahim. Anjeunna sumping sareng dua malaikat ka Ibrahim dina jalan pikeun nangtoskeun Sodom sareng Gomorrah. Aranjeunna tilu lalaki tapi Ibrahim tos ka salah sahijina sareng nyebut Anjeunna Gusti. Baca Kajadian 18: 1-33 sareng anjeun bakal ningali yén Gusti henteu nyumputkeun masalah ti Ibrahim. Ayeuna lalajo caket dieu, Gusti Allah di dieu nyarios ka Ibrahim, sareng nyebatkeun Dirina salaku "Kuring". Ibrahim ngagaduhan kakawasaan sareng Gusti. Gusti ngadatangan sareng Ibrahim dina Kajadian 14: 17-20, salaku Melkisidik, imam Gusti Anu Maha Suci. "Sareng anjeunna ngaberkahan anjeunna, sareng saurna, berkah pikeun Abram tina Allah Anu Maha Suci, anu kagungan langit sareng bumi." Melkisedek ieu teu aya bapak, teu indung, tanpa katurunan, Heb. 1: 3- {teu gaduh awal dinten, atanapi akhir kahirupan, tapi didamel siga Putra Allah; tetep pandita tetep.} Allah ngadatangan Ibrahim sareng tuang tuangeun Ibrahim handapeun tangkal Gen 18: 1-8. Gusti parantos aya diantara jalma-jalma, sareng ngan ukur jalma-jalma anu dipikaresep langkung sadar ayana Anjeunna. Anjeunna panginten parantos aya disakuriling anjeun tapi anjeun henteu merhatoskeun Anjeunna.
Heb. 13: 2 - janten hilap ngahibur jalma asing: sabab ku sabab kitu sababaraha urang ngahibur malaikat tanpa sadar.
Gusti tiasa janten salah sahiji jalma asing dina kahirupan anjeun kalayan warna kulit anu béda, kelas sosial, kotor, malarat, gering, anu terang naon anu tiasa dilakukeun ku Anjeunna. Hiji hal anu pasti lamun hirup dina sumanget anjeun gaduh kasempetan pikeun perhatoskeun Anjeunna.
Gusti damel sareng nyarios sareng lalaki Musa. Lalaki ieu henteu kedah aya perkenalan, sabab anjeunna nyaéta hamba sareng nabi anu ku Gusti Allah ngaluarkeun barudak Israél kaluar tina perbudakan di Mesir. Gusti nyarios sareng anjeunna langsung dina kecap anu jelas sareng ngaréspon patarosan ti Musa langsung, sapertos dina paguneman sareng Ibrahim. Hubungan ieu dinamis. Musa percanten ka Gusti dina sagala hal sareng dunya ieu henteu dipikaresep ku anjeunna. Heb. 11:27 maos: "Ku iman anjeunna nyingkirkeun Mesir henteu sieun ku murka raja: sabab anjeunna tahan, siga ningali anjeunna anu teu katingali."
Lalaki ieu sareng sababaraha batur damel sareng Gusti. Sababaraha terang Anjeunna salaku Gusti, anu sanés salaku Gusti Allah, tapi ka Musa Anjeunna nyebut dirina nyalira TUHAN. Ibrahim, Ishak sareng Yakub henteu kenal ka Anjeunna salaku Yéhuwa dugi ka Musa. Exod. 6: 2-3 sareng, "Gusti nyarios ka Musa, saurna ka anjeunna, Kami Gusti sareng Abdi nembongan ka Ibrahim, ka Ishak, sareng ka Yakub, ku nami Gusti Nu Maha Suci tapi ku nami abdi PANGERAN kuring henteu dikenal ka aranjeunna. " Lalaki ieu Musa saé pisan sareng Gusti anu Anjeunna ngantepkeun rahasia-Na, baca Deut. 18: 15-19 sareng ngamimitian studi muka panon.
(Gusti Allah anjeun bakal ngahirupkeun ka anjeun nabi ti kalakuan salah anjeun, dulur-dulur anjeun sapertos kuring; ka anjeunna anjeun bakal ngadangukeun). Gusti negeskeun éta dina ayat 18, nalika anjeunna nyarios 'Kuring' bakal ngangkat aranjeunna nabi ti antara dulur-dulurna sapertos anjeun sareng bakal nempatkeun kecap-kecap kuring dina sungutna: sareng anjeunna bakal nyarios ka aranjeunna sadayana yén 'Kuring' bakal maréntahkeun anjeunna.
Ka Yesaya nabi Gusti nyarios, "ku sabab kitu PANGERAN nyalira bakal masihan tanda ka anjeun; lah, parawan bakal kakandung sareng ngalahirkeun putra lalaki sareng namina namina Emmanuel. " Nyaeta. 7:14. Ogé di Isa. 9: 6-7 éta nyebatkeun "Kanggo urang anak ngalahir, pikeun urang Putra dipasihkeun; sareng nami na bakal disebat Endah, Penasihat, Anu Maha Kawasa, Rama anu langgeng, Pangeran Damai." Gusti masih aya diantara jalma anu ngarahkeun rencana-Na pikeun jaman. Gusti jangji Hawa, turunan anjeun, Kaj. 3: 14-15, ka Ibrahim Gusti jangji siki anu sami Kajadian 15: 4-17.
Malaikat Jibril sumping badé ngumumkeun ka Mary rencana Allah sareng bagian na dina éta. Bibit jangji ayeuna parantos sumping sareng sadaya ramalan nunjuk kana kalahiran parawan. Lukas 1: 31-38: "sareng katingali, anjeun bakal nyandung dina rahim anjeun sareng ngalahirkeun Putra, sareng bakal nyebut namina Yesus - Roh Suci bakal sumping ka anjeun sareng kakawasaan Anu Maha Suci bakal ngalindungan anjeun - anjeunna bakal disebut Putra Allah. " Dina Lukas 2: 25-32 Simeon ku Roh sumping ka Bait Allah nalika dédikasi Yesus, sareng anjeunna nyarios, "panon abdi ningali kasalametan anjeun," sabab Gusti kedah janji yén anjeunna bakal ningali Yesus sateuacan pupusna. Siméon salaku urang Yahudi ngaramal sareng nyarios yén, "Yesus mangrupikeun cahaya pikeun ngirangan bangsa-bangsa sanés, sareng kamulyaan umat-Na Israél." Émut Ép. 2: 11-22, "yén anjeun tanpa Kristus, mahluk asing ti Pasamakmuran Israél, sareng jalma asing tina perjanjian jangji, teu gaduh harepan sareng tanpa Gusti di dunya.
Yesus ageung sareng ngamimitian pelayananana, Anjeunna anéh, rabi panasaran kana ajaranana, jalma biasa nyekel anjeunna kalayan bungah. Anjeunna marahmay, marahmay, mikanyaah sareng pikasieuneun pati sareng setan. Tapi jalma agama sareng setan ngarencanakeun maéhan Anjeunna tanpa terang yén aranjeunna ngalakukeun jasa ka Gusti. Ieu kecap anu parantos janten daging sareng cicing di antara umat-Na Yohanes 1:14. Sareng ayat 26 nyarioskeun "tapi aya hiji diantara anjeun anu teu anjeun terang." Émut yén dina Deut. 18 yen Allah sareng Musa nyarios yén Allah bakal ngangkat nabi ti tengah anjeun diantara dulur-dulur anjeun. Anjeunna ngan bakal nyarios naon anu dititah ku Gusti ka anjeunna. Ieu anu cikal sareng nabi anu bakal datang.
Dina Yohanes 1:30, Yohanes Baptis ngungkabkeun yén, "ieu anjeunna anu ceuk kuring, saatos kuring datang saurang lalaki anu langkung resep sateuacan kuring sabab anjeunna sateuacan kuring." Sareng dina ayat, "Anjeunna nyarios yén Domba Allah," sakumaha anjeunna ningali Isa ngalangkung. Andrew mangrupikeun murid Yohanes Baptis, sareng nalika anjeunna ngajantenkeun John masihan koméntar éta, anjeunna sareng murid anu sanés, nuturkeun Yesus. Aranjeunna nuturkeun Anjeunna ka tempatna. Bayangkeun nyéépkeun dinten sareng Gusti pikeun anu munggaran saatos kasaksian Yohanes Baptis. Saatos patepungan ieu Andrew negeskeun ka lanceukna Peter yén anjeunna parantos mendakan Al Masih. Dua ieu serius sareng percaya kana naon anu aranjeunna ningali sareng nguping ngadatangan sareng Yesus sareng kasaksian Yohanes Baptis, ngeunaan Yesus Kristus.
020 - Gusti salawasna sareng manusa