superno Dividentem

XCVIII translationem erecti | # CD MCDLIX

Nunc, nos ire ut in hoc est mane. Est in translatione. De superno est effugium. Et faciens imagines sunt (films) hodie in locuntur fuga, caelique spatia perrupta, et audite, et populi in diversis locis et horrea bellique nuntium haec sunt dicentes: "ut quasi tantum ad lunam". Etiam Licuit ad lunam. Ne quid maxime velit nisi hic ex ipsis quaestionum ut auxiliatus creare. Quam multi ex vobis, qui creditis? Et vade volo atque a terris in miseriis vestris, capitis dolores et dolores. Verum si quis alius illic res haberet, si in his tantum, fore tam iucundis, redire vellent. Ecce; Itaque hodie picturas: Salva tempus et locus et adepto de quia nos non scimus.

Sed non ita est. Quam multi, quod vos animadverto? Audite hoc ius hic: superno Dividentem aut Magna Dividentem. Quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem? Vos animadverto quod? Iam quam operor vos evadere? Et effugium salutis accipere tibi in translatione. Mirum est, quod non est? Amen. Hic perfectus est perfectum usque ad exitum uel faciemus dicere - in translatione. Iam scitis, credo esse hoc modo, et alter in Coelum dimensionum, vel translationem. Dicimus enim coram tactu integrum sensum olfactus, sicut sensus oculosque salutem. Rectum in sexto uel septimo curris ad tempus. Ex quo deinde fugam temporis spatio alteram vocavi intrant aeternitate futura sit ratio translatione. Est formam caeli. Est aeternum. Ita, in alio evadere non induit rationem. Tantum in virtute Spiritus sancti sumus possit evadere. Non credis quia hodie? Et in auribus molestie potes effugere salutis in translationem et non excedebat.

Sed audi haec realis comminus hic rationes in ea post vos adepto ex, non ibimus in aeternum Scriptura narrat. Et Ioannes in Apocalypsi IV, fugit per ostium apertum in aeternum esse rationem. Omnium subito raptus in die aeternitatis ianuam commutari. Eritque arcus, et smaragdus: vidit, et unum sat manavit nefas, respiciens in eum. Et ille ait: sat, est Deus, et non per arcus eiusmodi redditur. Non est enim mirabilis! Visa potens vidensque erat. Animadverti, quod in tribus rebus tres in biblia continentur. Ibi erat clamor [Bene, quod suus 'non sunt nihil esse], fuit ibi magna, et tuba Tulit autem Dei est. 1 Timothy IV conversus autem mecum et legitur ab youll '4. "Propter hoc enim vobis dicimus in verbo Domini [non ab hominibus, neque per traditiones et iuxta verbum domini] quod est nobis qui vivimus, qui residui sumus in adventum Domini, non præveniemus eos qui dormierunt. "

Nunc, ut infra dicetur minutam somnum, qui sunt in Domino sint, sua corpora in somnum gravis, sed cum Domino et cum eo venerant. Vigilate et vide. Probabiliter quidam de hic est vere verbum revelatum est hic aliud prius, quod audistis. "Quoniam ipse Dominus descendet de cælo: et clamor [Nunc causa est, quod Verbum clamor ibi? Duplici significatione, omnium horum significatione duplex est], et in voce archangeli, [realiter potens tu vides], et in tuba Dei [quae sunt tres]: et mortui in Christo resurgent primi. Deinde nos, qui vivet, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aëra, et sic semper cum Domino [in formam caeli, mutata scintillant oculi, Paulus dixit. Non est enim mirabilis!]. Itaque consolamini invicem in verbis illis "(1 Thess IV, 4-15).

Iam enim tria quae habemus hic audire, et non sunt clamorQuae a Sacris Bibliis adlatus est ad eam. Et clamor, modo aliqui ante Romanorum adventum Domini est clamor esse. Qualis esset ostendit potestatem clamor excitat. Quod auditum est quod in Apocalypsi X sonitus et crederet. Et in Matth XXV inquit, "et dormierunt Media autem nocte clamor factus est: Ecce sponsus venit, sponsus venit, exite obviam ei "(v.25). Exite obviam Domino. Et fuit clamor media nocte, et clamor hic qui habet facere cum epistula præveniente in translatione. Significat laudabunt pulsum est. Quae proferuntur parva vis ad. Donec fulmineo tamen clamor caelo par foret. Igitur non est nuntius, præveniente interpretationis, et vociferamini. Suus 'ad Veni, et mortui resurgent. Captus fuerit in occursum nobis ad Dominum in aere. Quomodo id est pulchram! Sic et clamor, et habet facere cum tremore, Apocalypsis X, non est clamor egrediens. Matth XXV, medium autem nocte clamor. Ecce; clamor exire. Et factum est cum Domino in caelo et clamor aequet.

Et in voce archangeli tunc: nunc autem hic, quod sit vox, hic venit vox de sepulcris. Et tuam resurrectionem confitemur, quod sit vox Dei omnipotentis. Clamor est consociata cum epistula. In voce archangeli, et hoc ipsum dicit Dominus, et ego invocabo [defunctis in Christo] non sunt. Et secundum [vox] esse consociata et ad ipsam resurrectionem. Et ipsi non venerunt e [in sepulcris]. Et tuba canet enim tertia autem non est involved apud eam in spe:in tuba Dei descendet. Tres sunt res, clamor, magnaEt in tuba Dei descendet. Nunc est, tuba alia sunt duo vel tres ex Deo est. Qui congregat eas et in tuba Dei descendet est his quae erant mortuis suscitatus est, qui mortuus est in Domino Jesu, et in vita, quo adepto deprensus in nubibus. Credo gloria Domini erit, ita omnipotens ante translationem in medio populi sui. Quod youll 'animadverto ad dispiciendum reliquerunt eam. O mi! Et fecit templo in porticu Salomonis. Oculos suos vidit tres nubis. In Vetus Testamentum: in Monte Sinai viderunt gloria Domini. Et sic non desinit talis dispensatio fieri magnis rebus et argumentis, ubi Deus non despicit deprecantem Apostolicae dispensatio intercesserit, nisi pro eo quod esset illuc.

Sic, ut videmus in tuba Vox Domini post se sententiarum dimicatio spirituali [tuba] -Qui congregat eas una erat, quod sicut vocati ad cenam nuptiarum. Id est, quod est spirituale, hoc est, qui venit in tuba Dei descendet. Ecce autem venerunt in unum: una ex eis omnibus ad festum aut adoremus Dominum. Ecce; in Israel, et in tuba Dei et congregavi eos semper. Ecce autem venerunt in unum: una ex eis omnibus ad festum aut adoremus Dominum. Item, in tuba canet enim tibi in occursum Domini, Scriptura dicit, celebrata cena cum in caelis et habebimus Deum. Nunc, et in tuba Dei descendet bellum ea in terra, ad orientem et antichristus erit signum a bestia fructum. Hic est enim tuba Dei descendet. Is est quoque a belli spiritualis inquirant. Et vertit in ea sicut in caelo et tunc accipit, et sicut anni ire, per quae ad finem Apocalypsis, in XVI, invenimus plaga magna sunt et in terra, et dimisit a proelio ad locum, hebraice Hermagedon incipit. In tuba Dei vides? Cuncti una dimensio una duas dimensiones in omnes tres dimensiones inducere tunc ibi Armageddon. Quam pulchra est?

Ut media nobis a voce clamoris, mortui resurgunt, ut ante elit. Et omnia in ipso testimonium, quod locutus sum ad televisionem nuntium hic et in spectacula pervasit, ut sit testimonium quod de adventu Domini prope est, et qui vult, se credere in Dominum ex toto corde ejus. Sed qui vult Scriptura narrat, veniat ad me. Ecce; ianua aperta. Erit clausa est ianua. Itaque videmus quam pulchra est? Hic attendite; memento et his septimus ab Adam Enoch prophetam. Vulgate: dixit quod non: quia tulit eum Deus. Et translati eo. Scriptura dicit, Latin. Vertit illum in conspectu ipse morietur quia non est genus ad intentionem, ut ostenderet nobis quod est realiter venit. Et [Henoch] Erat una cum translatione primitivus Asiae in ecclesia quod Verbum, quod in surrexit Iudas, sed Hebraeis, verbo Latin adhibetur, credo ter. Et translati eo. Sic Henoch translatus fuit. Tulit eum Deus in translatione, quod non visurum se mortem. Ita, quod ille tulit eum ostende nobis quid futurum sit.

Hic est quod volo dicere, et [Henoch] et his septimus ab Adam. At aetas hoc libro superius in fine ecclesiae sunt septem saeculorum, unum videmus ab apostolicis usque temporibus, qui per eos transeat ab aetate Apostolorum fluxisse, et Smyrna, in Pergamo, qui omnium saeculorum, et Philadelphiae, ut patet. Vos scitis Clementine_Vulgate Moody, Finney patet ex adverso, egredientibus in Lutherus catholici nominis. Septem ecclesiae sunt saeculorum. Ultima est Laodicensis, et Philadelphiae ecclesiae aetate decurrit ab una parte parte. Ecce; ex Deo est: et vado ad group in eligere est. Ita, in saecula saeculorum septem ecclesiae sunt invenimus ab Apostolis, Apostoli a septima, quod est [eo] quod est in translatione. Septima est ab Adam Enoch qui fuit translata. Septima ab apostolica aetate, debemus nunc, et in septima non realiter aetate propheticam lectorem bibliae et aliorum, quae lectionem totalem Sacrae Bibliae, illa omnia concordant in hoc tempore in ecclesia in ultimis terrae. Quod de aetate est claudendo. Ita, septima ab aetate Apostolorum fluxisse est iens ut translata in virtute Dei. Quam multi ex vobis, qui creditis? De septima aetate, abiens sumus. Quod longum non erit, vides?

So, we find out est Deus movere septima aetas, ab Adam septima translati; septima ab aetate Apostolorum fluxisse translata. Nos autem clamor movere in. Facimus, quin movebit. Erit actus fulmineo. Sic erit potentia. Non erit commotio. Cum manifes erit eis apertum cor. Tu rebus gestis, quod prius nunquam viderat. Virtus autem te nusquam prius viderant. Qui corda Deus tu conversus sum ut numquam ante vidisset, ad litteram, in pervenio sicco vias et sepes, et omnis trahere et partis ex hoc mundo, ex qua illis a Domino Jesu Christi secundum quod non possit ipsum facere. Sentire vim Domini? Hic est vere potens. Sic, habemus clamorEt tum habent magnaEt habemus tuba Dei. Nunc, audire hoc: ut dicant semper sunt alia doctrina: sed non possum non probare significatur plurimis in locis in biblia continentur. Pauli scriptis plurimis dixit adesse Dominum raptus est in paradisum, ut in tertio, et sic testari novit omnia. Sunt alia loca in scripturis, sed est una youll legere hic.

Sed hodie oboedieris populo huic, qui dixit: «Vos scitis statim mortuus es tu iustus non expectare ad Deum, est illic, et mortuus es dicere, si mille annos decessit, non est usque ad sepulcrum". Si peccator est, non est usque ad sepulcrum; iiidicio ascendes. Si mori in Domino, quot estis usque ad me? Tu morieris in Domino Iesu et nos, qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis. Audi et hic puteus hic probare. Nuntius versum est in dextera super nos iustus got in quo legendi [IV Thessalonians 1: XVII], alterum versum est. Volo enim vos hic legit illud. Quod hic dicit, in IV Thessalonians 4: XIV: «Si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo." Est enim credimus quod ones, qui mortuus est et resurrexit. Vos oportet credere quia iterum et resurrexit. Non solum autem, qui mortuus est, et resurrexit a mortuis. "... Etiam et Deus eos qui dormierunt, et adducet cum eo." Nunc, qui enim mortuus est in Christoquid est enim quod Paulus vivere et esse cum Domino in caelo. Est enim quaedam coelestis somno similis ratio. Sunt tamen in vigilando perturbabat loco. Et cum somnum sint [in] Domino.

Nunc, argumentum hoc, quod dicit 'et erit Deus producat. Autem, qui non habet eas adducere, ut cum eo esset. Nonne, quod vides? Qui sua corpora in sepulcris, sed et adducet eos ad semetipsum. Tum quod dicit in Christo mortui sunt, resurgent primi. Et Spiritus est, qui Deo secum ducit, quod personality ut profectus est. Tu scis in biblia non habentur, in Vetus Testamentum, inquit spiritus pecoris descendat deorsum, nisi spiritus hominis, sursum ad Deum vadit (Ecclesiastes 3:21). Est in biblia continentur. Et cum [Paulus] dicit Deus adducere: et qui secum erant et alios, est non iens ad translationem aliorum cum dicitur. Nos te hic legit illud iterum: 1 Thessalonians 4:14 "si enim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo:" in momento, et clamor, et vocem et in tuba Dei. Et mortui resurgent primi, et sunt, qui cum ipso erit spirituum in corpore, de tumulo. Convertens lucem sic erit plena lumine. Quod Spiritus ibi recta ibit, ibi et glorificetur. Nos vivere, youll 'iustus non mutare. Et non habent quod sint adducere nos que inseruit sibi vivit. At hi, qui secum ducit in Spiritus sancti spirituum. Quam multi ex vobis, qui creditis? Prorsus ut 'ius!

Vides animam-the personality, qui foris est vultus vestri non-habeat tabernaculum tuum. Tantum bonam ostendere viam, quod illud, quod facere. Est ac machinis aut aliquid, sed intra vos est natura spiritus sunt, et hoc non ex vobis, personality. Est enim de ratione animae est quod habes Spiritum. Et vocat ea; hoc est, quod non capit in caelum. Et egressus est vobis in testa gravis. Et cum Dominus venit iterum, et ducit illos in eum ne forte inveniat nobis. Et ire, ut super ones corpus suum, consurge, et mortuus est in Domino sit spirituum et glorificetur sunt. Ut maneat ibi mortuus est absque Deo qui [ad sepulcrum] usque ad resurrectionem quae est ultimum judicium. Ecce; quicquid fit secundum ordinem vult eas vel millennium. Quam multi ex vobis qui post hæc? Igitur ille est mirabilis. Quod imperare non solum autem Scriptura quia ex omni genere, in quo ipsi iustus dico vobis in inferna. Suus 'iustus a dicto modo in translatione. Si vos ante ire in est a velox via in translatione. Vocem jucunditatis et vocem clamoris, dixeruntque sumus obviam Domino in aera. Tu gloria Domini sentis? Quam multi de vobis sentire virtutem Dei?

So, we find out, audite hoc ius hic et in tuba Dei descendet de mortuis resurgemus in Domino. So, we find out, claudere audire verum: inde est, superno effugium. Et per viam salutis esse fuga elapsus in translatione. In tribulatione maxima erunt igitur terrae bestiam et characterem. At si vis evadere in Domino. Ita, hodie, qui dixit: «Vos scitis his omnibus problems. Heu tot motus, ex aliquo loco esse volo. " Si vos adepto [est] salutis, tu properas esse extra aliam condicionem post constitutam in Domino. Atque id est quod [est] cum hominibus, et non possunt nunc reprehendo eorum. Incultis terris sit plenum desolationis quae periculosa et hinc quae fiunt contra angustiis et calamitatibus nomines est hic. Ita quod ad genus sicut alibi videas. Bene, Dominus fecit in locum se qua effugerent multo melius est quam invenire, quia et quae invenerunt nos beátas Scándere sedes. Et inuenit nobis Pulchra confusa. Ergo ratio nos in tempore illo. Est tempus tempus zona Et hoc est propriis et alter venit in ultimis, videatur? Post haec egredientur nuntii vox Dei et cetera sicut tuba, et non est finis. Et factum est cum esset in una tribu et praedicatum fuerit evangelium istud in novissimis unum.

Fiat mihi hoc dicunt: si is qui audiebant televisionem [passim], tu populum in auditorium, tamen Deus te amat. Qui te amat. Quod ostium sit apertis. Salus est ante te. Prope est ut suus 'iustus spiritum. Est puer; ita ius simplex est, ambulate in ea, sicut homines in sua simplicitate fuit. Tu suscipe illum Deus in corde tuo. Qui mortuus erat et resurrexit, qui credunt, quod habeat omnipotentiam respectu immutationis tibi in translatione, et dabo vobis vitam aeternam quae numquam currere de. Quod semper sit, aeternum. Nolo enim vos prohibiti commercio sunt, non vis ut id quod modicum tempus hie in terris, sicut te possedi artis, turn circuitu et accipies de manu Domini Jesu Christi: et tu poteris effugere. Nunc, inquit in biblia non habentur haec: «Quid faciemus et nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem?", Dicit Dominus (Epistula ad Hebraeos II: III). Non est effugium. Id est Porta ego sum ianua. Mirum est, quod non est? Si quis pulsaverit confestim [opens]: veniam in. O quam pulchra es Et visita me, et locutus est cum eo loqui cum eo, et rationem in auxilium sibi se ex his problems, et onus eius et eiecit me. Non possum solus sustinere omnem hunc mundum, et omnia quæ adunata in mundos. Nam et ipse sit potens. Non est enim mirabilis! Pulsate, et dixit: [aperta], ego veniam post te, et cœnabo. Vivo ego vobiscum. Quae sunt super me loqui tecum. Et requiem tibi dabit vobis. Ego auxiliatus sum tibi in domo tua problems in vestra financial problems, et difficultates vestrum. Et dabo te videbitur. Ego omnia probare et aperuerit ianuam introibo ad illum. Quare, id est mirabilis! Non est hoc?

Quis magna potens Vides hoc verum est. Nihil de ea phony. Quod sonat ad valorem. Eam rem cum ingeminata remugit. Potens est! Ecce do vobis potestatem, ut testis. Numquid non potens est? Iam clamor abiit. Non est hoc? Nuntium et per translationem, et in tuba Dei. Gloria! Ista tria sunt in memoria sit Divinus ordo in nube et in ascensu et veniunt rursus adventu ejus. Mirum est quod actum est, et illa. In psalmo XXVII Vos scitis: III: hæc enim dicit, "Ne simul trahas me tamen est, non timebit cor meum; si exsurgat adversum me praelium, etsi bellum in hoc ego sperabo." Quamquam tu quidem in terris noli Ne simul trahas me-Respondit turba, non timebit cor meum agmen. Ego sperabo. Non est enim mirabilis! Bellum erigas meo sperabo. Quod hic dicit: «Una petii a Domino, hanc requiram, hoc requiram ut habitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae ut videam pulchritudinem Domini et adtendam templum eius "(psalmo XXVII, IV). 'Et in tempore tribulationis abscondit me in tabernaculo suo; et non abscondam a me in abscondito tabernaculi sui; et ipse posuit me super petra "(v. V). Et audierunt turbati sunt in hoc mundo, in adventu prophetiae et praenuntientur futura, quae nunquam vidi ante nos. Omnes illas praedictiones futurorum omnium quae fecimus in omnibus sciant, et quae ventura sunt in bello discriminibus initium fieri, et iam quaedam prophetatum. In Medio Oriente et Americae Meridionalis, et omnia quæ ventura est in eo, et quomodo oriri et antichristus erit, quod factum est ad Europa et ad alia sectiones omnes super orbis terrarum. Suus 'non est praedicatum, et haec fit per virtutem Dei.

Et dixit, "... Et in tempore tribulationis." Et venit quoque. Quis erit pati. Nihil aliud erunt, cum ipsi tandem erupit ut felicitatem ex hoc, quod aliquid aliud erit ut in. Alioquin disrumpet vinum non in felicitatem. Postea diverso tempore tribulationis in fugam usque illuc. Aperti oculis tuis custodi. In tempus bellorum opiniones bellorum siccitatis fames terrarum sumus in 80s et 90s. Expecta Dominum et custodi ea unquam. Vos scitis et abiit cum Ecclesia in mundo Sequitur enim a dum. SAMECH plauserunt super omnem lets 'sto et in Domino? Veni. Amen.

XCVIII - Biblia Dividentem