A tempus est contra mendacium,

XCVIII translationem erecti | # CD MCDLIX

O laudate dominum! Jesu Tibi gratias ago, sentio bonum? Tardus et parum aestate. Sed nos habemus fidem, non sunt orationes, celer, Amen! Operatur enim ea nobis opus. Domine, ut congregarentur in Hierusalem. Non credis ex toto corda nostra. Scimus interdum difficultatibus, quamvis non sint in ecclesia populi et in medio annorum, id est, satanam aliosque quaerit qui furantur victoria et tibi dedi, ut gaudium nostrum. Scriptura dicit, multae tribulationes justorum; et de omnibus his liberabit eos Dominus. Admone satanas illius. Supervacue exprobraverunt animam. Nunc totus simul tangit. Nec refert quod sit Dominus test vel iudicii, quae in eo sunt, in opus quod orationis, exaudi eos in nomine Domini Iesu. Tange cor meum inter se attollere eos in spiritu et virtute, Domine, ut excedat omnia. Omnes tactus. Et praecipies eis ut altius deambulatio et Spiritus Sanctus super eos movere. Da handclap Domini est! Tibi gratias ago, Iesu.

Iam impleri sermonem quem vos nescitis: nos habere profunda quaedam monita Pellentesque a propheticis Verbi, et nuntiis vel mysteriis Ecclesiae. Mane hic non pauca quaedam scedulis videte quod Dominus facere cum eis. Non erit in tempore illo: et habebimus requiem atque sermone aliqua proponamus. Quodam potente sibi detraxistis sermonibus aliquando et iustus dominus qualis est. Ut vos es trying impetro omnes, qui tui sunt in system, et det tibi aliquid aliud, et veniam huc. Nunc in tempore quo vivunt in tanta pressura, et accentus et adepto per epistolas ab omni gente: diversis partibus, scitis, quid agatur in pressura gentis. Et certe videmus veniens super terram pressura sunt, magis ac magis nunc in electis volentes te videre Jesum, quam unquam ante. Et utique in mundo vident, abeunt in alium, ut via genus pressura sunt per otium est. Sed ut non essent electi, corpus Ecclesia, hoc est, ut habeat magno desiderio ad Jesum, ita quod votum non stabunt propter eos. Amen? Ita, ut cupio videre qui veniunt ad Jesum: et veniet super terram ut quid et nos paramus ad nunc, te potest et quidam sentiunt, hoc in quadam via et certa res, unum quod est facere ut Ecclesia eius.

A tempus est contra mendacium,: O, nisi quia hora est ecclesiae? Si vos es iens ut quod cadere cœperat, si vos es iens ut hoc unum semper, et nunc est tempus. Nos in periculosis temporibus et incerta et non tu solus firmum aliquid esse semper currere in Domino Jesu Christo. Quod est res tantum [unus] firmum est super terram. Habemus tenebrarum et insania ex gentibus, salutem ubique agatur consisterem, utpote incertus quid isti faciunt, vere continuus. Igitur non molestum est totus super orbis terrarum. Et in hac hora bible says: "Et gentes iratae sunt". Itaque ingressus est Deus, qui venerant tempore pro Deo iudicare erat in gentibus. Quod insania et a concussione tua, et erit seditionis donec crescat etiam in gentibus ira Dei in se. Sed in ecclesia, nolo vos in tempore illo, seu quod serpens pit, ut est in ira in gentibus et adepto rapitur in Domino. Est enim tempus corrigantur. Sic ergo nos, qui credimus opus patientia, caritatem, pacem et fidem sperabo. Quam multi ex vobis, qui creditis?

Nunc nos, qui credimus, nobis necesse caritas, pax, et sperabo in eum qui egreditur, quia fides est a Domino primum ire et non ire excutite excutite caelum et terram. Hoc tempus corrigantur quod est in corde tuo. Iesus venit, ante omne tempus est, ut tibi eam omnia simul et in melius flecteret est. Accipite Spiritum Sanctum: volueruntque insurgere, tenetur moderari irae, quod sit quod facit, haec et satanas satanam, quia vult ut non irascar eis. Hoc est, quod facere conatur ad gentes. Accipite Spiritum Sanctum control est. Perturbatio animi eius est, ut tenere sicut et cetera. Et derelinquam excipiat quod spiritus sanctus sit a suscitat rixas. Get de ecclesia plebis, et in capitis dolore, quod nihil est. Quam multi ex vobis, qui creditis? Quoniam argumenta plerumque mali argumentum committitur pugna. Est enim tempus corrigantur corde. Est omnia tempus habent. Et hoc est tempus pro nobis ut habeatis in fraternitatis amore, pace, et sororia caritate. Amen. Sicut dilexi vos.

Ne autem satanas in hora avaritiam quae est de Domino, quod sit accipere eius quod est ecclesia sunt, quod facere conatur. Et est trying impetro eos ad insaniam convertunt se mutuo, trying impetro confusa est, et ubi sunt occupatus faciens omnia haec, et dominus meus venire, quod hoc est ut praedictum est accipere locum, et est prorsus quod captivitatis nunc locus. Scriptura dicit parare parati. Nunc, quod est esse parata? Sicut ego annuncio. Non omnia simul. Ut non faciatis ea quotidie et non aedificare illud, quod cum fit, non est difficile moverentur. Et probat et tribulationes multas-the Vulgate: dixit autem Dominus est qui tribulato sunt corde et ex omnibus illis liberabit eos. Et faciet viam quocumque modo; etsi aliquam habet ad divinam providentiam, sic veniet. Sed Dominus exprobraverunt animam meam de omni una salus haec est eis ibi. Sic, para: Nunc tempus est præparátio ejus. Testis testimonium et lauda Dominum Jesum cotidie. Fac quantum potes, si habes et familiae plurimum est ut quod cadere cœperat [quaestionem], ut hoc experimentum una familia utrum nutriendum est.

A tempore, ut quod cadere cœperat-is eo tempore in nobis sunt. Hoc tempore amicitiam et unitatis dicit Dominus. A tempore amicitia et concordia, et ait: prorsus ius! A tempus corrigantur. O quam dulce est habitare fratres in unum! David, prophetam, quae vidit; quod ille scripsit. Mirum est autem quomodo fiat in corde, quod ad istam societatem unitatis et satanas scit cum non humano societas non capit locus, et venit in corde meo, et [Satanae] cohors praetoria disiecerat, statim reversus est. Ille victus est. Vos societatem habeatis. Vos autem divinum, quod item dabitur, dicam, inter se sunt. A tempus est ut emantur ligna super nos in terram. Per hoc autem tempus reparantes parat infusionem pro nobis, si non praedico tibi quod hic sit una et Satanas cor tuum, ut conturbaret eam, et offset somehow-ergo et tu pariter pereas in in tepore, vehemens inruit in insania in gentibus. Et iratus essent apud Deum, et gentibus, et [biblie] dictum est. Ita, ut omnes simul, et nolite anathema [Satanae] posteriora tua et in eo est.

Iamque ocius, venimus ad eum Iesus est angustans descendit illis laboravi. Angustiora sunt eum turbae id arcu. Mox, quod in Adspectum graciliorem illud donec ille iustus got suus quod velit, et id quod est ad relinquere coetus, ait Dominus. Hoc illud est quod est et facere. Et dixit Dominus ad semper, detrahet eam usque ad acuti, novacula esse discissam. Sumptum dissensio in bidui aut tridui crucis (tertium) testis latronem introduxit acutum. Quisque tempus esset resuscitatio fit, ut quisque aetate et incipit inducere acuti, et accipit quod ille vult. Hoc tempore, ad acerbissima est punctus. Et in angustum adducit illos in ecclesia, qui aetatis signacula ejus. Donec ipse eas angustias ut intro in septimo interdum novaculam veneritque gladius, et id quod cuspis. Per haec et purgabit secat et angustum multitudo descendit. Et in angustum adducit in agro. Et tune ille, ubi angustum adducit illud, quod ubi nos nunc ergo veni in partes revirescere crederentur. Ergo est aliqua et adsumet atque introducet in via, et sæpes: et ire non habent amplius quod ex suus surrexit et quod ille vult. Hoc est, in qua nunc sumus, et acuti ad punctum subito et non est velox luto obstruunt illud solum operis.

Nunc scimus quia cito et venit; Scimus momento in ictu oculi. Ita, nos scire in altera parte pecuniae incúrsio viribus, scimus in novissimis septem annorum, quod certe maxime in novissimis tres et dimidium proficient vehementer et ante id nam Dominus est eis rebus sit ex alia parte. Et dixit: "Quid est, obtinuit multa in tempore vultus amo te". Homo, qui cum hits in recta sunt, ut illud tantum velox ad esse, sic non scire quid non hit illa, et erunt in conspectu illi quidem sciunt ibi, in quo sunt ad Jesum, quia dixit quod Ipse sit via est iens fine saeculi futurum. Etiam Daniel, prophetam, postquam omnia, quae locutus ad finem seculi permanebit: similis ei non timebis a timore nocturno. Omnia simul, non veniet super populum Domini et tollet de illis est. Ita, quod iustum est et luto obstruunt. Et quod agat cursum aetatis et usque ad emendandum est.

Qui pius, id est quod de electorum, et vinum postulat sponsa. Et fides, quae fides est, quod Jesus sit amet amorem. Ne recedant ab ea sicut fecit in ipso primo ecclesiae et quod [paene] amputaturum exiens minabatur eorum argenti tradidit. Et primo in corde, gratia tua ad Jesum diligereDicit enim Scriptura: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, ex tota anima tua, et ex toto ipsi sapiunt. Iam, quot estis parati ad Dominum? Ecce; quod est mandatum est foederis. Primum autem oportet quod sit in corde et fide non requirit. Quod 's Quid hic est iens impetro vos de fide vestra. Et ista fides modo est produci per divinum amorem. Et [per] quod fides in Ipsum et in amore ex toto corde, anima, est anima et corpus, senex ventilabis Diabolus ad vos de medio fiat. Vitiis nemo sine Domini veniet ad Dominum ieiunas, unge caput tuum, et cor tuum. Ergo fides est, non recordabor.

Simul quod quantum interest inter Esavum et Jacobum, aliquoties ostensum est, Esau et Iacob in medio valde modicum est et corrigi posse per vias tempus. Introduxit eos in mortem et Divinus Amor. Et factum est ex eis unum per se. Et factum est ad funus. Esau et lacob apparuit fratres cum illo credamus in secreto procul nosti. Ita, maybe non potuit cadere cœperat symbolic si duo. O praeclarum in Ecclesia casu habeat, et caritas Dei, et uide ut satanas potest non prohibere! Solus amor Dei est in Jacob, Esau autem affectus et amor unum Deum in probans quoque quod factum est ad eos, tempus est. Symbolic? Pellentesque? Dic ergo quid volo, sed probabiliter qui est imago tandem post Armagedon est super aliquos ex illis Arabes Esau in cognationibus et vetera Jacobo semen, postremo, ut mos adepto retro simul iterum simile fecerunt reversusque est cum Esavo et Jacobo dictum, cum conferendum ad novissimo tempore. Deus poterat facere.

Itaque multa funera terris Arabum quae fugerint manus Judæo et forsit excutient sed divinus amor facit omnium gentium et populorum nequibat Antichristus. Denique, Deus meus, ut quidam faciunt. Quam multi ex vobis, qui creditis? Denique, Deus meus, ut quidam faciunt. Quam multi ex vobis, qui creditis? Puerum in cordibus suis non emendantur, iterum Deus ad contritionem et sana, et dixit. O mi! Sicut cadere cœperat iustum est? Ita, quod bonum est, ut venerunt ex omni parte Pellentesque insania primo. Sed ultima in fine, quod illud est Iacob et Esau, habens plures temporibus, in supremum finem, sed deinde, ut producat bona opera Dei, quod de omnibus.

Cogitationes tuae ut mansit super eum. In tempore aetatis, ut vivere hodie: cogitationes autem posuit super omnia, sed Altissimo aut in Domino Jesu, quod est mundi, quae est programmed et computerized ita et timores et difficultates, tantum agatur et sic quantum ad facere, quod populus non manere in cogitationes de Domino. Illic semper aliquid accipere se putavit esse off. Sed quid sit animus tuus mansit in Domino. Interdum vos can quoque opus aliquando quieti potes, vos manducare potest, et aliquando vos adepto aliquo tempore, ut cogitationes tuas in Domino. Et revelare, ut aliquid in vobis, et cum illuc orationis: Veni, et ostendam tibi quid sint, et quod qui operatur per vias novas et arcanas est. Ita, ut illud [animum tuum] super se.

In James V, inquit, sunt saltem quatuor vel tres ut res melius sibi caveat. Et narrat vobis rectum est iudex et dixit ad ianuam stat. Hoc narrat de adventu Domini, et quod appropinquat, et ipse erit mihi in populum, firmum esse opinionem quorundam, ut scitis quod in hoc quod dicit credunt autem patientiae. Habent patientia quod? Non per tumultum ventus flavit sparsim sed exspectemus. Longum iter est suus terram iter Nos aeternam pro brevi habiturus profectus est. Prorsus ut 'ius! Et stetit ad ostium. Ita, in patientia sit necesse est. Tunc non esset aut non multa patientia dicitur. Dixitque continent odia, propheta. Nil ait odia. Quod est ad ostium stabant cum illo fit. Paratum venire. Ne quis simultates. Ne ædificat. Sed ea quae sunt duo nihil esset, ubi se dicit Dominus venturus est: [Dominus de venturus est] proxima. Ita, impetro rid of odia. Tui sunt educ de corde tuo. Simultates dextera eorum consociata cum iudex; Quod est ante ostium. Quod autem fit dicemus coram amicis et cognatis, vicinis quidquid habes ibi Iacobus propter odia essent futura esse, sed ne haec correptus amentia . Captus et non [est] in quo nunc es huc atque illuc fluctuantes, et in omni patientia, quod patientia et quaeris a Deo, habetis anima tua. Ita, antequam illi testificatus est Dominus ad quod ego praecipio vobis.

Hoc modo quo facere et factum est ad divinum amorem. Quam hora Vos scitis quod etiam hic in Arizona tempestas calescit et humiditas est, suus 'securus ad ingenium tuum oriri. Vos adepto ex, in æstus, interdum non sentire bonum et rectum nolite manducare. Interdum enim movet per turbabat circumstantias et satanas; et qui accipit prope est [sicut] vocavit eum quis est, tu scis. Et movebo tibi. In multis partibus terra, nisi vos adepto usque ad meridiem, hæc est humidum, umida, ibi vere non modo influunt, et nihil est ibi. Sed tamen, quia [Satanae] vel per se operatur. Memorare, inquit, incedentes in omnibus calidis desertum solitudinis. Ut sit peius quam habemus hic conditionibus et bis, in locis ubi sunt. At tamen eam [Vulgate] dicit quod erant fortissimi et magna mirabilia feci, et crediderunt Domino odds contra omnes. Et non poterant resistere Domini Iesu. Quam multi ex vobis, qui creditis? Praesertim ergo Moyses et Josue, et aliorum quae erant ex eo tempore ibi quoque. Et crediderunt Domino.

Ita, ibi est. In patientia. Ne quid de mane odia ego non praedicant aliquid alicui non facturi. Tantum, sed universis gentibus sequitur. Sed dabit te Dominus ex omnibus tribulationibus ejus, et quod unus ex eis. Tradet vos in manus eorum si iustus. Qui enim praeter te. Et scripsi hic Auxilium omnibus quibus inter se concordiae. Mutuo auxilio, praecipue spiritualiter. Auxilium spiritualiter autem infirma. Auxilium omnibus illis qui in fide infirmi est. Auxilium est in via, dixit in fine Bibliae et in tempore suo, et benedictæ reliquiæ tuæ. Ita, his qui sunt infirmi in fide, aut spiritualiter vis ut suscipiam eum auxilio, et omnia quae habeo et si potes, ut rem altius. Ut divinum amorem in eos, qui sunt ex aliis locis in vicos, ut et viderem te et fortitudo auxilium in aliquam formam sine more, nullo modo potes exire ut testis est. Ita, mutuo auxilio. Nunc illud sicut dixi omnibus, sicut programma robot numeros sicut et cetera. Sunt ultra multi amica genera hominum: wanting in auxilio mutuo spiritualiter et vel aliquo alio modo quod in hora et nunc est, ubi ingens test venit in terram., De illo Deus et eligere et Adspectum graciliorem est ones, quod ante omnia inferno frangit solveris ire tolle de hac terra. Si vero non semper est ad eam.

Nos adepto propius est, quod genus in verbo, ut non sit senex. Quod est Dominus in me. Quod semper est novum. Est Pellentesque. Olei quoque est similis mei in futurum. Non [verbo] annum vel mensem vel auxiliatus sum in omnibus quousque nos adepto manere hic. Haec epistula est verum in toto corde, et manet ut tibi sit magno filiis Israël, et auxiliatus sum tibi. Si iam satis admirari et nubes Domino incipit apparere populum venit cum nubibus et. Quam multos credis ex vobis est. Et youd 'forsit adepto ad dispiciendum in cubiculum tuum, verisimile have ut adepto ad dispiciendum est, in ecclesiam, nescimus quo vadis et facere illud, at is qui acturus est. Nos intrantes nubibus Domini, et eos qui cum nubibus venturus est ad populum suum. Ita, nunc, tempus est ut quod cadere cœperat. Vos scitis Ecclesiastae III: ipse fecit illud uti verbo [emantur ligna] ibi, sed erat hoc tempus, quod est tempus. Tempus spargendi sunt, in tempus consuendi. Tempus tacendi, et tempus consuendi tempus tacendi fuit. Tempus plangendi, et tempus caritate ad bellum. Nunc, ubi est tempus corrigantur. Quidam populus non potest circa hanc hodie, sed aliqui dies erit vobis [venerunt] et ipsos componentes faciem-ad-faciem tuam usque omnia haec, et per amorem in cor tuum, et posuit ante Jesum. Scitis, si non prius, in Jesum vere accipit, simultates, dissensiones, aut quidquid id vincere potest aliquid divinum amorem. Sed humana natura in genere, et amoris quod natura humana non potest habere in Sensu spirituali aliquantum per se, is non potest non vincere. Sed caritas non potest vincere, nihil est Jesus. Et vult, et quod imperare?

Sed tu vides, hoc est, scitis genus non habebat resuscitatio, subito ex omnibus, omnium me ad Dominum conversus, et non erat. Cui rursum omnes iuvenes, pueri tantum dilexit ut quodam modo retro scitis hinc annis. Et cum unus tantum hic. De sero factum est Dominus ad eos per motus una cum reliquis, quod enim orabat. Subito puto vix duabus noctibus Quotquot isti qui ascenderunt. Et habuit duas noctes ad orationem in ut iuvenes in ea. Quod senior populus Domini sicut dixit illis, suus 'a maybe XXV - XXX-die ut diceret quod suus' usque ad evangelii quod audistis quod si non gravis deliberabimus. Et dum audierint quidam accipiunt pro confesso sumit. Sed si audire Dominum pusillis istis tam quia non audierunt. Et si crescere ad esse XX: XL: LX [annos] Nos autem verisimile non est, si in tempore illo germinare, et [quod] esset, ut eodem modo verisimile. Pro certo se initium sumere. Infantes autem studium est in animo memoria, ut archangelo, regem Domini descendit ponit ibi futura sunt multa parum similes hominibus illuc Vis ire cum folks vestra et vultis ire folks apud te. Et dixi vobis venistis ad certum gradum motus nocte fecistis Deum dilexit. Qui diligit cordis vestri quod vos do not understand even. Nisi hoc tantum quod nec audivi te nunc demum istaec nata modicae fidei quia Dominus diligit cordis tui. Et fecit vos venire ad gradus, out hie ad auxilium me et te.

Ita ut recro, duas noctes illius erat [orantes ut iuvenes]: quinque et noctes in gentem, et de aliis casibus habebamus. Sicut dictum est quasi Deus nunc non venit hora ut et qui a puero usque ad auxilium illis: Sic et vos adepto senior interdum, etsi non omni populo, qui hic sunt populus Comperto always-Hes 'got est homo electus et qui vigilabant super omnia. At multi ita et Ecclesiae ubivis in evangelii quod audistis esse tantum. Et quidam ex eis fiat currunt. Sed suus 'iustus quasi recens et nouus. Sicut erat in principio huius sermonis dicentes: hoc sermonis Pellentesque sit. Credo quod esset bonum, et non ex gerunt dicit Dominus. Quod est prorsus recta? Ita, mutuo auxilio. Deus caritas est, et habitat in aeternum. Et scripsit ea in fine huius. Deus caritas est, et vivit, et Deorum 'caritas est aeternum. Et si in tempore illo, cum tu aeternum a Domino. Quam magnum est!

Iam evangelii et credere, paucis hic litteras nosti. Ecce; sede plena est unctione, in virtute Dei. Evangelii et credere, omnia ea. In praedestinatione divina providentia, seu acta Dei. Interdum, tempora non fuisse, qui non habes potestatem, sed oportet te stare, sicut Paulus ait: sto, et justum est. Et stabit sicut videmus quomodo Deus sit ad operari is sicco. Quod suus 'circa omnes non potestis facere. Providentia divina quibusdam gradibus, in rectum, in medio sunt, quae autem faciunt omnia, et non per providentiam accipies inde quoque motus. Itaque, Evangelio credere, omnia, et mirabilia evangelii, quod fecerat, in secundo adventu, in reditu, et dona, et omnia divina caritas et fructus Spiritus. Evangelii et credere; nec tantum credere evangelii et credere quod agit, illud quod est. Jesus dixit evangelii credimus, unum amplius rei, dixit credere, operibus credite, opera omnia ad evangelii. Credere in eum: Jesus dixit, et omnia quae sub sole fiunt. Tempus tacendi, et tu properas eum. Nos ire ut quod cadere cœperat et consuunt eam ibi.

Et ille ait: Credo in luce. Lux autem quid? Iesus autem dixit: Ego sum lux, et lux sum huius mundi. Iterum atque iterum, et ait: Ego sum lux. Ego lux in hominibus. Quod lux sit Verbum, et Verbum est lux, et Lux est Spiritus sanctus. Si youve 'got lux est, Verbum, et Spiritus Sanctus, tu et obtinuit Domini Iesu. Et dixit quis ego sum lux est. Et ait verbum mihi. Dixit autem Spiritus mihi. Sic si youve 'got Lux: Verbum, et Spiritus: te Dominum Jesum, et obtinuit omnem manifestationibus. Sic, ut 'quid ille ait credo te in luce, et obtinuit omnium eorum. Gloria Deo! Credite quia accipietis iussum erat.

Credite quia accipietis, omnes accepimus sed omnes credere durum genus. In tempore prius oremus, hoc signum [semen], quod est: movere situ in fide expectantes nobis, ferit quod movetur, in loco est. Et non receperunt. Suus 'vere parati ad fructum, sed ad id quod non tangit quando parum fide et corde, et quod tuum est. Licet illud habes, non est tuus suus 'usque vos non creditis. Te accipere crede quod [enim accepi a] and hold ad eam. Licet non omnia. Quaedam res ex ut voluntatem Dei. Nescimus. Credite quia accipietis et si tenetis, in vadis promissiones illas habere quantum fieri trahuntur. Interea tu properas ad ventilabis antiquis retro satanam. Amen dico vobis: non potest? Gloria Deo!

Deus caritas est aeternum. Evangelii et credere, omnia ea. Volo enim vos sta super pedes tuos. Et ad divinum amorem dictis exaequanda sunt usquam nec possunt peccatorum. Tantus amor habuisse tunc Iudaei ad se! Eadem autem caritate maximum non habet quia pro solis electis mortuum vel populi supervenientibus abundantes divitias gratiæ Dei. Si vos non habent Jesu, vos non diu. Accipit si quem nunc quoque non habent aliquam opus ad eum. Si non habetis in primum, et est non opus multum tempus ad eum. Amen dico vobis: non potest? Et nunc revertar ut in his officia. Et nunc non paenitet vos et orate pro me hic cum aegris aut quæcumque est.

Unctio, sic potens omnia fieri ut luctamen abesset custodia hic nomine Iesu paenitentiam. Quid acturus es hic autem nos ire ad orationem matutinam fide credo et glorificarent atque laudarent Dominum. De verbo hoc ne laudare Deum iunctum quod fellowship quod venient simul de ecclesia. Ok modo diligamus Iesu. Lets clangor victoriae laudes! Veni. Tibi gratias ago tibi Iesu. Domine eorum tangere!

XCVII - A tempus est contra mendacium,