Mlaku-mlaku karo Gusti Allah lan ngrungokake para nabi
Gusti Allah nimbali Samuel nalika isih cilik lan Yeremia saka guwa-garbane ibune dadi nabi. Umur sampeyan ora penting kanggo Gusti Allah nalika dheweke pengin sampeyan ngabdi. Dheweke ngandhani apa sing kudu diomongake utawa ditindakake kanggo dheweke. Panjenenganipun nempatno tembung ing tutuk. Nurut Amos 3:7, ”Pangeran Yehuwah Allah ora bakal nindakaké apa-apa, nanging Panjenengané paring wahyu marang para abdiné, para nabi.
Gusti Allah ngandika marang para abdiné liwat impen, wahyu, obrolan langsung karo wong-wong mau, lan Roh Suci nuntun wong-wong mau kanggo nulis ing tembung dhewe. Nanging ing sawetara kasus Gusti Allah ngandika marang wong-wong mau langsung kaya pasuryan kanggo pasuryan ing voices lan kadhangkala iku Dhiskusi loro-lorone, kaya ing kasus Nabi Musa ing ara-ara samun; utawa Paulus ing dalan menyang Damsyik. Uga tulisan suci iku pangandikané Gusti Allah sing dicethakaké marang para nabi, kaya Yésaya 9:6 sing kelakon sawisé atusan taun. Pangandikané Gusti Allah kudu kelakon, mulané Kitab Suci kandha, langit lan bumi bakal sirna, nanging tembungku ora bakal sirna; Gusti Yesus Kristus ngandika ing (Lukas 21:33).
Gusti Allah ora nindakake apa-apa ana ing bumi, kajaba wis ndhawuhake marang para abdine, para nabi. Sinau Amos 3:7; Yeremia 25:11-12 lan Yeremia 38:20. Sabda Jahwéh nduduhké rancangané Gusti Allah kanggo saben kita. Mung liwat Kristus, kita bisa ngowahi pikiran kita supaya duwe hubungan sing apik karo Gusti Allah lan ngerti rencanane, sing dicethakake ing Kitab Suci sing diwenehake marang para abdine, para nabi. Karsane dicethakaké ana ing pangandikan kang mung siji-sijiné panguwasa kang cukup kanggo saben wong mukmin, (2nd Tim 3: 15-17). Ana cara kanggo manggon ing jebad sunnat. Yosua lan Kaleb nindakké kuwi miturut Musa. Padha pracaya marang pangandikaning Allah lumantar nabi. Apa Gusti Allah mbukak kanggo kita, ana ing pangandikane. Mulane Jabur 138:2, kandha, ”Gusti Allah ngluhurake pangandikane ngluwihi kabeh asmane”. Panjenengane paring pangandika marang para abdine, para nabi.
Elinga Daniel, nabi saka Gusti Allah, banget ditresnani dening Gusti, (Dan. 9:23). Dheweke umure 10 nganti 14 taun nalika digawa menyang Babil kanggo ditawan. Nalika ing Yudea ing jaman Nabi Yeremia, dheweke krungu bab ramalan bab bakal dibuwang menyang Babil, suwene pitung puluh taun. Pira saka kita sing umur lan kahanan sing padha bakal nggatekake utawa ngelingi tembung-tembung ramalan kasebut. Akèh wong ing Yudéa ora gelem ndhukung nabi Yérémia nalika martakaké pangandikané Gusti Allah marang wong-wong mau. Kira-kira rong taun sawisé nabi Yeremia, (Yeremia 25:11-12). Banjur kelakon lelakon sing rampung ing Yudea digawa menyang Babil kanggo pitung puluh taun pambuwangan.
Saiki, ramalan para nabi lan Yésus Kristus dhéwé nyritakaké bab terjemahan, kasusahan gedhé lan liya-liyane. Nanging ora akeh sing nggatekake. Nanging Daniel nom ing panangkaran, ora gelem mangan raja ing Babil, ngandika ora bakal najisake awake dhewe. A enom sing ngerti Gusti Allah. Yeremia ora melu wong-wong mau menyang ing tawanan. Dhaniel, nom-noman, nyimpen pangandikane Gusti Allah lumantar Nabi Yeremia ing sajroning atine, lan ndedonga lan mikir babagan iki luwih saka 60 taun. Dhèwèké ora nglilani sih-rahmaté para ratu ing Babil. Panjenengané ndedonga ping telu dina madhep Yérusalèm. Dhèwèké nindakké gawéan ing Babil lan Yéhuwah niliki dhèwèké. Dheweke ndeleng Ancient of days, (Dan 7: 9-14) lan uga weruh siji kaya Putraning Manungsa teka karo mega ing langit lan sowan ing Ancient of days, lan padha nggawa wong nyedhaki sadurunge. Dheweke weruh Gabriel lan krungu bab Michael lan weruh karajan, nganti pengadilan dhampar putih. Dheweke pancen ditresnani. Dheweke uga weruh kewan utawa anti-Kristus. Dheweke diwenehi hadiah impen lan interpretasi. Nanging, Daniel ing kabeh berkah lan jabatan sing digayuh dheweke tetep tetep tanggalan lan menehi tandha taun-taun panangkaran..
Dhaniel ora lali marang pangandikane Gusti Allah dening Yeremia watara pitung puluh taun ing Babil. Swara 50-60 taun ing Babil ora lali kitab nabi Yeremia, (Dan. 9:1-3). Saiki, akeh sing wis lali karo ramalan babagan terjemahan lan kasusahan gedhe sing bakal teka, ramalane Gusti lan para nabi. Paul ing 1st Kor. 15: 51-58 lan 1st Thess. 4:13-18 ngélingké kabèh wong percaya bab terjemahan sing bakal teka. Yohanes nggedhekake kahanan sing sejatine ngadhepi jagad iki kanthi ramalan ing kitab Wahyu. Daniel, nabi ing sisih tengen dhewe, ngerti carane ngetutake nabi. Kowé ora nuruti wong nabi, nanging pangandikané Gusti Allah marang nabi. Wong kasebut bisa uga lunga saka jagad iki kaya Yeremia, nanging Daniel weruh pangandikane Gusti Allah kelakon. Amarga dheweke pracaya marang pangandikane nabi, nalika wis nyedhaki pitung puluh taun, dheweke wiwit ngupaya Gusti Allah kanthi ngakoni dosa-dosa manungsa kalebu awake dhewe ing dosa. Dheweke ngerti carane pracaya marang pangandikane Gusti Allah dening nabi. Kadospundi anggen panjenengan pitados dhateng pangandikanipun Allah ingkang lumantar para nabi ingkang badhe kalampahan? Dhaniel wis suwidak taun lawase ngenteni baline wong Yahudi menyang Yerusalem. Dhèwèké ngerti kepriyé pretyaya marang pangandikané Gusti Allah liwat nabi. Dheweke ngarepake kasenengane. Kaya rauh kedaden terjemahan saka pilihan.
Kanggo Daniel utawa wong pracaya kanggo entuk kamenangan utawa sukses ing lelampahan menyang swarga, siji kudu ngerti telung alam beda sing diputer. Sifat manungsa, sifat Iblis lan sifate Gusti Allah.
Sifate manungsa.
Manungsa kudu ngerti yen dheweke iku daging, ringkih lan gampang diapusi dening obahing dosa, kanthi bantuan setan. Wong lanang seneng ndeleng lan ngetutake Yesus Kristus nalika dheweke ana ing bumi. Wong-wong kuwi memuji lan nyembah marang Dèkné, nanging Dèkné nduwèni paseksi sing béda bab manungsa, kaya ing Yokanan 2:24-25 , ”Nanging Gusti Yésus ora masrahké Dèkné marang wong-wong kuwi, awit Dèkné ngerti nèk kabèh wong. Lan ora prelu ana wong kang nyekseni bab manungsa; amarga Panjenengané pirsa apa kang ana ing manungsa.” Iki nggawe sampeyan ngerti manawa manungsa duwe masalah, wiwit Taman Eden. Delengen panggawe pepeteng lan panggawe daging, lan sampeyan bakal weruh yen manungsa iku abdining dosa; kajaba sih-rahmaté Allah. Paulus ngandika ing Rm. 7:15-24 , “—– Aku ngerti nèk ora ana barang sing apik ing aku (sing ana ing dagingku), merga karepku ana ing aku; nanging carane nindakake sing apik aku ora nemokake. —- Awit aku seneng angger-anggeré Gusti Allah kaya sing ana ing batinku. He, aku iki wong cilaka, sapa sing bakal ngluwari aku saka badan pati iki? Aku ngucap sokur marang Gusti Allah lantaran Yésus Kristus, Gusti kita. Mulané, aku dhéwé ngladèni angger-anggeré Gusti Allah kanthi pangertèn, nanging angger-anggering dosa nganggo daging." Dadi iki sifate manungsa lan dheweke butuh bantuan spiritual saka Gusti Allah lan mulane Gusti Allah teka ing wujud manungsa Yesus Kristus, kanggo menehi manungsa kesempatan kanggo alam anyar.
Sifat Iblis.
Sampeyan kudu ngerti sifat Iblis ing kabeh cara. Dheweke mung manungsa, (Ezek. 28:1-3). Dheweke digawe dening Gusti Allah lan dheweke dudu Gusti Allah. Dheweke ora omnipresent, omniscient, omnipotent utawa omnibenevolent. Panjenenganipun punika nuduh para sadulur, (Rev. 12:10). Dheweke dadi penulis mangu, ora percaya, bingung, penyakit, dosa lan pati). Nanging Yokanan 10:10, ngandhani sampeyan kabeh babagan Iblis dening sing nitahake dheweke, "Maling iku teka, mung arep nyolong, mateni lan nyirnakake. Sinau kabeh Yokanan 10:1-18, penyakit. Dheweke dadi bapake goroh, tukang mateni wiwit wiwitan lan ora ana bebener ing dheweke (Yokanan 8:44). Dhèwèké mlaku-mlaku kaya singa nggero, (1st Petrus 5:8), nanging dudu singa sing sejati; Singa saka taler Yehuda, (Rev. 5:5). Panjenenganipun punika malaekat tiba kang pungkasanipun punika Lake geni, (Rev. 20:10), sawise arep kunjara ing chain, ing jurang jurang, kanggo sewu taun. Pungkasane, ora ana sifate sing gela, utawa njaluk ngapura. Dheweke ora bisa mratobat lan welas asih wis ilang saka dheweke. Dheweke seneng nyuda wong liya menyang tingkat reputasi sing lara amarga dosa. Dheweke dadi karyawan. Dheweke iku maling jiwa. Senjata kalebu, wedi, mangu-mangu, pundung, procrastination, ora pracaya lan kabeh karya daging kaya ing Gal. 5:19-21; Rom. 1:18-32. Panjenengane iku dewaning jagad lan kadonyan, (2nd Kor. 4: 4).
Sifate Gusti Allah.
Awit Gusti Allah iku katresnan, (1st Yokanan 4:8): Satemene Panjenengane masrahake Kang Putra ontang-anting supaya seda kanggo manungsa, (Yokanan 3:16). Panjenenganipun njupuk wujud manungsa lan seda kanggo reconcile manungsa bali kanggo awake dhewe, (Kol. 1:12-20). Panjenenganipun maringi lan seda kanggo manungsa minangka kanggo omah-omah karo putri sejati. Panjenenganipun punika Pangon ingkang sae. Panjenenganipun ngapura dosa ngakeni, amarga iku getih kang kawutahake ing Calvary kang Salib sing washes adoh dosa. Dheweke mung duwe lan menehi urip langgeng. Dheweke iku omnipresent, omniscient, omnipotent lan omnibenevolent lan liya-liyane. Dheweke mung bisa lan bakal numpes Iblis lan kabeh sing ngetutake Iblis nglawan pangandikane Gusti Allah. Dheweke mung Gusti Allah, Yesus Kristus lan ora ana liyane, (Yesaya 44:6-8). Yesaya 1:18 , “Payo padha rembugan, mangkono pangandikane Sang Yehuwah: sanadyan dosamu padha abang, bakal putih kaya salju; sanadyan padha abang kaya layung, iku bakal kaya wulu wulu." Iki Gusti Allah, katresnan, tentrem-rahayu, lembut, sih-rahmat, temperance, kabecikan lan kabeh wohing Roh, (Gal.5:22-23). Sinau kabeh Yokanan 10:1-18 .
Sih katresnan Gusti Allah minangka bagéan saka pangandikané marang pasamuwan jaman, paring pitutur marang wong-wong mau supaya cocog karo rencana lan tujuané; lan uga kanggo wong-wong mau kanggo ngungsi saka dosa. Kanggo pasamuwan Laodikia, sing nggambarake jaman pasamuwan saiki, ing Wahyu 3: 16-18, "wong-wong mau padha suam-suam kuku lan ngaku sugih, tambah akeh lan ora butuh apa-apa; lan ora sumurup, yen kowe apes, sengsara, mlarat, wuta lan wuda”. Iki gambaran nyata saka Christendom saiki. Nanging marga saka sih-kadarmané Panjenengané ngandika ing ayat 18, “Aku pitutur marang kowé, supaya kowé padha tuku emas saka ing Aku, supaya kowé dadi sugih; lan sandhangan putih, supaya sampeyan bisa nganggo sandhangan, lan supaya ora katon isin sampeyan wuda; lan olèhé mripatmu, supaya kowé bisa ndeleng.”
Tuku emas tegese, njaluk karakter Kristus ing sampeyan liwat iman, dening manifestation saka woh Roh ing gesang panjenengan, (Gal. 5:22-23). Sampeyan njaluk iki liwat kawilujengan dening iman, (Markus 16:5). Uga liwat karya Kristen lan kadewasan, kaya sing ditulis ing 2nd Pétrus 1:2-11 . Iki bakal mbantu sampeyan tuku emas sing dadi karakter Kristus ing sampeyan, liwat pacoban, pacoban, godaan lan panganiaya. Iki menehi nilai utawa karakter liwat iman, (1st Pétrus 1:7). Iki mbutuhake mituhu lan pasrah marang saben pangandikane Gusti Allah.
Sandhangan putih tegese, (kabeneran, lumantar kawilujengan); iku mung saka Gusti Yesus Kristus. Kanthi ngakoni lan ngakoni dosa-dosanmu, supaya padha kakumbah. Sampeyan dadi titah anyar saka Gusti Allah, liwat peparingé urip langgeng. Rum 13:14 kandha, ”Nanging kowé padha nganggoa Gusti Yésus Kristus, lan aja nyiapake daging kanggo nuruti pepénginané.” Iki menehi kabecikan kanggo sampeyan utawa kabeneran, (Rev. 19:8).
Salep mata tegese, (paningal utawa sesanti, gamblang dening Sabda liwat Roh Suci) sing bisa ndeleng. Salah siji cara sing paling gampang kanggo tuku salep mata kanggo njebadi mripat sampeyan yaiku ngrungokake lan percaya marang pangandikane Gusti Allah lumantar para nabi sing sejati, (1st Yokanan 2:27). Sampeyan mbutuhake baptisan Roh Suci. Sinau Heb. 6:4, Ef.1:18, Masmur 19:8. Uga , "Panjenengan minangka damar kanggo sikilku lan pepadhang kanggo dalanku," (Jabur 119:105).
Saiki pilihanmu, rungokna pangandikane Gusti Allah lumantar para nabine. Elinga Wahyu 19:: 10, "Amarga paseksene Gusti Yesus iku roh ramalan." Paseksen sejati bab Gusti Yesus tegese manut marang dhawuhe lan setya marang piwulange lan pangandikane dening para nabi. Kanggo manut dhawuhe Gusti Allah, (Wahyu 12:17) iku padha karo nyekel paseksene Gusti Yesus. "Landhena ing Yerusalem nganti sampeyan entuk kekuwatan," (Lukas 24:49 lan Lelakone Para Rasul 1:4-8). Para sakabat, kalebu Maryam, ibune Gusti Yesus, netepi dhawuh kasebut lan padha karo nyekel paseksene Gusti Yesus. Iku sunnat lan kelakon. Yokanan 14:1-3, “Aku arep nyawisake papan kanggo kowe (pribadi). Lan manawa Aku lunga lan nyawisake papan kanggo kowe, Aku bakal teka maneh lan nampani kowe menyang Aku; supaya ing ngendi papan padununganKu, kowe iya ana ing kono.” Iki minangka ramalan saka Gusti Yesus Kristus. Lan Panjenengané ngandika, ing Lukas 21:29-36 , "Mulane padha ngati-ati lan tansah ndedongaa, supaya sampeyan bisa dianggep pantes uwal saka kabeh iku bakal kelakon, lan ngadeg ana ing ngarsane Putraning Manungsa." Iki bakal netepi Yokanan 14:1-3. Lan dijlentrehake dening Paul, ing 1st Tes. 4: 13-18 lan 1st Kor. 15: 51-58; iki terjemahane. Kabeh sing ngrungokake lan ngrungokake wangsit iki, nuduhake manut marang dhawuhe Gusti lan setya marang piwulange. Lan padha karo nyekel paseksiné Gusti Yésus Kristus; liya lawang Mat. 25:10 sampeyan bakal ditutup lan sampeyan bakal ditinggal. Mangsa Kasangsaran gedhe sing uga tembung ramalan bakal kelakon. Sinau lumaku karo Gusti Allah kanthi ngrungokake pangandikane Gusti Allah dening para abdine para nabi. Iki kawicaksanan. Apa sampeyan ora bisa ndeleng pratandha saka dina pungkasan ing kabeh kita, iki pangandikane Gusti Allah liwat para nabi. Sapa sing bakal ngrungokake pangandikane Gusti Allah lumantar para nabi? Sinau Wahyu 22:6-9 , lan sampeyan bakal weruh manawa Gusti Allah ngonfirmasi manawa para nabi padha ngucapake wangsit marang wong-wong mau. Sinau kanggo ngerti carane ngrungokake lan ngrungokake pangandikane Gusti Allah dening para abdine para nabi.
127 – Lumampah karo Gusti Allah lan ngrungokake para nabi