БЕДОР ШАВЕД
Ҳушдори тарҷума 55
Бедор бошед | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1548 | 11 саҳарӣ
Худованд дили шуморо раҳмат кунад. Эй Парвардигор, дар хонаи Худо будан чӣ қадар азиз аст! Дере нагузашта, вақте ки мо дар осмон ва гирду атроф дар назди шумо истодаем, чӣ гуна хоҳад буд, ки ҳамаи мо мебинем ва менигарем ва ба шумо ва фариштагон ва онҳое ки бо шумо ҳастанд, рост менигарем? Пас мо низ мисли онҳо истода хоҳем буд, зеро мо ҳамон гуна имон, қудрат ва ҳамон муқаддасро соҳиб хоҳем шуд. Ҳоло, қавми худро ламс кун, Худовандо. Ҳар яки онҳо дар дил як хоҳиш доранд. Ҳар яки онҳо, аз афташ, барои ягон каси дигар низ дуо доранд. Акнун, дардро ламс кунед. Субҳи имрӯз ҳамаи захмҳо, дили шикаста ва ҳама чизеро, ки ба онҳо тела медиҳад, дур кунед ва бо онҳо Исои Худованд рӯ ба рӯ шавед. Ба бадани онҳо даст расонед ва ман ба ҳама бемориҳо ва ҳама дардҳо фармон медиҳам ва ба ҳама зулмҳои дунявӣ, ки қодиранд ба ҷои кор ва ё дар куҷое ки набошанд, бар онҳо фишор оваранд, Худовандо. Кӯдакони хурдсолро ламс кунед. Ҳамаро аз хурд то калон якҷоя ламс кунед. Худовандо, шумо ин корро кардаед. Шумо ин саҳар бо мо ҳастед. Худованд гуфт, ки ӯ дар инҷост. Ман ба он боварӣ дорам. Шумо не? Биёед, Исои Худовандро ситоиш кунед. Омин.
Мо ба охири соли дигар расида истодаем. Худованд ба ин замин меҳрубон аст; гарчанде, ки мо нобудии азимро мебинем ва мебинем, ки Ӯ таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кардан мехоҳад, ки ин ба ҳама одамон чӣ кор мекунад. Вай кӯшиш мекунад, ки онҳоро бедор кунад, онҳоро ба шӯр оварад ва Инҷилро дар ҳар гӯшаи ин замин мезанад, то вақте ки вақташ фаро расад ва ҳамааш ба охир расад, онҳо гуфта наметавонанд, ки « Худовандо, ту ба ман нагуфтӣ ”ё“ Ман инро нашунидам ”. Вай боварӣ ҳосил мекунад, ки Инҷил садҳо маротиба мавъиза карда мешавад, алахусус ба одамони ҷаҳони муосир. Вақте ки онҳо ҳазорҳо маротиба онро шуниданд ва ҳазорон ҳазор маротиба шаҳодат дода шуданд, онҳо чӣ мегӯянд? Ин қадар чиз ба мо дода шудааст ва ин қадар чиз талаб карда мешавад. Чӣ соат! Чӣ рӯз! Як рӯз нест ва ман гуфта метавонам, мегӯяд Худованд, ба монанди рӯзе, ки ин насл дар он зиндагӣ мекунад. Итминон дорам, ки. Оё шумо ба ин бовар намекунед? Шумо медонед, ки агар шумо эҳтиёткор набошед, ин қадар беимонӣ вуҷуд дорад, ки ҳазорон нафар одамон бо ин қадар таълимот ҳаракат мекунанд. Ҳатто баъзеи онҳо онҳоро ба рақамҳои мошин / рақами худ мегузоштанд. Баъзеҳо [аз рақамҳои мошинҳо] гуфтанд, ки “Исо Худованд аст” ё Исо ба қарибӣ меояд ”. Пас дигарон, ин танҳо баръакс аст. Онҳо дар он ҷо чизҳои дигар доранд. Шумо медонед, ки ду ҳафта қабл ман рақами мошинро дидам. Зан навиштааст: "Ман девонаам" ва дар поёни он навишта шудааст: "Маро донистан ин маро дӯст доштан аст". Ва ман гуфтам, ки ин дарвоқеъ аҷиб аст; ҳама омехта шудаанд ва ин ба ҷаҳон монанд аст.
Оё шумо боре ҳам мушоҳида кардаед, ки рақамҳои мошинҳои додаашон ба сояи пайғамбаре монанданд, ки дар пеши мо афкандааст, зеро шумо рақам доред ва дар он ҷо нома доред? Ин ба мо нишон медиҳад, ки дар охири синну сол, ҳама як намуди аломати рамзӣ доранд. Ин рақамӣ хоҳад буд. Инҷил дар бораи он мегӯяд. Он дар вақти мувофиқ меояд. Ман рӯзи чоршанбеи гузашта дар ин ҷо будам ва дар бораи ташаккури рӯзи сипосгузорӣ сухан мегуфтам. Умедворам, ки шумо як рӯзи шукргузории олиҷанобе доштед - вақти сол барои воқеан барои ин миллат сипосгузорӣ кардан. Мисли Исроил, дасти Ӯ бар он [ин миллат, ИМА] буд. Мисли Исроил, дорад ... қисми зиёди он аз устувории кӯҳна рӯй гардондааст, аммо як қисми он ба сӯи Худо рӯ овардааст. Ин аст он чизе, ки Худованд бо худ бурдани аст ва баъзеҳо маҷбуранд ба биёбони бузург гурезанд. Мо ба он синну сол расида истодаем ва он вақт ҳоло бар сари мост. Субҳи имрӯз ман инро навиштам: шумо мехоҳед дилҳои худро ором кунед. Шумо мехоҳед онҳоро устувор кунед, гуфт Худованд ва устувор хоҳад шуд. Аз гуфтаҳои касе ё аз ҷониби касе гумроҳ нашавед. Шумо мехоҳед, ки дили худро дар каломи Ӯ устувор созед; шумо инро дар он калима дуруст нигоҳ медоред, зеро воқеаҳо мисли пештара зуд ба вуқӯъ мепайвандад ва дар зер он қадар чизҳо мавҷуданд, ки ногаҳон онҳо танҳо пайдо мешаванд ва шуморо аз посбонӣ дастгир мекунанд.
Ҳоло, дар ин вақти дастгиршавӣ - ман пеш аз омадан ба ин субҳ бисёр дуо мекардам, зеро ин метавонист паёми баъдтар бошад, аммо ман ҳис мекунам, ки он вақте ки мо ҳастем, айни замон вақти хубе барои [додани паём хоҳад буд ]. Ҳоло ман инҷо зуд-зуд будам ва мо ба зудӣ ба наздаш меравем. Овози Худо -Ман медонам, ки дар тӯли солҳои зиёд дуо мегӯям ва Инҷилро мавъиза мекунам ва одамоне, ки аз платформа мегузаранд ва шифо меёбанд - медонистам, ки Садо ва қисми рӯҳонии бо он омада; Ман мисли Иброҳим омӯхтам, то бидонам, ки кай ӯ чизе гуфт. Хондани Ишаъё ва оятҳои гуногун, ман мехондам - ва тадҳин ва қудрати бузурге, ки дар ман вуҷуд дорад, дар он ҷо буд - чизе дар Аҳди Қадим ва қисматҳои гуногуни он, ки Ӯ дар он ҷо сӯҳбат мекард [дар ҷойҳои дигаре, ки пайғамбарон бисёр кардаанд гуфтугӯе, ки Ӯ ба онҳо дод] - ба он ҷо расида, ман метавонам ин ҳиссиёт ва овозро нақл кунам. Ман мегузаштам, гарчанде ки ҳазорҳо сол сипарӣ шуда бошад ҳам, ман ба баъзе роҳҳои дар Аҳди Қадим бозгаштанаш, ҳатто пас аз 500-700 сол пас аз Ишаъё, дар рӯзҳои Исои Худованд мерафтам. Чизе дар бораи он каме фарқ мекунад, аммо ҳамон чиз - ва ҳангоме ки Худованд дар Ишаъё гуфт: "Ҳатто ман, ман Наҷотдиҳандаи ягона ҳастам, ҳеҷ худои дигареро пеш аз ман ва баъд аз он намешиносам" - бо Ишаъё бо бисёр роҳҳо сухан гуфтан, ман гуфтугӯи Исоро мешунид ва худи ҳамон Овоз. Ман медонам, ки ин ба монанди Юҳанно гуфтааст; калима бо Худо буд, калима Худо буд ва калима ҷисм гардид ва дар байни мо сокин шуд. Ҷаҳоне, ки Ӯ офаридааст ва одамон дар он Ӯро рад карданд. Аммо вақте ки Исо сӯҳбат мекард ва ман Инҷилро мехондам, ҳамон Садо дар Аҳди Қадим ҳамон Овозест, ки бо онҳо фарисиён вохӯрд. Ман он овозро медонам. Пас аз ин ҳама солҳо ман ба он мутобиқ будам ва шумо наметавонед маро фиреб диҳед; Худои Аҳди Қадим Худои Аҳди Ҷадид аст. Шумо мебинед ва мебинед.
Як оят гуфта буд, ки ӯ ба ямини Худо нишаст. Албатта; ин баданест, ки Худо ба он дохил шудааст. Вай аз он бадан баромада, он ҷо менишаст. Юҳанно гуфт: "Яке нишаст". Ва он гоҳ Ишаъё, ба ӯ нигариста гуфт: "Яке нишаст". Шумо метавонед онро ба ҳар ҳол, ки мехоҳед, ба ҷо оваред, ба монанди инҷил, ин се як ҳастанд. Чӣ тавр шумо онҳоро се нафар карда метавонед? Шумо наметавонед. Аммо Рӯҳ дар се роҳ зоҳир мешавад ва мо ҳеҷ чизро инкор намекунем. Мо Худованд, Исои Масеҳ дорем. Мо Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас дорем. Худованд Падар, Исои Писар ва Масеҳи Тадҳиншуда маънои Рӯҳулқудсро дорад. Оҳ, ман аз он хеле зуд халос мешавам. Ин роҳи зиндагии ман аст ва ман мӯъҷизаҳо дорам ва онҳо низ рӯй медиҳанд. Онҳо ҳамеша рӯй додаанд.
Ҳозир, сайд дур. Мо ба замонҳои охир расида истодаем. Вай овози худро дониста, ба ман ҳатман гуфт: «Ба мардум бигӯед ... [ин дар садо аст ва он ба мардуми ман дар тамоми кишвар хоҳад буд ва дар ҳама ҷо мо метавонем онро дастрас намоем ва шумо ба ҳар ҷое ки метавонед фиристед]. Ман мехоҳам онҳо бидонанд, ки дар соате, ки мо зиндагӣ дорем ва дар ин насли замон, ки мо зиндагӣ дорем, хеле эҳтиёткор бошед. Ман медонам, ки табиати инсонӣ ба шумо намегузорад, ки ҳар рӯз мисли фаришта зиндагӣ кунед, зеро шумо дар байни муртад ҳастед ва шумо низ дар байни он монанд ҳастед - ба монанди рӯзҳои Нӯҳ ва Садӯм ва Амуро. Шумо зиндагӣ мекунед, ки гуноҳ аз ҳар ҷиҳат ба шумо нигаронида шавад. Шумо метавонед онро фаъол созед ва хомӯш кунед. Шумо метавонед онро бубинед, бубинед ва бишнавед ... шумо наметавонед аз он дур шавед. Аммо замоне меояд, ки Ӯ аз халқи худ интизор аст ... ва тадҳин хоҳад кард, то ба шумо кӯмак кунад, ки назорат кунед ... вақте ки одамон ба шумо хато мекунанд. Вақте ки чизе рӯй медиҳад, шумо ҳамеша онро идора карда наметавонед, аммо вақте ки шайтон ҷисмро девона кардан мехоҳад, дар он зиндагӣ кардан лозим нест [хашмгин]. Чунин ба назар мерасад, ки шайтон ва ҷисм даст ба даст шуда кор мекунанд. Баъзан, ҷисм худ аз худ душвортар аз он аст, ки шумо ба он дохил шавед, чӣ расад, бигзор шайтон онро дастгир кунад.
Ҳамин тавр, Худованд бо ман сухан мегуфт. Ман дуо мегуфтам; шумо медонед, ки ман бисёр пешгӯӣ мекунам, ва рӯйдодҳо меомаданд ва ман онҳоро мешинохтам ва мебинам. Баъзан, гуфтан душвор аст, ки воқеаҳо кай рух медиҳанд, аммо ман фикри умумӣ медиҳам. Аммо акнун, дар ин соат - ман кӯшиш мекунам, ки ин корро суръат бахшам - ман мехоҳам қалбҳои шуморо бигирам, то имони шумо бархоста, инро дарк кунад. Донистани ин Садо, вақте ки ман дуо мегуфтам, Худованд бо ман сухан мегуфт. Ҳамин тавр, ман субҳи имрӯз дар он ҷое ҳастам, ки Ӯ бо ман гуфт; ҳеҷ кас набояд инро пазмон шавад. Инро дар ин ҷо гӯш кунед. Вақте ки ӯ ба ман мегуфт, вай чунин гуфт: Барои баъзе одамон хеле душвор хоҳад буд - зеро шайтон медонад, ки интиқолдиҳӣ хеле наздик аст - вай медонад, ки мо дар ҳамон вақте ки Ӯ [Худованд] рафтанист, зиндагӣ дорем то ки ҳақиқонеро, ки ба Ӯ имон овардаанд, даъват кунад. Ҳамин тавр, ӯ [шайтон] кӯшиш карданӣ аст ... шуморо меозмоянд ва шумо озмуда мешавед. Ва ӯ гуфт: "Ба мардум бигӯед, нисбат ба одами худ, ҳатто ҳатто дар ҷаҳон, ҳеҷ гуна эҳсоси бад накунед." Ҳозир эҳтиёт шавед, ман медонам, вақте ки ӯ чунин сухан мегӯяд, ӯ сабаби муайяне дорад.
Шумо мегӯед, ки бориши шадид чӣ гуна аст? Ин аллакай дар тамоми рӯи замин рӯй дода истодааст. Борони пешин ва охирин танҳо барои пурра шудан муттаҳид мешаванд. Ҳангоме ки мардум мехобанд, ба ман бовар кунед, Ӯ интихобшудагонро мисли пештара ҷамъ меоварад, зеро дигарон бо самти худ мераванд. Аммо Ӯ ин интихобро дуруст мекунад. Вай онҳоро бароварданист. Ҳоло, ягон эҳсоси баде надоред; Ман медонам, ки ин душвор аст. Шайтон хеле маккор аст ва ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки баргузидагон дар охири аср онҳоро нигоҳ доранд. Павлус як бор гуфт; шаб бо хашм дароз кашида хоб накун. Ин эҳтимолан тамоми баданро нобуд мекунад ва шумо низ шояд чанд хоби бад бинед. Павлус ҳамеша мегуфт, ки кӯшиш кунед, ки бо сулҳ дар дили худ дар дуо фидо шавед. Кӯшиш кунед, ки вақте ки шумо дароз кашед, ин шуури ситоиши Худовандро дошта бошед. Дар соати охир ба иблис роҳ надиҳед - Худованд медонад, ки вай қавитар омада, ҳар он чизе, ки шумо барои он кор кардаед, медуздад. Ман калимаи "дуздӣ" -ро истифода кардам, зеро шайтон мувофиқи он масалҳо дуздӣ мекунад. Нагузоред, ки иблис кореро, ки шумо тӯли чандин сол дар Рӯҳ кор кардаед, то аз осмони шумо рабояд ва аз ин сайёраи ларзон, ки қариб бо гуноҳ ва рӯйдодҳои рӯй зеру забар шудааст, берун оед.
Пас, ман дуо мегуфтам ва баъд аз он гуфтам, Худовандо ...Ман Садои Ӯро хеле возеҳ медонам- ва баъд тақрибан пас аз як рӯз, ман боварӣ дорам, ки ин рӯзи дигар буд, Худованд бо ман сӯҳбат карданро оғоз кард. Ӯ ин навиштаҷотро ба ман дод, чунон ки ман дар ин ҷо истодаам, дурӯғ намегӯям; Ӯ онро ба ман дод. Аз ҷое пайдо шуд, аммо он ҳамеша дар он ҷо буд. Барои ман, ин мисли он буд, ки аз куҷо омада бошад ва он дар ҳамон ҷо буд. Биёед ман инро дар ин ҷо бихонам: "Эй бародарон, аз якдигар кина нагиред, то маҳкум нагардед: инак, довар дар назди дар истодааст" (Яъқуб 5: 9). Ҳоло, шумо метавонед сабабҳои узрнок дошта бошед ва дуруст гӯед; шумо шояд дар ин бора ҳақ бошед, аммо нагузоред, ки он имони шуморо дуздад. Нагузоред, ки ин дили шуморо гардонад. Агар онҳо сазовори он бошанд, Худо ягонаест, ки ҳукмро адо мекунад. Интиқом аз они Ман аст, мегӯяд Худованд. Ҳоло эҳтиёт шавед - вақте ки Ӯ мехоҳад имони тарҷума, имони қудрати азим ва ваҳйҳоро рехт; он чизе, ки шумо танҳо ба он менигаред ва мегӯед: «Ман ҳеҷ гоҳ Инҷилро намедонистам ... маънои онро дошт. Ҳоло, ман медонам, ки ин чӣ маъно дорад. ” Ин гуна имон барои ба шумо нишон додани Худованд меояд ва ӯ намехоҳад, ки дилҳои интихобкардагон чизе дошта бошанд [эҳсосоти бад]. Ин ба воизон ва Рӯҳи Муқаддас вобастагӣ дорад ... ки дар он соат ин чизро аз он ҷо нигоҳ доранд. Дере нагузашта, тағироти бузурге дар замин; қабрҳо кушода мешаванд ва онҳо [мурдагон дар Масеҳ] дар байни мо роҳ хоҳанд рафт. Мо бояд ба пешвози онҳо омода бошем, зеро бо онҳо меравем; онҳое ки Худовандро дӯст медоранд.
Ин аст навиштаҷот: Яъқуб 5: 9. Ин боби вақти охири Инҷил аст. Агар шумо хонед, барои шумо дарси охирини охири аср хоҳад гирифт. "Эй бародарон, аз якдигар кина нагиред, мабодо маҳкум шавед". Бингар; агар шумо кина доред, шуморо маҳкум мекунанд, ман кӯшиш мекунам ба шумо [дар хати намоз] даст расонам ва шумо чизе гирифта наметавонед. Шумо мебинед, ки он танҳо бозгашт. Дар хотир доред, ки дар як лаҳза, дар як мижа задан чашм шуморо иваз мекунанд. Шумо мехоҳед, ки дар шакли хуб бошед. "Мабодо шуморо маҳкум кунанд, инак, қозӣ дар назди дар истодааст." Ҳоло, вақте ки дар Яъқуб, ки онҳо дар оғози боб ганҷҳо ҷамъ мекунанд [Яъқуб 5: 1], дар охири боб ... ӯ [Яъқуб] мегӯяд, дар он вақт, шайтон мекӯшад, ки баргузидагони интихобкарда дошта бошанд аз гунаҳкор ва аз калисо, ҳатто ҳатто Пантикосталҳо ё Инҷили Пурра, ки зидди онҳо ҳастанд, ва ҳатто одами онҳо, ки зидди онҳо ҳастанд, кина доранд. Аммо Довар вақте рост меояд, дар назди дар истодааст. Он гоҳ, гуфт ӯ, сабр кунед, бародарон (Яъқуб 5: 7), шумо кӯмак хоҳед гирифт. Се маротиба гуногун, ӯ ин калимаро истифода бурд [ифода] -бародарон сабр кунед—Зеро ки ин вақти бетоқатӣ мебуд, онҳо интизор шуда наметавонистанд. Оё шумо ягон бор ба кӯчаҳо баромадаед ва фаҳмед, ки чӣ гуна онҳо шуморо [дар мошинҳояшон] мешикананд ва ба як блок мераванд, ин то он ҷое, ки онҳо бояд рафтанд. Онҳо метавонистанд суръат бахшанд ... пойга рӯй дода истодааст, тугмаи тези тугма; ҳама чиз бо рақам ва адад сурат мегирад, тугмаҳо ва рақамҳо…. Дар синни зуд, ба он имон нигоҳ доред.
Кина накунед, зеро Ӯ истода, омода аст дар он вақт биёяд. Ин соат барои талхӣ нест, зеро имони шуморо мекушад. Ин рӯҳро нобуд мекунад. Шайтон маккор аст; ӯ хеле маккор аст. Дар охири аср воқеаҳое рӯй медиҳанд, ки диққати шуморо ҷалб мекунанд, маҳз дар ҳамон соат. Аммо Худоро шукр, ки аз оятҳо огоҳӣ додааст. Ва Худоро шукр барои одамони Худо, ки каломи дуруст ва Рӯҳи дуруст медиҳанд. Шумо бояд Рӯҳи дурустро дошта бошед, то онҳое ки бо таъинот ва суханони пешгӯии Худо тавонанд аз кина берун оянд ва ин ғазабро ба даст оранд ва зидди эҳсосот аз таҳти дил, зеро ту бо касе рӯ ба рӯ хоҳӣ шуд, ки он муҳаббат ва ишқи илоҳист. Ҳангоме ки Ӯ бо ғазаб ва доварии худ меояд, ҷаҳон бо Довар рӯ ба рӯ хоҳад шуд, аммо мо бо Он бо муҳаббати илоҳӣ рӯ ба рӯ хоҳем шуд; ва мо бо кина дар он ҷо нахоҳем истод. Мо дар он ҷо нахоҳем истод; мо дар як мижа задан чашм дигаргун мешавем. Аммо шайтон ҳоло ҳама чизро кӯшиш хоҳад кард ... аз ҳарвақта дида бештар, то ки шумо паноҳгоҳ доред, эҳсосотро нигоҳ доред ва муқобили он бошед.
Ва баъзан, вақте ки корҳоятон ба пеш намераванд, шайтон метавонад шуморо маҷбур кунад, ки ба сӯи Худо зарба занед. "Чаро Худованд?" Шояд хашми шумо чунин бошад: "Чаро ман мехоҳам ба шумо хидмат кунам, агар ин ҳодиса рӯй диҳад ё ин шудааст?" Ман аз тамоми ИМА номаҳо дорам; одамон бо онҳо коре кардаанд ва онҳо аз ман хоҳиш мекунанд, ки дуо гӯям, зеро онҳо намехоҳанд бандар бимонанд, онҳо намехоҳанд ин ҳиссиётро дошта бошанд. Онҳо мехоҳанд, ки ман дар ҳаққи онҳо дуо гӯям, то ки дилҳои онҳо дуруст бошад. Баъзан, дар оила фарзандон метавонанд коре кунанд ва волидон метавонанд якдигарро барангезанд. Исо гуфт, ки дар охири замон, волидон зидди фарзандон хоҳанд буд; духтар бар зидди модар, падар бар зидди писар ва ҳамаашон бар зидди дигар. Эҳтиёт бошед, дар вақти омадани Ӯ, ҳамин тавр хоҳад буд. Шайтон маккор ва маккор аст. Шумо мехоҳед, ки муҳаббати илоҳиро дар дили худ нигоҳ доред. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?
«Зеро ки Ӯ гуфт; ва он иҷро шуд; Ӯ фармуд, ва он устувор истод »(Забур 33). Ин оят [ба назарам] аз матн берун аст ва боқимондае, ки ман бояд дар Масалҳо иҷро кунам; Ман дар лаҳзае ба он наздик мешавам. Ҳоло, баргузидагон, ки ин паёмҳоро гӯш хоҳанд кард, тавре гуфтам, ҷисми кӯҳна ва шайтон шуморо меозмоянд. Шояд ба шумо часпида шавад ва шумо хато карда бошед, аммо дар он зиндагӣ накунед. Онро аз он ҷо берун кунед. Тавре ки Павлус гуфт, нагузоред, ки офтоб ба ғазаби шумо ғуруб кунад. Онро аз он ҷо берун кунед, бубинед; ҳарчи зудтар шумо метавонед онро дар он ҷо кор кунед! Фармуд ва он зуд истод. Ҳоло, тақрибан дар вақти омадани Ӯ, рӯҳбаландии бузурге, пурқувват ва тавоное аз ҷониби Худованд хоҳад буд. Ӯ бар зидди ҳамаи онҳое, ки туро имтиҳон мекунанд, меъёре хоҳад гузошт. Аз ҳар ҷиҳат, кӯмак хоҳад буд. Ин меояд. Вай аллакай ба одамоне, ки дили онҳоро боз мекунанд, кӯмак мекунад. Гарчанде ки Ӯ дӯсти шумо, ҳамсафари шумо ва дӯсти шумо буд, ҳоло вай аз ҳарвақта наздиктар хоҳад шуд, зеро домод барои арӯс меояд. Ӯ омаданист. Ба қарибӣ, шумо якҷоя баста мешавед. Шумо мӯҳр зада мешавед. Мо дар худ Рӯҳи Муқаддас дорем, аммо ғайр аз мӯҳр, ки мо дорем, мӯҳри калон хоҳад буд ва охиринаш ворид мешавад. Он гоҳ онҳое ки Ӯ дар ихтиёр дорад, нахоҳанд баромад; онҳое, ки дигарон дохил намешаванд. Он ба киштӣ монанд хоҳад буд, зеро Ӯ гуфтааст, ки ба монанди рӯзҳои Нӯҳ хоҳад буд. Ин меояд.
Пас, дар мавриди омаданатон, рафтанатон ва бозгашт ва берун рафтан аз ҷаҳон ва амсоли инҳо хеле эҳтиёткор бошед. Вай ба ман гуфт - бандар накун - акнун, Довар дар назди дар истодааст. Иҷозат диҳед дар ин ҷо якчанд оятҳоро бихонам. Мо ба чизе бармегардем ва ман онро дар ин ҷо ба поён мерасонам. «Дил кудурати худро медонад; ва ғариб ба шодии худ халал нарасонад »(Масалҳо 14: 10). Бингар; ба худ дурӯғ нагӯед. Нагузоред, ки чизе шуморо дар ёфтани хатогиҳои худ дар дили шумо боздорад, балки бигзор бо шодӣ боқӣ монад. "Роҳе ҳаст, ки ба назари инсон дуруст менамояд, аммо анҷоми он роҳҳои мамот аст" (Масалҳо 16: 25). Бингар; инсон кӯшиш хоҳад кард, ки ин тавр кор кунад, ки онҳо сабаб дошта бошанд. Шояд шумо сабабе дошта бошед, ки Худо инро медонад, аммо тамоми Инҷил - ва ҳангоме ки Исо омад, тамоми рисолат ва таҳкурсии ӯ ба бахшоиш асос ёфтааст. Новобаста аз он ки одам чӣ қадар ба шумо ғайбат карда бошад ва ё чизе карда бошад, шумо бояд бубахшед. Ин барои ҷисми инсон чизи душвор аст. Шумо сабаб доред, ин дуруст аст, борҳо. Аммо шумо намехоҳед иҷозат диҳед, ки шайтон ин найрангро бар зидди шумо истифода барад. Вай инро ба Исо аз ҳар ҷиҳат озмуд ва Исо гуфт, ки онҳоро бубахшед, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд, пеш аз он ки ба салиб биравад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Эҳтиёт шудан! Онҳое, ки дар тарҷума боло намераванд, аз доми худ афтоданд, аммо чунин кӯмак ба онҳое меравад, ки дили кушод доранд. Роҳе ҳаст, ки ба назари мард дуруст менамояд ... ” Шумо метавонед ҳама роҳро, тавре ки гуфтам, пайдо кунед, аммо ақсои он роҳи марг аст.
Инсон ва таълимоти ӯ - дар ҳар коре ки ӯ мекунад, роҳи дуруст менамояд, аммо оқибати он марг аст. Тақлиди наздик ба воқеият метавонад дуруст ба назар расад, аммо он ба аспи саманд аз аспи сафед, ки сулҳу амният ва шукуфоӣ [бардурӯғ] -ро барои ҳамаи пайравони он дар Ваҳй 6 -8 гуфтааст, хоҳад печид. Роҳе ҳаст, ки дуруст ба назар мерасад, аммо он кор нахоҳад кард. Пас, мо ба воситаи Навиштаҳои Муқаддас мегузарем. "Тарси Худованд чашмаи ҳаёт аст, ки аз доми марг дур шавад" (Масалҳо 14: 27). Тарси Худованд роҳи наҷот аз марг аст. "Ҷавоби нарм ғазабро бозмедорад, аммо суханони пурғазаб хашмро бармеангезанд" (Масалҳо 15: 1). Ин корҳо барои одамон дар як соате, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, чандин маротиба душвор аст; аммо ҷавоби мулоим ғазабро бозмедорад, дар ҳоле ки суханони гарон хашмро бармеангезанд. Агар шумо бо хашм рӯй гардонед, хашм бармегардад. Чизи дигаре, ки шумо медонед, шумо дучори мушкилот мешавед ва он эҳсосот дар он ҷо ... [ғазаб] ба мисли заҳр мебошанд. "Забони оқил донишро дуруст истифода мебарад, ва даҳони аблаҳон ҷаҳолатро мерезад" (Масалҳо 15: 2). Ин суханонро гӯш кунед. Марди оқилтарин дар ҷаҳон, ки мебоист худаш ин дарсҳоро меомӯхт, ҳоло ба мо мегӯяд, чунон ки ман қаблан ба шумо гуфта будам, мегӯяд Худованд, дар оғози ин хутба, ки Худи Худо бо қавми худ гуфтааст. Ин яке аз ин паёмҳо нест, ки ман онро мавъиза мекунам ва ба бисёр нубувватҳо дучор меоям, аммо ман дар лаҳзае ба чизе бармегардам.
Ҳамин тавр дар ин ҷо чунин гуфта шудааст: "Чашмони Худованд дар ҳама ҷо, бадӣ ва некиро мебинанд" (Масалҳо 15: 3). Ӯ ҳам мебинад. "Ҳама айёми мусибатҳо бад аст; аммо касе ки дилнишин аст, зиёфати доимӣ дорад" (ояти 15). Агар шумо метавонед дили худро шодмон нигоҳ доред, аз эҳсоси бад дур бошед .... Он [эҳсоси бад] қалбро заҳролуд мекунад. Он рӯҳро заҳролуд мекунад ва ҷисм ва баданро заҳролуд мекунад. Шумо инро намехоҳед. Шумо мехоҳед, ки аз ин дурӣ ҷӯед. Ин суханон дар Масалҳо 14 ва 15 оварда шудааст. Яъқуб гуфт, ки Довар дар назди дар истодааст ... бинобар ин, бародарон, сабр кунед ... аз якдигар кина нагиред, зеро Худованд мунтазири меваҳои гаронбаҳои замин мебошад, зеро боронҳои пешин ва охирин рехта мешаванд берун. Ҳоло, вақте ки Ӯ (Худованд) бо ман сухан гуфт, ман низ ҳамон тавре омадам, ки борони пешин ва охирин рехта шавад. Чӣ фарёди нисфи шаб! Ҳоло мо дар кадом соат зиндагӣ дорем! Мо инро аз ҳар тараф дида метавонем. Шумо медонед, ки шумо ба он рақами давлатӣ бармегардед; дар болои он чунин навишта шудааст: "Ман девонаам". Ман ба шумо мегӯям, ки ин танҳо барои шӯхӣ буд ва донистани ман ин маро дӯст доштан аст. Онҳо шояд фикр кунанд, ки ин ҳама дар онҷо омехта шудааст. Аммо ман ба шумо мегӯям, ки касе ки бошад, танҳо нест; тамоми ҷаҳон, мегӯяд Инҷил, ба сафари девонагӣ мебарояд. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Агар шумо ба девонагии онҳо пайравӣ кунед ва ба аломатҳо ва шиорҳои онҳо пайравӣ кунед, чизи дигареро, ки шумо медонед, оятҳо барои шумо ҳеҷ маъное надоранд. Ба қарибӣ, шумо вақти зиёдеро барои дучор шудан ба мушкилоти зиёд, вақти зиёд барои нафрат ва вақти зиёд барои пинҳон кардани ин ва банд кардани он доред. Ҳамин тавр нест, мегӯяд Худованд, то Довар ба шумо наафтад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?
Ӯ рости дар истодааст. Ин комилан дуруст аст. Дар Яъқуб 5 - мо то ҳол дар он боб ҳастем - Ӯ мунтазири меваҳои бебаҳои замин аст, вақте ки борони пешин ва охирин рехта мешавад. Дар он гуфта мешавад, ки омадани Худованд дар он вақт наздик мешавад. Замоне, ки одамон ганҷ ҷамъ мекарданд. Замоне, ки мардум нисбати якдигар кинаву адоват хоҳанд дошт. Вақт, ки мардон тугмаҳоро пахш мекунанд ва зуд мешаванд, Ӯ гуфт, "сабр кун". Замони эҳёшавӣ ба сари мардум рехта мешавад. Он вақт аст, ки Довар назди дар аст. Ӯ дар он ҷо истодааст; Ин ҳамон соатест, ки наздик аст. Аломатҳо дар гирди мо ҳастанд ва дар ҳама ҷое ки мо дар Яъқуб 5 менигарем, [аломатҳо] дар ин ҷо ба мактуб рост меоянд. Мо дар охири аср истодаем. Мо дар замонҳои охир ҳастем.
Ман медонам, ки Voice ва Ӯ ба ман мегӯяд, ки ба ҳамаатон дар ин навор бигӯед, ки шумо озмуда мешавед ва шумо низ озмуда мешавед. Бале, шайтон кӯшиш хоҳад кард, ки пеш аз омадани Худованд дар дили шумо бадӣ ҷой диҳад. Як бор кина дар дили шумо пайдо мешавад ва як бор бадӣ ва хашм ба он ҷо ворид шуда, реша пайдо мекунад, баромадан осон нест, мегӯяд Худованд. Аммо агар шумо калима ва имони худро истифода баред, он алафро заҳролуд мекунед ва он аз он ҷо нобуд мешавад. Он наметавонад ниҳол [реша] гирад. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Инро Худованд мегӯяд. Муҳаббати илоҳӣ дошта бошед. Аз каломи Худо ва Рӯҳулқудс пур шавед, ва он [заҳр - кина ва кина] наметавонад дар он афзоиш ёбад, мегӯяд Худованд. Мумкин аст биёяд, аммо он бояд паридан кунад. Он ҷо зиндагӣ намекунад. Дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки шумо як хоҷаро дӯст медоред ва ба дигараш нафрат доред, аммо гуфта мешавад, ки шумо ба ду оғо хизмат карда наметавонед. Мо инчунин наметавонем ду худоро дӯст дорем. Худованд гуфт, ки мо бояд як Устодро дӯст дорем. Бингар; ҷанҷол ва ихтилоф вуҷуд дорад, аммо вақте ки мо ба Исои Худованд имон овардем ва он чиро, ки Ӯ мегӯяд, иҷро кунем, ихтилофе нест ва дар дил хашм ҳам нест.
Агар одамон розӣ нашаванд ва гӯянд: "Хуб, ман инро чунин мебинам". Хуб, ин роҳест, ки шумо бояд бо Худо рӯ ба рӯ шавед. Агар ман гӯям, ки "ман инро дар Навиштаҳои Муқаддас мебинам", ман бояд худам ба Худо ҳисобот диҳам. Баҳс нест. Ҳар мард бояд ҳисоботи худро ба Худованд ҳисоб кунад. Шумо наметавонед бигӯед, ки "фалонӣ маро ба ин кор водор кард ва фалон маро ин корро кард". Одам гуфт, он зане, ки ба ман додаӣ; аммо Худованд гуфт, ки шумо аз ман пурсидед. Худованд ҳамаи инро бо мақсади илоҳии худ рост кард. Инро дар хотир доред; шумо бояд дар бораи худ ҳисобот диҳед. Дар он рӯз шумо наметавонед ба чизе афтед. Шумо бояд ба он чизе, ки Худованд дар оятҳо ба шумо гуфтааст, такя кунед. Тавре ки синну сол хотима меёбад, шайтон ниҳолшинонӣ мекунад…. Ҳоло, дар аудио маро гӯш кунед ва ман оҳиста меравам, то шумо инро бишнавед - ман дар ин лаҳза аз ин ҷо хоҳам рафт - вай [шайтон] кӯшиш хоҳад кард онро [ғазаб, эҳсоси бад, кина] дар дили ту. Одамон бар зидди шумо корҳое хоҳанд кард, ки ба назар чунин менамояд, ки ба эътиқоди Пантикостал ё имони Пурра Инҷил ё имони асосӣ мебошанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро дар дили шумо ҷой кунанд; он меояд. Аммо дар айни замон, ин суханонро ба ёд оред, ки «Худованд сухан гуфт ва он устувор монд. Ӯ фармон дод ва он дар ҳамон ҷое ки буд, истод ». Ӯ инро барои шумо хоҳад кард.
Ҳамин тавр, вақте ки мо синну солро мебандем, кинаҳо пайдо мешаванд. Онҳо аз ҳар тараф, аъзои оила, аз ҳар самт хоҳанд омад. Шумо бояд оқил бошед. Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст: "мисли мор оқил ва мисли кабӯтаре безарар бошед". Барои омодагӣ ба шумо лозим меояд, ки оқилиро истифода баред, зеро ҳамчун дом ... он ногаҳон хоҳад омад. Он зуд меояд. Ин тамом хоҳад шуд ва дар коғазҳо гуфта мешавад, ки миллионҳо одамон аз рӯи замин гум мешаванд. Нагузоред, ки шайтон акнун дар ин соат кинаро дар дили шумо андозад. Вақте ки ман дар бораи чизи дигаре тамоман дигар дуо мегуфтам, ман халалдор шудам. Ӯ аз ҷое баромадааст. Ӯ ҳамеша дар он ҷо буд. Аммо ӯ зоҳир кард ва ба ман гуфт, ки инро дар навор мавъиза кунам, ба мардум бигӯям, ки вай чунин гуфт, ҳеҷ эҳсоси баде надошта бошем ва дар ҳоли ҳозир бар зидди ҳамдеҳагонашон чизе нагирем. Мо дар ғуруби офтоб ҳастем; мо дар охири соат, мардум. Ва баъдтар, ман ҳеҷ гоҳ дар дилам ҳатто орзу намекардам, ки Ӯ то баргаштанаш боз чӣ кор кунад [тарҷума]. Ман ба воситаи Масалҳо, Забур ва Инҷил мехондам, аммо ҳеҷ гоҳ Яъқубро нахондаам. Инак Ӯ меояд; пас аз суханронӣ, ӯ ба ман оятро дар Яъқуб 5: 9 дод: «Аз якдигар кина нагиред…. Ин дар боби омадани Ӯ ва омадани Ӯ буд. Он чизе ки Ӯ ба ман дод, он навиштаҷот ва ман гуфтам: "Оҳ, чӣ қадар зебо ва аҷоиб ҳастӣ, Худовандо!" Инсон оятҳои мувофиқро ёфта наметавонад. Инсон метавонад тамоми навиштаҷотро ҷустуҷӯ кунад ва шумо [Худованд] дар як лаҳза метавонед биёед; ва он як навиштаҷот ҳамаашро нақл мекард. Дар асл, Худованд гуфт, ки ин танҳо паём аст, бе он чизе ки ман гуфтам. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар мекунанд? Вай метавонад дар як паём назар ба мардон, як бор дар он ҷо бештар кор кунад.
Ба атроф нигаред, ки олимон дар тамоми ҷаҳон чӣ чизҳоро ёфта истодаанд, ин пешгӯӣ чӣ тавр иҷро шуда истодааст ва ин сол чӣ гуна пӯшида мешавад ва хотима хоҳад ёфт. Ҳоло бубинед, бӯҳронҳои ҷаҳонӣ дар пешанд, ки мо ҳеҷ гоҳ надида будем. Ҳама аломатҳо дар бораи мо ҳастанд. Парвардигор мегӯяд, ки осмонӣ мегӯяд шабу рӯз ва овози худ ва дониши худро ба забон меорад, чунон ки дар таронаи 19 гуфта шудааст; ва он тавре ки ман, худам, дар Луқо 21:25 гуфта будам. Осмон боло хоҳад сухан гуфт ва замин дар зери он садо хоҳад дод, ва нишонаҳо дар табиат, дар инсоният ва дар халқҳо зоҳир хоҳанд шуд. Мо мебинем, ки ин ҳама рӯй медиҳад, инсоният кӯшиш мекунад, ки роҳи наҷотро муайян кунад, ва баъзан Худоро ҳамчун ҷабҳа истифода барад. Ҳукуматҳо талош доранд роҳи наҷот аз он бесарусомониро, ки ба он даст задаанд, пайдо кунанд. Ниҳоят, чунин ба назар мерасад, ки гӯё онҳо роҳи наҷотро ёфта бошанд, аммо ин танҳо роҳи марг аст ва ҳатто маънои мушкилоти бештарро дорад. Онҳо дар онҷо бо пешвои ҷаҳонӣ каме сабукӣ доранд, аммо ин ҳама пош мехӯрад ва ба ҳам мепошад. Он якҷоя истода наметавонад, зеро калима дар он нест ва Худои Ҳай, хуни Исои Масеҳи Худованд, дар он нест. Ин охир нахоҳад буд. Вай мефарояд ва онҳоро нишон медиҳад.
Инро гӯш кунед; дар ягон ҷои Инҷил гуфта нашудааст, ки зиндагӣ ҳама вақт меҳрубон хоҳад буд. Аммо Инҷил мегӯяд, ки агар мо Худо дошта бошем, мо ин зиндагиро бардошта метавонем ва Ӯ ба мо хурсандӣ мебахшад ва Ӯ моро аз озмоишҳо ва азобҳо паси сар мекунад. Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред? Шумо ба он соати санҷиш, ки ман дар ин паём гуфта будам, ворид мешавед. Чашмони худро нигоҳ доред, ва дилу гӯшҳои худро кушода, зеро он омада истодааст. Акнун инро гӯш кунед, ман онро навиштам, бинобар ин мехонам. Агар касе Навиштаҳо ва Рӯҳро намедонист ва агар шумо ҳамоҳанг набудед, шояд касе гумон кунад, ки Худо дар паҳлӯи шайтон аст, баъзан тавре менамояд, ки он чӣ гуна аст. Ман аз одамон навишта ва мегуфтам: «Ман ба атроф назар мекунам ва ба назарам Худо нисбат ба бадкорон ғамхорӣ мекунад, баъзан, назар ба баъзе одамоне, ки дар замин ба Худо хидмат мекунанд». Не, не. Эҳтиёт шавед, баъзан, чунин ба назар мерасад, ки Худо тарафи шайтонро мебинад, ки дар ин ҳаёт чӣ рӯй медиҳад ва чӣ тавре ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад. Шумо мегӯед: "Азизам, Худо шайтонро бо ман ҳамроҳ кард, ки ин тавр мешавад". Баъзан, ҳатто дар Китоби Муқаддас, пайғамбарон фикр мекарданд, ки ин беадолатона аст. Аммо вақте ки мо охири ҳикояро мехонем, ҷавобашро мефаҳмем. Баръакс, он баъзан танҳо чунин ба назар мерасад; туро месанҷанд, Худо канораро ақиб кашид. "Чӣ қадар имон ба ман гуфтӣ, ки доштӣ" гуфт Худованд? "Шаби гузашта шумо чӣ гуфта будед, ки ба ҳама чиз бовар кардан мумкин аст?" "Чанд маротиба ба ман ваъда додаӣ, Худовандо, агар маро аз ин бесарусомонӣ раҳо кунӣ, ман дар дилам ба ту ваъда медиҳам, ҳаргиз туро ноумед намекунам?" Чанд маротиба ба Худованд гуфтед: "Оҳ, агар шумо писари маро аз ин бало халос кунед, ман тамоми чораҳоро мебинам, ки ӯ хидмат кунад ва ман ба Худованд хидмат мекунам?" «Худовандо, ман дар ин бобат ноком шудам ва дар ин бобат ҳам натавонистам. Ман намехостам дуо гӯям - агар хоҳед - агар ба ман мадад мерасонед, Худовандо. Оҳ, Худовандо, ман дард мекашам, беморам, Худованд ». Шумо ба Худованд мегӯед: "Агар шумо маро аз ин бесарусомонӣ раҳо кунед, ман дигар ҳеҷ гоҳ ин корро намекунам." Баъзан, шумо аз ҳад мегузаред; шумо ба чунин душворӣ дучор мешавед ва ба Худованд мегӯед: "Ҳазрат, Худовандо, ман бо ту аҳд мекунам". Шумо бо ӯ муносибат мекунед. "Хуб, ман мулоҳиза мекунам" мегӯяд Худованд. Инро Ӯ дар Инҷил гуфт, акнун биёед, биёед якҷоя мулоҳиза ронем. Ва шумо мулоҳиза мекунед ва ба Худованд мегӯед. Он гоҳ шумо он ваъдаҳоро фаромӯш мекунед.
Аммо ман якеро фаромӯш накардаам, як ваъдаро низ фаромӯш накардаам. Ҳама ваъдаҳои ман, мегӯяд Худованд, дар вақти муқарраршуда ва дар ҷойҳои мувофиқ. Мардон метавонанд биёянд ва мардон метавонанд. Подшоҳон қиём хоҳанд кард ва подшоҳон фурӯ ғалтиданд, аммо каломи ман то абад хоҳад монд. Ман онро хуб мекунам. Ман ҳар як пешгӯиро нусхабардорӣ мекунам. Ман ба ҳар ваъда истодагарӣ мекунам. Ман ҳар як сухани гуфтаамро риоя хоҳам кард. Ман мукофоти ваъдакардаамро ба ту хоҳам дод. Ту нишаста, бо ман роҳ меравӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ хоҳӣ ёфт. Рӯҳи ман дар ту шинонда хоҳад шуд. Ӯ [Рӯҳ] абадӣ хоҳад буд; ҳеҷ гоҳ Ӯ нобуд шуда наметавонист. Шумо ҷовидона ва то абад зиндагӣ хоҳед кард, то абад дар он ҷое ки ман дар он ҷо зиндагӣ мекунам. Зеро ки ман Худованд ҳастам. Каломи ман мисли [каломи] инсон ноком намешавад. Ӯ шуморо дар охири ниҳоӣ ноком мекунад. Ӯ шуморо ба тақлид роҳнамоӣ мекунад. Вай шуморо бо ҳар роҳ фиреб хоҳад дод. Ӯ ба исми Ман хоҳад омад ва шуморо бо тамоми рӯҳияе, ки метавонад, бисанҷад. Вай тақрибан онҳоеро, ки ман дӯст медорам, фиреб хоҳад дод, аммо онҳое, ки ман пешакӣ шинохтам ва онҳоеро, ки ман дӯст медорам, гирифта наметавонад. Суханони ман ноком нахоҳанд шуд, аммо шайтон ва вақт боиси он мегардад, ки Худованд фаромӯш кардааст. Аммо Худованд фаромӯш накардааст. Зеро дар замони ман, ки вақт нест - вақте ки ман инро оғоз кардам ва одам офарида шудааст, камтар аз вақт буд. Чунин менамуд, ки ҳоло ҳозир аст ва тамом хоҳад шуд. Аммо ба шумо, вақт дода шудааст. Вақти таваллуд шудан вуҷуд дорад. Вақти мурдан ҳаст ва барои ҳар як ҳодиса вақт ҳаст. Имрӯз, ин паём аз ҷониби Худованд меояд. Замоне ҳаст, ва ҳоло вақт аст. Доштан; бигзор ҳеҷ кас дуздӣ накунад, то ки онҳо тоҷ зананд, зеро инҳо суханони Худованд аст ва онҳо аз бандаи Ман нестанд, мегӯяд Худованди лашкариён. Оҳ писар! Ин бояд тамоми шаб истода истад, ҳамин тавр не? Ва Худованд гуфт, ки ин сазовори бедор мондани ҳама абадият аст.
Аммо, баръакс, шумо ба Худованд ин ваъдаро ваъда медодед, ва баъзан, ӯро иҷро намекунед. Сипас, вақте ки ӯ деворро бармегардонад, шумо озмуда мешавед. Он гоҳ Худованд гуфт: «Оё ба ман ин ваъдаро надодӣ? Магар ба ман нагуфтӣ, ки чунин дорӣ? ” Ҳоло, шуморо озмудаанд ва шумо фикр мекунед, ки Худованд шайтонро бар шумо воз кардааст. Айюб фикр мекард, ки "Худованд Худо зидди ман аст." Ниҳоят, Худованд ақли худро рост кард. Сипас ӯ гуфт: «Ҳой, шайтони пир ба Худо рафт ва ин аҳдро баст ва ба муқобили ман баромад. Айюб гуфт: "Эй кош, Худо онро пинҳон мекунад ва дуруст мекунад." Аммо Худованд меистад; шумо бо он мубориза мебаред. Шумо бо роҳи худ мубориза мебаред, ҳар чӣ бошад, бо Худованд - дар кадом ҷанг ҳастед ва Ӯ ба шумо кӯмак хоҳад кард. Баръакс, ин тавр нест; онҳо душмани ҷонӣ ҳастанд, шайтон ва Худованд, - навиштам ман. Ман бояд ҳамаро якбора мехондам, аммо Ӯ ин пешгӯиро вайрон кард. Онҳо дӯст нестанд. Бубинед, Худои мусбат нерӯҳои некест, ки ба сӯи мо меоянд. Қувваҳои бад, онҳо қувваҳои манфии шайтон мебошанд. Ин аст он чизе, ки шуморо меозмояд.
Оташ суфта мешавад. Таъқиб ҳақиқатро ошкор мекунад, мегӯяд Худованд. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Вақте ки Ӯ моро аз байни оташ мегузаронад, он моро тоза мекунад. Вақте ки мо таъқиб карда мешавем, он ҳақиқатро дар мо ошкор мекунад, ки мо чӣ маъно дорем. Вай инро дар ҳар асри калисо мекард. Дар як нигоҳ, дубора ба Айюб нигаред. Чунин менамуд, ки Худо лаҳзае бо Шайтон ҳамроҳ шуд, аммо Айюб онро барои мо гузаронд. Гарчанде ки Худо маро мекушад (мекушад), гуфт, ки ман ба Ӯ хизмат мекунам. Юсуф ... ба ӯ одилона наменамуд, ки дар ҳама корҳояш ростқавлӣ ва некӣ кунад ва сипас шиканҷа шавад, ба чоҳ афтад, бо дидани падараш азоб диҳад ва сипас дар зиндони Миср партофта шавад, вақте ки ӯ чунин кард ягон кори бад накунед. Вай танҳо кӯшиш кард, ки ба ҳамимононаш кӯмак кунад. Аммо дар як нигоҳ, мо мегӯем, ки ба Айюб назар кунед. Бубинед, ки бо Юсуф чӣ шуд. Мо мефаҳмем, ки дар охири ҳикоя маълум шуд, ки Худо ба тамоми инсоният дарси ибрат нишон медиҳад. Бисёр одамон тавассути он таслим карда шуданд. Худи Юсуф худи ҳамон яҳудиёнро, ки имрӯз дар рӯи замин истодаанд, наҷот дод. Онҳо дар гуруснагӣ нобуд мешуданд ва халқи ғайрияҳудӣ [Миср] аз рӯи замин аз гуруснагӣ нест карда мешуд. Аммо Юсуф дар холигоҳ истода буд. Ғайрияҳудиён зиндагӣ мекарданд ва ба қадри кофӣ яҳудиён барои таваллуди Масеҳ зиндагӣ мекарданд. Шайтон фикр мекард, ки Масеҳро нест кунад, аммо Юсуф бештар аз он ки шайтон кор карда метавонист.
Ва Юсуф ҳиссиёти бадро дар худ ҷой намедод, мегӯяд Худованд ва шайтонро задааст. Агар ӯ ғазаб медошт ва нисбат ба бародаронаш ҳисси бад дошт, чунин шайтон ғолиб меомад ва Масеҳ намеомад. Оҳ, магар Худо аҷоиб нест! Шайтони пир метавонад девҳои худро дар ҷойҳои муайян гузорад ва Худо метавонад одамони худро дар ҷойҳои муайян ҷойгир кунад. Омин. Ҳамин тавр, Юсуф ... дар ҳикмати Худо, ки аз одамон болотар аст, ҳадафҳои илоҳӣ ва таъминоти ӯ, қудрат ва тавоноии Ӯ ... дар гирду атроф мо ҳама чизро мебинем. Шумо ба атроф менигаред ва мебинед, ки зӯроварӣ, ҳама зилзилаҳо ва табиӣ, ҳамаи ин чизҳо рӯй медиҳанд ва ҳамаи он чизҳое, ки мо аз сар мегузаронем ва касе мегӯяд: «Худо дар куҷост? » Оҳ, Худованд дар табиат аст. Худованд мавъиза мекунад. Худованд ҳушдор медиҳад. Худованд ба мо мегӯяд, ки ин соати мост. Ин соати хуруҷи Худо ба дилҳоест, ки онҳоро боз мекунад. Бигзоред, ки дар он чизе зиндагӣ кунад, аммо бигзор Рӯҳи Муқаддас дар дили шумо зиндагӣ кунад, ва ҳама ваъдаҳо дили шумо. Оё аз они шумо нахоҳад шуд. Ҳамаи онҳо ба амал хоҳанд омад; ҳар чизе ки ман гуфтам, мегӯяд Худованд. Бовар дорам, ки ин субҳ.
Ин мавъиза аз овози Худо вақте ба даст меояд, ки ӯ ба ман гуфт, ки рафта ба мардум гӯям. Ин навор хоҳад буд ва мардум онро дар ҳама ҷо, дар канори ин ҷо хоҳанд шунид. Ҳамеша ... агар ба мушкил дучор шавед ва бо шумо чизе рӯй диҳад, баргардед. Худо шуморо дӯст медорад. Ӯ иҷозат медиҳад, ки шайтон шуморо биозмояд, аммо аз он сабаб аст, ки Ӯ шуморо дӯст медорад. Вақте ки ин корро мекунад, Ӯ касонеро, ки дӯст медорад, ҷазо медиҳад, то онҳоро баргардонад, онҳоро дар саф нигоҳ дорад ва барои тарҷумаи муқаддасон омода созад. Дар як лаҳза, дар як мижа задан ба чашм тамом мешуд ва он гоҳ ҳама он чизе, ки ӯ имрӯз ба мо гуфт, аз ҳама чизи ин ҷаҳон арзишноктар хоҳад буд. Ин ба каломи Худо арзанда мебуд. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо ба пойҳои худ биистед. Ман метавонистам дар ин ҷо дар тӯли 30 дақиқа раҳо шавам, аммо ман фикр мекунам, ки навиштаҳои иловагӣ, ки ман вайрон кардам, меарзад. Баъзан, шумо гумон мекунед, ки Худо бо шайтони кӯҳна ҳамроҳ шудааст, аммо ин тавр набуд. Вай танҳо иҷозат дод, ки корҳо ҳамин тавр ба амал оянд. Дуои ман дар ин саҳар барои ҳар яки шумо ва мо имрӯз дар он ҷо тамошобинони хуб дорем - Худо дили шуморо раҳмат кунад. Ман он ҷо сабукӣ ҳис мекунам ..., ки шумо аз Худо сабукӣ ёфтаед ва Худованд ба шумо кӯмак хоҳад расонид.
Ҳоло, ин маънои онро надорад, ки шумо ба шайтон иҷозат диҳед, ки саросари шуморо давонад. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба шайтон иҷозат медиҳед, ки чизҳоеро, ки ҷаҳон гуфтааст, рафтан гирад. Аммо ин маънои онро дорад, ки нагузоред, ки ӯ ин дилро аз Худо дур кунад. Ҳоло чанд нафар аз шумо ба ман бовар мекунед? Бингар; он калима шуморо муҳофизат мекунад ва он шуморо аз ҳама чиз муҳофизат мекунад. Он ба шумо нишон медиҳад, ки дар ҳама гуна ҳолатҳо, дар ҳама чизҳое, ки дар ин зиндагӣ бо он алоқамандед, чӣ кор кунед, ин калима шуморо роҳнамоӣ мекунад. Аммо ҳатто вақте ки шумо ҳақ будани худро медонед ва ба шумо муносибати бад медонед, шумо мехоҳед дар чунин соате муҳаббати илоҳиро дар дили худ нигоҳ доред, вагарна ӯ ба ман намегуфт, ки ин ҷо биёям. Ман меравам, ки барои ҳар яки шумо дуо гӯям. Ман ба шумо мегӯям, ки агар шумо мардумеро, ки дучори мушкилот ҳастанд, шиносед, оилаи шумо дар изтироб аст ё шумо дар изтироб ҳастед, танҳо дили худро кушоед. Вай ба тавре тавре сухан ронд, ки ӯ аллакай дар ҳозирин ба шумо ҷавоб медиҳад. Дили шумо худро озод ҳис мекунад ва дар ин фасли сол шумо рӯҳияи воқеӣ барои ибодат хоҳед дошт. Ман танҳо дар бораи он фикр кардам; мо ба мавсими истироҳат ворид мешавем, вақте ки онҳо таваллуди Масеҳ, Исои Худовандро ибодат мекунанд. Албатта, онҳо дақиқ намедонанд, ки кадом моҳ ё кадом рӯз; онҳо танҳо якеро ба он ҷо гузоштанд. Мо медонем, ки кай буд ... Ӯ воқеан омадааст. Ӯ омад, мо инро медонем. Ин мавсими шодмонӣ ва мужда ва салом аст. Ва эй, муҳаббати Худоро дар он нигоҳ доред.
Оё шумо метавонед дастонатонро боло карда, ба дили худ кӯмак кунед? Эй Исо, ба ҳар яки онҳо баракат бидеҳ. Ҳоло, сар ба ситоиши Худованд. Ва вақте ки ман аз ин ҷо меравам, дар ҳаққи ҳар яки шумо дуо мегӯям. Дар хотир доред, ки ин ҷасади кӯҳна ин хушхабарро тақрибан 35 сол дар бар мегирад ва азобу машаққатҳоеро, ки пеш аз ба хизмат рафтан кашидам, Худо тавонист маро аз марг наҷот диҳад ва тамоми он солҳоро ба Инҷил расонад. Чӣ вақт олиҷаноб! Ва ту маро дар дуоҳои худ нигоҳ медорӣ. Вақте ки ман дар ҳаққи шумо дуо мекунам, Худо нотавон нахоҳад шуд. Ӯ шуморо нигоҳ медорад. Ӯ сухан гуфт ва он иҷро шуд. Фармуд ва он зуд истод. Итминон дорам, ки. Ман барои ҳар яки шумо дуо мегӯям. Ҳоло, шумо Ӯро ситоиш мекунед. Агар ба шумо дар дили Исо ниёз дошта бошед - шумо нав ҳастед, танҳо дили худро кушоед ва бигӯед: «Исои Худованд, ман туро дӯст медорам. Шумо маро аз мушкилоти худ берун оварданӣ ҳастед. Ҳоло, шумо ба ман кӯмак карданӣ ҳастед. ” Дар ҳар роҳ, Худо ба шумо кӯмак мекунад ва шуморо шифо медиҳад ва ба шумо мӯъҷиза меорад.
Ман мехоҳам, ки шумо дасти худро боло бардоред. Барои ин паём Худовандро ситоиш кунед. Ӯ ин саҳар назди шумо омад. Агар ман мебудам, ман инро дигар хел мегуфтам, аммо азбаски Ӯ инро ба чунин тарз гирифтааст, онро дигар хел гуфтан мумкин набуд, балки тавре ки Худованд онро овард. Ӯро ҷалол диҳед, зеро инсоният чунин чизҳоро наҷот дода наметавонад, танҳо Худованд метавонад. Ман дониши кофӣ дорам ва инро дар навор ва аудио баракат диҳам. Бигзор ҳар як дилро баракат диҳад ва бигзоред устувор истода, онҳоро ба он лаҳзае, ки мо бо шумо рӯ ба рӯ мешавем, ҳазрати Исо. Онҳоро аз ин дунё дур кунед. Бо онҳо бошед. Ба ситоиши Худованд сар кунед. Омин. Худо дили шуморо шод гардонад. Биёед, ғалаба кунед! Ғалаба нидо кунед! Парвардигоро, ба ҳар яке аз онҳо ламс кунед. Исо, дили онҳоро баракат деҳ.
Бедор бошед | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1548 | 11 саҳарӣ
Шарҳ
Огоҳӣ дар бораи тарҷума мавҷуд аст ва онҳоро дар translationalert.org зеркашӣ кардан мумкин аст