ИСТИФОДАИ ЭЛИҶО
Ҳушдори тарҷума 84
Истисмори Илёс | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 799 | 8/3/1980 саҳарӣ
Хушҳолам, ки шумо имшаб ба ин ҷо омадаед. Оё шумо худро хуб ҳис мекунед? Мо имшаб мебинем, ки Худованд барои мо чӣ мекунад. Фрисби дар бораи хидматҳои ояндаи рӯзи чоршанбе баъзе эродҳо дод]. Ҳоло, роҳи омадани ин, ман ба шумо дар ин бора нақл мекунам. Барои мавъиза кардани он ман вақти зиёдро талаб мекунам. Ӯ баракат хоҳад дод. Аммо аввал, ман дуо мегӯям, ки Худованд имшаб ба дилҳои шумо таъсир расонад. Ман якчанд ҳафта қабл изҳорот дода будам, ки мехоҳам ин тадҳин ба ман дар байни мардум бирасад. Бингар; он меояд. Ин ба шумо хоҳад омад ва он вақте ки Худо онро партофтааст, меояд. Басанда аст, ки Ӯ онро моҳ ба моҳ афтонад, то шумо дигар онро бардошта натавонед. Ин барои ҳама фаровон аст. Худо ҳеҷ гоҳ аз тадҳин намешавад. Шумо метавонед ҳамаи лавозимоти умумиҷаҳониро тамом кунед, аммо шумо наметавонед онро тамом кунед. Магар ин аҷоиб нест? Он [тадҳин] абадист. Ин танҳо беохир аст.
Худовандо, имшаб ба қавми худ ламс кун. Шумо онҳоро барои шунидани ин паём ҷамъ кардаед. Ин маънои онро дорад; чӣ тавре ки шумо онро овардед, ин ба дили одамони шумо кӯмак хоҳад кард. Ин дили онҳоро ба самте равона хоҳад кард, ки шумо мехоҳед онҳоро равона кунед ва он чиро, ки шумо мехоҳед бидонед. Акнун, онҳоро имшаб дар ин ҷо комилан баракат диҳед. Оҳ, ба Худованд як дастаки хубе деҳ! Худовандро ситоиш кунед! Омин. Дилҳои худро муборак .... [Бародар. Фрисби дар бораи салибҳои дарпешистода, хидматҳо ва хатти намоз ва ғайра баъзе шарҳҳо дод]. Ман ҳис мекунам, ки дар асре, ки мо зиндагӣ дорем, вақти он расидааст, ки ҳамаи Худоеро, ки шумо метавонед ба даст оред. Аммо ман ба шумо як чизро мегӯям: агар шумо инро нахоҳед, дар ин бора хавотир нашавед. Он танҳо шуморо мебарад, меафтонад ва ба ҳар ҷое ки мебоист ғайри ин ҷо бошед, мерасонад. Омин. Ин комилан дуруст аст.
Хуб, имшаб, паём, роҳи омадани он - гуфтам хуб,Ман аз ҷой хестан мехостам. Шумо медонед, ки ин ба бод монанд аст, бинобар ин ман танҳо он ҷо барои як дақиқа дароз кашидам. Пас, ман гуфтам, ки ин воқеан ғайритабиӣ буд. Ман нисбати Рӯҳи Муқаддас ҳассос ҳастам, то фаҳмам ва донад, ки вақте Худо ҳаракат мекунад, зеро ман ҳамеша Ӯро ҳис мекунам. Ӯ дар он ҷо аст. Шумо ҳис мекунед, ки Ӯ ғур-ғур мекунад - эҳсосоте, ки ман мехостам онро ба шумо тасвир кунам .... Ин ба он монанд аст, ки Ӯ дар атрофи он ҷомаи парда ё пардаи ғайритабиӣ дорад, то паёмро биёрад, дар ҳаққи мардум дуо гӯяд ва онҳоро гурезонад ва чизҳои дӯстдоштаашро биёрад. Оё шумо онро сайд кардед? Чанд нафар аз шумо инро фаҳмидед? Пас, вақте ки шумо худро танҳо ҳис мекунед, аҳли толор ва худро ҳис мекунед, ки бо ҷанг мубориза мебаред, ба он ҷое, ки он вақт Илёс истода буд, баргардед. Бо вуҷуди ин, Худо барои ӯ ногаҳонӣ дошт.
Ба ҳар ҳол, ин ба ман таъсир кард ва ман ӯро гӯш кардам. Вай бо ман сӯҳбат кард ва ба ман гуфт, ки куҷо равам - ба Илёс. Ман қаблан дар бораи Илёс мавъиза карда будам. Эҳтимол, он дар тамоми ҷаҳон мавъиза шудааст, шояд ин бегоҳ дар ҷое мавъиза карда мешавад. Аммо он аз ҷониби Худованд ба тарзе меояд, ки аз тарзи мавъизаи одамон фарқ мекунад. Баъзе аз инҳоро ман пештар мавъиза карда будам ва ба он дараҷае, ки қаблан ба он даст зада будам, даст намезанам, аммо дар баъзе нуқтаҳое, ки чизҳои наве ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд. Он гоҳ ман он оятҳоро, тавре ки Худованд ба ман медиҳад, меоварам. То чӣ андоза мувофиқ аст! Ман ба шумо мегуфтам, ки тадҳинотро ба мардум дар охири замон тақдим кунед. Ҳоло, ӯ маро ба назди Илёс, пайғамбар, низ бармегардонад. Ҳамин тавр, Ӯ маро ба он ҷо фиристод ва ман ба хондани боби Илёс шурӯъ кардам. Пас аз он Худованд ба ман барангехт, ки амиқтар равам ва ман фаҳмидам, ки ман паёми худро омода кардам ва ӯ бо ман барои ду паёми дигар, ки ба сӯи Элишоъ рафтанд, сӯҳбат кард.
Ҳоло, корномаҳои Илёс ва Элишоъ: Мо шаби якшанбе дар Элишоъ ба итмом мерасем…. Гӯш кунед, имшаб ба шумо чӣ лозим аст ё фардо ба шумо чӣ лозиманд? Худо медиҳад. Ӯ дарвоқеъ аз роҳи Ӯ хоҳад рафт, аммо шумо бояд ба интизории Худованд оғоз кунед ва шумо бояд имони худро суст кунед. Шумо бояд онро фаъол кунед. Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Шумо интизор шавед ва ба тадҳин ва мӯъҷизаҳои таъминот омода шавед, ва Худованд дили шуморо баракат хоҳад дод. Ӯ таъмин мекунад. Агар шумо ягон бор дар бораи Худо ва чӣ гуна таъмин кардани Ӯ ғамхорӣ мекардед, онро ба даст оред! Ӯ дар канори шумо хоҳад буд. Шумо медонед, ки борҳо Ӯ шуморо ба ҷое мерасонад, ки гӯё ҳеҷ роҳе нест, Ӯ шуморо ба он ҷое ки мехоҳад, мегирад. Дар ин ҷо ӯ Илёс ва занро дар он ҷо дошт.
Пас, онро имшаб гӯш кунед .... Худованд мехоҳад, ки ман инро бо ин тадҳин оварам ва ин махсус аст. Акнун, он ба шумо таълим медиҳад; ҳеҷ гоҳ таслим нашавед ва ҳеҷ гоҳ аз Худованд берун наравед. Ӯро напурсед. Бо Ӯ рост бимонед. Рӯҳафтода нашавед. Ҳоло, шумо эҳсос мекунед, ки рӯҳафтодагӣ меояд. Шайтон кӯшиш мекунад, ки шуморо ба мушкилот ва рӯҳафтодагӣ барад, аммо таслим нашавед. Шумо доред. Худо шуморо баъзан дар ҷое, ки мехоҳад, мебарад ва он гоҳ баракати бузурге ва наҷоти бузурге барои мардум вуҷуд дорад. Ӯ ба таври ғайритабиӣ таъмин хоҳад кард ....
Мо намоз мехонем. Ман ҳеҷ гоҳ орзу намекардам, ки имшаб ба ин ҳол дучор оям. Худовандо, он чизе ки дар ин толор ба ин аудитория ворид шудааст ... ҳатмист. Ҳоло, ман бар ин салоҳият дорам ... ва ман шайтонро фуҷур мекунам. Ман ба шумо амр мекунам, аз ин бино равед! Вай [шайтон] ба ин ҷо омад, то ин паёмро боздорад - паёми се қисмӣ, ки Худо ба ман гуфт. Дар он аудитория онҷо ҳатмӣ аст. Биёед, дилатонро холӣ кунед .... Тавре ки Худованд барои фиристодани ин хидматҳои шаби чоршанбе баргашт, шайтон ба навъе дар зеҳни мардум хоҳад омад. Ақли онҳо ба ҳама чиз хоҳад буд, аммо чизе ки Худо мехоҳад барояшон оварад .... Ақли онҳо дар ин ҷо ва он ҷо саргардон аст, ба назар мерасад, ки ваҳдат тақсим шудааст. Пас, сар ба ситоиши Худованд. Касоне, ки дар рӯҳи Худо ҳастанд, дар дили шумо ба ситоиши Худованд сар мекунанд ва Худованд шуморо ба гӯш кардан мерасонад. Шумо ин паёмро мисли ҳозир гӯш карда наметавонед, зеро чизе дар он ҷо баста аст ва он бояд кушода шавад. Ман бар шумо ҳукмрониро ба даст меорам, ба монанди Илёси набӣ, шумо низ маро ҳамин тавр мешунавед, Худовандо ва мо он рӯҳҳоеро, ки қалбҳои мардумро аз паём мебанданд, сарзаниш мекунем. Ман имшаб боварӣ дорам, ки шумо он чизро дар он ҷо кушодед. Вақте ки мо ба паём ворид мешавем, мардумро баракат диҳед.
Ман барқарор мекунам, мегӯяд Худованд. Оҳ, ҷалол ба Худо! Ин олиҷаноб! Гӯш кардан! Имшаб имони худро фаъол созед, зеро шайтон медонад, ки вақти ӯ кӯтоҳ аст .... Ӯ инро медонад ва бар зидди бародарон баромад. Ӯ бар зидди интихобшудагон баромадааст, то ки имонро аз худ дур кунанд. Ҳамон тавре ки вай онро аз Исроил дуздидааст ... вай аз арӯси Масеҳ дуздиданӣ мешавад, наметавонад. Вай баргузидагони Худоро фиреб дода наметавонад. Ба ман нигоҳ кунед, мегӯяд имшаб Худованд ва ман тадҳин хоҳам кард. Ман баракат хоҳам дод ва шайтон мағлуб шуд. Ин дар Каломи ман навишта шудааст; ӯ партофта мешавад Оҳ, ҷалол ба Худо! Аллелуя! Танҳо он суханони пешгӯӣ инҷо мешикананд. Каломи нубувват ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна Худо ба халқи худ меояд ва чӣ гуна ӯ метавонад чизҳоро вайрон кунад ва ба мардум хизмат кунад. Шайтон ба он муқобилат хоҳад кард, аммо вай карда наметавонад. Пас, мо мебинем, ки бо ин ҳама ва роҳи ҳаракати Худованд, ба ваъдаҳои худ вафо кунед. Айнан ҳамон чизеро, ки ӯ чанде пеш гуфта буд, иҷро кунед ва Ӯ шуморо баракат хоҳад дод.
Чунин менамуд, ки Илёс мисли барқ пайдо шуда нопадид шавад. Дар мавриди хидмати ӯ як чизро мушоҳида кардам: вай хеле ҷасур, хеле ҷасур ва дар он ҷо [дар як ҷо] хеле намемонд. Вай хеле зуд ҳаракат кард ва маҳз бо ҷумлаҳои кӯтоҳ борҳо корҳоро ба ҷо овард. Ин намуди хидмати ӯ буд. Вай ба зоҳид монанд буд. Вай бо одамон омезиш надод; ӯро гирифтанд ва ӯ аз онҳо дур мешуд. Вай ҳамеша дар биёбон буд ва ӯ ба мисли зоҳиди маъмулӣ буд. Аммо Элишоъ, ҷонишини ӯ, ки мантияро ба болои ӯ партофт, Элишоъ омехта буд. Вай дар байни писарони пайғамбарон омехта мешуд .... Ӯ тамоман як навъи дигар буд. Аммо Илёс шахсе буд, ки Баалро зер кард, он касе ки Худо он замон фиристода буд. Дар охири Малокӣ, он ба мо мегӯяд, ки ӯ боз хоҳад омад. Ваҳйи 11 дар ин бора ба мо тафсилоти бештар медиҳад, аммо ӯ боз меояд. Ҳамин тавр, ӯ дар биёбон буд. Худо ӯро боздошт ва ӯ ногаҳон ногаҳон меомад ва сипас ӯ баромада мерафт. Вай дубора меомад ва ногаҳон ғайб мезад .... Ниҳоят, ӯ боло рафт ва онҳо ӯро дигар надиданд. Пас, мо ба далерӣ ва имони ҳайратангези Илёси набӣ барои ҷамъ овардани қавми Худованд ниёз дорем. Ин гуна имон ... ва қудрате, ки аз ҷониби Худованд меояд ... ин аст, ки бутҳо ва қурбонгоҳҳои Баалро, ки дар Иёлоти Муттаҳида ва дар саросари ҷаҳон ҳастанд, ҷамъ оварда, вайрон хоҳад кард. Ин ҳамон тадҳин хоҳад буд - на Илёси набӣ, ба назди халқҳо меояд, балки тадҳин ва қудрати Илёс, ки ба қавм меояд.. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Шумо имшаб ба ин бовар доред?
Бо ман ба 1 рӯ оваредst. Подшоҳон 17. Ин [хабар] аз се қисм иборат аст ва мо мебинем, ки Худованд дар ин ҷо чӣ чиз дорад. Ба ёд оред, Юҳанно гуфт: «Оё ту Илёс ҳастӣ?» Вай гуфт, ки ман не. Аммо Исо гуфт, ки ӯ, Юҳанно, ба рӯҳи Илёс омадааст. Илёс бояд аввал биёяд ва ҳама чизро барқарор кунад, шумо медонед, ки дар охири дунё ва монанди инҳо (Матто 17: 11)…. Ҳамин тавр Худованд дар он ҷо амал мекунад. Бингар; сар задани беморӣ. Аввалан, мо бояд муқовиматро шикаста, қурбонгоҳҳоро сарнагун кунем ва мардумро ба доктринаи ҳаввориён баргардонем Агар онҳо барнагарданд - аммо онҳо бояд ба таълимоти ҳаввориён баргардонида шаванд. Фарзандон бояд ба он таълимоти ҳаввориён баргарданд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, онро барқароркунӣ меноманд, на танҳо эҳё. Вақте ки сухан дар бораи он меравад, мо яке аз бузургтарин хуруҷҳоро ба он гурӯҳ хоҳем дошт. Дар асл, он чунон пурқудрат ва қавӣ хоҳад буд, ки ба қавми Худо мерасад, ки онҳо наметавонанд дар рӯи замин бимонанд. Ба қарибӣ, онҳо танҳо оҳанрабо шудаанд ва аз замин тоза карда шудаанд. Ҳамин тавр мебуд. Он қадар пурқудрат аст, ки он тағир хоҳад ёфт ва мардумро ба дур бурд.
Ин тадҳини пурқувват аст. Он ба Илёс чунон тавоно буд, ки ӯро дигаргун сохт ва ӯ рафт .... Ин рамзист. Ин меояд… Бро Фрисби 1 хондаастst. Подшоҳон 17 муқобили 1. Бингар; ӯ дар назди Худованд истода буд. Ҳатто шабнам; ӯ танҳо шабнам ва боронро бурид ва ҳама чизро. Бародар. Фрисби ба муқобили 2 ва 3 хондааст. Ҳоло, он ҷое, ки холӣ аст, ҳатто каждуме дар чунин ҷой базӯр зинда монда наметавонист…. Худо пайғамбарашро пинҳон кард. Ин ҷо ҷои хароб буд, аммо Худо ӯро ғамхорӣ карданӣ буд. Бро Фрисби ояти 4-ро хондааст. Он ҷӯй об дошт, вақте ки дар ҷои дигаре об набуд. Аммо дар ниҳоят, рӯзе мерасад, ки маҷрои об хушк мешуд ва Худо омода буд ӯро кӯчонад. "Ҳамин тавр, вай рафт ва мувофиқи каломи Худованд амал кард, зеро ки вай рафта, дар наҳр маскан гирифт" (ояти 5). Дар Инҷил, вақте ки Худо дар бораи шифои шумо чизе мегӯяд ва Худованд дар бораи он сухан мегӯяд, шумо ба ин Калом итоат мекунед, Худо дар пушти шумо хоҳад буд. Агар шумо беитоатӣ кунед, Ӯ инро нахоҳад кард. Аммо агар шумо ба он чизе ки Ӯ ба шумо дар бораи шифои шумо мегӯяд, итоат кунед, шумо шифо хоҳед ёфт. Аммо агар шумо хоҳед, ки масхарабозон ва масхарабозонро гӯш кунед, шумо наметавонед чизе ба даст оред. Аммо агар шумо каломи Ӯро гӯш кунед - ба номи ман, шумо метавонед ҳама чизро талаб кунед, ва он пайдо хоҳад шуд. Ин дар он ҷо ба сари шумо меояд.
Фрисби хонда 1st1 Подшоҳон 17 ва 5-7. Ҳамин тавр, ӯ мувофиқи каломи Худованд рафт. Вай рафта, дар назди ҷӯйи Черит маскан гирифт. Ӯ дар назди Аҳъоб меистод. Ногаҳон, ӯ дар он ҷо буд ва ӯ ҳукми рӯйдодаро эълон кард. Онҳо ба ӯ бовар накарданд. Онҳо эҳтимолан ӯро масхара мекарданд. Ба қарибӣ, осмон кунд шуд. Борон набуд. Алафҳо ба хушк шудан сар карданд. Чорво об надошт. Ин мард, ки зоҳир шуд, ба одами ҷаҳони дигар монанд буд .... Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ӯ марди мӯйсафед аст ва дар он ҷо либоси қадимӣ дорад. Як пайғамбари кӯҳна дар он ҷо ба ӯ [Аҳъоб] зоҳир шуда, ин суханонро ба ӯ гуфт ва онҳо ба ӯ аҳамият надоданд. Мисли он ки ӯ аз сайёраи дигар буд; аммо калимае, ки ӯ гуфт, ба амал омад. На танҳо борон набуд, балки ҳатто гуфт, ки дар ҳаво намӣ нахоҳад буд…. Мо инро мувофиқи Навиштаҳо медонем, ки дар 42 моҳи охир дар рӯи замин ҳамон чизе хоҳад омад [борон наборад], Худо онро ба замин хоҳад овард. Ин боиси он мегардад, ки лашкарҳо дар ҷанги бузурги Ҳармиҷидӯн фароянд.
Фрисби v.6 -ро хондааст. «Ва зоғон ба ӯ субҳ нон ва гӯшт ва бегоҳ нон ва гӯшт оварданд; ва ӯ аз наҳр нӯшид ». Дар он ҷое, ки Худо мехост, ки ӯ бошад. «Ва пас аз чанде чунин шуд, ки ҷӯй хушк шуд, зеро дар замин борон набуд. Ва каломи Худованд бар ӯ нозил шуда, гуфт: «Бархез, ба Сорефот, ки аз они Сидӯн аст, бирав ва дар он ҷо сокин шав: инак, ман дар он ҷо ба як зани бевазане амр додам, ки туро дастгирӣ кунад »(1 Подшоҳон 17: 7-9). Исо баъдтар ҳангоми омаданаш дар ин бора қайд кард (Луқо 4: 5-6). «Ҳамин тавр, ӯ бархоста, ба Сорефат рафт. Ва ҳангоме ки ӯ ба дарвозаи шаҳр омад, инак, зани бевазан дар он ҷо ҳезум ҷамъ карда буд, ва ӯро наздаш хонд ва гуфт: «Ба ман каме об дар зарфе биёред, то бинӯшам» (v . 10). Дарҳол, ӯ ба Худованд итоат кард, гарчанде ки ӯ медонист, ки онҳо пас аз ҳаёти ӯ буданд. «Ва ҳангоме ки вай оварданӣ буд, вайро ҷеғ зада гуфт:« Лутфан, луқмаи нонро дар дастатон биёред ». Ва вай гуфт: «Ба ҳаёти Худованд зинда аст, ман торт надорам, балки як мушт хӯрок дар бочка ва каме равған дар зарфе; ва инак, ман ду чӯб ҷамъ карда истодаам, ки даромада, онро барои ман пӯшонам. ва писари ман, то бихӯрем ва бимирем »(1 Подшоҳон 17: 11 -12). Вай метавонист ба ӯ нигарад ва гӯяд, ки ӯ Худо дорад. Он замон вай комилан рӯҳафтода шуда буд ва тамоман даст кашид (ояти 12). Худо ӯро маҳз дар ҳамон ҷое, ки мехост, дошт. Он гоҳ вай метавонист ба як мӯъҷиза бовар кунад. Илёс инчунин дар ҷое буд, ки Худо ӯро мехост. Вақте ки ҳарду ҷамъ шуданд, шарораҳо пайдо шуданд, мегӯяд Худованд. Оҳ, магар ин аҷоиб нест!
Пас, борҳо, шумо дар ҳозирин имшаб маро гӯш кунед: Ин ҳамон чизест, ки шайтон намехост, ки ман имшаб ба шумо мавъиза кунам. Баъзан, чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ коре нест, аммо танҳо дар он ҷо даст кашед, бубинед? Ҳатто пайғамбари бузург баъд аз пирӯзиҳои азимаш - дар бораи пирӯзиҳои бузург чизе ҳаст, пас шумо бояд онро тамошо кунед. Шуморо монанди ҳама чиз озмуда хоҳанд шуд. Илёс, худи ӯ, бо вуҷуди ин, вақте ки ба назди зан чунин рафтуомад кард - ва шумо дар назди тамошобинони имшаб ба нуқтаи назаре мерасед, ки мехоҳед таслим шавед. Чунин ба назар намерасад, ки молия дуруст омада истодааст. Шояд ба назар чунин нарасад, ки ғизо дуруст омада истодааст. Чунин ба назар мерасад, ки ҳаво шуморо назорат кардааст .... Чунин ба назар мерасад, ки ягон аъзои оила зидди шумо баромадааст, баъзе шахсоне, ки шумо аз таҳти дил дӯст медоред, ба муқобили шумо баромадаанд ё ба назар чунин мерасанд, ки шумо худро хуб ҳис намекунед Чунин ба назар мерасад, ки Худо миллион мил дур аст. Зан дар ин ҷо гуфт, ки Худо аз ман миллион мил дур аст. Ман тайёрам бимирам. Ман чӯбҳо ҷамъ мекунам ва Худо дар он ҷо дар пеши ӯ буд. Ҳоло чанд нафар аз шумо ҳоло ҳамроҳи манед? Ва ҳангоме ки Ӯ шуморо ба даст меорад, ба монанди зан ва Илёс, ӯ омода аст, ки барои шумо чизе бикунад. Агар шумо танҳо инро дар ёд доред ва ҳангоми гӯш кардани ин кассета ба он саъй кунед.
Ҳама, дар саросари кишвар, вақте ки шумо ба ин вазифа ворид мешавед, танҳо даст дароз кунед ва шодӣ кунед ва хурсандиро давом диҳед. Он вақт дере нахоҳад буд, ки тадҳин шудани Илёс онро таъмин мекунад. Тадҳини Илёс ба шумо мӯъҷиза меорад. Худованд ҳар он чизеро, ки ба он сабаб мешавад, мағлуб мекунад ва шуморо бармехезонад ва ба баландӣ мебардорад. Метавонед бигӯед, ки Худовандро ситоиш кунед? Ҳоло, бубинед, ки чӣ гуна ин ҳикоя дар ин ҷо мегузарад. Шояд он аз он чӣ ки шумо қаблан шунидаед, фарқ кунад. Ин ҳамон роҳест, ки Ӯ онро ба ман овард ва ман ҳамон тавре ҳастам, ки онро ба ту мерасонам. "Ва Илёс ба вай гуфт: натарс; бирав ва он чиро, ки гуфтӣ, бикун; аммо аввал онро аз ман як торт биёр ва ба ман биёр ва баъд аз он барои ту ва писарат бикун »(ояти 13). Пеш аз ҳама, ӯ тарсро дар ҳамон ҷо қатъ кард. Мо инро дар аввали хидмат кардем. Шайтон кӯшиш кард, ки дилҳоро бандубаст кунад. Вай тарсу ҳаросро аз зан берун кард. Вай гуфт, натарсед. Шумо бояд он [тарсу ҳаросро] аз онҷо хориҷ кунед ва тадҳинро ба кор шурӯъ кунед.
"Зеро Худованд Худои Исроил чунин мегӯяд: То он рӯзе, ки Худованд ба замин борон фиристод, зарфи хӯрок зоеъ нахоҳад шуд ва зарфе аз равған нобуд намешавад" (1 Подшоҳон 17: 14). Бубинед, ӯ ба вай гуфт, ки аз кӣ буд ва Худои Исроил кист. “…. То он рӯзе, ки Худованд ба замин борон меборад »ё қудрати худро бар Исроил барқарор мекунад. Ва он ҳам рӯй дод. Пас аз истисмори азими Илёс, 7,000 нафар Исроил баргаштанд. Вай [Илёс] фикр мекард, ки касе ба қафо рӯ нагардондааст. Баъдтар, Худо омада, ба ӯ нақл кард, ки дар он ҷо чӣ шуд. Баъзан, шумо намедонед, ки чӣ қадар барои Худо ва ҳатто ин хидмат дар ин ҷо некӣ карда истодаед ё дар саросари кишвар чӣ рӯй медиҳад. Мисли худи Илёс, вай қудрати зиёдеро дидааст .... Вай барои онҳо он қадар корҳо карда буд, ки бори дигар эҳтимол ин як нокомӣ буд, ки мардум беҳтар нашуданд. Бо вуҷуди ин, Худо гуфт, ки 7,000 пас аз гурехтанаш [Илёс] ба Худо рӯ оварданд ва Худо ӯро дар ғор пешвоз гирифт ....
Бр Фрисби ояти 14-ро хондааст. Вай дар он ҷо ба каломи ӯ итоат кард. Вай дар ин бора баҳс накард. Дар ягон ҷои Навиштаҳо гуфта нашудааст, ки вай дар ин бора баҳс мекунад. Ва ӯ ва Илёс ва писараш чандин рӯз хӯрданд. Ҳоло, Худованд инро ба ман овард. Шумо инро дар ёд доред: баъзеҳо мегӯянд: «Хуб, танҳо бовар кунед, ки вай боре бовар кард, бинед, ки Худо чӣ кор кардааст! Вай бояд ҳар рӯз бовар мекард, ки ин пайғамбари Худованд аст. Вай бояд ҳар рӯз бовар мекард, ки Худованд он мӯъҷизаро дубора ба амал меорад ва агар ӯ шубҳа мекард, он намеояд. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Пас, ҳар рӯз, дар бораи зан чӣ чизи аҷоиб аст? Вай тавонист, ҳатто пас аз сер шуданаш, ҳар рӯз тавонист ба Худо имон оварад ва ин танҳо идома меёфт ва он танҳо дар имони Худо меомад. Вай ва Илёс ба Худо якҷоя имон оварданд ва онҳо ҳар рӯз фаровонӣ хӯрок мехӯрданд. Аммо онҳо наметавонистанд шубҳа кунанд. Онҳо рӯз ба рӯз ба Худованд имон оварданд ва ин шайтонро ин қадар девона кард…. Вай аз он равған сахт хашмгин шуд, ки он пайваста меомад. Ӯ медонист, ки дар яке аз ин рӯзҳо, Худо эҳёи бузургеро мефиристад. Шайтон, шумо мебинед, ки ӯ ба куҷо зарба заданашро тамошо мекунад. Вай медонад, ва ӯ менигарад, ки ба куҷо зарба занад. Ба вай фарқ надорад, Илёс ё кӣ бошад, мезанад.... Вақте ки ӯ мекунад, ӯ мехоҳад бо ин чиз ҳатто бадтар шавад, бубинед?
Як баррел хӯрок исроф намешавад. Ҳоло, ҳодисае рух додааст. Агар шумо пай баред, ки вақте ӯ шуморо рост ба зер меандозад -баъзан, аз ҷониби Худованд шукуфоии бузурге вуҷуд дорад. Ӯ халқи худро ва ҳама чизро баракат медиҳад, аммо озмоишҳо ҳастанд ва борҳо озмоишҳо низ ҳастанд. Шумо метавонед аз онҳо каме муддате гузаред, аммо ҳама чиз барои онҳое, ки Худовандро дӯст медоранд, якҷоя аст. Мо ин оятро бисёр вақт дар ин ҷо хондаем. Дар хотир доред, вақте ки Ӯ шуморо чунин ба зер афтонад, борҳо шуморо ба он ҷое ки мехоҳад, мерасонад ва вақте ки шумо ба ман наздик мешавед, қудрати Худо барқарор хоҳад шуд. Худованд ба шумо мӯъҷизае ато хоҳад кард. Ва чизи дигар ин аст: пас аз он ки шумо ба як мӯъҷиза имон овардед, шумо бояд ҳар вақте, ки мӯъҷизае хоҳед, ба Худо нигоҳ доред, бовар кунед ва бовар кунед. Танҳо як бор бовар накунед ва фикр накунед, ки Худо мӯъҷизаҳо мефиристад. Шумо бояд ҳар рӯз худро нав кунед; ҳар рӯз дар Худованд бимиред. Ба Худованд имон оваред, ва Ӯ барои шумо корҳоро идома медиҳад ва идома медиҳад. Ин чизи дуюм аст.
Мо ба чизи сеюм меоем ки Худованд ба ман дар ин ҷо нишон дод. Ҳақиқатан гӯш кунед: ҳамин тавр, зан итоат кард ва он мӯъҷизот ба амал омаданд…. «Ва пас аз ин воқеъ шуд, ки писари зан, хонуми хона, бемор шуд; ва бемории ӯ сахт буд, ки дар ӯ нафасе боқӣ намонда буд »(1 Подшоҳон 17: 17). Ҳоло, бо шодӣ, танҳо ба пирӯзии бузург назар кунед! Вай мӯъҷизаеро дид, ки аксарияти одамон ҳеҷ гоҳ инро надидаанд ва надидаанд (ба ғайр аз Элишоъ бо чизи ба ин монанд дертар дар ҷои дигар меояд). Аз ҳама, тамоми ҷаҳон, дар он ҷо вай тавонист ҳар рӯз мӯъҷизаро зиёд кунад ва ҳеҷ гоҳ хомӯш нашавад. Аммо, дар байни ҳамаи ин имон, ки қудрати Худо ҳар рӯз кор мекард ва мӯъҷизаҳои мӯъҷизавӣ нишон медод, шайтони пир ба зарба зад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Вай дар он ҷое зад, ки он мӯъҷиза буд, дар он ҷое, ки кори бузурги Худованд идома дошт. Ва ин ҳамонанди он чизе буд, ки Мӯсо ҳамеша дар он ҷо истода буд. Ва Худованд, баъзан, танҳо ду ё се нафарро интихоб мекунад, ки мӯъҷизаҳои бузурги худро ба амал оранд. Магар ин манзара нест!
Ва ту арӯс меорӣ -Ман чанде қабл дар бораи он суҳбат мекардам, ки Худоро дар байни бузургтарин издиҳоми рӯи замин ҷустуҷӯ накунед, ки ҳамаи корҳои Худро ба ҷо оварад. Баъзан, Ӯ як гурӯҳ одамонро даъват мекунад ва баъзе мӯъҷизаҳои олиҷанобро, ки ҷаҳон то ҳол надидааст, ба гурӯҳи хурдтар нишон хоҳад дод. Шумо ҳоло ҳам бо манед? Ба рӯзҳои ҳаввориён баргардед; мо анбӯҳи бузург доштем, мо низ замонҳое доштем, ки издиҳом афтод .... Мо дар ин ҷо аксҳо ва ҳамаи ин чизҳоро, сутуни оташ ва абр ва ҷалоли Худовандро дидаем .... Ӯ мехоҳад дар рӯи замин кори бузурге бикунад. Инро, ки Ӯ [мӯъҷизаи таъминот] кардааст, аз ҷониби воизон дар тӯли асрҳо ва асрҳо аз он мӯъҷизаи рухдода гуфта буд. Ин маънои онро дорад, ки дар охири замон. Ӯ пайғамбари он аср ва одамоне, ки бо он пайғамбар ҳастанд, ғизо медиҳад. Эҳтимол хоҳад буд - чунон ки мо озмоишҳо ва озмоишҳои зиёдеро дидем ва азобу уқубатҳо кашидем - он дар азобҳо дар он ҷо хоҳад омад.
Инро худи ҳозир дар ин ҷо гӯш кунед ва ин рамзи рафтани интихобшудагонро низ нишон медиҳад .... Ман танҳо дуо мекунам, ки ҷомаи Худо танҳо фуруд ояд ва ҷони шуморо баракат диҳад. Ҳамин тавр, иблис ба зарба сар кард ва Илёсро ғамгин кард. Дар аввал, ӯ фикр мекард, ки Худо ин корро кардааст. Не, Худованд иҷозат додааст, аммо шайтон касест, ки бемор мекунад. Бингар; Худо Айюбро шифо дод; шайтон он касест, ки ӯро бо ҷӯшишҳо задааст. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Пас, пас аз мӯъҷизаи азим: «Ва вай ба Илёс гуфт:« Эй марди Худо, ман бо ман чӣ кор дорам? Оё ту назди ман омадаӣ, то гуноҳи маро ба ёд оварӣ ва писари маро бикушӣ »(1 Подшоҳон 17: 18). Дар ҷое, вай гуноҳ содир карда буд, аммо ин сабаби дақиқи рӯй додани он набуд. Эҳтимол, ин хеле вақт пеш буд ва Худованд ӯро бахшида буд. Ҳамин тавр, вай фикр мекард, ки ин ягона чизе буд, ки «ман мебинам, ки ин ба амал омад. " Аммо Худованд ин қадар эътимодро ба он зан барқарор карданӣ буд. Ин дар охири аср низ ҳамон чиз хоҳад буд. Тавассути ин тадҳин, дар онҷо мӯъҷизаҳои афсонавӣ барқарор карда мешаванд.
«Ва ба вай гуфт:" Писаратро ба ман деҳ ". Ва ӯро аз оғӯши вай бароварда, ба болохонае бардошт ва дар он ҷо монд ва бар бистари худ гузошт »(ояти 18). Акнун, тамошо кунед, чизи дигар ҳам ҳаст: шумо наметавонед бо пирӯзиҳо ва дастовардҳои дирӯза зиндагӣ кунед. Шояд шумо як истисмори афсонавиро дошта бошед. Шояд шумо дар ҷисми худ мӯъҷизаи бузурге ба даст овардаед. Шояд шумо ягон мӯъҷизаи молиявӣ гирифтаед. Шояд шумо мӯъҷизаҳо ва аломатҳо гирифтаед. Аммо шумо наметавонед ба он чизе, ки Худо дирӯз ё як рӯз пеш аз он барои шумо кардааст, ором гиред. Чанд рӯз пеш аз ин онҳо пирӯзии бузург ба даст оварданд, аммо дар он замон шайтони пир зад. Ҳамин тавр, аз муваффақиятҳои гузаштаатон хотирҷамъ нашавед. Ҳар дафъае ки ман меоям; Ман умедворам, ки Худо барои халқи худ коре кунад. Пас, ин ҳолат аст. Ин чизи сеюм аст: ҳеҷ гоҳ Худоро ба эътиқод нагиред, зеро ки ӯ дар шумо мӯъҷизот нишон медиҳад. Худованд мӯъҷизаҳои зиёде нишон медиҳад. Аммо дар хотир доред, ки дар замони пирӯзии бузург шайтон мезанад.
Баъзе одамон, борҳоМан инро тавре меорам, ки Рӯҳи Муқаддас ба ман дар ин ҷо нишон медиҳад - бисёриҳо мӯъҷиза мегиранд, ба бадани худ шифо мебахшанд ва ногаҳон, шояд каме пас аз озмоиш ё озмоиш мегузаранд, онҳо инро аҷиб мешуморанд ки баъзе озмоиши оташин онҳоро озмудааст. Аммо агар онҳо Навиштаҳоро мехонданд, Ӯ дар вақташ ҳақ буд: Шумо бояд Худоро дастгирӣ кунед ва баракатҳои бештаре ҳам ба даст меоранд. Ана ҳамин тавр шумо имони худро месозед. Ҳамин тавр шумо дар Худованд ба воя мерасед. Чанд нафар аз шумо медонед, ки дарахт шинонда шудааст ва он калон шудан мегирад ва шамол бар он дарахт мевазад? Шумо мегӯед: «Ин қадар хурд аст, он дарахт чӣ гуна онро ташкил мекунад? Аммо он торафт қавитар мешавад ва ба он бодҳо тоб оварда метавонад. Он дар ҳамон ҷо мерӯяд ва қавӣ аст .... Вақте ки боди озмоишҳо ва озмоишҳо пас аз пирӯзии бузург меҷунбад - ба ёд оред, агар шайтон шуморо мезанад - танҳо ба гуфтаҳои Инҷил нигоҳ кунед. Вақте ки он бодҳо ва озмоиш ба амал оянд, шумо калон хоҳед шуд; истодан. Имони шумо зиёд мешавад. Ақл ва дили шумо дар Худованд қавӣ хоҳад буд, то ки Ӯ шуморо тарҷума кунад. Ин комилан дуруст аст.
Ҳамин тавр, ин аст: ғалабаи бузург ва ҳеҷ гоҳ бо он чизе ки бо шумо дар як мӯъҷизае рӯй дод, як рӯз пеш ё пас аз он зиндагӣ накунед. Чашмони худро кушода нигоҳ доред. Ҳамин тавр, ӯ [Илёс] писарро ба ошёнаи он ҷо бардошт (1)st. Подшоҳон 17: 19). Ҳоло, ман медонам, ки чаро: зеро худи ман, вақте ки ман муддати тӯлонӣ дар он ҷо истодаам, тадҳин хеле қавӣ мешавад; алалхусус дар ҷое ки ман хобидаам, шумо қудрати Худоро мешунавед .... Ҳамин тавр, ӯ медонист, ки ба куҷо расидааст ва ҳис кард, ки Худо бо ӯ сӯҳбат мекунад. Ва Худованд ба ӯ зоҳир шуд ва бо вай гуфтугӯ кард. Ва он бистаре, ки ӯ дар он ҷо буд, эҳтимол он чизи кӯҳнае буд, ки ба қудрати Худо он қадар сер шуда буд, ва он кӯдакеро дар он ҷое, ки Рӯҳулқудс ба наздаш омада буд, хобонд. Фариштаи Худованд, қудрати Худованд дар он ҷо буд; ӯ ба куҷо рафтанашро медонист. Вай писарро гирифта, аз ӯ дур шуд, зеро фаҳмидани ӯ барояш хеле душвор буд…. "Ва ӯ сӯи Парвардигор нидо карда, гуфт:" Эй Парвардигори Худои ман, ту ба бевазане ки бо ӯ будам, писарашро куштӣ? "(Ояти 20)? Ногаҳон, дар байни он чизе ки Худо барои ӯ карда буд, шайтон зад ва ӯ ба ларза афтод ва фикр кард, ки Худо писарро куштааст. Худованд иҷозат дод. Вай ғалабаи бузурге ба даст оварданист. Шайтон онест, ки мекушад. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Ӯ сояи марг аст.
Ҳамин тавр, Илёс фарёд зад. Тавре ки баъзеҳо гуфтанд, барои як лаҳза, ӯ илоҳиёти худро дар он ҷо як сония омехт, аммо ӯ медонист, ки чӣ кор карда истодааст. "Ва ӯ се маротиба худро болои кӯдак дароз карда, ба Худованд нидо кард ва гуфт:" Эй Парвардигори Худои ман! Акнун, чаро се маротиба? Каломи Худо се бор нозил шудааст - дар даҳони ду ё се шоҳид, он собит хоҳад шуд. Аммо дар Инҷил, се рақами ваҳй аст; чӣ гуна Худо нақшаи худро ошкор мекунад. Вай тасмим гирифтааст, ки тамоми ваҳйро ошкор кунад, ки чаро ӯ (Илёс) ба он ҷо омадааст. Ва ҳоло, ӯ тамоми ваҳйро ба зани қудрати бузурги Худованд ошкор мекунад. Ҳамин тавр, се маротиба ва ӯ сӯи Худованд нидо кард. Гуфт: «Эй Парвардигори Худои ман, илтимос, бигзор ҷони кӯдак боз назди ӯ биёяд». «Ва Худованд овози Илёсро шунид; ва ҷони кӯдак дубора ба ӯ ворид шуд ва ӯ зинда шуд »(ҷ.22). Акнун, ҷон рафт; Худо онро нигоҳ дошт .... Худо мехост, ки шумо бидонед, ки кӯдак албатта мурдааст. Рӯҳ нопадид шуд ва пайғамбари бузург онро даъват кардан мехост. Ин бори аввал дар Китоби Муқаддас буд, ки мо дидем, ки одам мурд ва аз нав зинда шуд аз пайғамбаре, ки чунин…. Ин як мӯъҷизаи бузурги Худованд буд…. Ҳамин тавр, ҷон бори дигар назди ӯ омад.
Дар бораи мӯъҷизаҳо сӯҳбат кунед. Ин боби хурд чунон пур аз мӯъҷизаҳост. Тадҳин бояд саросари шумо бошад. «Ва Худованд овози Илёсро шунид; ва ҷони кӯдак дубора ба ӯ дохил шуд ва ӯ зинда шуд »(1 Подшоҳон 17: 22). Шумо мегӯед, ки оё Худо мешунавад?? » Китоби Муқаддас ҳамеша мегӯяд, ки пайғамбар Садои Худоро шунидааст. Дар ин ҷо гуфта мешавад, ки Худо овози Илёсро шунид. Ӯ низ гӯшҳо дорад, ҳамин тавр не? Вақте ки шумо гиря мекунед, ӯ овози шуморо мешунавад. Ӯ ҳама чизро медонад. "Ва Илёс кӯдакро гирифта, аз палата ба хона фуровард ва ба модари худ супурд; ва Илёс гуфт, бубин, писари ту зинда аст" (ояти 22). Шумо медонед, ки дар охири аср калисои одамгард эҳё хоҳад шуд. Худо мехоҳад эҳёи барқароркуниро ба амал орад ва он [калисои одамгарӣ] ба Худо наздик хоҳад шуд. Аллакай, ӯ кӯдакро ба боло (ба болохона) бурд ... ва он кӯдакро зинда кард.
Ман ба шумо як чизро гуфта метавонам: эҳёи барқарорсозӣ меояд ва одамизод бо қудрат ва тадҳини Илёс ба боло боло бурда мешавад ва дар як мижа задан ба чашм иваз карда мешавад. Худо бо онҳо хоҳад буд. Магар ин аҷоиб нест? Ин хеле хуб аст! Ва он гоҳ Илёс кӯдакро гирифта, аз палата берун овард ва ба модараш супурд, ва Илёс гуфт: «Инак, онҳо писар зиндаанд» (ояти 23). Ин мӯъҷизаи бузурге буд, ки Худо дар он ҷо ба амал овард! "Ва он зан ба Илёс гуфт: Акнун аз ин рӯ ман медонам, ки ту марди Худо ҳастӣ ва каломи Худованд дар даҳони ту рост аст" (ояти 24). Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Мо намедонем, ки ҳар чӣ қадаре ки ин мӯъҷиза рӯй медод ё не, вай ҳар рӯз ба ҳайрат меомад: «Оё ин сеҳр аст». Ҳоло, шайтон меояд, чанд нафар аз шумо инро медонед? Вай аллакай он ҷо буд, зеро писар намемирад, агар шайтон дар он ҷо набошад: ва ӯ кӯшиш мекард, ки аз он ҷо гузарад. Худованд, чун дид, ки шайтон ба он мӯъҷиза муқобилат мекунад [таъминоти ғизо], пас ногаҳон ин ҳодисаи дигар [марги кӯдак] ба вуқӯъ пайваст. Шайтон фикр мекард: «Агар ман фақат он кӯдакро занам, онҳо даст мекашанд». Ҳамин тавр, ӯ кӯдакро зад, аммо онҳо таслим нашуданд. Илёс чунин накард; ӯ ба сӯи Худо рафт.
Илёс пеш аз ин чунин чизе надида буд. Пайғамбари қадимаи Худованд - Ман намедонам, ки ӯ чандсола буд, мо ӯро аз рӯи намуди ҳаёт [зиндагӣ] [пир] меномем. Яке аз сабабҳо, ба фикри ман, дар он аст, ки ӯ ҳанӯз дар ҷое зинда аст. Шаъну шараф ба Худо! Ӯ пир шудааст, ҳамин тавр не? Ҳазорсолаҳо Чанд нафар аз шумо инро дарк мекунед? Инҷил мегӯяд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ намурдааст. Худо ӯро бурд, як навъи калисо, қадимаи номаълум, то даме ки боз ояд. Ин олиҷаноб! Аммо, пайғамбар, намедонист, ки ин кор кай шудааст ё не (мурдагонро зинда мекунад), он ҷо бо Худованд дар он ҷо омада, ба осмон расид. Магар он ҷо аҷоиб нест! Марг наметавонист пеши пайғамбарро бигирад. Ӯ дар он ҷо назди Худованд буд.
Ҳамин тариқ, дар тӯли тамоми ин боб шумо муомилаҳо - чӣ гуна муносибат бо Худовандро мебинед. Вақте ки Ӯ шуморо баъзан ба даст меорад, вақте ки шумо гумон мекунед, ки ҳеҷ роҳе нест, тадҳин он ҷо аст! Ин аст, ки Ӯ шуморо гирифтааст! Ӯ шуморо баракат хоҳад дод. Ӯ шуморо дар назди ин тадҳин фиристод. Худо шуморо баракат медиҳад ё шумо адабиёт ва кассетаи маро мегиред. Дигар ин ки шумо бояд ҳар рӯз барои тадҳини тозаи Худо имон оваред. Зан бояд ҳар рӯз бовар мекард ... ва равған ва хӯрок ҳар рӯз, ки ӯ бовар мекард, меомад. Он танҳо ҳамин тавр меомад. Баъд аз ин ҳама, дар хотир доред, ки шумо наметавонед бо дастовардҳои дирӯза зиндагӣ кунед. Шумо бояд ҳар рӯз дар назди Худо нав бошед, агар шумо аз Худованд мӯъҷизаҳо мехоҳед. Ва чизи дигар, пас аз пирӯзии бузург, шайтон баъд аз он зарба хоҳад зад. Пас, фикр кунед, ки баъд аз он ки шумо ғалабаи Худовандро ба даст овардед, аҷиб нест, ки шайтон ин ё он вақт ба шумо халал мерасонад. Пас, ҳамаи ин дарсҳо дар ин ҷо ҳастанд. Он инчунин, дар охири аср, тасвир мекунад, ки чӣ гуна Худо ба халқаш ғамхорӣ мекунад, чӣ гуна корнамоиҳои бузург ба амал меоянд.
Мо ҳолатҳоеро монанд хоҳем кард, ки Илёс дар инҷо дошт ва мӯъҷизаҳои созандаи Худованд ва қудратро, ки тадҳини бузурге, ки ҳоло дар ин ҷо аст, хоҳем дид.. Ин бар қавми Ӯ дар ин ҷо қавитар мешавад. Пас, ҳамаи ин, дар ин як боб. Чанд нафар аз шумо ин қудрати Худовандро эҳсос мекунед? Оҳ, ман садои боронро ҳис мекунам! Шумо не? Оҳ, оё шумо наметавонед дар ин ҷо қудрати Худоро ҳис кунед! Дастҳои худро афкандед ва аз Худованд илтиҷо кунед, ки дар ин ҷо қалбҳои шуморо баракат диҳад. Онҳоро, Худовандо, бо ҳамон тадҳине, ки равған ва хӯрокро офаридааст, тадҳин намо ва Худовандро таъмин намо. Новобаста аз он ки рӯҳафтодагӣ ва мушкилот чӣ гунаанд, ман ба шайтон амр медиҳам, ки ақибнишинӣ кунад! Худоё, назди онҳо фуруд о ва дилҳои онҳоро бо Рӯҳулқудс баракат деҳ. Ҳаракат кунед! Оҳ, Худовандро ситоиш кун. Ва Худованд ба қавми худ ва аз ҷое хоҳад омад, ва онҳоро баракат хоҳад дод.
Ҳамин тавр, ин пайғамбар, кӯтоҳ, вале хеле тавоно буд. Ӯ тиҷорати маймун надошт; ӯ ба ҳузури Худованд меомад ва мерафт. Пас, мо инро дар Инҷил мебинем. Дар охири аср, одамон низ ҳамон гуна ба Худо имон меоранд, ки барои хуруҷи бузурги ҳузури ғайритабиии Худованд хоҳад буд. Ман мехоҳам, ки шумо дар ин ҷо сар хам кунед .... Худованд, баъзе одамон аз афташ дар озмоишҳо азоб мекашанд. Баъзеи онҳо, Худованд, аз рӯйдодҳои дигари ҳаёти худ дилсард мешаванд. Аммо ин ҳамон чизест, ки шумо маро фиристодед ва аз ин сабаб шумо имшаб бо ин тадҳинед ... Ман боварӣ дорам, ки то шаби якшанбе, онҳо қудрати Худовандро эҳсос хоҳанд кард ва ин ҳама дар дили онҳо хоҳад буд, то дилҳои худро омода кунанд. Ва ҳангоме ки шумо ба омода кардани дилҳои худ шурӯъ мекунед, мегӯяд Худованд, ба ман боз кунед, ва ман ганҷинаамро ба шумо мекушоям. Барои тадҳин омодагӣ бинед, ва ман онро ҳамчун бод фиристам, ва шумо қудрати Худовандро ҳис хоҳед кард…. Ҳоло, дар ҳоле ки имшаб ҳама сар хам мешавад, агар ба шумо наҷот лозим бошад - ба ӯ ҳама гуна мӯъҷизот ва мӯъҷизот дода шудааст, ва Ӯ медиҳад. Ӯ ба шумо дар ҳалли ҳама гуна мушкилот кӯмак хоҳад кард. Шояд, Ӯ ҳоло шуморо дар ҳолате қарор додааст; Ӯ мехоҳад, ки шумо фарёд занед.
[Хати дуо: Бародар. Фрисби дуо гуфт, ки мардум бештар тадҳин шаванд] Шумо, дар аудитория, аз Худованд хоҳиш мекунед, ки ба шумо намуди тадҳинро [дар бораи Илёс] диҳад. Ин мард танҳо мард буд. Ин ҳамон тадҳини пурарзишест, ки Худо меорад. Кушоед ва бигӯед: "Худовандо, танҳо як зарбаи ин тадҳинро ба даст овар". Бигзор ман ба шумо як чизро мегӯям: ҳузури Худованд, ки мо онро эҳсос мекунем ва мӯъҷизаи дохили он ҳузур оташ аст. Он метавонад дар он ҷое бошад, ки шумо ҳатто оташро дида наметавонед ва аммо баъзе аз ҳузурро бубинед, аммо дар он ҷо мавҷуд аст. Ман ин Инҷилро ҳоло дар толор, пас аз дуо гуфтан барои беморон, бардоштам. Ман ҳис мекардам, ки мавҷҳои гармӣ аз нигоҳ доштани он Инҷил, танҳо гармои оддӣ, ки дастҳои маро дар ин ҷо сӯзонданд. Ман ба шумо рост мегӯям. Ман дар он платформае будам, ки дар он ҷо мавъиза мекунам ва эҳсос мешуд, ки он ба мавҷи гармо табдил меёбад. Ин ҳузури Худованд аст, гуфт ӯ ба ман.
Дар дохили ҳузури Худованд оташ аст. Чанд нафар аз шумо инро медонед? Ман боварӣ дорам, ки рӯзи якшанбе [қисми 3-юми паём] ӯ [Илёс] ба он ҷое ворид мешавад, ки «агар ман марди Худо бошам, оташе фурӯзон, Худовандо». Мо дар ниҳоят бо ӯ дар як аробаи ғайритабиӣ, ки осмонро оташ мезанад, хотима хоҳем ёфт. Оҳ, ҷалол ба Худо! Ӯ меояд! Оҳ, ман, ман, ман! Оё имшаб инро эҳсос намекунӣ? Аллелуя! Агар шумо хоҳед, ки ба он сафар равед, ман мехоҳам биёед. Илёс аз сайри Черит ба сайр баромад. Мо идома дорем. Ӯ тасмим гирифтааст, ки занро тарк кунад. Ҳоло вай медарояд, то он пайғамбарони Баалро гардонад. Оҳ, Худо аҷоиб аст! Оё ӯ нест? Ман мехоҳам, ки тадҳини Худованд имшаб ба ҳама шунавандагон расад. Мо мехоҳем, ки ягон мусиқии хуби эҳё шавем ва Худованд қалбҳои шуморо баракат хоҳад дод. Худоро шукр! [Бародар. Фрисби барои мардум дуо гуфт - барои тадҳини бештар]
Истисмори Илёс | Мавъизаи CD-и Нил Фрисби # 799 | 8/3/1980 саҳарӣ