Таъхир

Огоҳии тарҷумаи 110 | CD Мавъизаи Нил Фрисби № 1208

Оҳ, боз як рӯзи аҷибе дар хонаи Худо! Оё ин аҷиб нест? Исо, халқи худро баракат диҳад. Ҳама навгониҳоро имрӯз баракат бидеҳ ва новобаста аз он ки эҳтиёҷ доранд, Худовандо ва дар дилҳояшон талаб бикун. Бигзор он мувофиқи имон ва қудрате ки ба ман додаӣ, ки бар ман аст. Эй Парвардигори ман, ба ҳар як фард даст расон ва онҳоро ҳидоят кун, ба онҳо аз ҳар ҷиҳат кумак кун ва онҳоро барои гӯш кардани ин паём илҳом кун. Дардҳо ва ҳама шиддати зиндагиро дур кун, Худовандо. Мо фармон медиҳем, ки бирав! Халқи худро тароват деҳ, зеро Ту Тасалли Бузург ҳастӣ ва барои ҳамин мо ба калисо меоем, то ба Ту саҷда кунем ва ту моро тасаллӣ медиҳӣ. омин. Ба Худованд кафкӯбӣ кун! Оҳ, Худоро шукр! Пеш равед ва нишастед. Худованд нигахбонатон бошад.

Ман бовар дорам, ки ин рӯзи Модарон аст, ҳамаи шумо, модарам ва ҳамаи дигарон, падарам, бародаронам ва хоҳарони ман. омин. Худоро ҳамду сано! Духтару домодам ва хамаашон. омин. Ҳоло, мо ба ин паём рост меоем ва Худованд дилҳои шуморо баракат диҳад. Акнун модаратро фаромуш накун. Вай яке аз муҳимтарин одамонест, ки шумо дар ин замин доред, ки ба шумо кӯмак мекунад. Чанд нафари шумо кӯдакони хурдсол инро медонед? Зеро онҳо шуморо маҷбур мекунанд, ки ин ва он гоҳ кор кунед, шумо ҷаҳонбинии дуруст надоред. Аммо дар хотир доред, ки ҳеҷ чиз ба модар монанд нест, зеро худи Худо чунин гуфтааст. Онҳо ба шумо наздик буданд ва шуморо тасаллӣ доданд ва бо Каломи Худо шуморо ба ин ҷаҳон оварданд.

Акнун, бодиққат гӯш кунед. Се чизи муҳиме, ки ҳоло дар охири замон мавъиза кардан лозим аст. Яке аз онҳо қудрати наҷот барои наҷот додани ҷон аст ва шумо барои гирифтани наҷот вақти зиёд надоред. Вақте ки синну сол ба авҷи аъло мерасад, он пӯшида мешавад. Ва чизи дигар наҷот аст: раҳоӣ ба ҷисми ҷисмонӣ, раҳоӣ аз зулм ва бемориҳои рӯҳӣ бо қудрати фавқулоддаи Худованд - раҳоӣ бо мӯъҷизаҳо. Он бояд дар паси наҷот мавъиза карда шавад. Чизи навбатии навбатӣ омадани Худованд аст ва интизори он аст, ки Ӯ дар вақти дилхоҳ ҳозир меояд, бубинед? Ба он таъҷилӣ диҳед. Ҳамеша воизон бояд ин се чизро дар як вақт мавъиза кунанд, дар баробари паёми дигар дар бораи Худо, ки Исои Худованд кист ва ғайра. Ин се чизи муҳим бояд гоҳ-гоҳ ба миён оянд, ки Худованд ба наздикӣ меояд. Ин се чиз аст.

Шумо дар Китоби Муқаддас медонед, ки Ӯ ба мо дар бораи омадан ва баргаштан пас аз мусибат нақл кард. Пеш аз он ки мо субҳи имрӯз ба паёми худ ворид шавем, ман баъзе оятҳоро мехонам. Инро дар ин ҷо гӯш кунед. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Исо дар абрҳо бо ҷалоли бузург меояд. омин. Луқо 21: 27-28: «Ва он гоҳ Писари Одамро хоҳанд дид, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абр меояд. Ва ҳангоме ки ин чизҳо ба амал ояд, ба боло нигоҳ кунед ва сарҳои худро боло кунед; зеро ки фидияи Ту наздик аст». Ана боз як; Дар ин ҷо ба ин гӯш диҳед: Ӯ мисли барқ ​​аз шарқ хоҳад омад (Матто 24:27). Эҳтимол, ин дар охири вақт, вақте ки Ӯ бори дуюм бармегардад ё барои тарҷума меояд. Ӯ баргузидагонро ҷамъ хоҳад кард. Ӯ онҳоро аз як канори осмон то канори дигари осмон ҷамъ хоҳад кард. Ӯ онҳоро аллакай тарҷума кардааст ва онҳоро боз хоҳад овард. Ӯ боз меояд, то ки халқи Худро қабул кунад. Аҳамият диҳед, ки ҳамеша дар Библия, новобаста аз он ки шумо ба куҷо нигоҳ мекунед, он ҳамеша дар он ҷо равшан аст - он ба нукта рост аст, на агар ё шояд - "Ман боз меоям. Шумо маро боз хоҳед дид. Шумо маро боз хоҳед дид. Ман мурдагонро эҳё мекунам». Худи Худованд меояд. Ӯ дурӯғгӯ нест. Шумо касеро хоҳед дид, ки тамоми оламҳо ва ҳама чизро офарид - ҳамаатон - шуморо пеш аз омаданатон ба ин ҷо, хеле пеш аз даврони замон якҷоя кард.

Шумо ба дидани Ӯ меравед. Худи Худованд фуруд хоҳад омад. Оҳ! Барои фаҳмонидани он ба мо чӣ қадар қудрат лозим аст? Ӯ боз хоҳад омад; ба бандаи бедор ваъда дода мешавад. Хушо он бандагоне, ки Худованд дар вақти омаданаш интизори онҳоро хоҳад ёфт, бедор хоҳад ёфт ва дар бораи таъҷилии омадани Худованд мавъиза хоҳад кард. Акнун, ин ба паём дохил мешавад. Бандаи доно ҳокими ҳама мешавад. Ин ба дили Худованд таъсир кард, зеро ӯ бедор буд. Ӯ мавъиза мекард ва ба онҳо мегуфт, ки худи ҳозир Масеҳ бар тахти ҷалоли Худ хоҳад нишаст. «Вақте ки Писари Одам дар ҷалоли Худ ва тамоми фариштагони муқаддас бо Ӯ меоянд, бар тахти ҷалоли Худ хоҳад нишаст» (Матто 25:31). Ӯ боз меояд.

Инро дар ин ҷо гӯш кунед: Таъхир. Каме таъхир буд ва ходими беитоати бад, ӯ бо кадом роҳе медонист, - аммо ин ҳам дар таърих борҳо гирифта шудааст, аммо он воқеан мувофиқи Навиштаҳо дар охири аср ба амал меояд ва он дар масал дар ин ҷо оварда шудааст. Таъхир, ҳоло тамошо кунед, сабаби муайяни ин таъхир вуҷуд дорад. Дар он вақт чизе бояд рӯй диҳад, он таъхир, пеш аз омадани Худованд Исои Масеҳ. Бубинед, ҳарду ҷониб бояд ба натиҷа расиданд. Масеҳӣ бояд ба қудрати пурраи худ, Каломи пурраи худ дар Худо ва зиреҳи пурраи Худо биёяд. Калисоҳои ширгарм ва гунаҳкорон, онҳо бояд дар тарафи дигар пурра ба амал оянд. Дар давоми ин таъхир аст, вақте ки Ӯ ба қадри кофӣ бозмеистад, то ҳардуи онҳо барои рехтани бузург ва зиддимасеҳ, ки дар пеш аст, шакл гиранд. Аз ин чост, ки таъхир дар хамин чо аст. Ду хизматгор ҳаст. Яке бетаъхир мавъиза мекард - Худованд ҳар вақт метавонад биёяд ва ӯ таъҷилро мавъиза мекард. Ӯ бандае хуб буд, гуфт Худованд. Ӯ омадани Худовандро мавъиза мекард. Ӯ воқеаҳои пешгӯии Худовандро мавъиза мекард. Ӯ мардумро таълим дод ва ба онҳо гуфт, ки шумо бедор бошед, намедонед, ки Худованд дар кадом соат меояд ва ӯ давом медод ва мавъиза мекард. Ин рамзи на танҳо як шахс, балки бандагони Худованд, пайғамбар ё касе аст, ки таъҷилии омадани Худовандро мавъиза мекунад, зеро дар тамоми таърих онҳо бояд Исоро мавъиза кунанд ва баъд аз он таъҷилии Ӯро мавъиза кунанд, ё Ӯ метавонад ҳар соат назди онҳо биёяд, бубинед?

Ва ҳангоме ки он ба охири замон наздик мешавад, Худованд дар Матто 25 дар охири замон занги воқеӣ дод. Пас, ғулом бояд онро дар тамоми роҳ мавъиза кунад - ходими нек. Бандаи доно, Ӯро ҳокими ҳама чиз гардонид, ва инчунин мардуме, ки аз омадани Худованд хабар доданд. Акнун дар он ҷо хизматгори дигаре буд, ки он ғуломи беитоат буд. Оҳ, аммо мо каме онро дар он ҷо дидаем. Дигаре, ки ғуломи беитоат гуфт: «Албатта, вақти зиёд дорем. Биёед таъхир кунем. Биёед барои Худо каме вақт ҷудо кунем, калисоро тарк кунем. Биёед танҳо дар ин ҷо берун равем, зиндагии бетартибона дар ин ҷо, вақти зиёд, дидед? Оҳ, Худованд омадани Худро ба таъхир андохтааст». Дуруст, зеро дар Матто 25 мегӯяд Худованд, домод омадани Ӯро як лаҳза ба таъхир андохтааст. Ва он гоҳ, ҳарчанд дарҳол пас аз он, вале ба таври кӯтоҳ, кори Худо идома дорад. Маҳз дар вақти таъхир, он яҳудиён дар ватани худ пайдо шуданд. Хамаи шабакахо (вазхои ахбор) онро бештар мавъиза мекарданд, на воизон, ки онхо (яхудиён) 40 сол дар ватани худ гузаштаанд. Онҳо як ҳафта тавассути ABC (шабакаи телевизионӣ) дар бораи вақти бозгашти Исроил ба ватан, чӣ гуна онҳо барои ватани худ ҷанг ва мубориза бурданд ва чӣ гуна онҳо дар назди девори гиря фиғон мекашанд, нақл карданд: "Эй Худованд, биёед Худованд. Пайгамбар, подшоҳ, нигарист ва дид, ки онҳо дар охири замон барои Масеҳ фарёд мезананд. Ва ҳамаи онҳо (пайғамбарон), Дониёл ва дигарон онҳоро диданд, ки онҳо дар назди девори гирья фарьёд зада истодаанд, аммо Исо 483 сол аз замони Дониёл то 2000 сол пеш омада буд. Ӯ омада буд, вале онҳо то ҳол Худоро меҷӯянд. Онҳо Ӯро бо ягон роҳ ҷустуҷӯ мекунанд. Халқҳо Ӯро аллакай Исои Худованд медонистанд. омин. Чӣ сирре ба мо дод!

Ҳамин тавр, танҳо як муддати кӯтоҳ таъхир шуд ва нисфи шаб фарёд баланд шуд. Дар Матто 25:6 гуфта мешавад, ки пас аз таъхир, як соати нисфи шаб фарёд баланд шуд. Бубинед, як лаҳза интизор шудан лозим буд. Бокираҳои беақл ба мавқеи худ даромаданд, ҷаҳон дар ҷои худ, калисои гарм ба мавқеи худ даромад ва болоравии пешвои ҷаҳонӣ оғоз меёбад. Аз тарафи дигар, эҳьёи анбиё, эҳёи Худо ва қавми Худованд барои он соати нисфи шаб, ки борон бар онҳо хоҳад омад, омода мешаванд. Ин буд, ки таъхир, барои он рехтан. Дар он хосил борон кашол ёфт. Хосил то бориши охирин борида натавонист. Ва дар он борон таъхир шуд. Бубинед, агар наомад, як қисми он хеле пухта мепазад. Аммо он танҳо дар соати лозим меояд. Ҳамин тавр, Ӯ таъхир кард, аммо дар таъхир масеҳӣ барои рехтани Ӯ омодагӣ мегирад. Ва дар таъхир, ҷаҳон берун меравад ва онҳое, ки дар он ҷо ақибнишинӣ мекунанд, шумо ҳатто онҳоро ба калисои Худо баргардонда наметавонед. Аммо Ӯ дар шоҳроҳҳо меравад. Вай дар чарогоҳҳо мебарояд. Ногаҳон, шумо дар охири синну сол манзареро хоҳед дид. Он сурат мегирад. Тамошо кунед ва бубинед, ки чӣ мешавад. Ҳамин тавр, маҳз дар ҳамин вақт калисоҳо ба таври комил дунявӣ мешаванд. Шумо онҳоро аз ҷаҳон берун намешиносед. Онҳо комилан аз байн рафтанд! Ин вақти ҳама намуди вақтхушӣ аст. Онҳо ҳама намуди вақтхуширо дар он ҷо мебуданд. Калисоҳои гарм, шумо онҳоро дар Ваҳй 3: 11-15 хоҳед ёфт. Онҳо дар он ҷо гузошта шудаанд. Он гоҳ шумо дигарҳоро дар Ваҳй 3:10 ва инчунин Матто 25 хоҳед ёфт.

Ба кашолкорй, кашол ёфтани вакти дарав рох дода шуд. Ҳоло, дар ин муддат - ин таъхир, одамон то ҳол барои Худо кор мекунанд, ҷонҳо меоянд, шифо меёбанд, аммо ҳамлаи бузурге нест. Он як навъ суст шудааст. Дар ин муддат, Шайтон қарор кард, ки ин вақт аст - ман боварӣ дорам, ки онҳо ҳоло дар давраи таъхир қарор доранд, дар давраи гузариш - дар давоми ин таъхир, Шайтон қадам мезанад. Ҳоло ӯ метавонад ба он ҷо ворид шавад ва бо роҳҳои ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ, ки қаблан натавонист, биёяд. Муъминро фахмидем, дар имон монд. Ӯ дар тамошо монд. Ӯ дар интизорӣ монд. Ин таъҷилӣ буд. Ин рӯҳияи зиндакунанда дар ӯ буд. Мӯъмин бо Каломи Худо монд. Чанд нафари шумо ба ин бовар мекунанд? Новобаста аз он ки онҳо дар Худованд чӣ қадар мушкилот доштанд, новобаста аз он ки дар он ҷо чӣ рӯй медиҳад, Ӯ бо Калом монд. Луқо 12:45: "Вале агар он ғулом дар дили худ гӯяд: оғоям омадани худро ба таъхир меандозад...". Пеш аз он ки замин бояд аввал омода карда шавад Бубинед, он вақт шумо воқеан дуо кардан мехоҳед. Ин вақтест, ки шумо худро омода мекунед. Он вақт шумо мехоҳед шоҳид бошед. Ин вақти он аст, ки шумо метавонед ба Худованд муроҷиат кунед, ки барои рехтан омодагӣ гиред. Агар шумо ба резиш омода набошед, дар ҷаҳон чӣ гуна он ба шумо хоҳад афтод! Ба болои он борон меборад. Он дили нокомро мешиканад. Бигзор борон борид, бубинед? Ин маҳз дар ҳамон соате, ки мо дар он зиндагӣ мекунем.

Ҳамин тавр, Луқо 12: 45 дар бораи ғуломи хирадманд, ки ҳеҷ таъхир, омадани Худовандро мавъиза карда, гӯштро ба мардуми он ҷо дод, сухан меронад. «Ва Худованд гуфт: «Пас кист он маъмури мӯътамад ва доно, ки оғояш ӯро бар хонадони худ ҳоким таъин кунад, то ки дар сари вақт ба онҳо гӯшт диҳад? Хушо он бандае, ки Худованд, вақте ки меояд, вайро дар айни ҳол мебинад. Ба ростй ба шумо мегӯям. То ки ӯро бар тамоми дороии худ ҳоким гардонад» (Луқо 12:42-44). Акнун ин ғуломи беитоат аст: «Вале агар он ғулом дар дили худ гӯяд: оғоям омадани худро ба таъхир меандозад; ва ғуломону канизонро ба задани (зан кардани) сар хоҳад кард...». Бинед, вай дар он чо ба чанг даромад. Ӯ дар он ҷо ба хӯрдану нӯшидан оғоз мекунад: Вай ба шӯриш шурӯъ мекунад ва ба мастӣ сар мекунад. Ногаҳон Исо омад. Дар ин муддат ҳушёр бошед, ҳушёр бошед ва дар дил ҳушёр бошед, зеро бо таъхир сабабе дорад. Он ҷое, ки Худованд мехоҳад, меояд. Он гоҳ ҳама ногаҳон, об рехт ва рафт!

Ва он гоҳ зиддимасеҳ эҳьё мешавад, Пас, дар таъхир аст, ки Шайтон кор мекунад. Дар давоми ин вақт, мо дар чанд соли охир дидем ва ман зиёда аз сӣ сол пеш пешгӯӣ карда будам, ки чӣ тавр Шайтон эҳтимол бадтар мешавад, назар ба он вақте ки Мусо бо ҷодугарони мисрӣ вохӯрд ва Павлус бо ҷодугар вохӯрд. Ва китоби Ваҳй дар бораи ҷодугарӣ дар он ҷо ва чӣ гуна он дар охири аср рӯй медиҳад, ки ҳатто як намуди Пантикост ба ҷодугарӣ меафтад. Ман инро аллакай дидаам. Ман аллакай дидаам, ки онҳо дар он ҷо ба одамон инро мегӯянд, ба одамон мегӯянд, ки тавассути радио ин ва он чизро даъво мекунанд. Дар он ҷо ҳеҷ чиз нест. Ин чизе ҷуз ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ, гуфтугӯ бо забонҳо ва ғайра нест. Ҳа, воқеият вуҷуд дорад - чанд нафари шумо инро медонед? атои воқеии табобат вуҷуд дорад. Дар он Пантикост атои воқеии мӯъҷизаҳо вуҷуд дорад. Пантикост чизи воқеӣ аст. Пеш аз он ки шумо ба он тақлид кунед, шумо бояд чизи воқеӣ дошта бошед. Дар пешгӯиҳо, ягона роҳе, ки шумо мебинед, ки ин ба амал меояд, ин аст, ки қувваҳои девҳо то чӣ андоза бад хоҳанд шуд. Дар баъзе филмҳое, ки онҳо дар 8-10 соли охир сохтаанд, онҳо воқеан аз он ҷо рафтанд, то бубинанд, ки шайтон чӣ гуна қудратро [истифода] мекунад, то ҷавононро ба даст гирад. Агар ҷавононро назорат карда тавонад, ниҳоят миллатро низ назорат мекунад. Мағзи онҳоро ба даст гиред. Ҳама онҳоро тавассути маводи мухаддир, ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ назорат кунед. Онҳоро бо қувваи бад идора кунед. Онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ гуна ин чизҳо онҳоро дастгир мекунанд. Агар эҳтиёт набошанд, онҳоро ба даст меоранд. Агар онҳо калисои пурқудрати пурқуввате надошта бошанд, ки онро баргардонанд, шумо мебинед, агар онҳо мехоҳанд, ки ин тавр печида шаванд, онҳо ба он ҷо мераванд.

Ҳамин тавр, дар давоми таъхир, дар саросари ҷаҳон маводи мухаддир ва нӯшокиҳои зиёд пайдо мешаванд. Ҳар гуна чизҳои мазҳабӣ ва чизҳои аҷиб аз мурдагон ва ғайра. Ҳамаи он рӯҳҳо дар он ҷо бо шайтон давида, ҳамаи ин чизҳоро дар экран меоранд (телевизион ва филмҳо). Хамаи ин вокеахо омада истодаанд ва одамон дар он чо нишастаанд. Баъзеи онхо хатто ба он машгул мешаванд. Баъзеи онҳо ба он дохил мешаванд. Мо бояд донем, ки ин дуруст аст, аммо мо ба он бовар намекунем. Мо ба он умуман боварй надорем. Ин қудрати шайтон аст. Аксари он воқеият аст, аммо мо онро нодида мегирем ва бо қувваи имон идома медиҳем. Он гоҳ барои он чизе нест, чизе нест. [Бародар Фрисби сарлавҳаҳои баъзе филмҳоро хонед]. Аз ин филмҳо ҳама ҷодугарӣ ва монанди инҳо мебароянд. Хатарҳои сеҳру ҷоду ба як шакли некромантия дохил мешаванд, ки рӯҳи шинос аст, ки мурдагонро ҷустуҷӯ мекунад ва бо мурдагон фиреб медиҳад. Ҳамаи ин чизҳо, ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ, ки мо дар ин ҷо зикр кардем, дар Библия сахт маҳкум шудаанд. Мо дар китоби Ваҳй мефаҳмем, вақте ки зиддимасеҳ нобуд карда мешавад ва ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб дар кӯли оташ андохта мешаванд, ҳама ҷодугарон ва беимонон ва ҷодуҳое, ки онҳо дар ҳалокат маҳв мешаванд. Чанд нафари шумо ба ин бовар мекунанд?

Дар давоми ин оромӣ ман дидам, ки Шайтон бармехезад ва ман дар назар дорам, ки ӯ дар ҳама намудҳо, дар компютерҳо, дар филмҳо, дар электроника, дар видео, дар ҳама намуди бозиҳо ва дар кӯчаҳо, ҳама гуна чизҳо баромад. ба мардум машғул аст. Парастиши Шайтон дар Калифорния ва манотиқи мухталифи ИМА афзоиш ёфтааст. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки асрори Бобил дар охири аср ниҳоят дар асрори ҷодугарӣ печида хоҳад шуд, дар атрофи дурӯғ, иллюзия, илмҳои олӣ, ҷодугарӣ, ҷодугарӣ, ҷодугарӣ ва фантастика сайр мекунад. Онҳо дар пеши назари худ мӯъҷизаҳо [дурӯғ] мекунанд. Даҷҷал ва пайғамбари козиб ва бисёре аз онҳо бархоста, ҳилаҳои зиёде хоҳанд кард, ки дастаҳои Фиръавнро [Ҷаннес ва Ҷамбрес] ба ҳеҷ чиз монанд мекунанд. Миқдори бузурги ҳамаи ин чизҳо вуҷуд дорад. Ман ба шумо мегӯям, ки ин хатарнок аст. Ҷавонон ба қудрати шайтонӣ печидаанд. Чаро? Зеро дар 2 Таслӯникиён 2:4-7 гуфта мешавад, ки аломот ва мӯъҷизотҳои дурӯғ ва ҳамаи ин чизҳое, ки пеш аз Шайтон ва одами гунаҳкор ба вуҷуд меоянд. Пас, мо мефаҳмем, ки дар охирзамон ба таъхир афтода ва он бандаи нофармон гуфт: «Эй мардумон, Парвардигори мо омадани худро ба таъхир андохтааст». Бубинед, найкаш — мусиқиро фаромӯш накунед, мегӯяд Худованд. Ба садоҳо нигоҳ кунед, ба садоҳо ва мусиқиҳое, ки мегӯянд, ки Парвардигори мо омадани Худро ба таъхир андохтааст. Навъҳои гуногуни мусиқӣ мардумро ба худ ҷалб карда, онҳоро фиреб медиҳанд. Тӯли пиёда боз дар замин аст. Мусиқӣ яке аз қавитарин пойгоҳҳоро бар ҷавонон ва бар ҷаҳон нигоҳ медорад, зеро ҳама асбобҳое, ки мо ҳамеша дидаем, аммо мусиқӣ дар ниҳоят ба ибодати козиб табдил хоҳад ёфт. Он ба таназзул меравад. Бубинед, ки онҳо ҳоло рақси ифлос ё ифлосро дар онҷо мегӯянд. Дар вақти мусибати бузург он ба бесарусомонӣ мубаддал мешавад. Ман боварӣ дорам, ки баъзеи шумо, ки дар ин ҷо нишастаед, кӯр ҳастанд, шояд шумо баъзеи инро набинед ё дар хабарҳо нашунавед, аммо ин ҳақиқат аст.

Ҳеҷ чиз монанди мусиқии хуб нест. Ҳеҷ чиз монанди мусиқии Худованд нест. Ман мегӯям, ки Худованд ба мо мусиқиро додааст, ки аз он оғоз кунем. Шайтон мусиқии Худоро гирифта, нотаҳо ва калимаҳоро иваз кард ва онро дар он ҷо печонд. Ҷавонон, эҳтиёт шавед. Ҳар кас дар сари худ сими [гӯшмонак] дорад. Оё шумо медонед, ки шумо чизеро ба он ҷо пайваст карда истодаед, ки агар шумо эҳтиёт нашавед, ақли шуморо мегирад? Агар он мусиқии хушхабар бошад, ин дуруст аст. Аммо шумо медонед, ки чӣ? Мо дар охири замон ҳастем. Пири пиёда баромад. Дар хотир доред, ки дар замони Дониёл мусиқӣ навохта мешуд ва онҳо тасвиреро мепарастиданд, ки нишон медиҳад, ки дар охири замон мусиқӣ нақши бузург хоҳад дошт ва тиҷорати мусиқӣ дар омадани зиддимасеҳ нақши бузург хоҳад дошт. . Эй ман, инро тарк накун, гуфт Худованд!

Дар вақти оромӣ онҳо бо мусиқии «Худованд омадани Худро ба таъхир андохтааст. Биёед дар ин ҷо биёед ва биёед дар ин ҷо бо ҷаҳон вақти зиёд гузаронем. Ба берун равед, баъд аз як ё ду сол вақте ки Худованд меояд, бармегардем». Онҳо барнагаштанд. Дар бораи ақибнишинони имрӯз чӣ гуфтан мумкин аст? Оҳ, онҳо фикр мекарданд, ки дертар бармегарданд. Дар он ҷо тамокукашӣ, машрубот ва нӯшокиҳои спиртӣ. Оё онҳо баргаштанд? Чанд нафар баргаштанд? Мо медонем, ки як гурӯҳи нав меояд. Мо шоҳроҳ ва одамонеро медонем, ки Инҷилро нашунидаанд [Худо онҳоро низ меорад], онҳо дар ҳамон ҷо меоянд. Аммо дар давраи ҳозираи мо, оромӣ ва гузариш, он вақт мо ба натиҷа хоҳем расид. Мо холо ба борони охирин тайёрй дида истодаем. Ин имон, ки ман мавъиза мекунам, қуввати имон бар шумо, шуморо ба борони охирин омода мекунад. Онҳо дар ҷаҳон чӣ мавъиза мекунанд ва чӣ таълим медиҳанд, дар илм чӣ кор мекунанд, дар мусиқӣ, театр ва чӣ дар сеҳру ҷоду дар тамоми ҷаҳон чӣ кор мекунанд, онҳо омода мекунанд ва хато хоҳанд гирифт одам, зиддимасеҳ. Аз ҷониби мо, мо ин имони пурқувватро мавъиза мекунем.

Ба ғуломи беитоат чӣ буд? Ӯ дар куфр буд. Ин буд, ки ӯ бояд аз он оғоз кунад. Агар шумо мӯъмини ҳақиқӣ бошед, Худо шуморо ба ин ё он роҳ дар он шустан берун мекунад. Шояд шумо бояд дар он ҷо шуста ва шуста шавед, аммо Ӯ шуморо берун мекунад. омин. Пас, дар ин даврае, ки мо ҳоло дар он ҳастем, ин соати шумост. Дили худро омода созед, ки ба обе, ки аз ҷониби Худованд меояд, омода шавед, зеро мо дар ин ҷо ба натиҷа хоҳем расид. Ва доду фарёди нисфи шаб баланд шуд. Аммо аввал, домод гуфт, ки Худованд омадани Худро дар Матто 25:5 ба таъхир андохт. Ҳеҷ чиз ҳаракат накард. Каме истод, бубинед. Ин танҳо кӯтоҳ буд. Ӯ бояд ба дигарон иҷозат диҳад, ки он чиро, ки ба онҳо мавъиза шудааст, биомӯзанд ва омӯзанд ва имони худро мустаҳкам кунанд, дар ҳоле ки дигарон дар он ҷо пухта шуданд. Дар ин лахза ба таъхир афтод. Ин вақте буд, ки ғуломи беитоат ба он ҷо парида, гуфт: "Хуб". Ва баъд каме баъд, он гиряи нисфи шаб. Ин занги охирин буд. Дар ин ҷо доди нисфи шаб буд. Онҳо ба пешвози Худованд давида баромаданд ва онҳо ба Худованд расиданд ва Ӯро дар ҳаво пешвоз гирифтанд. Дигарон дар гумроҳӣ ва мастӣ кӯр шуданд ва ин ҳама рӯй дод ва онҳо онро пазмон шуданд. Вақте ки Худованд омад, онҳо комилан хоб буданд. Пас, ин соат аст. Як хизматгор — Умедворам, ки шумо хоб намеравед. Маҳз ҳангоме ки ман дар ин ҷо мавъиза мекунам, як ғулом — таъҷилӣ — Ӯро ноумед накарда, ба онҳо [ба мардум] гуфт, ки Худованд меояд, ва дар вақташ ба онҳо гӯшт дод. Худо ӯро подош дод ва Худованд ӯро ва мардумро ҳокими ҳар чизе ки дошт, қарор дод. Чанд нафари шумо ба ин бовар мекунанд? Оҳ, аммо онҳо ин рафиқи дигарро дӯст медоштанд. Ӯ ҳатто мисли Шайтон буд. Вай ба гирду атроф торсакӣ мезад, мезад. «О, мо вақти зиёд дорем, гуфт ӯ. Худованд омадани Худро ба таъхир меандозад. Биёед, ҳозир». Бинед? Ин калисоҳои муосири шумо ҳастанд. Рақс кардан ва нӯшидан, ҳамаи ин корҳоро дар ҷаҳон дар он ҷо кардан ҷоиз аст, вақтхушӣ, ҳама намуди он иҷозат аст. Онро ба калисо биёред, Лаодикияҳои гарм дар он ҷо. Ва он ходими беитоат онҳоро ба бесарусомонӣ овард ва ин калисои козиб аст. Худо гуфт, ки ман ӯро дар баробари кофирон ва мунофиқон дар он ҷо муқаррар мекунам. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба ҷои аввал бовар намекард.
Аммо ғуломи дигар, ки доно буд, ӯ ба задани худ идома дод. Ӯ ба мардум дар бораи омадани Худованд хабар дод. Ба онҳо гуфт ва огоҳ кард. Ниҳоят, Худованд пас аз таъхир, ин ҷо меояд. Ногаҳон ва ногаҳон Худованд омад. Ӯ пас аз таъхир гуфт, ки пас аз як соат, шумо гумон намекунед, Писари Одам меояд. Тамоми ҷаҳон, агар шумо ба он нигоҳ кунед, тарзи рафтори онҳо ва он чизеро, ки дар калисоҳо рӯй медиҳад, бубинед, шумо мегӯед: "Оҳ, мо абадӣ дорем", тарзи рафтори онҳо. Бале, аммо пас аз як соат шумо фикр намекунед, Худованд меояд. Ӯ қариб онҳоро ба чунин рафтор водор мекард. Агар шумо дар ҳақиқат аз Худованд даст надоред, пас шумо онро пазмон шудаед. Шумо медонед, ки дар оянда рӯйдодҳои зиёде рӯй хоҳанд дод, ки тафаккур ва табиати ИМА-ро дар шеваи фаъолияташ бо дигар миллатҳо ва дар ин миллат тағир медиҳанд. Ин қадар чорабиниҳои зиёде баргузор мешаванд. Мо дидем, ки пешгӯиҳои зиёде дар тамоми ҷаҳон иҷро шуданд ва ҳарчи бештар иҷро хоҳанд шуд. Ҳоло дар ин вақт соати шумост. Оё шумо медонед, ки оё шумо воқеан ба намоз меоед ва дар намоз мемонед, шумо метавонед ин таъхирро эҳсос кунед ва муддате дар ин ҷо буд. Хизмати ман то ҳол беморонро табобат мекунад. Мо то ҳол мӯъҷизаҳоро мебинем. Худованд бо қудрати мӯъҷизавии худ ҳаракат мекунад. Мо мебинем, ки одамони нав меоянду мераванд. Дар он ҷое ки Каломи ростӣ аст, бо қудрати Худо мондан барои онҳо душвор аст. Ондо хизматгори беитоатро мечуянд.

Ман мебинам, ки Ӯ ҳоло ҳам одамонро наҷот медиҳад. Одамҳо расонида мешаванд. Аммо мо дар як навъ оромӣ дар тамоми ҷаҳон қарор дорем. Ҳар як воизи бузурге, ки Худоро меҷуст, метавонад бидонад, ки чизе рӯй дода истодааст. Аз замони обхезии соли 1946, дар охири солҳои 1950 ва 60-ум, чизе рӯй дод ва дар солҳои 70-ум то он ҷое, ки мо ҳоло ҳастем, оромӣ буд. Ҳар касе, ки дар бораи аввалин омадани қудрати бузург ва хидмате, ки бо атои шифо ба вуҷуд омадааст, чизе дидааст ё медонад, метавонад бубинад, ки ин таъхир чӣ гуна ба амал омадааст. Ҳоло, Исроил 40 соли худро ба анҷом расонд, мо интизорем, ки чизе рӯй диҳад. Акнун, ин соати мост. Ҳоло, Ман огоҳӣ ва ҳушёрии онро додаам, бояд бар шумо Рӯҳи эҳёкунанда бошад. Инро дар хотир доред, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки тамошо кунед ва дуо кунед, то он соате фаро мерасад, ки шумо фикр намекунед. Аммо дар он гуфта мешавад, ки тамоми ҷаҳон аз ҳушдор гирифта мешавад. омин.

Ман мехоҳам, ки шумо ин субҳ дар пои худ истодаед. Пас, се чизи муҳимтарин. Шумо бояд одамонро ҳушдор диҳед, зеро Ӯ дар як лаҳза, дар як мижа задани чашм меояд. Инак, ман зуд меоям. Се маротиба китоби Ваҳйро ба итмом мерасонам: Инак, ман зуд меоям, яъне ин воқеаҳо зуд ва ногаҳон ба вуқӯъ меоянд ва мисли он ки мо қаблан надидаем. Танҳо одамоне, ки ба ин маъқул нестанд, одамоне ҳастанд, ки омода нестанд. омин. Оё шумо [ака Фрисби] инро гуфтед? Не, Худованд кард. омин. Ба Худованд кафкӯбӣ кун! Худовандро ҳамду сано! омин. Онҳоро омода кунед! Онҳоро омода нигоҳ доред! Агар ин субҳ ба шумо наҷот лозим бошад, ҳеҷ чиз шуморо аз ҳозир шудан боздорад, ки дар он ҷо қувваи кофӣ дар шунавандагон, кофӣ тадҳини Худованд аст. Шумо танҳо бояд бигӯед: «Ман туро дӯст медорам, Исо. тавба мекунам. Ман туро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ қабул мекунам». Онро дар дили худ ифода кунед. Бигзор Ӯ ба дили шумо дарояд. Бигзор Ӯ шуморо ҳидоят кунад. Ӯ бешубҳа хоҳад кард. Шумо метавонед аз Ӯ мӯъҷизае ба даст оред. Шумо дили худро ба Ӯ мебахшед ва ба ин хати дуо бармегардед. Субҳи имрӯз дили худро ба Ӯ бидеҳ. Онро дар дили худ маънидод кунед ва баргардед.

Чанд нафари шумо дар дили худ хуб ҳис мекунанд? омин. Худованд дар ҳақиқат бузург аст. Хуб, он чизе ки мо мекунем, ин аст, ки дастҳои худро ба ҳаво гузорем. Мо барои ин хидмат Худоро шукр мегӯем ва аз Худованд баракат хохем кард ва Ӯ баракат медиҳад. Акнун биёед даст ба фазо барем ва аз ин хидмати Худо шукр кунем. Худоро шукр! Дилҳоят шод бод. омин. Шумо омодаед? Биёед, ҳозир! Исоро ҳамду сано! омин. Ҳамду сано ба Исо!

110 — «Таъхир».