НОЗИР - ХАВСАТ

Ҳушдори тарҷума 79

Нодаркор - Ташвиш | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1258 | 04

Худовандро ситоиш кунед. Худованд аҷоиб аст! Оё ӯ нест? Биёед дар ин ҷо якҷоя дуо гӯем. Худовандо, мо ин саҳар туро дӯст медорем. Новобаста аз он чизе, ки дили мардумро ба ташвиш меорад, новобаста аз он чӣ хато мекунад ва ё чизи онҳо ба шумо лозим аст, шумо посух медиҳед ва шумо ягона посух ҳастед. Ҷавоби дигаре нест. Ба назди шумо рафтан осон аст, Худовандо. Мо бори шуморо бар дӯши шумо гузоштем. Ин маънои онро дорад, ки мо аз онҳо халос мешавем, Худовандо. Мо медонем, ки шумо барои мо кор карданӣ ҳастед. Лорд, ба ҳар як шахс, ки тамоми ғаму ташвишҳои ин ҷаҳони кӯҳнаро ба назар гирифтааст, ламс кунед, онҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ роҳнамоӣ кунед ва онҳоро барои ояндаи наздикатон омода созед. Бигзор таъхирнопазирӣ ба калисо ва дар дили калисо [одамон] биёяд, ки мо то абад [дар рӯи замин] надорем, Худовандо. Вақт кӯтоҳ мешавад ва мо он қадар вақт надорем. Бигзор ин таъхирнопазирӣ бо ҳар як масеҳӣ, Худовандо, дар дили онҳо ҳозир бошад. Дар ин ҷо ба ҳар як шахс ламс кунед. Навгониҳо ба дилҳои онҳо илҳом мебахшанд, Худовандо, то бидонӣ, ки ту онҳоро чӣ қадар дӯст медорӣ ва ғамхорӣ мекунӣ, омин ва барои наҷоти ҳар яки онҳо дар рӯи замин чӣ корҳо кардӣ. Худовандро ситоиш кунед. [Бародар. Фрисби баъзе эродҳо дод].

Роҳбарӣ ба ин паём - дар бораи он андеша кунед. Акнун, оё шумо медонистед, ки агар шумо намоз нахонед ва баъзе корҳоеро, ки Худованд гуфтааст, иҷро накунед ва он чиро, ки ба шумо фармудааст, амал кунед - оё медонистед, ки бе дуо ва ҳамду сано ҷисми шумо ба вуҷуд меояд дар вазъияти ташвишовар? Шумо ҳатто зиддиятро намедонед, то аз ташвиш халос шавед. Ин як қисми он аст. Дар асл, ин ба қадри кофӣ пурқувват аст, он метавонад ҳамаашро халос кунад. Чаро шумо хавотиред, зеро шумо Худовандро ситоиш намекунед ва ба ӯ ба қадри кофӣ шукр мегӯед. Ҷисми ту нороҳат аст, зеро ту ҷалол ва ҳамду саноро ба Худо намедиҳӣ. Ӯро ҷалол деҳ. Ӯро ситоиш кунед. Ӯро ибодат кунед, ки мехоҳад. Ман ба шумо як чизро кафолат дода метавонам: Ӯ баъзе чизҳоеро, ки бо табиати инсон ба дунё омадаанд ва бо зулми ҷаҳон ба дунё омадаанд, меронад. Ҳамин тавр, ин як зиддият аст. Ва агар шумо нороҳат шавед, баъзан бидонед, ки шумо бояд ҳаёти намозро баланд нигоҳ доред, дар ибодат бо дили кушод иштирок кунед, тадҳинро барои шумо ҳаракат диҳед ва он чизҳоро берун кунед ....

Ҳоло, вақте ки мо паёмро ворид мекунем, гӯш кунед: Нодаркор - Ташвиш or Ташвиш нолозим. Ин воқеияти наздикро тамошо кунед: ин субҳи имрӯз ба ҳамаатон кӯмак хоҳад кард. Ман ҳама дар назар дорам, аз ҷумла вазирон. Имрӯзҳо ҳама, ҳатто кӯдакони хурдсол, ҳолатҳои асаб доранд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ надида буданд…. Ин ҳатто дар байни кӯдакон рух медиҳад. Онҳо ҳатто дар синни хеле барвақт хавотир ва нороҳат ва тарсиданд. Ин синну солест, ки мо дар он зиндагӣ дорем. Ҳоло, ташвиш; он чӣ кор мекунад? Он системаро заҳролуд мекунад - намегузорад. Он ақлро аз сулҳ бозмедорад. Он наҷотро суст мекунад. Он баракатҳои маънавиро ба таъхир меандозад. Ва Худо навиштааст, вақте ки ман инро навиштам. Дуруст аст. Дар он ҷо паём ҳаст .... Он ҷавобҳои рӯҳонӣ ва чизҳоеро, ки шумо аз Худо мегиред, ба таъхир меандозад.

Ба синну соле, ки мо дар он зиндагӣ дорем, дохил мешавем -Инҷил пешгӯӣ мекунад, ки дар охири аср шайтон кӯшиш хоҳад кард, ки муқаддасонро тавассути тарсу ҳарос, изтироб ва ноумедӣ фарсуда кунад. Ӯро гӯш накунед. Ин як найранги иблис аст, ки кӯшиш кунад мардумро ноором кунад. Мо Худои бузург дорем. Вай дар канори шумо меистад. Ин ба дасти одамон чунин мерасад - баъзеҳо мегӯянд: «Медонед, ман тамоми умр нигарон будам». Он ниҳоят ба шумо низ хоҳад расид. Шумо дар калисо роҳи наҷот ёфтанро пайдо мекунед. Баъзе одамон дар ҷаҳон, то дами дар беморхона буданашон, онҳо ғам мехӯранд…. Онҳо медонанд. Албатта, ин хусусияти инсонӣ аст, баъзан. Ман мехоҳам воқеан ба он дохил шавам ва фарқиятро дар ин ҷо ба шумо нишон диҳам. Он метавонад ба сари шумо ояд ва метавонад шуморо дастгир кунад, агар шумо эҳтиёткор набошед. Акнун, бубин; шумо ба термит назар мекунед, шумо онро базӯр мебинед. Он термитҳои каме битӣ, шумо медонед, ки як ё ду, шумо душвор аст, вале шумо як даста термитҳоро дар бетон ва ё чӯб ба даст меоред .... Вақте ки шумо ин корро мекунед, ба он ҷо бармегардед ва ҳезум намерасад, ки таҳкурсӣ аз он ҷо афтод. Аммо шумо инро дида наметавонед; каме хавотирӣ дар он ҷо, шумо базӯр инро гуфта метавонед. Аммо вақте ки шумо дар он ҷо ташвиши зиёд ба даст меоред, он тамоми ақли шумо, таҳкурсии шуморо мехӯрад, баданатон аз ҳам ҷудо мешавад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Он чизе, ки шумо намебинед.

Баъзан ин мушкили шумост [ташвиш] ва шумо ҳатто инро намедонед. Ин қадар вақт бо шумо буд, шумо фикр мекунед, ки ин як ҷузъи табиати шумост. Оҳ, вақте ки он аз даст мегирад - нолозим ва аз даст меравад. Оҳ! Эҳтимол, каме як бор, дар муддати кӯтоҳе шояд система ҳушдор диҳад, аммо ин барои шумо хуб нест. Биёед бубинем ва бубинем, ки Исо ба ҳамаи ин чизҳо чӣ мегӯяд ... Ин паёми саривақтӣ аст. Яъқуб 5 дар охири синну сол се маротиба мегӯяд: "Бародарон, сабр кунед". Ҳозир, мушкилоти рақами як ба ғайр аз тарсу ҳарос ва ташвиш аст. Мардум, воқеан як одат эҷод мекунанд; онҳо аз ин одат пайдо мекунанд. Онҳо инро дарк намекунанд. Ин ба имон мухолиф аст. Пас, имони илоҳӣ ва ақли мусбиро барои маҳдуд кардани он истифода баред. Китоби Муқаддас мегӯяд: "Фрет накунед, нороҳат нашавед". Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Дар бораи сарватмандон хашмгин нашавед. Дар ин бора хашмгин нашавед. Дар ин бора хашмгин нашавед. Дар бораи аҳамияти каси дигар ғамгин нашавед. Дар бораи он чизҳои зиндагӣ хашмгин нашавед, ва Худо шуморо шод хоҳад кард. Худро [аз Худо] шод кун, ва Худо онро нигаҳбонӣ хоҳад кард. Исо гуфт, ки шумо бо ташвиш як чизро тағир дода наметавонед., Ягона чизе, ки шумо тағир додан мехоҳед, меъда, дил ва ақли шумост ва он дуруст кор намекунад, мегӯяд Худованд.

Акнун, инро дар ин ҷо гӯш кунед. Исо коршинос аст; Ӯ бо масалҳо ва тарзҳои гуногун пинҳон карда шудааст ва Ӯ ганҷҳоро назди касоне меорад, ки ганҷҳои Инҷилро ҷустуҷӯ хоҳанд кард. Баъзе одамон ҳеҷ гоҳ онҳоро намеҷӯянд, дида наметавонанд, зеро барои онҳо вақт надоранд. Онҳо вақти зиёд барои хавотирӣ, вақти зиёд барои хашмгин шудан доранд, мебинед? Бо Худо танҳо бимонед, дар он сурат вақти кам барои ташвиш, вақти камтар барои хурсандӣ пайдо хоҳед кард. Инчунин дар ин ҷо гуфта мешавад: Вай гуфт, ки дар бораи чизҳои фаврӣ, имрӯза фикр кунед. Сипас, ӯ пеш рафта, дар Луқо 12:25 гуфт, ки шумо наметавонед як зироъ аз қади худро иваз кунед. Вай гуфт, ки фардо худашро эҳтиёт мекунад. Агар шумо дар бораи он чизе, ки имрӯз бояд иҷро карда шавад, ғамхорӣ кунед, шумо барои ташвиши фардо вақт нахоҳед дошт. Сабаб он аст, ки шумо имрӯз ин корро накардед, ки ғами фардоро доред. Писар! Агар шумо ҳаёти намозро баланд нигоҳ доред, шумо дар хидмати тадҳиншудаи қудрат мемонед, бо имон ва қудрати Худованд мемонед. Имон ганҷинаи олиҷаноб аст. Манзурам ин аст, ки имон аз ҳар гуна бемориҳо халос мешавад. Дар Каломи Худо, гуфта мешавад дар он чизе, ки Худо бо имон коре намекунад. Вай гуфт, ки ҳамаи бемориҳои шумо ронда шудаанд, ҳама навгониҳо ва ҳар он чизе ки ба ин ҷаҳон меояд. Ба ман фарқ надорад, ки онҳо то чӣ андоза вазнинанд; агар шумо имони кофӣ дошта бошед, ин барои аз ҳама чиз халос шудан кофист.

Пас, Исо гуфт, ки дар ин бора хавотир нашав. Нисфи бемориҳо аз ташвиш ва тарс ба вуҷуд омадаанд ва ҳатто бештар аз он, мегӯянд табибон. Мо на дар як ҷои Китоби Муқаддас, Исоро дар он ҷое ки Ӯ нигарон буд, дидем. Ҳоло, биёед инро худи ҳамин ҷо оварем; нигарон ҳастед? Бале, ман навиштам. Ман дар он ҷо каме лаҳзае истодам ва ҳайрон шудам, ки фарқ дар чист. Ӯ нигарон буд; бале, аммо нигарон нестам. Ғамхории ӯ ба мо ҳаёти ҷовидонӣ овард. Ӯ ғамхорӣ мекунад, он чизе буд. Ӯ ғамхорӣ мекард; Ӯ ҳама касонеро, ки дар китоби ҳаёт ҷойгиранд, медонист. Худо огозро аз охир медонад. Ӯ медонад, ки Худованд яке аз онҳоро аз даст нахоҳад дод. Ӯ дар бораи салиб хавотир нашуд. Ин хуб нахоҳад шуд. Он аллакай бо боварӣ дар дили Ӯ ҷойгир шуда буд, ки Ӯ меравад ва Ӯ рафт. Ӯ аз ин хавотир набуд; Ӯ дар дили худ ғамхорӣ мекард. Ӯ дар дили худ ғамхорӣ дошт ... Ин ғамхорӣ ба халқи худ буд.

Ҳозир, ҷиддӣ: ҳоло инро наздик кунед. Нагузоред, ки шайтон шуморо фиреб диҳад. Сабрӣ, самимият or эҳтиёт хавотир нашав. Агар шумо нисбати коре, ки мекунед, самимона ва ҷиддӣ бошед ва ба кор эҳтиёткор бошед, ин ташвишовар нест. Аммо агар шумо инро партофта, нороҳат шавед ва бидуни имон ба Худо бисёр корҳоро анҷом диҳед, ин ба чизи дигаре табдил хоҳад ёфт. Ҳамин тавр мо мефаҳмем, ки ҷиддӣ, самимӣ ва эҳтиёткор будан хавотир нест. Ташвиш чизе аст, ки ҳангоми хомӯш кардани хомӯш идома меёбад. Шумо ба хоб равед, бубинед; шояд шабона аз даҳ то дувоздаҳ маротиба. Чунин ба назар мерасад, ки шумо онро хомӯш кардед, аммо идома дорад. Шумо калидро хомӯш кардед, аммо шумо наметавонед аз он халос шавед, бубинед? Шумо мегӯед: "Чӣ гуна шумо ин қадар чизро медонед?" Хуб; l Ман барои ин қадар парвандаҳо дар почта ва ин қадар парвандаҳо дар Калифорния ва дар он платформа дуо гуфтам. Ман фикр мекунам, ки ҳолатҳои сеюм ё бештар, дар ин ҷо ё бештар, аз сабаби ташвиш ва шиддат буданд. Бисёр одамон, ки ба ин кишвар ворид мешаванд, бо роҳҳои гуногун, ба онҳо - тарзи зиндагӣ ва коре, ки мо дорем, фишор меоранд. Бисёре аз он одамон бо қудрати Худо наҷот ёфтанд.

Боре дар ҳаёти ман пеш аз масеҳӣ шудан, вақте ки ман ҷавон будам, шонздаҳ ё ҳаждаҳсола будам, ман намедонистам, ки ташвиш чист. Ман ба модарам гуфтам, боре гуфтам: "Ин чист?" Вай гуфт, ки рӯзе шумо инро мефаҳмед. Ҳатто дар синни барвақтии 19 ё 20 ё 22, вақте ки ман нӯшиданро сар кардам - ​​ман масеҳӣ набудам - ​​вақте ки ба он ҷо расидам, пас дар бораи саломатии худ хавотир шудам ва ба ман чизҳои гуногун рӯй доданд. Аммо оҳ, ман инро ба Исои Худованд рӯ овардам ва Ӯ он шиддати кӯҳна, фишори кӯҳнаро дар он ҷо бардошт. Аз он вақте, ки ман ин гуна одамонро мерасонам. Ҳамин тавр, дар он ҷо як мушкили воқеӣ вуҷуд дорад, пас мо мефаҳмем, ташвиш чизе аст, ки пас аз хомӯш кардани гузариш идома меёбад. Бубинед, арвоҳ, агар тавонанд, шуморо азоб медиҳанд. Аммо ман ба шумо мегӯям, ки агар шумо дили худро ба кор баред, шумо метавонед ба яке аз ин хидматҳо дар Капстон ​​биёед ва шумо метавонед дар ин ҷо нишинед. Агар шумо ягон ташвиш дошта бошед, шумо танҳо истироҳат мекунед, фикр кунед, ки ба Худои сулҳу осоиштагӣ. Андешаи худро ба Худованд дарёбед ва шумо дар Худованд истироҳат карданро оғоз мекунед ва ман ба шумо кафолат медиҳам, агар он ба дараҷае расидааст, ки шумо онро наметавон ҷунбонед, Худо ин чизро барои шумо такон хоҳад дод. Ӯ шуморо аз он воз хоҳад кард. Он гоҳ ту Ӯро ҷалол хоҳӣ дод. Он гоҳ шумо Ӯро ситоиш мекунед.

Пас, хавотирӣ чизе аст, ки ҳангоми хомӯш кардани тугмача қатъ намешавад Аммо эҳтиёткорӣ, самимият ва ҷиддӣ дар назди Худо нигарон нест. Шумо метавонед нисбати фарзандонатон эҳтиёткор бошед, боварӣ ҳосил кунед, нисбати фарзандонатон ҷиддӣ бошед, самимона, бубинед? Мо ҳама чизро дар онҷо дорем, миқдори каме метавонад каме ба ташвиш афтад, аммо вақте ки он қадар чуқуртар мешавад, ки саломатии шумо ба он вобаста аст, вақти он расидааст, ки онро сусттар кунед. Одамон дар ин дунё таваллуд мешаванд, он ба сарашон меояд. Ҳатто кӯдакони хурдсоле, ки ман гуфта будам, аммо шумо метавонед онро воз кунед .... Гӯш кунед: Ман навиштам, ситораи дурахшон миллионҳо сол тӯл мекашад, сипас он фурӯ меравад. Он худро ғамгин мекунад, бубинед? Ғаму ташвиш ҳамин чизро мекунад. Он оғоз меёбад, энергия манфӣ мешавад ва дар инсон ба ботин табдил меёбад ва сипас ба сӯрохи сиёҳ мубаддал мешавад. Ин чизест, ки ошуфтагӣ ва ташвиш барои шумо фоидаовар аст.

Ба ин монанд, шумо ба ин ҷо ҳамчун ситораи нави дурахшони аз Худо таваллудшуда меоед. Агар шумо ба фикри манфӣ сар кунед ва хавотирӣ боиси манфии шумо хоҳад шуд, ба ёд оред, ин ба имон халал мерасонад ва ғайра, аввалин чизе, ки шумо медонед, ба монанди он ситора, дар вақти муайян, ба ботин фурӯ меафтад ва он шуморо ба худ мекашад дар ва шуморо депрессия. Ин ба шумо чунин зулм мекунад, пас шумо бояд дуо ҷустуҷӯ кунед, то пеш аз он ки шайтон шуморо дар он ҷо азоб диҳад, аз ин чиз фуҷур пайдо кунед. Исо ҳар як посухро дорад, ки имрӯз мушкилоти шуморо ҳал кунад; шумо дар бораи фардо ғам нахӯред.... Ҳоло, агар шумо ба Исо боварии Исоро ба даст оред, он мусоидат хоҳад кард сулҳ, истироҳат ва сабр. Аммо агар шумо миқдори зиёди тарсу ҳарос ва ташвиш ва ошуфтагӣ дошта бошед, он се чиз [боло] аз байн мераванд. Агар шумо аз ошуфтагӣ, тарсу ҳарос халос шавед, он се чиз дар он ҷо хоҳанд буд. Онҳо дар бадани шумо ҷойгир карда шудаанд. Онҳо дар онҷо ҳастанд. "Осоиштагии худро бо шумо мегузорам ». Аммо шумо онро бо ташвиш боло мебардоред. Шумо онро бо иштибоҳ андохтед. Шумо онро бо шакку шубҳа боло мебаред, ҳама чизро. Аммо осоиштагии худро бо шумо мегузорам. Шумо оромии маро доред.

Маънои ин маънои онро дорад, ки ташвиш ҳолати рӯҳии душвор аст, луғат гуфта шудааст. Ман танҳо онро ҷустуҷӯ кардам. Довуд гуфт, ки ӯ маро аз тамоми мушкилоти худ наҷот дод. Ин маънои онро дорад, ки ҳама ташвишҳо, ҳама мушкилоте, ки ӯ ҳамеша дошт. Эҳтимол, ӯ ҳамчун як кӯдаки хурдсол чӣ гуна аз ташвиш халос шуданро омӯхтааст. Ӯ писари хурдсоле буд, ки шояд 12-14 сола буд. Ӯ бо гӯсфандон берун буд. Шер буд ва хирс ҳам. Агар ман Довуд, як писари хурдсолро мешинохтам, вай танҳо дар байни ду он гӯсфандони гарми гарм буд ва онҳоро бо Худо ором гузошт. Ва агар чизе ояд, ӯ дар ин бора хавотир нашуд; ки чупони кухна метавонад ба азиме кадам гузорад. Он метавонад мутмаин бошад, ки ба чизи дигаре ҳаракат кунад. Омин. Вай дар он ҷо бо онҳо хобид. Инҳо танҳо дӯстони ӯ буданд; онҳое, ки ӯ ғамхорӣ мекард. Ва ин ба Чӯпони бузург монанд аст. Ӯ дари мост. Вай дар ҳамон ҷо истодааст ва ба ман бовар кунед, ӯ метавонад моро ғамхорӣ кунад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ҳамин тавр, ӯ гуфт, ки Худо мушкилоти маро ҳал кард.

Дониёл ва Подшоҳ: як подшоҳи Медиа буд. Дониёл пир, онҳо ӯро ба хотири имзои подшоҳ ба даруни шер партофтанӣ буданд. Оҳ! Вай [подшоҳ] дар бесарусомонӣ буд. Вай ин корро кардан нахост, аммо вақте ки ин қонун аст, онҳо бояд онҳоро иҷро кунанд. Тамоми шаб подшоҳ танҳо дастонашро фишурд. Вай қадам мезад, болою поён қадам мезад. Ӯ хавотир буд. Ӯ хоб карда наметавонист. Тамоми шаб ӯ аз Дониёл хавотир буд. Аммо аз тарафи дигар, Даниэл сабрро дар паноҳи шерон интизор шуд. Вай дар он ҷо чизе ба шӯр намеовард. Ба ҳар ҳол ӯ дар ин бора коре карда наметавонист; хавотирӣ дар ин бора коре нахоҳад кард. Ӯ танҳо ба Худо имон овард. Ҳеҷ чизи дигаре нест, балки ба Худо имон овардан. Аммо подшоҳ чунин буд - гуфта мешуд тамоми шаб наъра мезад. Вай наметавонист интизор шавад; субҳи рӯзи дигар, он ҷо давида рафт. Вай гуфт: “Дониёл, Дониёл. Дониёл гуфт: “Эй подшоҳ, то абад зинда бош, агар ту наҷот ёбӣ. Ман хубам ”. Писарбача, ҳамагӣ чанд дақиқа пас аз он он шерҳо гурусна буданд. Худо иштиҳоро аз худ дур кард, то даме ки онҳоро ба он ҷо партофтанд ва онҳо [шерҳо] онҳоро пора-пора карданд. Ин танҳо барои исбот кардани Худои ҳақиқӣ Худост. Ӯ рост ба он ҷо расид ва ӯ ҳеҷ хавотир набуд.

Се кӯдаки ибрӣ: Ӯ [Набукаднесар] онҳоро ба оташ андохтанӣ буд. Ҳоло шумо дар бораи ташвиш ҳарф мезанед; ӯ ба онҳо каме вақт дод, то хавотир шаванд. Аммо онҳо медонистанд, ки хавотир ин корро нахоҳад кард. Дар асл, онҳо гуфтанд, дар ин ҷое, ки ин бача аст, ҷаҳони мо ба итмом мерасад, агар Худо барои наҷот додани мо мувофиқат накунад. Аммо Худои мо, гуфтанд онҳо, моро наҷот хоҳад дод. Онҳо хавотир нашуданд. Онҳо вақти ташвиш надоштанд. Онҳо вақт доштанд, ки танҳо ба Худо имон оваранд. Чӣ гуна шумо мехостед бо баъзе ҳолатҳое, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудаанд - пайғамбарон [дучор оянд], ба монанди марг, ва онҳо дар он ҷо истода буданд, гӯё ки ин муҳим нест? Онҳо Худо доштанд ва Ӯ бо онҳо буд.

Павлус гуфт, новобаста аз он ки шумо дар кадом ҳолати рӯҳӣ ҳастед, қаноат кунед. Вай бо ифтихор ба берун баромад ва сарашро дар охири хат гузошт ва шаҳид шуд. Бингар; ҳама он корҳое, ки ӯ мекард ва мавъиза мекард, ҳар он чизе ки ба онҳо мегуфт, дар ботинаш буд. Ҳама чиз дар ӯ чунон буд, ки дар Павлус таваллуд шудааст, вақте ки соати муносиб расид, ӯ тайёр буд мисли гӯсфандон ҷони худро дар он вақт фидо кунад. Маҳз аз сабаби он корҳое, ки ӯ аз рӯзе кард, ки ӯ ба хидмат рафт ва тамоми боқимондаи анбиё, вақте ки онҳо ба хидмат рафтанд, онҳо бояд чунин қудрат дошта бошанд- се кӯдаки ибрӣ, Дониёл ва монанди инҳо.

Дар 2 Қӯринтиён 1: 3 Ӯро Худои ҳама тасалло меноманд. Писарам, сулҳ, оромӣ, оромӣ. Ӯро Худои ҳама тасалло меноманд ва Ӯро тасаллои бузург дар Рӯҳулқудс меноманд. Ҳоло, Худои ҳама тасалло номи Ӯст. Ман ба шумо мегӯям, ки агар шумо Худоро дар чунин роҳе дошта бошед ва бо тамоми дили худ ба Ӯ имон оваред, пас шумо Худои ҳама тасаллоро доред - ҳар гуна тасаллои лозима. Ин чӣ гуна аст? Дили шикаста? Касе чизе гуфт, ки ба дили шумо осеб расонад? Шумо тамоми пулҳои худро гум кардед? Он чизе, ки шумо кардаед, ҳеҷ тафовуте надорад. Шумо қарздоред? Ӯ Худои ҳама тасалло аст. Оё шумо шавҳари худро аз даст додед? Оё шумо зани худро аз даст додед? Оё фарзандонатон давида рафтанд? Ба ту чӣ шудааст? Оё фарзандони шумо ба маводи мухаддир машғуланд? Оё фарзандони шумо истеъмоли маводи мухаддиранд ё машрубот? Бо онҳо чӣ шуд? Оё онҳо гунаҳкоранд? Ман Худои ҳама тасалло ҳастам. Ҳама чиз пӯшида аст, мегӯяд Худованд. Ин дуруст аст. Ҷанг ҳаст. Баъзан шумо бояд барои имон мубориза баред. Ва ҳангоме ки шумо баҳс мекунед, дар ҳақиқат дар он ҷо баҳс мекунед. Дар ин ҷо якчанд оятҳо мавҷуданд.

Ташвиш - шумо медонед, вақте ки шумо хавотиред, ин ақлро халалдор мекунад. Он роҳнамоии Худоро ёфта наметавонад. Зеҳни ноором, ақле, ки бидуни сабр ба ларза медарояд, барои онҳо маскан гирифтан ва ёфтани ақидаи Худо душвор аст. Вай ин калисоро ҷамъ карданист. Вай мехоҳад онро бо паёмҳои гуногун тар кунад, ин имонро рехт .... Онҳо боло мераванд, ба ҷои поён, онҳо мераванд. Ба ҷои паҳлӯ, онҳо боло мераванд. Ҳамин тавр, ақли парешон роҳнамоии Худоро ёфта наметавонад. Ҳама ошуфтааст. Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал намо. Қисми он нест; аммо ҳамаи ин, гуфта мешуд. Ба фаҳмиши худ такя накунед. Кӯшиш накунед, ки чизҳоро худатон муайян кунед. Танҳо гуфтаҳои Худоро қабул кунед. Тасаввуроти худро фаромӯш кунед. Бо тамоми роҳҳои худ (новобаста аз он ки чӣ кор мекунед), Ӯро эътироф кунед (ҳатто ин тавр нест - шумо мегӯед, ки «ин чунин нест ... новобаста аз он ки ин аст ё не) Худовандро эътироф намекунад ва Ӯ шуморо дар баъзе аз онҳо роҳнамоӣ хоҳад кард чизҳое, ки шумо намефаҳмед. Ва он гоҳ, Ӯ онҳоро роҳ нишон хоҳад дод (Масалҳо 3: 5 & 6). Ӯ дили шуморо роҳнамоӣ мекунад, аммо шумо бояд бо тамоми дили худ ба Ӯ такя кунед.

Ва он гоҳ дар ин ҷо гуфта мешавад: "Ва Худованд дилҳои шуморо ба муҳаббати Худо ва ба сабри мунтазири Масеҳ равона мекунад" (2 Таслӯникиён 3: 5). Ин чист? Муҳаббати Худо сабрро меорад. Чизи дигар; мардум нороҳат мешаванд. Баъзан - мо одамонро дорем - агар шумо наҷоте надошта бошед, албатта шумо дар бораи он ғамхорӣ мекунед. Аммо агар шумо ба Худо дар дили худ имон оваред; бигӯед, ки шумо як кори хато кардаед, шумо то ҳол наҷоти худро доред. Баъзан, шумо намедонед, ки чаро ин қадар ба ташвиш афтодаед, пас чаро танҳо тавба карда, ба Худованд эътироф намекунед. Ин он [изтироб] -ро нест мекунад ва Худованд ба шумо осоиштагӣ ва тасаллӣ мебахшад. Албатта, ин чӣ маъно дорад…. Агар чизе шуморо ба ташвиш орад, ба ман фарқе надорад, ки ин чист, фақат шумо бояд инро эътироф кунед ва дар назди Худо ростқавл бошед. Агар шумо бояд ба назди касе равед ва ба онҳо гӯед, ки "мебахшед, ман инро дар бораи шумо гуфтам", агар он тарк накунад, шумо бояд ин корро бикунед. Аммо шумо метавонед дар дили худ дуо гӯед ва онро ба дасти Худо супоред.

Ин ҷаҳони имрӯза, онҳо Каломи Худо, ҳақиқат ва наҷоти Худоро қабул намекунанд. Аз ин рӯ, шумо беморхонаҳоро пур аз беморони рӯҳӣ мебинед ва аксари онҳо пур аз тарсу ҳарос, ноумедӣ, изтироб, нигаронӣ ва ҳама чизҳое ҳастанд, ки дар он ҷо ҳастанд. Зеро онҳо қудрат ва Рӯҳ ва наҷоти Худои Ҳайро рад кардаанд. Эътирофи азим дар дил ва гардиш, ва ин ҳама нест карда хоҳанд шуд. Худо Табиб ва табиби беҳтар аз оне ки мо дидаем, нест. Вай Табиби бузург аст, аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ ва ба тариқи дигар. Ӯ Худои бадани мо, ақли мо ва Худои ҷон ва рӯҳи мост. Пас, чаро на танҳо онро ба Ӯ супоред ва бо тамоми дили худ бовар кунед? Баъзан, онҳо низ аз саломатии худ хавотиранд, аммо онро ба Худованд супоранд.

Инҷил дар ин ҷо мегӯяд: эҳтиёткор бошед, зеро ҳеҷ чиз набошад, аммо дар ҳама чиз дар дуо ва илтиҷо…. Ба ибораи дигар, ин маънои онро дорад, ки ташвишовар аст, вақте ки шумо онро ҷустуҷӯ мекунед. Аз чизе хавотир нашав, аммо дар ҳама чиз бо дуо…. Агар шумо дуо гӯед ва ба қадри кофӣ дуо гӯед, шумо ба Худованд кофӣ меҷӯед, пас шумо дуо мегӯед, шумо ташвиш надоред. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Дуруст аст. Дар ин ҷо гуфта мешавад: бигзор дархости шумо ба Худо маълум бошад ва пас осоиштагии Худо бояд дилҳо ва ақли шуморо тавассути Исои Масеҳ нигоҳ дорад. Оҳ, хавотир нашав, балки дар намоз бош. Чаро онҳо ин қадар хавотиранд? Дуо - ҷустуҷӯи Худованд, гӯш накардани хидмат, дохил нашудан, нагузоштани он, ки [Калом, тадҳин] пок шавад - ба амал ояд, дили шуморо баракат диҳад, шуморо шод ва фараҳбахш гардонад. Бигзор тадҳин тавассути шумо тар шавад ва он дар ҳақиқат шуморо дар он ҷо баракат хоҳад дод.

Мо аз кӣ метарсем (Забур 27: 1)? Худованд гуфт, ки ягона шахсе, ки шумо бояд аз он хавотир шавед, Ман ҳастам. Ман Худованд ҳастам. Ин тамоми ҷаҳон набояд аз чизе битарсад; балки аз Худованд битарсед, зеро ӯ қодир аст ҷисм ва ҷонро гирифта, онҳоро нест кунад. Инро ҳеҷ каси дигар карда наметавонад. Пас, агар шумо ҳаросон бошед, тарси худро дар Худованд бисозед. Ин навъи дигар аз дигараш аст. Оҳ, ин доруи хубест барои аз Худо тарсидан, ба Худованд имон овардан, худро шод кун - ва ғайра, ба монанди ин. Дар ин ҷо гуфта мешавад: то ки мо тамоми айёми умри худ шод бошем ва хурсанд шавем (Забур 90: 14)). Аммо агар шумо ташвиш ва ғамгин бошед, шумо хурсандӣ намекунед ва на ҳама рӯзҳои худро шод хоҳед кард. Дар он гуфта мешавад: «Писарам, қонуни маро фаромӯш накун, балки дили ту аҳкоми Маро риоят кунад. Дар тӯли рӯз ва умри дароз ва сулҳ ба шумо илова хоҳанд кард »(Масалҳо 3: 1 ва 2). Онҳо ба шумо сулҳи бузургро илова хоҳанд кард. Зеро шодии Худованд қуввати шумост. Ҳамаи онҳое ки шариати шуморо дӯст медоранд, сулҳи осоиштагӣ доранд ва ҳеҷ чиз онҳоро наранҷонанд (Забур 119: 165). Ҳамаи ин хурсандӣ аз он паёмҳо [порчаҳои оятӣ] дар он ҷо аст. Сулҳ, истироҳат; танҳо мегӯяд, ки имон оваред. Суханони Худовандро иҷро кунед ва аз паи Худованд равед. Онҳо осоиштагии комил доранд, ки ақли онҳо дар Худованд аст .... Оҳ, чӣ қадар Худо бузург аст!

Ман мехоҳам дар ин ҷо чизе бихонам: Масалҳо 15: 15 фаҳмиши махфӣ медиҳад. "... Касе ки қалби хушҳол дорад (инро дар ин ҷо гӯш кунед) зиёфати доимӣ дорад." Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Сулаймон навиштааст, ки дар он замон донотарин одам дар ҷаҳон буд. Касе ки қалби шодмон аст, зиёфати доимӣ дорад ва тамоми рӯзҳои шодиро илова мекунад ва тамоми рӯзҳои ҳаёти худро ба қадри дилхоҳ илова мекунад, агар шумо битавонед нофаҳмиҳоро ба ларза оред, агар шумо ташвиши ин ташвишро ба ларза оред ва ташвиши ин ҷаҳонро ба ларза андозед. Онро ба нигаронӣ табдил диҳед. Онро ба эътимод ва чизҳое, ки мо дар бораи онҳо гуфтем, эҳтиёткорона ва самимона табдил диҳед ва аз дигараш халос шавед. Худо тамоми айёми умри шумо бо шумо хоҳад буд. Дар хотир доред, ки он [хавотирӣ] системаро заҳролуд мекунад, ақлро мебандад, имонро ба иштибоҳ меандозад, наҷотро заиф мекунад ва баракатҳои рӯҳонии Худовандро ба таъхир меандозад.

Фрисби хондааст Забур 1: 2 & 3. Аммо лаззати ӯ [ки мову шумо ҳастем] - шодмонӣ маънои шодмонӣ, қаноатмандӣ аз қонуни Худованд, аз қонуни Худованд писанд омаданро дорад ва дар шариати ӯ ӯ шабу рӯз мулоҳиза мекунад. Вай дар бораи Каломи Худо мулоҳиза меронад. Ӯ дар бораи ҳама чизи Худо мулоҳиза меронад. Ва ӯ вақт надорад, ки ғамгин шавад, хавотир шавад ... зеро мулоҳиза мекунад. Ҳатто дар ҷаҳон, онҳо динҳои зиёд доранд, ақли худро ба мулоҳиза меандозанд ва ин ҳатто ба баъзеҳо кӯмак мекунад ва онҳо худои хато кардаанд. Дар дунё чӣ мешавад, агар шумо ин қадар вақтро барои мулоҳиза дар бораи Худованд сарф мекардед? Шумо чӣ гуна ақл доштан мехоҳед? Шумо ақли маро хоҳед дошт, мегӯяд Худованд. Ва дар Навиштаҳо гуфта шудааст, ки ақли Исои Масеҳи Худовандро дошта бошед. Ақли худро дар худ дошта бошед, ки он ҳам дар Ӯ буд. Он гоҳ зеҳни шумо ба фикри мусбат оғоз мекунад. Ақли шумо шафқат ва қудрат хоҳад дошт. Шумо боварӣ ва имони мусбӣ хоҳед дошт; ҳамаи он чизҳое, ки ба шумо имрӯз ниёз доранд. Ҳама чизҳои ҷаҳон ба шумо фоидае нахоҳанд расонд. Аммо ҳамаи он чизҳое, ки ман дар онҷо зикр кардам, онҳо шуморо пеш мебаранд ва онҳо аз он зиёдтаранд, ки ҳангоми гузаштан якчанд чизро бо худ баред.. Омин. Худо дар он ҷо дили шуморо месозад. Ҳамин тавр, дар он ҷо "шабу рӯз" гуфта мешавад, шумо мебинед, устувор (Забур 1: 2). "Ва ӯ ба дарахте монанд хоҳад буд, ки дар наҳрҳои об шинонда шудааст (вай ҳамон қадар устувор аст, ки ҳамеша ҳамон тавр аст), ки меваи худро дар мавсимаш медиҳад; баргҳои ӯ хушк нахоҳад шуд ... ”(ҷ.3). Баргҳои ӯ хушк мешаванд. Ғам бадани ӯро хушк намекунад. Шумо инро медонистед? Ва ба ӯ дастоварди шукуфоӣ хоҳад расид....

Шумо медонед, ки ба дарахт бармегардед. Шумо медонед, ки дарахти ҷавоне, ки барои мисол месабзад, агар онро ба роҳи нодуруст гузошта бошанд ва шамол доимо вазида вазад, он дарахт ба он тараф мевазад, ки он бод вазида истодааст.... Шамол мевазад, дарахт бо он такя мекунад. Ҳамин тавр бо шумо: агар шумо тамоми умр ғам мехӯред ва онро зери назорат гирифта наметавонед, шумо захмдоршавӣ, мушкилоти дил ва монанди инҳоро оғоз мекунед, ки шумо ба заҳролудшавӣ ба системаи худ шурӯъ мекунед. Шумо ба он дарахт монанд ҳастед, бубинед? Ба қарибӣ, шумо ба самти зулм такя кардан мехоҳед. Шумо ба самти сӯрохи торик рост рафтанӣ ҳастед. Шумо ба он ҷое такя хоҳед кард, ки мушкилоти рӯҳӣ ва депрессия дошта бошед. Бингар; худро рост кун ва бигзор Худо туро ба ҳолати нав боздорад ва Ӯ туро ба ҷои худ бозмегардонад. Ҳеҷ роҳе нест, ки шумо ба касе кумак кунед, магар ин ки ин тавр мавъиза кунед ва ман инро тасдиқ мекунам, мегӯяд Худованд. Медонед, онҳо мегӯянд, ки "ин хел душвор аст." Барои ҳамин шумо ташвиш кашед. Шумо мебинед; шумо гӯш намедиҳед, ин чизи дигаре аст, ки бо он алоқаманд аст. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Агар шумо ба гуфтаҳои Худованд гӯш диҳед, ва агар шумо дили худро кушоед, ҳайрон мешавед, ки шумо бояд дар он ҷо нишаста, дар он ҷо чӣ қадар чизҳоро дам занед?. Ин бисёр чизро талаб намекунад. Танҳо дар он ҷо бинишинед ва ба Худованд имон оваред. Нагузоред, ки шайтон шуморо фиреб диҳад. Танҳо онро дар он ҷо қабул кунед ва Худовандро ситоиш кунед.

Нисфи бемориҳои шумо, рӯҳӣ ё ба тариқи дигар, ба унсури ташвиш дар он ҷо пайвастанд. Пас, бо имон сафед шуда, мо бо Худо сулҳу осоиштагӣ дорем. Аммо шумо инро танҳо бо имон доред. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Шумо мегӯед: "Мо сулҳ дорем". Албатта, сулҳи худро ба шумо медиҳам. Истироҳати худро ба шумо медиҳам. Бигзор дили шумо ба изтироб наафтад. Ман ба шумо сулҳро ато кардам. Ин аст. Ҳамин тавр, вақте ки шумо аз [ташвиш] -и дигар халос мешавед, он гоҳ [саломатӣ] пуфакҳо берун мешаванд, мебинед, ва он гоҳ он ҷо равшан мешавад. Аммо дигаре онро мепӯшонад. Он нурро мегирад; он наметавонад ба сулҳи комил табдил ёбад. Он наметавонад ба унсури истироҳат табдил ёбад. Вақте ки шумо бо Худованд танҳо мешавед ва миёнаравӣ мекунед ва Худовандро меҷӯед - он сурудро ба ёд оред, онҳое ки ба Худованд умед мебанданд- шумо мебинед, ки шумо бо Худованд танҳо дар дуо танҳо мешавед ва дар дуо ба Худованд мунтазир мешавед, чизи дигаре, ки шумо оромии Парвардигорро медонед, қисми шумо хоҳад шуд. Ин оромӣ ва тасаллои Худованд қисми шумо хоҳад шуд. Вақте ки он қисми шумо мешавад, он изтиробро аз худ дур мекунад .... Он гоҳ мо тӯҳфаҳои пурқувват дорем. Мо атои табобат, атои мӯъҷизаҳо, атои зиракӣ ва тӯҳфа барои баровардани ҳама гуна рӯҳҳои азобдиҳанда, ки ақлро мебанданд, дорем. Мо инро ҳама вақт дар ин ҷо мебинем.

Аксари онҳо [бемориҳо] аз ташвиш, ҳатто саратон ба амал меоянд. Ҳама намуди чизҳо аз он сабаб мешаванд. Аз он халос шавед; онро афшонед. Ба он чизе, ки Инҷил мегӯяд, баргардед. Худи Исо ҳеҷ гоҳ хавотир набуд, балки ғамхорӣ мекард. Ӯ дар бораи рӯҳ ғамхорӣ мекард, аммо дар ин бора хавотир набуд. Ӯ медонист, ки ин ба итмом расидааст…. Вай медонист, ки дар китоб чӣ навишта шудааст. Вай дар бораи салиб хавотир нашуд, аммо ӯ медонист, ки чӣ мешавад…. Ӯ содиқона ба салиб рафт. Ҳатто пеш аз ба итмом расидан, Ӯ ҷони дигарро наҷот дод - дуздро дар салиб. Вай низ ӯро аз он ҷо берун овард. Ин комилан дуруст аст. Аммо ман ба шумо мегӯям, ки ҳамкасби дигараш (дузд дар салиб) дар ҳолати бад бедор шуд, дар он ҷо, зеро хавотир буд? Аммо ӯ гуфт, ки имрӯз бо ман дар биҳишт хоҳӣ буд. Ташвишҳои шумо тамом шуд, писарам. Писарам, ӯ қафо монда гуфт Ха! Ин бачаи дигар, ӯ хуб дар ташвиш буд. Ӯ хавотир ва нороҳат буд. Ӯ ҳатто Худоро надид; ӯ дар паҳлӯи Ӯ нишаста буд. Бингар; онҳо ӯро тарсониданд. Ӯ чӣ кор карданашро намедонист. Вай гуфт, ки Инсон ӯро ба ёд оварда наметавонад. Ин ҳамонест, ки ба ӯ кӯмак карда метавонад. Шумо имрӯз мегӯед: "Дар бораи он шахс, Исо, ту чӣ мавъиза мекунӣ?" Ин ҳамонест, ки ба шумо кӯмак карда метавонад, вагарна шумо ба дигаре монанд мешавед [дузди дигар дар салиб]. Гуфт, ки ту маро ёд карда наметавонӣ. Аммо рафиқи дигар гуфт: "Худовандо, маро ба ёд овар ...." Писарам, ташвишҳояш тамом шуданд, мегӯяд Худованд.

Оҳ! Дар ҷустуҷӯи он имон. Дар ҷустуҷӯи касе, ки Ӯро дӯст медорад, касеро, ки Ӯро ба каломи Ӯ қабул мекунад, касеро меҷӯяд, ки тамоми роҳи Худовандро идома хоҳад дод ва ба гуфтаҳои Ӯ имон оварад. Вай онро [ташвиш, изтироб] нест мекунад. Шайтон домҳо ва домҳо ба вуҷуд меорад, то шумо тавассути фарзандонатон, тавассути коратон ва тавассути дӯстонатон ҳама роҳҳоро ба ташвиш оред. Ба ҳар ҳол, ки ӯ метавонад, онро насб кунад. Ӯ низ маккор аст. Шумо инро медонистед? Ӯ пинҳон мешавад. [ Фрисби ин нуктаро мисол овард. Вай қайд кард, ки касе ба маъбад - калисои Капстон ​​- майдонҳо омадааст. Ӯ то ба ҳадде хуб набуд. Яке аз коргарон боадабона аз ӯ хоҳиш кард, ки биравад. Мард танҳо ба сари коргар зарба зад. Коргар қасос нагирифт. Вай танҳо ба вайронкор нигарист ва танҳо аз наздаш дур шуд]. Шумо бояд эҳтиёткор ва бедор бошед. Ӯ ҳама чизро барои шумо муқаррар мекунад. Ҳар кадоме аз шумо, агар шумо кореро, ки мекунед, тамошо накунед, шайтон ба шумо чунин мекунад. Дар ин бора хавотир нашавед. Ин маънои онро дорад, ки ба даст овардани Худованд ва бигзор Ӯ онро пок кунад. Ҳоло, чизе, ки бояд кард, бедор шудан аст. Агар чизе чунин шавад, хавотир нашавед. Инро ба Худо вогузор. Худо ҳама чизро идора хоҳад кард. Осоиштагии комил барои зеҳне, ки дар Худованд боқӣ мондааст; қувват барои рӯз. Дар Худованд ва дар тавоноии қудрати Ӯ қавӣ бошед. Зиреҳи куллии Худоро дар бар кунед, то битавонед дар муқобили ин ҳама иштибоҳҳо истодагарӣ кунед. Дунё пур аз изтироб аст. Он пур аз изтироб аст. Он пур аз ҳама гуна арвоҳ, рӯҳи одамкушӣ, ҳама гуна шубҳаҳо, ҳар гуна рӯҳҳо аз ҷиҳати равонӣ мебошад. Дар он гуфта мешавад, ки тамоми зиреҳпӯшро ба бар кунед. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред?

Зиреҳи куллии Худоро ба бар кунед. "Ман ҳама чизро ба воситаи Масеҳ карда метавонам, ки маро қавӣ мекунад" (Филиппиён 4:13). Инҷил аллакай ба мо гуфта буд, ки чӣ тавр мо метавонем аз он халос шавем. Агар шумо ҳама чизро ба воситаи Масеҳ карда тавонед, ки шуморо қавӣ мегардонад, яке аз онҳо халос шудан аз ташвиш аст. Павлус бояд аз он халос шавад. Шумо дар бораи касе сӯҳбат мекунед, вақте ки онҳо гуфтанд, ки ӯ дар мусибат аст -Павлус дар сармо ва бараҳна буд. Гуфтанд: «Чаро ӯ ягон либос [надошт]?» Медонед, онҳо ӯро ба зиндон андохтанд ва бурданд. Барои ҳамин ҳам ӯ чунин кард; вай ин тавр сайр намекард. Баъзе одамон гуфтанд: "Вай инро барои чӣ гузоштааст?" Ӯ ҳақиқатро навиштааст. Вай вақт надошт, ки ҳамаи он чизеро, ки аз сар гузаронидааст, шарҳ диҳад. Аммо ҳама озмоишҳо ва баҳр, ва садамаҳо ва ҳама чиз. Онҳо пайғамбари камбағал ва пирро гирифтанд ва онҳо танҳо ҳама чизи ӯро гирифтанд ва онҳо ҳама чизеро, ки дошт, гирифтанд ва ба зиндони торике партофтанд, тар. Ягона чизе, ки ӯ дошт - ман ҳама чизро тавассути Масеҳ карда метавонам, ки маро қувват мебахшад. Онҳо гуфтанд: “Он мард урён аст ва дар он зиндон хунук аст. Ӯ девона аст ”. Не, Павлус ақли солим дошт. Онҳо чормағз буданд! Ва як бор, онҳо ӯро ба он ҷо андохтанд, ва ҳамкасби дигарро (Сило) бо худ ба он ҷо партофтанд. Павлус [ва Силас] Худоро ҳамду сано гуфтанро сар карданд… ва чизи дигареро, ки шумо медонед, фариштае нузул кард, ки «хавотир нашав, Павлус. Қавидил бошед ». Ӯ ҳамеша ба ӯ мегӯяд, ки қавидил бошад. Вай [фаришта] фаромада, заминҷунбиро ба ларза овард. Дарро ғарқ карда, парида рафт. Павлус аз он ҷо берун рафт .... Нигаҳбони зиндон наҷот ёфт ва бо аҳли хонаводааш табдил ёфт.

Аз ҳамаи башоратдиҳандагон, ки мо ҳамеша дорем ва ҳамаи озмоишҳо танҳо аз ҷониби худаш бидуни аксари ҳаввориёни дигар, Павлус бо роҳи худ бо роҳи худ рафт ва бар хилофи он чӣ бисёриҳо имон оварданд ... аммо ӯ тавонист ба онҳо дучор шавад [озмоишҳо] як ба як. Вай дар он ҷо сабт гузошт ва барои мо сабт гузошт. Агар Павлус хавотир мешуд, ҳеҷ гоҳ аз Ерусалим намебаромад, мегӯяд Худованд. Ҳамкор, пайғамбар Оғобус либосҳояшро дарронда, гуфт: "Павлус, агар ту ба он ҷо поён равӣ, бояд ин шахсро бандӣ карда, ба зиндон андохта, дар он ҷо бандӣ кунанд". Аммо Павлус дар ин бора хавотир нашуд. Ӯ гуфт. «Ман чизе дорам, ки ман бояд дар он ҷо кор кунам. Бешубҳа, Худо инро ба шумо гуфтааст ва ӯ низ ба ман мегӯяд. Аммо ман бо имон ба он ҷо хоҳам рафт, зеро мехоҳам коре кунам, ки дар дил аллакай орзу карда бошам ». Он гоҳ Павлус аз Худованд даст гирифт ва Худованд гуфт: "Оре, чунин хоҳад шуд, аммо ман дар назди шумо истодаам". Пол ба он ҷо рафт ва шумо медонед, ки ин рӯй додааст .... Вай рафт, ҳамин тавр не? Зеро ӯ чизе ваъда карда буд ва ваъда нахоҳад дод. Худо дид, ки он мард ваъда намекунад. Ҳамин тавр, Павлус ин ваъдаро вайрон накарда, идома дод. Вақте ки ӯ кард, Худо бояд онро баргардонад. Ин пешгӯӣ маҳз ҳамон тавре, ки онҳо гумон мекарданд, ба амал наомадааст, аммо он ба амал омад ва Павлус аз он хориҷ шуд .... Агар ӯ ғам мехӯрд, ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намедаромад. Агар ӯ ғам мехӯрд, ҳеҷ гоҳ ба он киштӣ намешуд. Агар ӯ ғам мехӯрд, ҳеҷ гоҳ ба Рум намерафт ва ҳеҷ гоҳ шаҳодати тарккардаи худро тарк намекард.

Бингар; дар ин зиндагӣ, агар шумо хавотир бошед, нороҳат, ноумед, хафа ва дар изтироб бошед, чӣ гуна метавонед шаҳодати дуруст диҳед? Шумо бояд далер ва пур аз осоиштагии Худо бошед. Дар ҷаҳоне, ки мо зиндагӣ дорем, берун аз ҷаҳон ва тарзи ҳукумат, на танҳо ин, балки ҳамаи ҳукуматҳо ҳастанд, чизҳое сохта шудаанд, ки боиси ташвиши аҳолӣ мешаванд. Шайтон ба он ҷаҳиш мекунад; ӯ аз насими каме, баъзан, тӯфони азимеро дар ҳаёти шумо ба вуҷуд меорад. Агар шумо танҳо рӯй гардонед, ба шумо лозим намеояд, ки тӯфони ҳаёти худро аз сар гузаронед, агар [агар] ӯро гӯш накунед. Мо ба синну соле расида истодаем, ки мушкили рақами як бо тарсу ҳарос нигарон аст. Духтурон инро медонанд ва равоншиносон инро медонанд. Аммо ба масеҳӣ, «Ман Худои ҳама тасалло ҳастам. ” Чанд нафар аз шумо ба ин боварӣ доред?

Бингар; агар шумо тоқат кунед, вақте ки танҳоед, дар назди Худованд оромед—- Вақтҳои дигар низ ҳастанд, ки шумо пирӯзиро фарёд мезанед ва ҳамроҳи дигарон дуо мегӯед. Аммо вақт ҳаст, ки бо Худованд танҳо бошем. Ин қудрати шуморо барои рӯз ба даст меовард. Инак, ман ҳама чизро ба воситаи Масеҳ карда метавонам, ки маро қувват мебахшад. Аммо завқи ӯ аз шариати Худованд аст ва дар шариати Ӯ ӯ шабу рӯз мулоҳиза мекунад [ва ҳамаи ваъдаҳои Ӯ низ]. Ӯ мисли дарахтест, ки дар наҳрҳои об шинонда шудааст, ва дар мавсимаш мева медиҳад. Баргҳои ӯ хушк нахоҳанд шуд - ва бадани ӯ - ва ҳар коре ки ӯ мекунад, муваффақ хоҳад шуд. Шумо ба ин бовар мекунед? Аз тарафи дигар, ташвиш - нолозим - системаро заҳролуд мекунад, ақлро мебандад, имонро ба иштибоҳ меандозад, наҷотро суст мекунад ва неъматҳои маънавиро ба таъхир меандозад. Ман инро аз Худованд навиштам, худам. Шумо як чизи хубе доред! Ин тамоми миллатро барои кӯмак ба мардум хоҳад бурд, зеро ман барои онҳо дуо мегӯям. Баъзеҳо зулм доранд, ин ба онҳо зарар мерасонад ва онҳоро дар хона мезанад. Баъзеи онҳо маро барои намоз менависанд. Ман матоъҳои намозӣ мефиристам ва мӯъҷизаҳои азим ва тавоноеро дидам, ки шумо то ҳол надидаед.

Ин паём, вақте ки он мебарояд, агар шумо аниқ иҷро карда, онро гӯш кунед, тадҳин барои истироҳат вуҷуд дорад. Тадҳин барои сулҳ овардан вуҷуд дорад. Он шодии Худовандро дар дили шумо меорад. Аз хурсандӣ ҷаҳиш кунед! Вақте ки шумо шодиро оғоз кардед, он шодӣ оғоз ёфт ва шумо ба эътиқоди шумо дар самти дуруст кор карданро оғоз мекунед, он он ташвиши нолозимро, ки шуморо ба зер андохтааст, нест мекунад.. Ва ҳар дафъае, ки озмоише ба шумо мерасад, шумо метавонед онро як бор нест кунед, аммо шайтони пир як рӯз таслим намешавад. Ӯ бо роҳи дигаре бармегардад, бубинед? Ва агар шумо дар ин бора ғалабаи воқеӣ ба даст оред, ӯ воқеан бори дигар шуморо ҷустуҷӯ мекунад. Аммо ман метавонам аз таҳти дил ба шумо як чизро гӯям, шумо бояд он чиро, ки ин паём мегӯяд, иҷро кунед. Ман ба шумо кафолат медиҳам, бале, шумо ниҳоят шайтонро рӯҳафтода хоҳед кард, худаш. Омин. Ва шумо худро дар зеҳни худ аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ қавӣ хоҳед сохт ва дили шумо ва Худо шуморо ба воситаи он хоҳад бурд. Исо гуфт, ки шумо инро ба ҳар ҳол тағир дода наметавонед; хавотир ин корро нахоҳад кард. Аммо дуо инро хоҳад кард.

Шумо медонед, ки 80% одамон мегӯянд: "Ман дар ҳаёти худ ғамхорӣ мекардам". Эҳтимол, ин ҳам табиати инсонӣ аст ва ҳама чиз…. Оё шумо медонед, ки 80% ташвиши онҳо, дар ин бора чизе набуд, 20% шояд воқеият бошад? Аммо ту чӣ медонӣ? Ҳатто дар он 20%, хавотир ҳеҷ чизро тағир надод. Аммо агар шумо ташвиш кашед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дуо гӯед. Ҳар чӣ бошад, Худо онро иваз мекунад. Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Ман бо тамоми дили худ боварӣ дорам. Ҳоло, омор вуҷуд дорад ва онҳо дар ин ҷо барои мо ҳастанд. Мо имрӯз медонем, ки беморхонаҳо ... ҳама то ба дараҷае пур мешаванд. Аммо о, Ӯ Худои сулҳ ва Худои ҳама тасалло аст, табиби бузург! Сабр кунед, гуфт Худованд, се маротиба гуногун, сабр кунед, бародарон. Аммо агар шумо доимо ғусса мехӯред ва [чизе] шуморо доимо ба ташвиш меорад - бигзоред ман ба шунавандагон зуд бигӯям - фишорҳое ба сари ин ҷаҳон меоянд, ки ҷаҳон онҳоро ҳеҷ гоҳ надида буд, бӯҳронҳое, ки онҳо ҳеҷ гоҳ надида буданд, ҳама гуна фишорҳое, ки дар табиат рух медиҳанд ва чизҳои гуногун ... каме пеш аз тарҷума. Шайтон гуфтааст, ки вай кӯшиш хоҳад кард, то онҳоро [муқаддасонро] тоза кунад, то онҳо дар он ҷо ҳеҷ чиз надошта бошанд. Ҳоло вақти он расидааст, ки ба Каломи Худо лангар андозем. Лангар дар ваъдаҳои Худо. Шумо метавонед онро бо ҳар роҳе, ки мехоҳед навазед; балки он лангарро ба даст гиред.

Пас, ин мавъиза ба мо кӯмак мекунад ва футуристист. Он ҳоло ба шумо кӯмак хоҳад кард ва дар оянда низ ба шумо кӯмак хоҳад кард. Ва ҳамаи онҳое, ки инро гӯш мекунанд, дар дили ман қудрат ва боварӣ ба ин ҷо кофӣ ҳастанд, то дар бораи он нооромӣ ва ҳар он чизе, ки дар онҷо ғамгинанд, ғамхорӣ кунанд. Вақте ки шумо аз он мегузаред, онро табдил диҳед [паёми сабтшударо дар кассета ё CD] - ба Худованд гӯш диҳед. Ӯ дили шуморо баракат хоҳад дод. Ӯ ба шумо осоиштагӣ ва осоиштагии рӯҳиро ато мекунад. Ин ба калисо ниёз дорад. Пас аз он ки калисо ба он оромиш ва осоиштагӣ ворид мешавад ва ваҳдат дар қалбҳои онҳо - калисо, бадани Масеҳ, вақте ки ин намудҳо дар охири замон ворид мешаванд, вақте ки сухан дар бораи он оромии осоишта ва қудрати имон меравад, вай рафт! Чанд нафар аз шумо ба ин бовар доред? Эҳёи азим сар мезанад; тарҷумаи калисо ҷасади ӯро бароварданист. Ман ба шумо мегӯям, ки онҳо аз ҷиҳати равонӣ омода хоҳанд шуд ва дилҳояшон омода хоҳанд шуд. Онҳо бо тамоми дилу ҷон, ҷону ҷисми худ ба он бовар кардан мехоҳанд. Онҳо аз ин дунёи кӯҳна маҳз дар ҳамин ҷо рафтанӣ ҳастанд.

Ман мехоҳам, ки шумо ба по рост истодаед. Омин. Шаъну шараф ба Худо! Ҳалелуёҳ! Худованд қалбҳои шуморо баракат диҳад. Омин. Хушбахт шавед. Худовандро ситоиш кунед! Дуо антидоти хуб аст. Мо ба ибодати Худованд меравем ва намоз мехонем. Ва вақте ки мо дуо мегӯем, тамоми мушкилоти ҷаҳон, ҳар чизе ки шумо доред, онҳоро ба дасти Ӯ супоред. Биёед Худовандро ибодат кунем. Агар ба шумо наҷот лозим шавад ва ин як қисми мушкилоти шумост, онро танҳо ба Исои Худованд супоред. Тавба кунед, эътироф кунед ва ба Ӯ имон оваред. Номи ӯро гиред, дубора ба ин хидматҳо баргардед .... Ҳоло, ман мехоҳам, ки шумо дастҳоятонро ба ҳаво гузоред. Ман мехоҳам, ки шумо дуо гӯед. Ман мехоҳам, ки шумо соҳиби Худованд шавед. Ман мехоҳам, ки шумо танҳо ба ӯ ташаккур гӯед. Ақли шумо бояд ин субҳ истироҳат кунад. Ором ба ҷони худ! Ташаккур, Исо. Биёед, акнун, ин истироҳатро гиред! Худовандо, он изтиробро дафъ кун. Ба онҳо осоиштагӣ ва оромӣ диҳед. Ташаккур, Исо. Ташаккур, Худованд. Ман ҳоло Ӯро эҳсос мекунам. Ташаккур, Исо!

Нодаркор - Ташвиш | Мавъизаи Нил Фрисби | CD # 1258 | 04